1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهما انجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى

2
00:00:30.250 --> 00:00:54.550
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة الايمان  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا والذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر شاشة قناة زاد العلمية

3
00:00:54.700 --> 00:01:20.800
مساء كل احد عند الساعة التاسعة والنصف بتوقيت مكة المكرمة. بصحبة ضيف البرنامج الدائم الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي ليسلط فيه الضوء على بعض الاحكام الشرعية والقضايا المعاصرة والجوانب الايمانية التي يحتاج اليها المسلم. وموضوع حلقتنا لهذا اليوم

4
00:01:20.800 --> 00:01:41.200
التوبة الصادقة. نسعد باستقبال اتصالاتكم عبر برنامج سكايب او من خلال ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا على الشاشة. كما نسعد بمشاركتكم في السؤال التفاعلي للحلقة والذي يقول كيف تكون التوبة الصادقة الى الله تعالى

5
00:01:41.450 --> 00:02:00.250
كيف تكون التوبة الصادقة الى الله تعالى فحياكم الله اجمعين وحياك الله يا شيخنا. ان يوفقك وان يلهمك الرشاد في القول والعمل امين امين جزاك الله خيرا وحيا الله السادة المشاهدين جميعا. اه كما نذكركم احبتي انه يوجد هاشتاج للبرنامج

6
00:02:00.400 --> 00:02:21.800
كيف اتوب؟ نسعد بمشاركتكم عبر برنامج تويتر بالمشاركة في الهاشتاق بكتابة الكلمات المحفزة والمشاركات الجميلة منكم احبتي الكرام حديثنا اليوم حديث مهم جدا عن علاقة العبد بربه موضوعنا اليوم استجابة

7
00:02:22.000 --> 00:02:47.000
للامر الرباني الذي قال الله عز وجل فيه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون فشيخنا حفظك الله بودنا ان نستفتح بتعريف التوبة ما المراد بالتوبة ما هي التوبة حقيقة؟ التوبة الصادقة والتوبة النصوح ما المراد بهذا؟ اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

8
00:02:47.000 --> 00:03:06.450
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين التوبة هي الرجوع الى الله سبحانه وتعالى ولا شك ان كل انسان بحاجة الى هذا الرجوع

9
00:03:07.900 --> 00:03:30.300
لان الانسان قد خلق من الطين ونفخ فيه من الروح هذا الطين من الارض ونفخة الروح من الله سبحانه وتعالى هذه هذا المزيج الذي جعل هذا الانسان مخلوقا من الطين والروح

10
00:03:31.000 --> 00:03:56.100
احيانا يطغى هذا الطين والركون الى الارض شهوات المادة الحياة الدنيا المعاصي الذنوب الغفلة عن الله سبحانه وتعالى لان هذين المزيجين يختلطان في الانسان يغلب احدهما الاخر تارة و ينقص الاخر تارة

11
00:03:56.850 --> 00:04:13.900
فلذلك يحتاج الانسان دائما الى تكرار التوبة تكرار الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بعد غفلة ونسيان بعد ارتكاب ذنب حتى يسير في طريقه الى الله سبحانه وتعالى سيرا صحيحا سليما

12
00:04:14.400 --> 00:04:41.550
الذنوب باختصار هي اغلال تقيد الانسان. تخيل انسانا يسير فالصراط المستقيم فينحرف او تخيلوا يسير في هذا الصراط المستقيم  يأتي عدو له فيقيده باغلال. يقيد قدمه باغلال يثقله باثقال هذه الاثقال

13
00:04:42.500 --> 00:04:57.700
قد تكون معيقة للانسان في سيره لكنه يسير لكنه يسير بضعف وقد تكون والعياذ بالله موقفة له قيد حتى وقف وصار لا يستطيع السير التوبة هي فك هذه القيود والاغلال

14
00:04:58.100 --> 00:05:14.850
يفك هذه القيود وينطلق في سيره الى الله سبحانه وتعالى انطلاقة سريعة صحيحة حتى يصل الى جنات النعيم. جميل هذا المثال الحسي الذي ضربته بالطريق المستقيم ان الانسان كأنه يشذ عن هذا الطريق وينحرف

15
00:05:15.100 --> 00:05:30.850
فان التوبة معناها الرجوع الى هذا الطريق المستقيم وسلوكه. صحيح الشيطان له طرق له طرق. احيانا قد يأتيه بطريق الشبهات والتوبة من الشبهات هي الرجوع عن هذه الاعتقادات والانحرافات في الشبهات والبدع والضلالات فيرجع الى

16
00:05:31.100 --> 00:05:53.150
الطريق السوي وهي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الطريق السويء هو كتاب الله سبحانه وتعالى واحيانا قد تكون شهوات يحتاج الانسان ان يتوب من هذه الشهوات التي تصرفه عن ارادة الله جل جلاله واخلاص العبودية له سبحانه وتعالى. وقد تكون مثلا مثل ما ذكرتم تكاسل وغفلة فتكون التوبة

17
00:05:53.150 --> 00:06:11.600
والرجوع الى السماء الى التعلق احسنت صعود الى الله صعود الروح الى الله سبحانه وتعالى حتى ترجع الى جنات النعيم وبالمناسبة يعني اصلا سير الانسان الى الله سبحانه وتعالى هو رجوع الى جنات النعيم

18
00:06:12.600 --> 00:06:33.350
التي خلق الله سبحانه وتعالى ادم اول ما خلقه وجعله في جنات النعيم. فلذلك ينبغي الانسان دائما ان يستذكر انه بتوبته انه يرجع الى منازله الاولى الى منزلة الجنة. يعني هل يشعر بلذة بطعم بحلاوة لهذه التوبة

19
00:06:34.550 --> 00:06:59.500
انها لذة وطاقة لا شك لا شك النفوس البشرية فيها حاجة للعبودية لله سبحانه وتعالى جميل لذلك المعصية تكدر النفس كما ان النفوس فيها حاجة للطعام والشراب وتجد ان هذا الجوع والظمأ يكدر الجسد

20
00:06:59.850 --> 00:07:21.200
ولذلك تجد ان الجسد منزعج اذا جاع جوعا شديدا او ظمأ ظمأ بالغا كذلك الروح الروح فيها حاجة فيها حاجة لعبودية الله سبحانه وتعالى اذا اعرض الانسان عن هذه العبودية لله سبحانه وتعالى يجد في قلبه شتاتا

21
00:07:22.150 --> 00:07:37.450
هم. وكدرا يتفاوت اهله فيه وهذا نوع من انواع الشقاء في هذه الحياة الدنيا فان الله سبحانه وتعالى قد حكم على المعرض عن ذكره واياته بالشقاء من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا

22
00:07:37.600 --> 00:07:56.300
فهذا الضنك يعيشه هذا المعرض في الدور الثلاثة في الدنيا و بي القبر ويوم القيامة يعيش معيشة ضنكا لانه قد اعرض عن ذكر الله سبحانه وتعالى والناس يتفاوتون في هذا الظن. اذا شيخنا هل التوبة يحتاجها المذنب فقط

23
00:07:56.350 --> 00:08:16.750
ام كلنا نحتاج توبة؟ هل المطيع يحتاج التوبة كل انسان يحتاج التوبة كل انسان يحتاج ان يرجع الى الله سبحانه وتعالى. لان كل انسان فيه نوع من التفريط الواجب عليه في حق الله سبحانه وتعالى او المستحب له في حق الله سبحانه وتعالى. جميل. ذلك في القرآن

24
00:08:16.800 --> 00:08:34.700
على ما فرطت في جنب الله الله اكبر تفريط الانسان احيانا فعله للمعاصي واحيانا يكون بتكاسله عن الطاعات احنا نكون بغفلة قلبه عن ذكر الله سبحانه وتعالى انواع التفريط كثيرة لذلك الله سبحانه وتعالى قال في القرآن الكريم جميعا

25
00:08:35.650 --> 00:09:01.450
اي لا يظنن احد انه لا يخاطب بالتوبة قال الله سبحانه وتعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وهذا تأكيد لهذا الجمع بخطاب الجمع بقوله جميعا لذلك الله سبحانه وتعالى جعل الناس قسمين

26
00:09:01.950 --> 00:09:17.300
تائب وقال ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون بالقرآن الكريم جميل. فلذلك ان لم تكن من التائبين فانت من الظالمين النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هو ازكى البشرية وخيرها وسيدها صلى الله عليه وسلم

27
00:09:17.350 --> 00:09:30.800
كان يستغفر الله ويتوب اليه بل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الاستغفار والتوبة كثير الاستغفار والتوبة صلوات الله وسلامه عليه. اذا شيخنا ما هي حقيقة التوبة التي نتكلم عنها؟ كيف تتحقق التوبة

28
00:09:30.850 --> 00:09:50.950
ما هي الاشياء التي تتوافر في التوبة؟ فتكون توبة حقيقية. اركانها يعني التوبة هي ان يذكر حق الله سبحانه وتعالى عليه كما ذكرنا النفس ايوه يعني تتفاوت في تقصيرها فهناك المسرف على نفسه

29
00:09:51.050 --> 00:10:03.700
بالذنوب والمعاصي. وهناك الكافر والمرتد الذي هو ابعد منه في الاسراف صحيح. وهناك الظالم لنفسه ودرجات الظلم للنفس تتفاوت وهناك من يرتكب المعاصي الكثيرة وهناك من يرتكب المعاصي اقل من ذلك

30
00:10:05.050 --> 00:10:20.800
وهناك من يفرط في الطاعات المستحبة والمقربة له الى الله فالناس يتفاوتون الناس يتفاوتون لكن الجميع مخاطب بهذا. فالتو باختصاره هي ان يذكر الله يرجع كما قال الله سبحانه وتعالى

31
00:10:20.900 --> 00:10:39.400
في القرآن الكريم مم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اذا ان يعود ذكر الله جل جلاله في قلبه

32
00:10:39.650 --> 00:11:05.200
يعود ذكر جنته ذكر ناره ذكر اسمائه ذكر صفاته جميل هذا يعني اساس هذا حقيقة التوبة  واصلا المعاصي والسيئات لا يقع فيها العبد الا بغفلة وجهالة لذلك اسوا التوبة العلم بالله

33
00:11:05.550 --> 00:11:20.400
هم. واس المعصية الجهل. الجهل بالله سبحانه وتعالى فالقرآن الكريم انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة. بجهالة لذلك قال الامام المجاهد رحمه الله تعالى قال كل من عصى الله فهو جاهل

34
00:11:21.450 --> 00:11:33.350
كل من عصى الله وجاهد وبالفعل يعني لا شك ان هذا ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله. دلالة هذه الاية هل تدل على ان الانسان

35
00:11:33.600 --> 00:11:46.350
اذا كان بعيد على الله انه يرجع فيندم او او صحيح كيف تتحقق التوبة حقيقة؟ آآ التوبة الندم في حديث انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

36
00:11:46.850 --> 00:12:09.200
الندم توبة ان يقول يا حسرتاه بالفعل مجرد ان يندم على يعني اذا ندم الانسان آآ تحسر حسرة حقيقية هذا هو حقيقة واصل التوبة. ركن التوبة الاعظم لذلك كيف يحصل له هذا الندم

37
00:12:09.700 --> 00:12:26.350
الا اذا ذكر الله جل جلاله ذكر اسماءه وصفاته بالفعل وذكر تقصيره في حق الله سبحانه وتعالى فاذا تذكر عظمة الله جل جلاله وتذكر هو تقصيره في حق الله سبحانه وتعالى

38
00:12:26.450 --> 00:12:44.950
قال يا حسرتا على هذا التفريط الذي فرطته في جلب النسوان. اذا الندم هو يعني ركن التوبة الاعظم. ركن التوبة يرتب عليه يترتب عليه امور كثيرة مثل ان يرجع الى الله يذكر الله يستغفر لذنبه

39
00:12:45.450 --> 00:13:03.300
ان يكف يده عن الذنب. يقلعنا. يقلع. تمام. يكف عن الذنب مباشرة ليس انه ندم وان يعزم في قلبه عزما حقيقيا الا يرجع الى الذنب لان من عزم في قلبه ان يرجع الى الذنب لاحقا

40
00:13:03.500 --> 00:13:18.300
هذا ليس نادما هذا ليس هذا امامه عائق ربما عائق مادي او لم يستطع او ليس بيده مال ليرتكب الذنب يقولون ستوقف الان ثم ارجع اليه فهذا ليس بنادم الندم هو بالفعل ان

41
00:13:18.550 --> 00:13:31.250
يعني آآ يتحسر تحسرا حقيقيا في تفسير قوله سبحانه وتعالى الا ان تقطع قلوبهم قال سفيان ابن عيينة رحمه الله تعالى ورضي عنه في تفسير هذه الاية تقطع قلوبهم ندما وتوبة

42
00:13:31.750 --> 00:13:45.250
الله يعني بالفعل يشعر الانسان بالحسرة البالغة في قلبه انه قد فرط في هذه الدقيقة لم يذكر الله سبحانه وتعالى فيها. وانه لا يستطيع ان يسترجعها فاذا حصل له هذا

43
00:13:45.550 --> 00:14:04.150
الاحساس وهذا الندم عزم ان يرتقي بنفسه ان يذكر الله ان يترك المعصية ان يفعل الطاعة ان يحسن جميل اذكرتم الان شيخنا الندم على ما مضى. العزم على عدم الرجوع الى الى هذا الذنب

44
00:14:04.350 --> 00:14:19.100
ثم الندم والعزم على عدم والاقلاع عن الذنب مباشرة طيب بعض المعاصي وبعض المنكرات التي يقوم بها الانسان قد تكون متعلقة باناس. نعم. قد يظلم اخرين قد يتعدى عليهم قد يأخذ اموال

45
00:14:19.100 --> 00:14:43.150
لهم. نعم. قد يسب او يشتم او يغتاب. صحيح. ويهتك عرض اناس. فكيف يستطيع التوبة من هذه الامور وهذه المعاصي آآ المعاصي آآ بعضها اه يكون متعلقا بحقوق الخلق المعاصي كلها تقصير في حق الخالق سبحانه وتعالى

46
00:14:44.150 --> 00:14:56.350
ومن ترك الصلاة او فرط في الصيام فهذا قصر في حق الخالق سبحانه وتعالى. احيانا ينضاف الى هذه المعصية او هذا التقصير في حق الخالق تقصيره في حق الخلق مثل ان يسرق مال اخر او غير ذلك

47
00:14:58.150 --> 00:15:15.150
فندم هذا العبد ندموا هذا العبد على ما فرط في جنب الله سبحانه وتعالى. يقتضي منه ان يعزم على الا يرجع الى هذا الذنب يقتضي منه ان يقلع عن هذا الذنب فورا

48
00:15:15.750 --> 00:15:34.200
من مقتضيات هذا الاقلاع ان يكف عن اثار هذا الذنب الذي فعله  ان يتركها ان يفعل ما يضادها لذلك من كان قد اساء الى مخلوق ثم ندم هذا يقتضي منه ان يعتذر

49
00:15:35.150 --> 00:15:46.700
يقتضي منه ان يحسن الى هذا الانسان الذي اساء اليه ومن سرق مالا يقتضي منه ان يرد هذا المال المسروق فان لم يعلمه ان لم يعلم اين هذا المسروق منه مثلا

50
00:15:46.800 --> 00:16:04.300
او كان قد يعني غاب غيبة مثلا سرق في سفر وهو لا يعلم من هذا الشخص الذي سرق منه الان هذه المعصية التي اه يعني تحترق في قلبه ستجعله يكف عن هذا المال لانه يرى ان هذا المال دخل عليه بغير وجه حق

51
00:16:04.550 --> 00:16:18.850
فلذلك نقول الواجب عليك ان تعيد هذا المال الى المسروق قال فاذا قال انا لا اعرف هذا المسروق نقول تصدق به عنه تصدق وهذه الصدقة ليست منك انت وانما هي من

52
00:16:19.050 --> 00:16:30.450
صاحب المال. من صاحب المال وانت فقط عنه تتصدق كوكيل عنه. لانك لا تعرفه فانت كانك تدخر له هذا المال عند الله سبحانه وتعالى لان هذا هو غاية ما تقدر عليه

53
00:16:30.550 --> 00:16:48.450
تبقى تبقى التوبة معلقة حتى ترجع الحقوق الى اصحابها. لا شك انه هذه من مقتضيات الندم هذي من مقتضيات لذلك هذه الشروط التي يذكرها اهل العلم هي راجعة للندم يعني مقتضى الندم. لذلك انت تأمل هذا النادم

54
00:16:48.750 --> 00:17:05.400
هل يكون الانسان نادما وهو يستمتع بهذا المال المغصوب ولا يريد ان يفارقه اذا اختل صح قضية الاقلاع عن المعصية. صحيح. اه بعضهم قد اه يكثر من النميمة او الغيبة لاشخاص

55
00:17:05.550 --> 00:17:22.950
وفي حال توبته قد يتعذر عليه ان يخبرهم. وقد يجد ان اخبارهم اخباره لهم قد يسبب اظرار اخرى او يسوؤهم او كذا فهل يلزمه اخبارهم او افعل ما تقدر عليه دون ان يترتب على ذلك مفاسد

56
00:17:23.650 --> 00:17:38.400
اكبر واعظم. ايه لان الفعل دائما اذا كانت مفاسده اكثر واعظم فان الشريعة لا تأمر به فاذا كنت تظن ويغلب على ظنك انك ان بلغته بانك قد اغتبته وانك تتحلل منه انه سوف يغضب

57
00:17:38.750 --> 00:17:54.100
او آآ لن يطيب خاطره وهو لا يعلم بهذه الغيبة اصلا فقد نقول نعم يعني اما ان يرسل له رسالة مجهولة ان هناك من اغتابك وانه يتحلل منك اليوم ونقول له

58
00:17:54.150 --> 00:18:10.200
اذكر هذا الانسان بالذكر الحسن فان كان قد اغتابه مثلا في مجلس او في موقع على الانترنت فانه يذكره بالذكر الحسن في هذا الموقع او في هذا المجلس حيث ذكره بسوء. حتى يغسل هذه الغيبة يغسل اثارها

59
00:18:10.350 --> 00:18:27.250
في انفسهم لذلك الانسان حقيقة ينبغي له ان يحذر من يعني مظالم الخلق مظالم الخلق لو ان انسان مثلا اعتدى على ميراث اه اخوانه واخواته مثلا مقتضى الندم من هذه المعصية

60
00:18:28.050 --> 00:18:38.100
ان يرد اليهم حقوقهم لكن لو قال انا خلاص ندمت وتبت الى الله سبحانه وتعالى ولكن هذا البيت الذي تسلطت عليه ارثا سلطت فيه على ملكي اخواني واخواني خلاص سابقى فيه

61
00:18:39.350 --> 00:18:54.550
قل هذا ليس ندما انت لن تندم. لا تعتبر انت لم تندم ركن التوبة الاساس والاعظم الندم ان يتقطع قلبك بالفعل انك قد فعلت هذه المعصية انك قد فرطت في جنب الله

62
00:18:54.600 --> 00:19:09.800
وتحاول جاهدا ان تتخلص من اثارها ومن عواقبها لماذا؟ لانك قد فعلتها في وقت غفلة وجهالة وانت الان قد ذكرت الله سبحانه وتعالى وذكرت الدار الاخرة فتخلص من كل اثارها ومن كل عواقبها

63
00:19:09.800 --> 00:19:27.400
هل يشترط شيخنا ان يغير الانسان بيئته او او يقطع علائقه بما يذكره بالمعصية؟ يعني كلما الانسان دائما تخلص من البيئة التي اعانته على المعصية كان اعون له على التوبة وعلى الاستمرار في الطاعة

64
00:19:27.550 --> 00:19:47.450
لذلك يعني بعض الناس يقول آآ انني اريد ان اتوب ولكن لا اريد ان اتخلص من هذه البيئة مقتضى كمال الندم ان يخرج ان هذه البيئة التي كان فيها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مرة قصة على اصحابه يرويها لنا ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

65
00:19:48.600 --> 00:20:03.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل قد قتل تسعة وتسعين نفسا والقتل لا شك انه من كبائر الذنوب فاراد ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى

66
00:20:04.300 --> 00:20:17.950
فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على فدل على راهب او قال عابد فقال له اني قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي من توبة؟ فقال له هذا العابد؟ لا ليس لك من توبة

67
00:20:18.400 --> 00:20:33.750
فقتله هذا الرجل واتم به ثم سأل عن اعلم اهل الارض مرة اخرى يعني كان في قلبه شيء من الندم يريد ان يرجع. شيء من الحرقة على هذه المعصية فيسأل عن طريق للخلاص منها

68
00:20:33.900 --> 00:20:47.850
فدل على عالم فقال هل لي من توبة فقال من يحول بينك وبين التوبة؟ نعم فتاب الى الله سبحانه وتعالى. الشاهد ان هذا العالم قال له اترك ارضك فانها ارض سوء

69
00:20:48.050 --> 00:21:12.400
والحق بارض كذا فانها ارض خير. خير اذا الانسان اذا تاب الى الله احسنت يبحث عن من يعينه على الطاعة يعني يصحح رفقته يصحح يذكرونه بالله عز وجل احسنت يصحح البيئة التي كان يعني مثلا كانت هذه المعاصي آآ تدخل عليه مثلا بسبب آآ جهاز

70
00:21:12.400 --> 00:21:29.250
او بسبب انترنت او بسبب قناة فضائية محرمة تبث المنكرات والفسوق يتخلص من هذا الجهاز الذي يبث هذه القناة نفسه بشيء اخر يشغل نفسه يعني مثلا آآ موقع مبارك بقناة مباركة بدراسة

71
00:21:29.250 --> 00:21:55.050
مباركة بصحبة طيبة الانسان اذا تخلص من هذه البيئة التي دعته الى الفساد والفسوق والغفلة يتخلص منها شيئا فشيئا ويهيئ لنفسه البيئة الصالحة الطيبة شيئا فشيئا وبالتالي يتغير حاله ويحسن ويترقى شيئا فشيئا. طب شيخنا ما الاشياء نستطيع ان نقول التي اذا تذكرها الانسان

72
00:21:55.050 --> 00:22:12.300
يتشجع للتوبة ويتحفز لذلك ويشعر بهذا النعيم الذي ذكرتم عنه النعيم القرب من الله عز وجل كيف يتعامل مع الله عز وجل ما ما الدافع العظيم الذي يجعله يتشجع ويقبل على التوبة

73
00:22:12.300 --> 00:22:37.500
يعني اهم شيء يدفعه لماذا يتوب؟ اهم شيء يدفعه للتوبة ان يتخلص من هذه الاغلال والقيود التي تأسره هل نحتاج ان نسأل الاسير المغل بهذه الاغلال والقيود ان نقول له لماذا تريد ان تتحرر من الاسر

74
00:22:39.100 --> 00:22:55.650
هذه اجابة بدائية لان هذه الذنوب ايه الذنوب قيود اغلال تقيده في سيره تثقله اما ان تثقله واما ان توقفه فهذا الاسير يريد ان يتخلص هذا الذنب يحرمه العلم بالله سبحانه وتعالى

75
00:22:55.950 --> 00:23:11.900
هذا هو العلم بالله. انا اقاطعك شيخنا بالله. فما ظنكم برب العالمين. صحيح؟ ماذا يظن بالله عز وجل؟ كيف يكون العلم بالله عز وجل حال التوبة؟ يعني يخاف الله سبحانه وتعالى يحب الله سبحانه وتعالى يرجو الله سبحانه وتعالى يظن به قبول التوبة

76
00:23:12.300 --> 00:23:26.550
يظن به ان الله سبحانه وتعالى قد اوقد في قلبه هذا السؤال ليقبله ويتوب عليه فلذلك ان الله يحب التوابين. لا شك ويدخل في محبة الله سبحانه وتعالى. فلذلك يعني هناك عدد

77
00:23:26.750 --> 00:23:50.700
اذا اذا علم الله سبحانه علم بالله سبحانه وتعالى فانه يتشجع ويقبل على الله سبحانه وتعالى ويتخلص من هذه القيود والاغلال التي تقيده  سيره الى الانسان لو علم ما اثر هذه الذنوب والمعاصي التي يقوم بها

78
00:23:51.800 --> 00:24:08.650
في سيره الى الله سبحانه وتعالى اشم از منها يحرم معرفته بالله سبحانه وتعالى كل ما اقدم على ذنب او معصية يزداد جهلا بالله سبحانه وتعالى يحرم خشية الله يحرم التوفيق الى الخير

79
00:24:09.000 --> 00:24:25.500
يحرم اذا قام بالمعصية يحرم ما يقابلها من الطاعة يحرم من لذة الصلاة. من لذة الدعاء من لذة المناجاة يحرم البركة في رزقه وفي ماله اذا اثار كل قيد من هذه القيود

80
00:24:25.750 --> 00:24:44.450
والاغلال يحرمه من خيرات كثيرة. الحديث القدسي حديث جميل عبدي علم ان له ربا يغفر الذنب انا بعبدي ذنبا فعلم لو تذكرون لنا الحديث يعني احسنت ان الانسان كله وهذا مصداق قول الله سبحانه وتعالى

81
00:24:44.550 --> 00:25:04.700
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. لذلك الانسان كل ما اذنب ذنبا يذكر الله سبحانه وتعالى اعظم اساس يحفز الانسان للتوبة الى الله سبحانه وتعالى هو العلم بالله

82
00:25:06.100 --> 00:25:26.000
العلم باسمائه وصفاته العلم آآ ثوابه وعقابه العلم بتعظيمه لله سبحانه وتعالى. لذلك اصلا ما هو منشأ التوبة في القلب هو تعظيم الله سبحانه تعظيم الامر تعظيم الامر سبحانه وتعالى

83
00:25:26.750 --> 00:25:44.700
واستصغار النفس واحتقارها ومعرفة قدرها. هذا كله يجعل الانسان يرجع الى الله سبحانه وتعالى ويتوب اليه. احسن الله اليكم شيخنا وزادك الله من فضله. استأذنك شيخنا في اخذ فاصل اه احبتي فاصل قصير ثم نعود اليكم ابقوا معنا

84
00:25:45.400 --> 00:26:11.500
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن من طبيعة ابن ادم ان يخطئ لكن ليس من الطبيعي في المسلم ان يفتخر بالمعصية او ان يعلنها ويجاهر بها

85
00:26:11.500 --> 00:26:31.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافا الا المجاهرين. وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا بلى ثم يصبح وقد ستره الله عليه. فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا؟ وقد بات يستره

86
00:26:31.500 --> 00:26:51.500
ويصبح يكشف ستر الله عنه. فالمجاهر يفضح نفسه ويضر غيره. لان المعاصي اذا اعلنت توجبت العقوبة العامة من الله تعالى. قال بلال بن سعد ان الخطيئة اذا اخفيت لم تضر الا صاحبها. فاذا

87
00:26:51.500 --> 00:27:11.500
ظهرت فلم تغير. ضرت العامة. فالمجاهر بالمعصية يراه الناس عليها فتهون في نفوسهم. ويفعلون مثله ويصير من الائمة الذين يدعون الى النار. والمجاهر يعرض نفسه لغضب الله. فان ستر الله مستلزم

88
00:27:11.500 --> 00:27:31.500
لستر المؤمن على نفسه. فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها اغضب ربه فلم يستره. ومن قصدت تستر بها حياء من ربه ومن الناس. من الله عليه بستره اياه. والمجاهر يعرض نفسه للعقوق

89
00:27:31.500 --> 00:27:51.500
عقوبة الدنيوية ففي الحديث اجتنبوا هذه القاذورة اي الفاحشة التي نهى الله عنها فمن الم فليستتر به ستر الله وليتب الى الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل. ومن عقوبته

90
00:27:51.500 --> 00:28:11.500
انه يجوز ذكره بذنبه تحذيرا منه. فمن جاهر بفسقه او بدعته جاز ذكره بما جاهر به دونما الم يجاهر به ومن عقوبته انه يهجر في الله. فقد رأى المسلمون ان يهجروا المظهرين للكبائر. فاما

91
00:28:11.500 --> 00:28:31.500
ان كان مستترا بمعصية فان هذا لا يهجر. ومن اعلن بالمعصية فليعلن التوبة حتى يصير قدوة حسنة وتمحى صورته السيئة من اذهان الناس. قال ميمون ابن مهران من اساء سرا فليتب سرا

92
00:28:31.500 --> 00:29:10.100
ومن اساء علانية فليتب علانية. فان الله يغفر ولا يعير. والناس يعيرونك ولا يغفرون   بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات حياكم الله مرة اخرى احبتي الكرام. حياكم الله شيخنا. حفظكم الله. الله يحفظكم ويبارك فيكم. شيخنا كنتم قد تكلمتم عن

93
00:29:10.300 --> 00:29:26.850
محبة الله عز وجل للتائبين وتعامل العبد مع ربه اثناء التوبة اه من اعظم يعني ما يعين الانسان على التوبة الى الله سبحانه وتعالى ان يعلم رحمة الله سبحانه وتعالى

94
00:29:28.600 --> 00:29:54.200
فالله سبحانه وتعالى هو الغفور وهو الرحمن وهو الرحيم وهو التواب سبحانه وتعالى علم الانسان بهذه الرحمة يجعله مؤملا طالبا لها لذلك من اعظم ما يصرف الانسان عن التوبة ان ييأس من رحمة الله وان يقنط

95
00:29:54.850 --> 00:30:12.200
فما فائدة ان يقدم على شيء يعلم انه لن يقبل فيه اعتذاره لذلك القانون القنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى من اعظم الجرم باعتقاد هذا الانسان ان يعتقد انه لا يمكن ان يقبل

96
00:30:13.950 --> 00:30:27.100
ولا في القرآن لا ييأس من رحمة الله الا القوم الكافرون. فالانسان لا ييأس من رحمة الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى رحيم ومن رحمته سبحانه وتعالى ان يقبل توبة العبد

97
00:30:28.000 --> 00:30:49.650
ومن رحمته سبحانه وتعالى ان يوقظ في قلب هذا العبد جذوة تجعله يحترق على ندما على هذه المعصية من رحمة الله سبحانه وتعالى ان يوفق لهذا العبد الاسباب التي تجعله

98
00:30:50.550 --> 00:31:07.500
يرجع الى الله سبحانه وتعالى يهتدي يسمع الموعظة يسمع الذكر يسمع الاية فيرجع الى الله سبحانه وتعالى من رحمة الله سبحانه وتعالى بهذا العبد انه هو الذي يوفقه لهذه التوبة

99
00:31:07.650 --> 00:31:24.650
ويخلق في قلبه اسبابها وهو الذي دعاه لها وهو الذي يسر له القيام بها ثم بعد ذلك هو الذي يقبلها سبحانه وتعالى يذنب الانسان آآ تتمة لذلك ومن رحمة الله سبحانه وتعالى انه اذا قبل

100
00:31:24.800 --> 00:31:44.800
هذه التوبة انه يفرح بها زين. الحقيقة الانسان يعني يعجب من هذا كيف يفرح الله سبحانه وتعالى بتوبة عبده النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل ناقته

101
00:31:45.250 --> 00:32:02.150
ثم لقيها فقال من شدة الفرح اخطأ من شدة الفرح فقال اللهم انت عبدي وانا ربخ تلطت المشاعر. لا شك انه هذا الفرح الذي يعني يفرح الانسان يعني انه وجد دابته او ضالته في صحراء كاد ان يهلك فيها

102
00:32:02.150 --> 00:32:22.850
ورع عظيم الله سبحانه وتعالى اشد فرحا بتوبة عبده من هذا ولله المثل الاعلى احيانا اذا اخطأنا في حق احد منا ثم رجع الانسان فاعتذر ثم رجع الى الخطأ مرة ثانية ثم اعتذر ثم قد يمل منها الشخص وقد يتضجر من وجوده وتأتي

103
00:32:22.850 --> 00:32:38.500
اقرار الخطأ معه. نعم ولكن هل هذا يحصل مع الله عز وجل؟ ان الانسان يذنب ثم يستغفر ثم يذنب ثم يستغفر ويترك الاستغفار ويقول آآ قد يستمر يعني على ذنبه ويترك الاستغفار. هذا من مداخل الشيطان

104
00:32:38.750 --> 00:32:53.150
من مداخل الشيطان ان يظن الانسان بربي سبحانه وتعالى انه قد مل منه وانه لا يريد منه توبته. جميل. وانه قد كثر منه الذنب والعصيان فصار يقنط من رحمة الله. هذا من مداخل الشيطان العبد

105
00:32:53.300 --> 00:33:06.750
انه يعني يوسوس للانسان فيقول الى متى آآ تذنب والى متى تستغفر؟ والى متى تضحك على نفسك؟ والى متى؟ انت منافق. والى متى تنافق؟ كلا الله سبحانه وتعالى يحب التوابين

106
00:33:07.600 --> 00:33:19.950
التوابين هم الذين يكثرون من التوبة الاواب هو الذي يكثر الرجوع الى الله سبحانه وتعالى فلذلك كلما اذنب الانسان ذنبا فان الواجب عليه ان يبادر بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى

107
00:33:20.150 --> 00:33:34.500
بل اننا نقول اذا اذنبت فلا تؤخر هذه التوبة. ولا تماطل فيها فان تأخير التوبة ذنب اخر بادر الى هذه التوبة ولا تقنط من رحمة الله فان القنوط من رحمة الله ذنب اخر

108
00:33:34.650 --> 00:33:48.550
وقبول اسس الشيطان هذا الذي يوسوس لك بانك قد اكثرت من الذنوب وانه لا داعي للتوبة هذا ذنب اخر. احيانا اذا تذكر الانسان ان الناس ينطلقون الى الله عز وجل يسارعون في الخيرات وهو ما زال

109
00:33:48.550 --> 00:34:08.050
يعالج آآ قيوده ويعالج اخطاؤه في الماظي قد يكون هذا دافع له ان يتحرر منها سريعا. لا شك ان الانسان يعني عليه ان يتحرر عليه ان ان يبادر وان يعني يعاجل في التحرر من هذه القيود والاغلال التي تثقله

110
00:34:08.300 --> 00:34:27.950
بسيره الى الله سبحانه وتعالى اه هل السؤال هنا متعلق بالفقرة السابقة هل المذنب يحب الله وهلا الذنب دلالة على ضعف او طبعا اه لا شك ان الذنب نوع من القصور

111
00:34:29.550 --> 00:34:50.950
بالعبد ومحبته لله سبحانه وتعالى يعني لا يوصف الانسان بانه مبغض لله او محب لله باطلاق جميل. وانما الانسان كل مؤمن بالله سبحانه وتعالى فان في قلبه من محبة الله ما جعله مؤمنا بالله

112
00:34:51.150 --> 00:35:06.500
كما قال الله سبحانه وتعالى والذين امنوا اشد حبا لله. لله فكل مؤمن شهد الشهادتين لله سبحانه وتعالى فان في قلبه من محبة الله ما جعله يشهد هاتين الشهادتين هم. لكن الناس يتفاوتون في محبتهم لله

113
00:35:06.800 --> 00:35:28.500
فمن الناس من تكون محبته لله محبة عظيمة بالغة تحرق في قلبه الشبهات والشهوات يضيء له نوره ودربه وطريقه. ومن الناس ان تكون محبته لله اقل من ذلك فهل المذنب يحب الله سبحانه وتعالى؟ نعم لا شك ان في قلبه من محبة الله

114
00:35:29.350 --> 00:35:42.500
ما ابقى معه اصلا الايمان طيب هل عنده قصور في محبة الله؟ لا شك انه نعم عنده قصور في محبة الله ولذلك وقع في هذا الذنب. لذلك يخطئ بعض الناس

115
00:35:43.350 --> 00:36:02.250
خطأ في هذا اه المذنب باتجاهين من يقول ان هذا المذنب لا يحب الله ولا يحب رسوله اه وهذا خطأ بل ان هذا الخطأ قد حصل في زمن النبوة قيل

116
00:36:02.400 --> 00:36:18.200
لذلك الرجل الذي جلده رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام عليه حد الخمر قيل ما اكثر ما يؤتى به وقال النبي لا تسبوه فانه يحب الله الله اكبر اذا اثبت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم له محبة الله

117
00:36:18.500 --> 00:36:29.200
وكونه مؤمن اثبت الله له قبل ذلك. والذين امنوا اشد حبا لله. فاصل الايمان لا شك ان فيه قدر من محبة الله لذلك لا لا يقال ان المذنب لا يحب الله

118
00:36:30.000 --> 00:36:48.350
الخطأ الثاني في المقابل من يظن ان هذا المذنب عنده كمال محبة لله كمال المحبة نقول لا ليس عنده هذا الكمال ولهذا وقع بالظبط في هذا الذنب والمعصية ولم يحصل له هذا الكمال. لذلك ينبغي للانسان

119
00:36:48.550 --> 00:37:11.900
ان يسعى في تكميل محبته لله سبحانه وتعالى وزيادتها. وكلما ازداد حب الله سبحانه وتعالى في قلبه فانه تنطفئ في قلبه محبة الشهوات التي صرفته عن الله سبحانه وتعالى. فيكون الناس كالمنازل مثل السابقين اه والمقربين نعم. اصحاب اليمين. صحيح. وعلى مراتب. يتفاوت الناس

120
00:37:11.900 --> 00:37:27.500
محبة بالله تفاوتا عظيما. طيب شيخنا كان الاخوة في فريق البرنامج يعدوا سؤال تفاعلي كان يقول السؤال كيف تكون التوبة الصادقة الى الله تعالى آآ السؤال وضعه في الفيسبوك وشاركوا

121
00:37:27.650 --> 00:37:46.750
اصدقاء البرنامج وكذلك وردتنا مشاركات صوتية. نعم. فاستأذنك في اخذ بعض المشاركات الكتابية ثم مشاركة صوتية اه يقول هذا امير يقول التوبة الصادقة تتحقق بتحقق شروطها وهي ترك الذنب والندم والعزم على عدم العودة للذنب

122
00:37:46.950 --> 00:38:01.650
ورد المظالم الى اصحابها والله عز وجل يفرح بتوبة العبد. وهذه ام اسراء تقول بالاستغفار والابتعاد عن المعاصي وكثرة الذكر وفارس بركات يقول بالندم الشديد وقراءة سورة البقرة وصلاة ركعتين

123
00:38:03.050 --> 00:38:15.300
اه ان كان لك من تعليق ومشاركات كثيرة ما شاء الله تبارك الله من يعني كلها جزاهم الله خير كلها مشاركات طيبة ومباركة آآ ان يندم وان يستغفر الله سبحانه وتعالى وان يتوب اليه

124
00:38:15.400 --> 00:38:28.300
وان يقرأ سورة البقرة او غيرها من سور القرآن الكريم. فان كما قال ان الحسنات يذهبن السيئات. السيئات او يكثر الصدقة. او يكثر الصلاة ولا شك ان للصلاة اثرا في مغفرة الذنب

125
00:38:29.150 --> 00:38:40.350
بقول الله سبحانه وتعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله جاء في حديث ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه

126
00:38:41.100 --> 00:38:57.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله سبحانه وتعالى الا غفر الله له ففسر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قول الله سبحانه ذكروا الله ثم تلى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية

127
00:38:57.950 --> 00:39:11.550
ففسر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قول الله ذكروا الله لانه صلاة ركعتين ذكروا الله فاستغفروا ذنوبهم. صلاة ركعتين يسميها البعض التوبة مثلا. احسنت يسميها بعض اهل العلم صلاة التوبة. عبادة يعني

128
00:39:11.600 --> 00:39:31.050
ركعتين نعم ركعتين يصليها اذا اذنب ذنبا اذا احسنت اذا اذنب واقبل على الله سبحانه وتعالى مستغفرا تائبا هذه هاتان الركعتان لا شك انها نوع من غسل الذنوب الحديث حديث ابي بكر الصديق جمع النبي وسلم معها كذلك الطهور والطهور لا شك ان له تأثيره في غسل الذنوب

129
00:39:31.350 --> 00:39:43.600
لذلك اقبال العبد على الله سبحانه وتعالى ذكر الله وذكر الله اشمل في قوله سبحانه ذكروا الله اشمل من الذكر اللساني ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر اشمل ذكروا الله يعني

130
00:39:43.700 --> 00:39:59.750
بقلوبهم السنتهم بالصلاة يعني يشمل هذا حتى ذكر القلب يعني بمعنى انه تذكر الله جل تذكر عظمة الله سبحانه وتعالى تذكر انه هو الغفور الرحيم او غير ذلك. هذه مشاركة يا شيخنا مشاركة صوتية على

131
00:39:59.750 --> 00:40:24.800
السؤال التفاعلي من آآ خديجة من المغرب نستأذنك في اخذ المشاركة الاخوة في البرنامج مشاركة خديجة من المغرب طيب اه ناخذ مشاركة حسن مزين من المغرب ثم نأخذ مشاركة خديجة

132
00:40:27.100 --> 00:40:46.800
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته التوبة هي باب الله المفتوح الذي لا ينغلق حتى تصل حتى تطلع الشمس من مغربها وتقبض الروح الى بارئها هي واجبة في حق العباد. قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

133
00:40:47.450 --> 00:41:02.250
وان كان الذنب بين هذا ان كان الذنب بين بين الله وعبده فله شروط ثلاث نعرفها وهي الاقلاع عن الذنب والندم والعزم على عدم الرجوع الى الذنب وان كانت الذنوب بين العباد فهي اكبر خطرا

134
00:41:02.300 --> 00:41:19.950
لا تتعلق بحقوق العباد فيستوجب على فيستوجب على التائب ارجاع الحقوق لذويها والله في تعامله مع العباد غفور رحيم. لذا على المؤمن ان يغلب جانب الرجاء اكبر من جانب الخوف. لاننا نتعامل مع اله غني رؤوف رحيم

135
00:41:20.450 --> 00:41:42.650
وقد قال تعالى ورحمتي سبقت غضبي وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فله فله بعملها فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسة كاملة وان هم بها فعملها كتب الله

136
00:41:42.650 --> 00:41:57.050
حج الحسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة جزاك الله خير هذا الاخ حسن المزين جزاك الله خير آآ اخ حسن آآ المعذرة مشاركة آآ الاخت خديجة من المغرب ليست جاهزة

137
00:41:57.200 --> 00:42:14.900
آآ هذي بعض المشاركات تسمح لنا مشايخنا هذا احسان احسان يقول يا يقول العبد كلما احب الاخرة وكانت نصب عينيه كلما كانت فجوة كلما كانت فجوة عميقة بينه وبين الذنوب

138
00:42:14.950 --> 00:42:39.050
وخافه الشيطان ولم يوقعه وهذي ام ايناس تقول الاستغفار وترك المعصية وعدم الرجوع لها يا شيخ انا ذكرتم الصلاة صلاة الركعتين اه هل من ادعية مثلا اه يدعو بها الانسان تكون معينة له على التوبة؟ يدعو الله عز وجل بها من الادعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكررها

139
00:42:39.050 --> 00:42:51.850
اي نعم. اه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم آآ ارشد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله ويتوب اليه من اعظم الادعية الاستغفار ان يستغفر ويكثر من هذا الاستغفار

140
00:42:53.400 --> 00:43:11.400
من ادعية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم التي ارشد اليها بل ارشد اليها حبيبه وصديقه وصاحبه في الهجرة ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يا رسول الله

141
00:43:11.450 --> 00:43:27.700
علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

142
00:43:28.650 --> 00:43:39.950
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت هذا الدعاء الذي ارسل اليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صاحبه وحبه ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الانسان لا ينقضي عجبه

143
00:43:40.250 --> 00:43:52.200
من تأمل هذا الدعاء كيف يرشد ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الى ان يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. اذا ما حال ما حال المذنبين؟ ما حال الناس؟ غير ابي بكر الصديق

144
00:43:52.200 --> 00:44:06.100
الذي لو وزن ايمانه بايمان الامة لرجحت كفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه. لا شك ان هذا يدعونا الى كثير من التأمل والرجوع الى الله سبحانه وتعالى انا صراحة كان في بالي سؤال اه

145
00:44:06.150 --> 00:44:22.650
سؤال مهم جدا لكن في مشاركة اه قريبة من هذا السؤال ما ادري المشاركة السابقة اللي عرضتونج ايوه هذي اخت ارسلت تقول انا ارتكبت ذنب كبير وفضحني احد الناس عند اهلي

146
00:44:23.250 --> 00:44:35.950
مع انني ذات سمعة طيبة لكن لا ادري كيف ارتكبت هذا الذنب والحمد لله انا تبت الى الله عز وجل ولكن ما زال هذا الشخص يهددني واقاربي يتوعدوني بالقتل والطلاق

147
00:44:36.450 --> 00:44:56.650
فما التوجيه وكيف اعمل؟ وما هي النصيحة التي توجهونها لهذه المرأة ولمن يقول انه لا توبة لها. نعم. انه قد يستعظمون العمل الذي قامت به لا يوجد ذنب ليس منه توبة

148
00:44:58.500 --> 00:45:15.550
فان الله سبحانه وتعالى قد عرظ التوبة على كل احد كل ذنب ويكفينا ان نعلم قول الله سبحانه وتعالى ان الله يغفر الذنوب جميعا كيقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

149
00:45:15.800 --> 00:45:33.650
لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فليس هناك على وجه الارض ذنب ليس منه توبة بل كل ذنب مهما كان عظيما فان باب التوبة فيه مفتوح. مفتوح

150
00:45:34.050 --> 00:45:53.150
الله سبحانه وتعالى عرظ التوبة على من اساء اليه سبحانه وتعالى بنسبة الولد اليه  قال الله سبحانه وتعالى افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ وهم سبوه وشتموه وهم قد سبوه واذوه بنسبة الولد اليه وهذه الاذية تكاد

151
00:45:53.150 --> 00:46:06.950
تنشق منها الارض وتخير الجبال هدا فهي لا شك انها يعني تقصير عظيم في حق الله سبحانه وتعالى ومع ذلك الله سبحانه وتعالى قال افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. الله اكبر من كل ذنب

152
00:46:07.150 --> 00:46:23.200
من كل ذنب احسنت فلذلك الانسان عليه ان يستشعر انه مهما بلغ ذنبه في اه عظم الجرم فانه صغير امام عفو الله سبحانه وتعالى هذا امر الذي انصح به كل مسلم. الامر الثاني

153
00:46:23.650 --> 00:46:39.150
علينا نحن جميعا ان نعين انفسنا واخواننا واخواتنا على التوبة الى الله سبحانه وتعالى والا ننفرهم من التوبة الى الله سبحانه وتعالى والا نفضحهم بل نستر عليهم ما استطعنا. والله تعالى اعلم

154
00:46:39.200 --> 00:46:58.250
هذه مشاركة خديجة من المغرب جاهزة استأذنك شيخنا في عرضها. طيب التوبة واجبة من كل ذنب. فان كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق ادمي فلها ثلاثة شروط

155
00:46:59.100 --> 00:47:27.950
احدها ان يقلع عن المعصية والثاني ان يندم على فعلها والثالث ان يعزم الا يعود اليها ابدا فان فقد احد الثلاثة لم تصح توبته  ما شاء الله تبارك الله مشاركة جميلة الابنة مربية على الفصاحة ما شاء الله ما شاء الله تبارك جزاها الله خيرا الاخت خديجة

156
00:47:28.050 --> 00:47:55.550
وجزى الله خيرا اهلها شيخنا استأذنك مرة اخرى في مداخلة جميلة جدا بجمال صاحبها سميكم الشيخ اه منصور السالمي اهو معنى الشيخ منصور حياكم الله يا شيخ منصور حياك الله يا شيخنا الحبيب. حياك الله وبياك. الله يسلمك ويبارك فيك ويحفظك. الله يرفع قدرك يا شيخ منصور في الدنيا والاخرة. امين امين جزاك الله خير واياك الله يحفظك. محبكم

157
00:47:55.550 --> 00:48:09.950
بالله يا شيخ. احبك الله هذه حوتنا لها الكلمة عندك شيخ منصور طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صراحة سعيد اني خرجت في هذه القناة المباركة

158
00:48:10.150 --> 00:48:29.750
قناة الزايد اسأل الله ان يوفقهم ويسعدهم في الدنيا والاخرة. امين. سعيد صراحة اني يعني التقيت فيك يا شيخ منصور شكر الله لك يعني شاركتك في هذا البرنامج اسأل الله جل في علاه ان يجعله برنامج مباركا يعني سبحان الله ان كان من خاطرة قرآنية من حول التوبة او

159
00:48:30.350 --> 00:48:56.350
وتتكلم عن التوبة تنظر الى خطاب الله عز وجل لاهل الايمان جميعا. الله عز وجل يقول وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون  لعلكم تفلحون وهذا رد على من يقول انا ما احتاج الى التوبة

160
00:48:56.400 --> 00:49:14.100
اذا كان اهل الايمان يحتاجون الى ان يتوبوا الى الله عز وجل جميعا والتوبة الى الله عز وجل سبب للفلاح اه الفوز بالمطلوب والنجاة من المرفوق واعظم مطلوب رضا الله سبحانه وتعالى

161
00:49:14.150 --> 00:49:28.300
واعظم مرفوق هو سخط الله جل وعلا وناره جل في علاه لاجل ذلك الانسان اذا اراد النجاة عليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى كيف لا نتوب الى الله جل وعلا

162
00:49:28.500 --> 00:49:43.250
وافضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يتوب الى الله ويستغفر الى الله عز وجل في المجلس الواحد اكثر من سبعين مرة في رواية مئة مرة وهو قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

163
00:49:43.350 --> 00:49:55.550
فنحن من باب اولى الانسان اذا وفق ان يتوب الى الله عز وجل ويستغفر الله جل في علاه ترى الله عز وجل يرحمه بل اعظم من ذلك ان الله عز وجل يتودد اليه جل في علاه

164
00:49:56.250 --> 00:50:32.900
ربي سبحانه وتعالى يقول في سورة هود فاستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. ما هي الثمرة ان ربي رحيم ودود ان ربي رحيم ودود الله عز وجل يرحم هذا المستغفر التائب وكذلك يتودد اليه جنتي ومن ود الله عز وجل للتائب

165
00:50:33.050 --> 00:51:04.750
ان الله عز وجل يبدل سيئاته الى حسنات وهذا يجرنا الى اية في سورة الفرقان. يقول ربي جل في علاه فيها  الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا

166
00:51:04.750 --> 00:51:36.300
ومن ود الله عز وجل للتائب ايضا ان الله جل وعلا يجلب له محبته سبحانه وتعالى قال الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ومن ود الله عز وجل التائب المستغفر ان الله عز وجل بتوبته واستغفاره

167
00:51:36.550 --> 00:51:58.900
ربما يعطيه الله عز وجل ويورثه الله جل وعلا جنات الخلود. الله عز وجل يقول في سورة مريم اسمعوا هذه الاية وتأملوها جيدا الا من تاب وامن وعمل صالحا. سبحان الله. فاولئك

168
00:51:58.900 --> 00:52:23.600
يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا الله يجعلنا ممن يتوب الى الله ويعود الى الله. امين. يؤوب الى الله سبحانه وتعالى وشاكر لكم. امين. اه انكم جعلتموني اشارك معكم الله ينفع بك اكرمتنا وجزاك الله خير وزدت

169
00:52:24.050 --> 00:52:36.450
وعلى السمن عسلا ما قصرت شيخ منصور الله يحفظك الله يرفع قدرك نشر لك مداخلتك حفظك الله يا شيخ منصور. جزاه الله خير. اه شيخنا الله يحفظكم تمييكم الشيخ منصور

170
00:52:36.700 --> 00:52:58.400
كانت مداخلته جميلة واشار لبعض الايات آآ التي فيها  تعظيم لحالة التوبة والقرب من الله عز وجل ان ربي قريب مجيب ان ربي رحيم ودود طيب. فان كان لكم من تعليق انا ما يعني لا مزيد على كلام اخي المبارك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه جميعا يعني ان يجزيه جميع اخوانا ومداخلات الاخوة جميعا

171
00:52:58.650 --> 00:53:17.900
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيهم جميعا خير الجزاء. امين. وان يكتب لاخيه المبارك يعني القبول. والنفع لكلماته التوبة اثارها اثار عظيمة ومباركة ونافعة في حق كل احد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يعني يرجع الى الله سبحانه وتعالى. انا اختم حقيقة حديثي

172
00:53:18.950 --> 00:53:41.850
باهمية ان يعترف الانسان بتقصيره في حق الله سبحانه وتعالى بين الانسان اذا لم يعترف بهذا التقصير لم يوفق للتوبة القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا

173
00:53:42.200 --> 00:53:59.200
فالانسان عليه ان يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى مناجيا ربه سبحانه وتعالى فيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فيقول اللهم اغفر لي جهلي وتقصيري اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وكل ذلك عندي

174
00:53:59.450 --> 00:54:17.050
ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. اي اقر واعترف بذنبي

175
00:54:17.500 --> 00:54:32.450
من لم يعترف بذنبه بين يدي الله سبحانه وتعالى كيف يتوب على ماذا يندم لذلك الانسان دائما ان يعترف بتقصيره في حق الله سبحانه وتعالى ان يعترف بجهله ان يعترف بخطئه

176
00:54:32.800 --> 00:54:47.950
بين يدي الله سبحانه وتعالى عندئذ سيجد الله سبحانه وتعالى غفورا رحيما ودودة متقبلة لتوبته توابا رحيما يتوب عليه رحيما ودودا سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من التوابين

177
00:54:48.150 --> 00:55:04.450
احسن الله اليكم شيخنا وزادكم الله من فضله. واسأل الله تعالى ان يمن علينا وعليك وعلى المشاهدين اجمعين بالتوبة الصادقة النصوح امين امين. التي يمحو بها خطاياه انه يبدلها الى حسنات. امين. اه ثم اشكرك شكرا جزيلا على هذه الكلمات النيرات

178
00:55:04.600 --> 00:55:19.150
قال ما اجبت به علينا؟ جزاك الله خير. ونشكر الاحبة المشاهدين على حسن استماعهم وانصاتهم ومشاهدتهم لنا. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

179
00:55:19.900 --> 00:55:49.900
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيه منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى

180
00:55:49.900 --> 00:55:55.300
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل