1
00:00:00.300 --> 00:00:20.000
سؤال من مجموعة اخوة في فرنسا يقولون آآ هل يجوز اختيار شرف التأمين اكثر وسوقية من غيرها ولكن قسطها اعلى من غيرها. هل يجوز لمن اشترك اه في شرخ التأمين

2
00:00:20.550 --> 00:00:42.900
لمدة متوسطة او طويلة هل يريدوا افتعال حادس شخص يفتعل حادث عشان يعوض تأمينيا لاسترداد امواله التي دفع منه سواء لا قرر البقاء معهم غيره ما حكم التهرب الضريبي لمن يرى ان الدولة تبالغ في نسبة الضرائب

3
00:00:45.800 --> 00:01:06.400
وهل يعتبر هذا يعني قد نقض عهده معهم الى الى الى اخر ما قال يعني ابتداء يتوقف القول في هذا يا ولدي على القول في التأمين ابتداء. انتقل من تأمين الى تأمين. دعنا اولا نقرر القول في

4
00:01:06.400 --> 00:01:22.650
تأمين ابتداء فان من التأمين ما يسوء ومنه ما يحرم والقاعدة المقررة في هذا في الجملة ان الاصل في التأمين التجاري المنع لما يشوبه من الغرر الفاحش والاصل في التأمين التكافلي والاسلامي الحل

5
00:01:22.700 --> 00:01:48.000
فان كنت في موضع الرخصة صاغ النظر في هذه الامور وفق ما تقضيه قاعدة تحقيق خير خيرين ودفع شر الشرين او قاعدة احرص على ما ينفعهم وادي باجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار مفصل نافع حول التأمين لعلك ترجع اليه. وقد ارسلتم له مكتوبا ارجو ان

6
00:01:48.000 --> 00:02:14.700
دفعه الله تعالى به وقد تحدسنا فيه مرارا فمن كان من احبابنا في آآ في آآ من كان من احبابنا في فرنسا في موضع الرخصة صاغ له التعامل بالقوانين القواعد التي سبقت الاشارة اليها وما كان في موضع المنع فلا يلجأ الى التأمين الا في حالات الحالات الضرورات او الحاجات

7
00:02:14.700 --> 00:02:32.200
راح قال الماس العام نأتي بقى لافتعال حادث السير نقول لك يا رعاك الله لا ارى لك ان تفتعل حادث سير لتسترد اموالك. فان التحيل المشروع على استرداد الحق لا يكون

8
00:02:32.200 --> 00:02:55.050
عن طريق خيانة العهود ونقض المواثيق في ميثاق بينك وبينهم الا تفعل هذا لا سيما وان اموال التأمين لم تؤخذ منك عنوة لم تؤخذ منك قهرا ولا ضغطة بذلتها راضيا في عقل سعيت اليه بنفسك مؤمنا به دفع مفسدة اكبر

9
00:02:55.100 --> 00:03:12.300
راجيا به اعانة او تعويضا في وقت الكوارس فما هكذا تورد الامور يا ولدي واذا شاع هذا وعلم عن الجالية المسلمة فسيسيء اليها اساءة بالغة ويعطي لكاره الامة والملة مادة

10
00:03:12.300 --> 00:03:36.200
غزيرة للتشويه وشن الغارة وتهييج العداوات وصد الناس عن سبيل الله فلا تكن قاطعة ضيق على ربك اما الضرائب يا ولدي فمنها ما هو عادل ومنها ما هو ظالم. يشرع التحيل لتقليل الضرائب الظالمة. ولكن بالوسائل القانونية

11
00:03:36.200 --> 00:04:04.450
وبما لا يؤدي الى فتنة ولا عقوبة. ولا يفضي الى مفسدة اعظم. وهناك متخصصون في هذا المجال يعرفون ثغرات القوانين ويجيدون النفاذ من خلالها لتخفيف هذه المظالم وان شاء الله في مثل حالتك سوف يكونون وكلاء عن المظلومين في تخفيف المظالم الواقعة عليهم وليسوا

12
00:04:04.450 --> 00:04:14.000
عن الظلمة في اعاثهم على ظلمهم. وقال الله واياك السوء يا ولدي اه