1
00:00:00.250 --> 00:00:14.950
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم يا معلم ابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا

2
00:00:15.600 --> 00:00:38.750
طب احنا اليوم ان شاء الله راح نحكي في باب التوبة اللي هو الباب الثاني من رياض الصالحين طيب اه يمكن افضل اشي نبلش فيا استدباب التوبة اللي هو نحكي عن اسماء الله

3
00:00:39.800 --> 00:00:57.850
كل حركة الكون كل حركة الكون مرتبطة باثار اسماء الله كل حركة الكون وكل فعل موجود في الشريعة الاسلامية او كل طلب بالشريعة موجود في الشريعة الاسلامية فهو مرتبط بايش

4
00:00:58.000 --> 00:01:15.800
مرتبط باسماء الله طب خلينا نشوف باب التوبة برأيكم التوبة باي الاسماء مرتبطة او باي الاسماء اكثر ارتباطا عشان يكون السؤال دقيق  الغفور. تمام. الغفور بس هادا الشكل الواضح المباشر السهل

5
00:01:16.650 --> 00:01:51.600
طيب مفهوم من الغفور اللي هو المغفرة اللي هو ايش يغفر الذنوب طب ايش ارتباطه بالحكيم مين تحاول  لا التوبة بالحكم طيب اه لو ما في وليس من اسماء الله الحكيم بحيث انه

6
00:01:51.900 --> 00:02:10.400
الابواب. الله يرضى عليكم. من الحكمة عدم اغلاق الباب لانه لو اغلق الباب تخيلوا شو راح يصير لو اغلق باب التوبة لدمرت البشرية ولقنط كل من عصى ولذهبت المعصية بالانسان الى الكفر

7
00:02:11.050 --> 00:02:28.350
ولذهبت المعاصي بالانسان ان ييأس من نفسه ولذهبت المعاصي بالمجتمعات فدمرتها بالكلية. فلذلك جاءت حكمة الله بفتح باب التوبة. طيب ايش ارتباط؟ التوبة باسم الله العليم. طبعا ولا حكمة بلا علم. طبعا

8
00:02:28.400 --> 00:02:50.400
ارتباط التوبة بسم الله العليم. طبعا هسا بعمل لكم تدريب اه ما بدي اشق عليكم لانه انا المفروض بكل اسماء بس اظهر يا شيخ طب بالعليم يعني ان هو  احسنت اللي هو العلم علم الله بضعف الانسان

9
00:02:50.900 --> 00:03:11.250
مشان هيك اجت الايات اللي فيها التوبة كثير منها وقبل و يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. فعلم الله بضعفنا وباننا سنخطئ مهما حاولنا فتح لنا باب التوبة

10
00:03:11.450 --> 00:03:30.650
فعلم وحكمة ومقرة وطبعا طبل ودود سورة البروج وهو الغفور الودود في العادة الانسان لما حدا يخطأ في حقه لو موصل لمراحل عالية جدا في التزكية زائد اللي قدها مش متكررة وعلى الاقل استطاع ان يوقفه

11
00:03:30.950 --> 00:03:53.250
لهذا الاذى من هذا الانسان بسامحه بس انه يوصل لدرجة انه يتودد له وتصل العلاقة للي هو يعني يعني اعلى من اعلى درجات الحب لأ طبعا. اما الله فهو يغفر الذنب وعندما تستغفر يتودد لك ويتقرب منك

12
00:03:54.800 --> 00:04:20.650
فبرضو التوبة مرتبطة بسم الله الودود. مرتبطة بسم الله الغني كيف مرتبط بسم الله الغني ان الله معاصينا وذنوبنا لا تؤذيه وهو غني عنا فذنبنا على مين؟ على انفسنا وهذا بيعطينا مساحة اكبر انه لو عندما نخطئ

13
00:04:22.350 --> 00:04:49.700
لا نزود موضوع انه الله ما بسامحني انت لم تؤذي الله حتى يعنيك انت اذيت نفسك بالنهاية طب الكريم    كان على عبده كده  هو هو الاجمل في الكريم هون بالارتباط المباشر فاولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات يعني مش بس مغفرة صار الموضوع. يعني لا

14
00:04:49.700 --> 00:05:15.950
صارت التوبة كرم على كرم على كرم صار مش بس  مش بس بمجرد محو الخطيئة من الصحيفة صارت تحويلة السيئة الى حسنة  وكرم طيب وطبعا بسم الله الجواد والمعطي يعني كتير في اسماء. يعني لا تدخل بس انا حبيت بس هيك نعمل تدريب

15
00:05:16.350 --> 00:05:32.300
عشان نصير نربط المفاهيم ببعض ونفهم اسماء الله عمليا يعني هاي التوبة بس هيك عملنا ست او سبع اسماء من اسماء الله الحسنى. طيب النقطة اللي بعديها منهج الصحابة في تأسم رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:33.750 --> 00:05:58.150
من جمالية مجتمع الصحابة ومن عظمة التشريع الاسلامي انه ربنا نوع عنا نماذج الصحابة وامرنا بالاقتداء والتأسي بمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بس السؤال المهم جدا هل الصحابة كانوا يتأسوا بالرسول ويذيبوا شخصياتهم في شخصيته ويعني وبين قوسين طبائعهم

17
00:05:58.150 --> 00:06:14.250
بالكلية وبطل عندهم شخصيات ولكل تأسى بحسب ما يستطيع بحسب طاقته بحسب طبيعة شخصيته. نعم حسب طبيعة شخصيته عشان هيك مجتمع الصحابة ككل بحكي الصحابة اللي هم الطبقة الاولى والثانية والثالثة

18
00:06:14.450 --> 00:06:32.400
طبقة بدر والمدينة المنورة بالذات هدول الطبقة. ما امل بقية المشترك كبر الموضوع بطل هذا المجتمع بمجموعه هو مجتمع الاسوة بمجموعة مش بافراده بمجموعه هو مجموع الاسوة. يعني سيدنا خالد بن الوليد تعصب الرسول بقيام الليل

19
00:06:33.400 --> 00:06:50.400
شو رأيكم؟ لا ما تأس. مش كان يعتذر من القرآن سيدنا خالد. كان يجي عالقرآن يقول له شغلني عنك ايش جهاد كان يعتذر طبعا بتشوفوا الجمالية خالد بن الوليد مش اجى يتبجح

20
00:06:51.100 --> 00:07:04.000
اللي بيقرأوا القرآن انه انا احسن منكم. انا لولاي انتم الكفار كانوا اكلوكم اكلة واجتمع الصحابة هذا الجميل فيه كل واحد اله مكانه اله تخصصه اله نقطة قوته بس ايش

21
00:07:04.150 --> 00:07:18.950
كل واحد بيحترم الاشياء الاخرى. وبيعرف انها جميلة ولها فضل. بس كل واحد ضل في مكانه وحاول يرتقي ضمن ايش مكانه عشان هيك لما سألوه الرسول صلى الله عليه وسلم عن خير الناس

22
00:07:19.000 --> 00:07:35.500
فاجابهم اجابهم اجابهم بعدين ايش قال؟ قال تقصدون عن عن يعني عن افضلهم قال الناس معادن بالله تركزوا على الحديث لانه قبل ما احكي عن التوبة لازم هاي الفلسفة تكون واضحة. قال الناس معادن

23
00:07:36.150 --> 00:07:51.950
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ان فقهوا او اذا فقهوا اه يعني اللي بدنا نحكيهن واحنا بدنا نبلش في التوبة يمكن حدا فيكم هلأ اول ما يسمع كلمة التوبة

24
00:07:52.000 --> 00:08:04.600
كل واحد راح يفهمها حسب مستواه حسب وين موصل. اللي معدنه دهب ليس بالضرورة ان التوبة تكون من معصية ولا من كبيرة عشان هو يعني مباشرة هلأ يبكي ولا لا. هو عنده بالنسبة له

25
00:08:04.600 --> 00:08:21.000
ارتقاء الموضوع بحت ارتقاء التوبة. التوبة مش معناها فقط الانتقال من المعصية الواضحة الى الحلال الواضح. وان كان هذا المعنى اساسي وعظيم ومهم طبعا بس في معنى تاني اللي هو ايش؟ الارتقاء

26
00:08:21.850 --> 00:08:46.800
انه اذان بقدر اكون افضل وما بعمل الافضل مع قدرتي عليه فهذا عيب ويحتاج الى توبة عشان هيك لما ربنا انزل بسورة الحديد  الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين من قبله كالذين اوتوا الكتاب من قبلهم

27
00:08:46.800 --> 00:09:11.100
فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اسمعوا شو قال ابن مسعود وابن عباس قال استبطأ الله قلوب اصحاب نبيه هاي الان هي سبب النجوم بقول استبطأ الله قلوب اصحاب نبيه وكأنه الاية عم تحكي للثلة. يعني هدول اللي معادنهم يللي هم المجتمع الاول اللي هم المجتمع هم

28
00:09:11.100 --> 00:09:24.900
نو تقدموا ما بصيروا تكونوا بهذا المستوى اهلها لابو بكر وعمر نزلت الاية ولا ولا ابن عباس وابن مسعود نزلت الم يأن للذين امنوا ان تخشع استبطأ الله قلوب اصحابه يعني ايه الارتقاء مش

29
00:09:24.900 --> 00:09:44.300
بالضرورة بس نزول ارتقاء طيب الصحابة الجميل فيهم خصوصا مش كلهم بس يعني اللي يعني اللي انه قللنا من بعضهم انهم كانوا فاهمين منهج الاسلام العائلي الشامل وهاي قوتهم عفكرة

30
00:09:44.550 --> 00:09:59.900
عفكرة في التفاصيل هل تعلموا انه كثير من طلاب العلم البسيطين يمكن يكونوا في التفاصيل فرعية اقوى من بعض الصحابة تفاصيل الافريقية بل ربما لو سألنا الصحابة عن بعض الاسئلة الفقهية وربما لا يجيب ابدا

31
00:10:01.400 --> 00:10:17.600
بس وين الميزة للصحابة نزل الصحابي انه فاهم اصل الاسلام وفاهم منهج التأسي العام وفاهم وين دوره عم يتقنه او مجموعة ادواره عن جهاز التعبير وبيلعب فيهم انجاز التعبير. بمنتهى الهدوء والسكينة من دون فلسفة

32
00:10:18.450 --> 00:10:39.300
مجتمع الصحابة الميزة فيه انه كان مجتمع فيه ثلث ومنافقين وبحكي عن المجتمع الاول اللي هو اقوى مجتمع ثلثه منافقين طبعا مش كلهم منافقين بس ثلثه يتأثر بالمنافقين وفيه منهم منافقين. عشان يقرأ بنفس سورة التوبة قال ومنكم ومنكم يعني مؤمنين

33
00:10:39.450 --> 00:10:57.800
سماعون لهم ايش يعني سماعون  مش بس بعدمائهن بياخدوا قرارات معهم. ما ربنا ما بتنافى عنهم الايمان بس بتتأثر ضعيف ايمانه ضعيف او او سهل ان يخدع او اللي بيسموه بعلم النفس يحال بسرعة بينضحك عليها بسرعة يعني

34
00:10:58.100 --> 00:11:15.550
ومنكم سمعونا عشان هيك عبد الله بن ابي بن ابي سلول انسحب بثلث جيش احد وهادا كتير فيه تسرية النا وتسلية عشان ما حد يجي يقول لي انه افضل مجتمع مر على التاريخ الانساني ثلث منافقين. كان في او متأثرين بالمنافق

35
00:11:15.800 --> 00:11:30.850
عشان هيك المجتمع المسلم مجتمع مش ما فيه شر شوفوا التوبة الجماعية. مجتمع يغلب خيره شره. احنا ما عم نطالب بمجتمع وفش فيه شر اللي عم بطالبوا بمجتمع ما فيه شر عم يطلب ايش

36
00:11:31.500 --> 00:11:42.000
مستحيل لكن مجتمع خيره يغلب شره. انت وانت عم تطالب نفسك في التوبة خيرك يغلب شرك مش ما عندك شر مش ما فيك سوء. لأ فيك سوء عادي كلنا فينا سوء

37
00:11:42.400 --> 00:12:04.450
بس خلي خيرك يغلب شرك طيب شوفو شوفو الجمل تبعت الصحابة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغنا ثم يملؤنا شوفوا التوبة هلأ كان رسول الله شوفوا فهمهم. شوفوا هالجمل البسيطة. شايفين اسطر نص سطر. هذا منهج

38
00:12:04.550 --> 00:12:27.200
الصحابي البسيط كان فاهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغنا ثم يملؤنا وين التوبة ينفقون ولا يملؤنا تفرغنا  التوبة هون ان الرسول صلى الله عليه وسلم يفرغنا. ايش يعني يفرغنا

39
00:12:28.750 --> 00:13:00.550
يفرغنا بمعنى همومنا اللي ما الها داعي افكارنا الخاطئة اه امالنا البعيدة اللي بتنسينا الاخرة اه تصوراتنا الفاسدة اللي بتخلي الاخرة بالنسبة النا عبارة عن اشي بعيد جدا بعيد عن حياتنا

40
00:13:01.900 --> 00:13:23.750
استبطائنا للموت او استبعادنا ان نموت في في وضعنا اللي احنا فيه كل هاي الاشياء ايش مالها ده تفريغ كل معبوداتنا من دون الله بدها تفريغ عشان هيك الالهة المعاصرة في زمنا بالله تركزوا

41
00:13:24.150 --> 00:13:38.250
عشان نحكي في التوبة بدنا نحكي في التوبة من فوق من فوق قصدي يعني قبل ما نفوت عالتفاصيل التوبة في زمنا الاصل ان توجه لاعظم اربع الهة العولمة بتشتغل عليهم

42
00:13:38.700 --> 00:13:57.950
بطل في هلالات ولا هوبل ولا عزى ولا مش عارف مين في هلأ تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبده الخميصة تعس عبد القطيفة في رواية الخميلة وفي الخميصة وفي القطيفة

43
00:13:58.500 --> 00:14:20.500
تعس وانتكس واذا شيك فلنتقش ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا سخطوا التوبة لله هلأ احنا محتاجينها كمجتمعات انه تبطل الاموال هي التي تعبدنا وتعبد اولادنا بالمدارس بهدفهم الاكبر والاسمى

44
00:14:21.250 --> 00:14:35.050
واللي احنا للاسف يمكن صالحين كتير لما نيجي نشرح لها لاولادنا اللي هو حياتنا اللي هو طريقة تفكيرنا. نشرح ليش بدهم تدرسوا عشان ايش نجيبو فلوس ابدأ توبة توبة مجتمع

45
00:14:35.700 --> 00:14:54.150
بطل اقرأ باسم ربك الذي خلق. صار اقرأ باسمي اسم الدرهم والدينار اقرأ باسم الدرهم والدينار بطلت اقرأ باسم ربك الذي خلقه هذا خطير جدا جدا جدا هذا شوفوا يمكن يكون الناس عم تقرأ باسم الدرهم والدينار

46
00:14:54.950 --> 00:15:13.350
وهي من اكثر الناس نسكا هذا من التوبة هذا بده توبة في الانتقال في طريقة فهمه للحياة كلها  خاص بالمجرد ايش يعني كيف هو اكتر من السكان بيكونوا عارفين  اه جميل. بكون عنده مفصول الموضوع

47
00:15:14.050 --> 00:15:38.700
يكون عنده هادا اشي وهادا اشي هو كل حياته موجهها ومرتبها على الالهة المعاصرة اللي هي ايش الدرهم والدينار وهي في الذكور اظهر وهي في الذكور اظهر وفي النساء نتائجها اظهر اللي هي الرسول كمل. تعس عبده القطيفة والخميلة في يعني مجموع روايات اللي هي ايش؟ العفش

48
00:15:39.300 --> 00:16:01.500
ولباس وكملوا عليها والتلفونات والسيارات وموديلاتها والى يعني ودخلوا كل الموضة ان جاز التعبير في الموضوع هاي هي الالهة المعاصرة. هاي اللي بدها توبة انه انا اوجه لها حياتي. هادا هون التوبة. هون محل التوبة الرئيسي الاساسي

49
00:16:02.300 --> 00:16:21.700
اللي هو نقل مسار الحياة لانه التوبة باللغة معناها الرجوع والتوبة اصطلاحا اللي هو الرجوع عن الذنب صح هلا اخطر اشي في زمنا انه احنا منهج حياتنا وطريقة حياتنا وطريقة توجيهنا اراداتنا اراداتنا وقصدنا وعزائمنا كل

50
00:16:21.700 --> 00:16:43.950
موجهة لغير الله واحيانا بنعطي الله مال اللي شرحوا لنا فيه من من بعض التدين الشعائر وهذا خطير بده انتقال التوازن يعني قصدي بس عشان انه وصلوا للحد اليمين حياة كريمة وعيش بعدين حياة بس المفروض انك مش

51
00:16:43.950 --> 00:17:03.250
انت تسأل عن السؤال هو بيتعب صح؟ التوازن بيتعب عشان هيك احنا حكينا رح ارجع اعيد لكم اياهم دائما ضل مقاصد الاسلام خمسة مقاصد الاسلام خمسة رقم خمسة ايش المال

52
00:17:04.600 --> 00:17:21.950
رقم خمسة بالزبط مش رقم واحد بس هو مقصد. يعني الاسلام تشريعاته في جزء عظيم جدا جدا جدا. للحفاظ على المال بل نحتاج توبة كبيرة احنا كمجتمعات ان نعطي السفهاء اموالنا

53
00:17:24.800 --> 00:17:40.650
احنا نحط المال باي بين ايدي السفهاء كتير كمجتمعات هذا بده توبة هلأ انا مع ابني طبعا رح احكي له انه الصدقة على نفسك ورح احكي له وراح احكي له بس رح احكي له بعد ما يكون هو متوجه الى الله. مش مع العولمة اللي شغالة اجي اقول له اه

54
00:17:40.650 --> 00:18:00.200
يلاه المال بدهاش رحمة. احنا ما بنعبد الدرهم والدينار احنا الدرهم والدينار بناخدهم من احتياجاتنا لنعبد الله وعشان ما حدا ايش يستدلنا لغير الله. المال مهم عشان هيك اه ابن جر القرطبي او الاندلسي صراحة نسيت

55
00:18:00.550 --> 00:18:20.750
بضل هاد الزلمة بضل اله تفسير للقرآن فبقول اسمعوا شو بقول. هاي عشان التوازن بقول كان السلف يمدحون المال. طبعا انا لما قرأت الجملة استغربت ليش؟ لانه الله يهديهم من التوبة اللي بنحتاجها احنا في الفكر انه التوبة عن عدم التوازن. بنضخم جانب على حساب جانب

56
00:18:21.050 --> 00:18:37.900
يعني وانا عم بحكي بدناش نكون عبيد للدرهم والدينار. اه بنحتاج الدرهم والدينار عشان نعبد الله. عشان ما حدا يعبدنا لغير الله. بوظيفة فيها ما لا يرضى الله اصحاب روس الاموال هلأ راح اكمل لكم الجملة. اصحاب رؤوس الاموال محتاجين مشاريع نضيفة

57
00:18:38.450 --> 00:18:59.150
محتاجين مشاريع ما فيها شبهات محتاجين دكاترة شريعة يوقفوا الافتاء اللي فيه تخبيص. قاعدين بيجوا بيجوهم اصحاب اموال وبفتولن بالشبهات عادي بقول لهم ما في مشكلة يمكن سبق وحكيت لكم المثال ما هلأ برجع بعيده. بس خليني اكمل لكم الجملة تبعت المفسر

58
00:19:00.100 --> 00:19:20.250
نقول كان السلف يمدحون المال ويقولون ان اول ما يذهب من الانسان دينه اذا نقص ماله بالله تركزوا كمان مرة شوف هاي بدها توبة لا هاي بدها توبة للاغنياء. هاي بدها توبة للاغنياء بالذات

59
00:19:21.650 --> 00:19:38.350
فان الانسان اذا يعني ضعف ماله او نقص ماله عم بنقل بالمعنى اول ما يذهب دينه وهذا وهذا الحكي عفكرة عم احنا عايشينه وقاطفين ثمار. عشان هيك الاغنياء المليونيرية بالذات اللي فوق هدول هدول اعظم توبة توبتهم عفكرة هم واهل العلم

60
00:19:38.350 --> 00:19:54.250
هدول التنين لما بيتوبوا بتغيروا المجتمع ليش لانه بالنهاية الناس عندها نقص مال في فقر في ضعف واردات في في يعني عوائل مليان عوائل حد الفقر تحت خط الفقر مستورين

61
00:19:54.700 --> 00:20:08.750
هذول بالنهاية حتى الاغنياء بالنهاية اولادهم يروحوا يتوظفوا صح اذا ما كانوا اصحاب رؤوس الاموال عندهم توبة قصدي ما عندهمش مشاريع فيها شبهات ولا حرام. وطريقة التشغيل. ايش يعني طريقة التشغيل

62
00:20:09.550 --> 00:20:23.400
لأ طريقة الاستثمار خلصنا ما عم بحكي كون بالمباح الواضح البحت من دون اي شبهات بيأتي ما بعده اللي هو طريقة التعامل مع الموظفين العمل هاي كلها بدها توبة احنا احنا كلياتنا بدنا نتوب

63
00:20:24.850 --> 00:20:38.000
هذا التضخيم لحجم العمل على حساب الحياة الاخرى على حساب التوازن على حساب الدنيا. اللي بشتغلوا عشرة واتناشر ساعة شو بقي من حياتهم؟ ولا اشي ما حدا يقل منه ولا اشي

64
00:20:38.750 --> 00:20:48.450
طب ما احنا مضطرين انا ما عم بحكي لكم هلأ انا مش عم بدق بالمساكين والغلابة اللي هم عم يشتغلوا عشرة وطنعش لانه بالنهاية عم يطلع له اربعمية وتلاتمية ولا خمسمية. الله يعين الناس

65
00:20:48.900 --> 00:21:01.850
انا اما ادق بمين باصحاب رؤوس الاموال ومنهم توبة اه ولا بديش احكي اسمه عشان حفاظا على احد محلات الشوربة المشهورة جدا اللي هلأ صار من اقوى المحلات اللي هو هون قريبني هون

66
00:21:01.900 --> 00:21:22.500
بدون ذكر اسماء والله وهو وهو يعني بين قوسين ولا لأ انا بحكي بس المشكلة مش عارف كيف اعكس لانه لانه يعنيني جدا المثال اطلع متوازن بين قوسين يفرغنا من الدنيا التي تشغلنا

67
00:21:22.950 --> 00:21:38.800
الاخرة. اما اذا كانت الدنيا مما يذكرنا بالله اذا كانت الدنيا ما يؤنسنا بالله مما يذكرنا بنعم الله بتوازن وكل شي في مكانه بالعكس هاي هي المطلوبة وهذا هو لانه احنا عنا الاسلام دنيا واخرة مش اخرة

68
00:21:38.950 --> 00:21:57.800
بس هيك اصلا لا تفهم الاخرة الا بالدنيا. عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحديث هذا خطير جدا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم

69
00:21:58.200 --> 00:22:38.450
حديث خطير الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم طيب ايش بيدخل فيما والاه عالسريع عشان اهم معنى هون تفضلي اه  حكيت لكم هادا اللي كنت عم بحكيه شرحه. الفكرة انه لما ينقص المال اول ما يؤخذ من الانسان دينه. كيف؟ راح يتعرض لما يصير راح يصير

70
00:22:38.450 --> 00:22:57.550
المضطر ومجرد ما صار مضطر راح يصير عرضة لمين لاصحاب الاموال ومجرد ما صار عرضة لاصحاب الاموال بطل يحكم نفسه واذا كانوا اصحاب الاموال يتلاعبوا وبالناس زي ما حكينا هيك قلت بدنا توبة كل. توبة اصحاب رؤوس الاموال من ساعات الدوام الطويلة

71
00:22:58.250 --> 00:23:13.700
توبة اصحاب الاموال من العمل في الشبهات يعني تخيلوا تخيلوا عشان هيك انا قلت لكم قبل شوي. وتو بالدكاترة الشريعة من الافتاء بالشبهات. بدهم توبة. دكاترة الشريعة. لما يجيكم تخيلوا يعني احد اصدقائي الله يرضى عليه انه صادق

72
00:23:13.700 --> 00:23:35.100
بس الله يهدي دكاترة الشريحة بس احد اصدقائي المحترمين. بده يفتح مشروع منتجع كبير. وهو غير محتاج اصلا لكل لكل المال اللي بده يجي منه قيلوا مش محتاج للمال بده يجي منه يعني يعني هو فاتحه يعني زي ما تحكوا لله فلله يعني بعمل فيه جيم للنساء وكزا للنساء يعني اشي كويس

73
00:23:35.600 --> 00:24:04.050
جايين مفتين لفصالة الاعراس قال له عادي تستقبل اعراس مختلطة ولاء لعيونكم اربع دكاترة شريعة والله اربعة ومتخصصين في الاقتصاد الاسلامي اه طبعا خطير الموضوع طبعا خطير بدنا بدها توبة بدها بدها بدها مستوى ارقى بكتير انه يصيروا يعرفوا كيف بتفكر الجاهلية ويعرفوا من اين الاسلام بينقضي عليه. واصير عارفة لما اكون انا حر مالي

74
00:24:04.050 --> 00:24:15.200
وانا كمان بدي اقول لكم شغلة هل في عندكم علم انه مشروع من هذا النوع عن ستين مليار محاضرة؟ والله في التوبة بس مشروعكم من دون شبهات خالي من الشبهات

75
00:24:15.200 --> 00:24:37.550
هيك ينتشر الحلال عمليا شوفوا انا بحكي بحكي انا وغيري وغيري وغيري. ححكي وبنسمعه بالنهاية رح ننزل عالبحيرة اخر اشي يعني انجاز التعبير عم بحكي بالنهاية خصوصا ايش قصدي حزام البخاري مش قصدي البحيرة يعني مش عم بسب عليها ولا بالنهاية في اراجيل وفي برك بيلبسوا فيه قاعدين يلبسوا ما بيرضي ربنا في بركة النساء يعني قصدي ايش راح يصير

76
00:24:37.550 --> 00:24:49.250
او او مش رح ننزل اه انا فاهمة مش موضوعي مش موضوع انا انا فكرتي طب بدي اسألكم سؤال هو هاد لما راح انا متأكد يقينا انه عنده مفتين افتوله بالارجيلة

77
00:24:49.950 --> 00:25:11.550
متأكد ومتأكد انه ويمكن افتوا له او او يمكن ضحك عليهن فافتوا له في البرك الحق علينا كلنا كمجتمع بدنا توبة نتوبة بدنا توبة اذا احنا لساتنا بنقتحم الشبهات. بدنا توبة

78
00:25:11.950 --> 00:25:23.300
عشان نمشي. انا عم بحكي لكم تخيلوا حتى اعطتكم الظرف اللي قبل شوي الزلمة بحكي لي هو بقول لي بيقول لي والله اقل لك بسكره كله بقول لي يعني هو مش فاتحه عشان بده يدر عليه مال يا زلمة

79
00:25:23.300 --> 00:25:34.900
مش محتاج مال ومع ومع هيك تخيلوا بيفتوا له انا مش فاهم. يعني مثلا يمكن البحيرة يجي يقول لنا يمكن. طبعا انا لا اقبل هاي الفتاوى الرخيصة انجاز التعبير. يمكن تقول لي البحيرة كان راح يسكر وما كانش

80
00:25:34.900 --> 00:25:51.500
اقبال وو فبده يمشي الزباين بده يمشي على لغة الجمهور انجاز التعبير وهذا خطأ طبعا. بس يعني بيفهم الواحد طب زي ما بقول لك اه انا فاتحه هيك كله بدها بدها ايش؟ بدها اعمال للتوبة اكتر بدها ارتقاء شو كيف نفكر اكتر. طيب

81
00:25:53.100 --> 00:26:10.900
فيفرغنا اتفقنا بدنا نفرغ قلوبنا من هذا الانشغال من هذا الانشغال الزائد بالدنيا من هذا الانشغال الزائد زي ما قلت لكم انتم اللبس والاثاث هاي الاشياء كلياتها بدها ايش؟ توبة انها تكون هي محركات حياتي وهي

82
00:26:10.900 --> 00:26:25.750
اساسات اختيار شريك حياة ابني وبنتي وهي الثقافة هيك بتصير هذا اللي بده انتقال في التوبة. الاوضاع بدها نقلة من نوع الى نوع من اجمل الخطب اللي سمعتها الجمعة الماضية واستغربت بتعرفوا المسجد الامامي بالبحيرة

83
00:26:26.200 --> 00:26:44.500
يعني قريب وانا اسمه اشي العساف كان جملة جميلة جدا كانوا يحكي على اقتذال ابتذال الدين والقيم والمفاهيم والعبادات والشعائر ابتذالها فعجبني جدا لانه كانوا امرينهم انهم يصلوا صلاة ايش؟ استسقاء. الاستسقاء. فقال لهم اسمعوا

84
00:26:44.850 --> 00:26:54.850
من من اكثر الاشياء اللي تبتذل الاستسقاء انه احنا نروح نستسقي عاساس بين قوسين نحكي انه استغفر الله ويا رب اعطينا واحوالنا كما هي ما في الانتقال من حالة لحال

85
00:26:55.900 --> 00:27:06.950
كيف بدنا الله يوفقنا ونحن ما عم ننتقل من حال الى حال. وهادا عم بحكي الكلام ايش بالمعنى العام وبالمعنى كل واحد واخطاؤه اللي هو عارفها بالذات الاخطاء اللي هو ايش ماله

86
00:27:07.250 --> 00:27:33.200
مصر عليها طيب  شوفوا العلماء ايش بقولوا؟ بقولوا واستعظامك بالله ركزوا واستعظامك مغفرة الذنب على الله واستعظامك مغفرة الذنب على الله ذنب اعظم من الذنب نفسه  كمان مرة واستعظامك ان يغفر الله لك ذنبك

87
00:27:33.600 --> 00:28:03.600
ذنب اعظم من الذنب ايش نفسه. ليش لانه اساءة ظن بالله واساءة الظن بالله من المعاصي الايش القلبية الاخطر منها انها فتح لباب ايش اليأس وافتح لباب الوسوسة وبتفتح باب ايش؟ اللي هو بين قوسين تزهيد سلعة النفس

88
00:28:03.750 --> 00:28:20.700
عشان توصل لوين عشان الشيطان يصير يلعب فيها ويوصلها ايش؟ من حرام الى حرام الى حرام لانه زي ما بتعرفوا انه الذنب يجر ايش؟ ذنب والمعصية تجر معصية واذا الانسان في تفكيره

89
00:28:23.050 --> 00:28:44.650
ما قدر يستحضر ايات المغفرة والتأكيدات الربانية التي لا تعد في القرآن وفي السنة على المغفرة ما راح يقبل على توبة بين قوسين طيب كمان مرة واستعظامك مغفرة الذنب ذنب اعظم

90
00:28:45.300 --> 00:29:10.550
من الذنب نفسه ويحتاج الى توبة لانه اساءة ظن بالله طيب من الاشياء الجميلة في التوبة اللي هو تغيير مفهوم الفشل كيف يعني الانسان لما يقوم باي نوع من انواع المعاصي

91
00:29:10.700 --> 00:29:27.450
اي نوع من انواع المعاصي سواء معاصي الترك او معاصي الايش  الفعل اللي هو فعل المحرمات والترك اللي هو ترك الواجبات هذا فشل ولا مش فشل اشد صح فشل ولا مش فشل؟ ايش رأيكم

92
00:29:28.550 --> 00:29:45.000
مش فشل مش فشل جزئي فشل  لما الواحد يعصي الله بالمعنى الواسع للمعصية. هلأ حنحكي عن المعنى العام للذنب لانه كتير مهم واحنا عم نحكي حتى بنحكي ايش معنى الذنب

93
00:29:45.500 --> 00:30:08.000
المعصية مش هي فشل اني فشلت اني اضبط اه غرائزي اني فشلت اني استعمل العلم اللي تعلمته. اني فشلت اني فشل. صح الجميل في مفهوم التوبة اللي هم بيسموه علماء تقويم الذات وتقدير كل منظومة اللي هم بيحكوا فيها على تعديل الذات والتقويم والمراجعة واللي هم بين قوسين

94
00:30:08.000 --> 00:30:27.150
ايش بيسموهم كل قسم هو قائم على اي مفهوم مفهوم التوبة بس تعرفوا احنا لازم يعني كانت كتير هيك احلى وهيك راقي. اما توبة توبة هيك تحسون قديم يعني. بس ما هي هي ايش الفكرة فيها كلياتها؟ المعايير هاي

95
00:30:27.250 --> 00:30:43.350
والرجعة الها. هاي هاي فكرة التوبة صح؟ في عندي معيار وانا ايش عم بعمل ؟ عم بغلط عن المعيار وعم برجع اقوم حالي بناء عالمعيار. فالجميل في فكرة التوبة زي ما حكينا قبل شوي لما ارتباطها باسم الله الكريم

96
00:30:44.150 --> 00:31:00.350
انه الذنب لما استغفر واقنع انه هلأ حنحكي عالشروط تبعته يبذل الى حسنة بتعرف شو معناها بتعرف شو معنى شو معنى انه الذنب يبذء مش مش بس يغفر يقلب الى حسنة

97
00:31:00.800 --> 00:31:19.950
معناها عم بيقول لك اذا لم تفشل لن تنجح اذا ما اخطأت ما راح تتعلم وبيجي هون اسم الله العليم اللي هو لم لو لم تخطئوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم اخرين يخطئون ثم يستغفرون

98
00:31:20.000 --> 00:31:37.150
فيغفر الله لهم اعظم بالنسبة الي انا من اعظم الذنوب الي بدها توبة ان تعتقد انك لا تذنب او تطلب من نفسك الا تخطئ هاي نفس نفس الطلب هادا بده توبة

99
00:31:38.150 --> 00:31:54.150
طب راح تقولي لها بالعكس لا ما في انت هيك عم تأتي على عكس سنة الله في الانسان لدرجة الله بيقول لك لو لم تخطئوا لذهب الله بكم انت هيك يعني ما بين قوسين بتعطل الحكمة كلياتها الالهية

100
00:31:54.700 --> 00:32:09.600
هاي رسالة لاصحاب وهم الكمال بتعرفوهم الكماليين اللي هم عندهم معاييرهم كتير عالية وبجددوا حالهم كتير كتير كتير وشغالين في حالهم ايش؟ نشر طوالا حنحكي عمحاسبة النفس كمان شوي. يعني ايش معنى محاسبة النفس بالتصور الاسلامي الصحيح

101
00:32:09.650 --> 00:32:31.950
هل هو بالطريقة اللي اتت من المدرسة الملاماتية مدرسة التصوف اللي هي اغلب الدعاة متأثرين فيها بعلم او بغير علم مش موضوع يعني موضوعي الفكرة صح او خطأ. طيب اصحاب وهم الكمال النصوص عم تقول لهم اصلا الذنب اللي بدكم تتوبوا منه ذنب الكمال اللي هو ذنب ان لا ان تطلبوا من انفسكم ما لا تطيق لانها لا تخطئ

102
00:32:32.500 --> 00:32:45.400
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان يهين نفسه قالوا وكيف يمن المسلم نفسه قال ان يحملها ما لا تطيق. ومن اعظم تحميل النفس ما لا تطيق ان تطالبها ان لا تخطئ

103
00:32:49.250 --> 00:33:14.650
والله مش حافزها يا ابني  ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يعني   في ناس الى الان ترفض ان تخطئ ولكم ان تتخيلوا المعارك الداخلية اللي تحصل جوانا جواها لما تخطئ. ولكم ان تتخيلوا بتعرفوا اللي معه صوت بتعرفوا الصوت؟ لسا الصوت دحى. بيعمل زي كيفه

104
00:33:14.650 --> 00:33:29.500
عقوبة الزانية الرجم حتى الموت وبشتغل بحاله بحط حاله جوة وبنزل حجارة بيرمي محله. ايش قصدي حجارة؟ بيقعد بفوت بالحالة السيئة هاي والاذى الجلد المش طبيعي والله عم يحكيك لو لم تخطئ لذهب الله بكم

105
00:33:30.500 --> 00:33:51.050
لا تعكس لا تعكس سنة الله انه بالمناسبة هل عندكم علم انه هاي اللي هو هادا الجلد. هل عندكم علم انه لا يأتي بخير ويبقيك في مكانك عفكرة واغلب اللي اغلب اللي يعني عندهم هاي الشغلة بيفهموا ايش عم بحكي لانه بضل بنفس الدائرة بدور فيها

106
00:33:52.250 --> 00:34:02.050
طيب انا مؤجل طبعا تعليقي المباشر لاني بدي احكي بشروط التوبة اللي هو الندم ححكي على ايش معنى الندم هل هزم في مناء ولا ولا في اشي ثاني هلأ بنشوف

107
00:34:02.250 --> 00:34:27.000
قل فاتفقنا ممنوع الاحباط ممنوع اليأس ممنوع الكمال طب رح تقولي لي كيف يعني طبعي الشخصية يميلي للكمال او ما في مشكلة. بدنا نشوف وين هاي الطاقة بدي اصرفها في طاقة موجودة جواي اللي في الكمان. وين اصرفها؟ اصرفها في جلد الذات ولا في البحث عن البدائل؟ هلأ بنشوف. عشان هيك من اعظم اعظم التوبة ما

108
00:34:27.000 --> 00:34:42.350
العلماء انا بس بدي احطه هادا هادا شرح الخاص بعدين بحكي لمشي نحنا برياض الصالحين من الادب انه احق اللي الي واللي الهم الهم بين قوسين عشان ما يخلط الكلام بعضه عشان لانه يعني بصيرش اعزي كلامي للنووي ولا من دقيق ولا

109
00:34:42.400 --> 00:34:59.050
من اعظم العبادات القلبية من اعظم اعظم العبادات القلبية التفكر في اسباب المعصية مش في المعصية نفسها جماعة الكمال يشتغلوا وين اشتغل لي ليش اخطأت مش في الخطأ نفسه مش مشكلة اخطأت خلصنا

110
00:34:59.800 --> 00:35:13.450
ليش اخطأت ليش ما الذي ادى بي ان اخطئ شو الحاجة النفسية اللي ناقصة عني عم تخليني اخطأ؟ شو المشكلة الفكرية اللي عم تخليني اخطأ او بلاش مثال ابسط شوي. لما راحت علي صلاة الفجر

111
00:35:14.200 --> 00:35:34.050
اعظم عبادة هون مش اقعد اجلد حالي ليش طحت علي صلاة الفجر اعظم عبادة هون قلبية اني اروح افكر ليه راحت علي صلاة الفجر اي ساعة نايم؟ هاي اول سؤال بسيط طبعا انه في اشياء اعمق بكثير. اول سؤال يصير عنايم. اذا متأخر في النومة التوبة هي التوبة عن السهر. مش التوبة عن روح صلاة الفجر لانه

112
00:35:34.050 --> 00:35:47.900
ذهاب صلاة الفجر نتيجة احنا بدنا نشتغل في السبب. عفكرة منظومة الاسلام كلياتها ومنظومة القضاء والقدر. احنا بنشتغل في القدر مش في القضاء. لما يكونوا مجتمعين. طبعا بديش يخربطكم وينسوا

113
00:35:47.900 --> 00:36:04.950
الموضوع على رجل بصير اه والله ان شاء الله بالايام الجاي ان شاء الله مش اليوم. طيب الفكرة في القدر هي المقادير هي القوانين هي هي المقدمات احنا كل التشريع الاسلامي شغال وين؟ في المقدمات ما النا دخل في النتائج؟ طبعا النا دخل بالنتائج

114
00:36:04.950 --> 00:36:23.200
بس انا بالاحرى شغلنا كلياته وين اكتره في المقدمات النتائج تدل انه في عنا مشكلة في المقدمة بس شغلنا كلياته وين في المقدمات يعني مين فيكم في سن الخطبة يعني مش متزوجة بدها تخطب لسا ؟

115
00:36:23.450 --> 00:36:58.150
مين واحد اثنين ثلاث اربعة خمسة خلص  بدك تخطب يا حجة؟ عندي عريس انا بدي  اه والله عايش اه والله لاحكي له معناته  اعتبرنا اه  جدد حياتك غير زوجك. طيب وعليكم السلام. كيفته اه بس لما نيجي نحكي عالتعدد بننسى الموضوع بنقطع

116
00:36:58.150 --> 00:37:21.750
اقل عالرأس بصير بعدين. طيب اللي في فترة الخطوبة بنحتاج لتوبة اول اشي كامهات قبل ما نحكي مع البنات لما يكون ابني هامل  بدنا بدنا والله وحدة صالحة لا منا الهامل

117
00:37:21.900 --> 00:37:48.700
عشان بركب التوب عايده  لا انتم ما فهمتوش انا قصدت الحكاية اه حطوه عايده بس الى طريق تاني ان شاء الله  ايش؟ يعني بتوقف وراه سيبكم من الحكي الفاضي هاد عذرا يعني مش هالحكي فاضي

118
00:37:49.050 --> 00:38:05.400
حكي فاضي قصدي الاستدلال بهاي الجملة هون يعني  من اخطر الجرائم اللي بتعملها الامهات انه بركي بيهدا عايدها وبتوب عايدها. هادا حكي فاضي كفاية روحك فاضي انسوا الموضوع لا بتوب ولا ما يحزنون هاي خرافة

119
00:38:06.000 --> 00:38:23.050
طب والله والله صاحبتي كان وزوجها والله كان بشرب. سبحان الله عايدها هذا استثناء والاستثناء باكد القاعدة ما بلغيها دون استثناء اه كلنا بالزبط احنا دايما بنضرب القواعد بلا استثناء

120
00:38:24.400 --> 00:38:35.500
نيجي على على السباحة اذا واحد ما بيعرف يسبح و بنضف المي ويقول الاصل انه بيغرق. لا لا بس ممكن ما يغرق والدليل فيلم تيتانيك مش من غير قش آآ

121
00:38:36.050 --> 00:38:51.450
هاهوما غرقات عليهم بنشطب القواعد عفكرة هادا اكتر اشي بشطب حياتنا هادا بده توبة كمان. شفت التوبة الفكرية بدها كله بده توبة فكرة التوبة بدي اتوب من هاي من هاد الاخطاء كامهات. كبنات

122
00:38:52.350 --> 00:39:16.650
بدي اتوب من فهم الدين للخطأ. والله بيجوني قلت لكم كتير بتيجينا نفس فكرة اللي هو انه انا والله اخدته لدينه. كيف يعني دينه؟ كان بصلي معلش ما ليش دخل والله انا صراحة انت لو تيجي على رأيي لو تيجي على رأيي حتستغربي بصراحة. طبعا كتير تناقشت مع دكاترتي في الفقه اللي بثق فيهم

123
00:39:16.650 --> 00:39:26.650
قالوا لي انت هيك يعني بتسكر الباب. قلت لن والله انا بالنسبة الي والله تسكر الباب. كمان فاسد كتير اقل من من فتح الباب لهدول الناس اللي انتم انا ما بعرفش كيف يفتى لناس

124
00:39:26.650 --> 00:39:36.300
بالزواج انا ما بعرف كيف صراحة انا ما بعرف صراحة الحمد لله اني يعني اخدت مساحة بعيدة عن الافتاء لانه انا صراحة في كثير من الناس ارى حرمته انهم يتزوجوا

125
00:39:36.700 --> 00:39:49.600
حرمة رجل الامم مش مش نفسيا لأ شرعيا خالص هون لانه يقينا لن تقوم المصالح المترتبة على الزواج بناء على المقدمات مش على النتائج فكرة ما بتعرف الله عكل شيء قدير اه الله عكل شيء قدير مش احنا

126
00:39:51.050 --> 00:40:03.050
لا نضرب شرع الله بقدره الشرع شغال وين في المقدمات؟ عشان هيك بدنا نرجع لفكرة اللي كنا عم نحكيه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه تزوجه الا تفعلوه ركزوا بالله

127
00:40:03.750 --> 00:40:18.750
شوفوا التوبة هون اللي احنا عم نشوفه هلأ نتاج الزواج الفاشل كاحد اهم المقدمات او في في كتير اسباب اخرى. لكن واحد من اهم المقدمات انه البنات المتدينات وبياخدوا الشباب النص نص نص. وانا اعني ما اقول

128
00:40:19.700 --> 00:40:32.650
طب هتقول لي هيك راح نعنس اه هيك ما نيش دخل الصراحة مشان هيك ربوا شباب كويسين للبلد الكويسات يعني عشان عشان انا عم بحكي هلأ في المقدمة. هلأ بعدين كل ضخالة بحالتها انتم عارفين هذا الكلام عام. لا يؤخذ منه ايش

129
00:40:32.950 --> 00:40:44.900
حكم خاص مفهوم القول في المسائل او الفتية في المسائل غير الفتية السائل حكينا هاي القاعدة دايما هاي قاعدة يعني مسائل حكوا معهم هلأ خلص كل كل ظرف له ظرفه. الفكرة

130
00:40:45.050 --> 00:41:01.000
ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير او عظيم او ارض نسيت الرواية صراحة وهادا اللي عم نشوفه لانهم يترتب عليه ايش زوجي غير متحقق الها ايش؟ بحاجاتها النفسية

131
00:41:01.650 --> 00:41:19.200
عم بتكون غير محصنة. واحد هاي لحالها مصيبة. يعني عم نتركها بين قوسين للمجاهدة البحت وبين قوسين منزوعة منها حاجاتها فبس صار عندها بس تقوى معها. من دون ما اعينها على التقوى. بتعرفوا هاي بدها توبة

132
00:41:19.250 --> 00:41:35.900
المجتمع بده يعين بعضه عالتقوى عالتقوى في اشي اسمه اسباب تساعدني انا اتقي الله هلأ حنحكي كمان اوسع نوسع المفهوم كمان شوي. عم بحاول احفره اكتر اضافة اولاد يا عم شوفوا واحد من تنين يا اولاد عم يشوفوا التناقض

133
00:41:36.400 --> 00:41:48.850
اربعة وعشرين ساعة ياما الام عم تستسلم يا اما الام عم تنهار نتيجة الضغط اللي عم بصير عليها فهذا ايش عم بسوي؟ هذا كلياته ايش عم بسوي فتنة وفساد عريض

134
00:41:51.150 --> 00:42:05.050
هذا اللي بده توبة. هاي القرارات المصيرية بدها توبة. اذا اني ما اسس لنغاريس اني بدي اتزوج عن الاسلام ما تعنسيش الشرع اوسع من التوبة اللي بنحتاجه انه نخطب لبناتنا هذا بده توبة

135
00:42:05.150 --> 00:42:22.350
كمجتمع نخطب لبناتنا كم من الفرص اللي ضاعت عشان الخجل مش في مكانه خصوصا انهم بكونوا بين قوسين لقطات يعني الشباب الكويسة اخطب لبنتك سيدنا عمر لسا كانت حفصة متأيمة وخلصت عدتها مباشرة طلع يخطب لها

136
00:42:23.350 --> 00:42:36.650
تعرفوا القصة صح هادا البنات بدهم يتوبوا من الخجل في غير مكانه. طب يعني اروح له ما تروحيلوش يا ستي. في في بتروحوا على على الناس بتثقوا بدينهم. بروحوا هم بخطبوا لكم. مش ضروري يحكوا انكم انتم طلبتوه كمان

137
00:42:36.650 --> 00:42:55.800
عادي مش مشكلة وبتصير انا بشتغل وهالشغلة خطابة بتعرفوهم الحجاج خطابة عم بحكي عن هادا مهم هادا والله انه مهم. طب عفكرة هونة يعني هاي التوبة الاجتماعية اللي بتساعدنا على التوبة في المجالات الايش؟ الاصغر الابسط اللي بصير. اعرف نفسي على التقوى

138
00:42:57.300 --> 00:43:13.850
من التوبة اللي بنحتاجها انه ان نبدل الحرام حلال احنا ونستمتع بالحلال وننبسط بالحلال. لانه هذا اكبر ما يعينا على التوبة جماعة النكد خصوصا لو هو تعود يكون نكد بالتدين تبعه

139
00:43:14.150 --> 00:43:40.550
من يعول واولاده واللي حواليه ديروا بالكم ابدا ابدا هذا النموذج ما بحبوه وهو سيكون فتنة الهم بدها شوية بين قوسين بردح ابن حلال وبين قوسين بحث اكثر عن ايش يسد حاجتي من الحلال؟ لانه الله ما في من حاجة اساسية في النفس ولا غريزة اساسية الا وجعل لها اشباع من الحلال

140
00:43:40.950 --> 00:44:03.000
ليش عشان ثوابنا نتوب عشان يساعدنا نتوب لانه انا عندي حاجة واذا باب الحلال مغلق امتحان صار اصعب ولا اسهل اصعب عم احنا عم نصعب على حالنا المهمة طيب اظن هيك بكفي في فلسفة التوبة يعني هاي مقدمة كانت كلياتها

141
00:44:03.550 --> 00:44:18.450
طيب قال العلماء التوبة واجبة من كل ذنب. فان كانت المعصية بين العبد وبين الله لا تتعلق بحق ادمي فلها ثلاثة شروط هلأ بدنا نيجي نحكي على الحقوق الحق نوعين في الاسلام

142
00:44:18.950 --> 00:44:50.650
حق لله وحق وحق؟ للبشر للعباد. طيب اذا كانت في حق الله ايش يعني في حق الله؟ يلا اعطوني امثلة بسرعة راحت الصلاة اوكي ذهاب الصلاة  طباعة فكرية اوك ايش ما عندكمش امثلة عالمعاصي؟ ما بتعصوا؟ لا. الاستغاء بحق ادمي صار فيها

143
00:44:52.350 --> 00:45:15.900
الشعائر قصدك هلأ شعر ايش كمان؟ يلا يا جماعة  اوك السخط تمام سخط على قدر الله او تسخط على قدر الله الكذب قد يتعلق فيه ادميين. شايفين انا شايفين دايما في التعليم هادا يعني اذا بتعلموا او مع حالكم

144
00:45:16.050 --> 00:45:33.450
القدرة على ضرب الامثلة افضل اشي في التعلم. اني ما بعرف اطلب امثلة ما بعرف اتعلم. ولا بعرف يعلم ولا بكون فاهم المفاهيم كمان مرة انا مش قصدي والله احرجكم انا انا يعنيني انه تطلع الامثلة عشان يرسخ المفهوم. ايش حق الله؟ بسرعة يلا اعطوني

145
00:45:34.900 --> 00:45:48.200
حكينا الشعائر اللي هم اركان الاسلام الخمسة وين كان ازا كان متعلق في حق الغير بس خلينا نعتبرها حق لللامح حكينا حكينا خلصنا. ايش في كمان امثلة من المعاصي او بين حقوق الله بس

146
00:45:48.550 --> 00:46:06.150
ليه انا الله؟ انا الله بس طبعا الصيام للوالدين لأ في احق ادم يتعلم  الربا وبالمناسبة وان كان الربا اكبر ما يدمر يدمر مين الاخرين بس قول خليهن يعتبروا انه معصية بيني وبينها الله

147
00:46:07.850 --> 00:46:29.150
العبادات والمعاني والمعاصي القلبية اساءة الظن بالله. اليأس القنوط الارجاء من اعظم المعاصي. ايش الارجاع لأ الارجاء اللي هي معصية انه مش مشكلة الله غفور رحيم. عادي. هدول عكس وهم الكمال هدول الناس اللي مطنشين عالاخر مستسهين

148
00:46:29.700 --> 00:46:48.400
الاخر طيب هاي بيني وبين مين بيني وبين الله سماع الاغاني في مشاهدة الافلام طبعا في غير سياق الاخرين اذا كان في عندي اولاد ولا اخوان زغار صار فيو برضه ادمي بس عم نحكي هذي كلياتها معاصي ايش؟ حق بيني وبين الله. تمام؟ طيب

149
00:46:48.400 --> 00:47:05.200
حقوق ادمية   اكل المال اكل ميراث المرأة ظل يعني بدي اشي ما هو كل اللي عم نحكيه ظلم. قلنا الظلم دايما وضعه الشيء في غير موضعي. كله هاي امثلة عالظلم اصلا. الدفاع ايش

150
00:47:06.650 --> 00:47:23.800
ا ممكن يكون النفاق اذا اذا اخدت فيه حق اخرين بصير راح قادم بس النفاق خليه على بيني وبين الله وهو من اعظم الذنوب النفاق الاجتماعي الاربعة كلها حقوقنا ملاحظين شايفين النفاق اللي النفاق القلبي الرسول حطه بايش؟ باربع اشياء ايش مالها

151
00:47:23.950 --> 00:47:40.250
عملية ضوابط العملية للنفاق اللي هي ايش؟ اذا حدث كذب واذا وعد اخلف الاف الميعاد تأخر عالمواعيد بشكل عام كلياتنا نتأخر عالمواعيد بس اذا كان احيانا ما في مشكلة اذا كان دائما هاي هذا ذنب

152
00:47:42.100 --> 00:48:00.600
اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. خان واذا خاصم فجره على فكرة من خبرتي في الحياة يمكن كثير تمر الناس عن التلات فلاتر الاولى اللي هو الكذب

153
00:48:01.200 --> 00:48:19.400
خلاف الميعاد وايش  واذا اؤتوا من اثان بس تيجي على اعظم اعظم فلتر للناس لما تتخاصم حتى سمعت الله يرضى عليه انا كان هادا رأيي لما سمعت شيخ حازم ابو اسماعيل هو عم يحكي بسسية السيرة النبوية

154
00:48:19.450 --> 00:48:32.700
فبالضبط حكى قال لك انه انت ممكن تمر عن كل الفلاتر قال وجربنا ناس في كل الفلاتر مروا. على فلتر الخصومة فجروا تبينوا حقيقتهم تقول لي لا مش شطبناه كليا بس يعني

155
00:48:32.900 --> 00:48:49.000
في في ايش؟ فيو نسيان للفضل بينكم. مش ربنا اجى حكى على ولا تنسوا الفضل بينكم. وين في عظم المشاح لانه طلاق ومشتقاته في مشح عظيمة بتصير. غالبا الا الناس اللي يعني

156
00:48:49.400 --> 00:48:59.400
اللي بتعطي كل بتحط كل شي في مكانه. فهون ايش؟ ولا تنسوا الفضل بينكم. هذا ينسى الفضل بينهم. وبيفشي الاسرار لانه لانه شوفوا اذا خاسر فجأة افشاء اسرار. زائد انه

157
00:48:59.400 --> 00:49:19.900
انت اذا الخصومة جاي بعد صحبة صح؟ والصحبة تسفر عن ايش عن ان تكشف وانت قريب ما لا يكشفه غيرك. فبتروح وتهتك هذا الستر هادا هاي معاصي كلياتها فيها حقوق ادميين صح؟ هذا كلياته بده ايش

158
00:49:20.250 --> 00:49:39.850
قلت له طب خلنا قسمنا عرفنا ايش يعني ادمي ايش حق الله وحق الادميين وان كان وان كان بالفهم للاسلام الحقيقي الكامل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فالاثر العملي للشعائر ينعكس على المجتمع مباشرة

159
00:49:40.200 --> 00:49:55.650
هذول الفهم العام. بس احنا هم بقسموه ليش تعرفوا التقسيم ده من باب التعليم زائد من باب ضبط الامور ووضع كل شيء ايش ماله؟ في مكانه. طيب نيجي عحقوق الله حقوق الله التوبة اشترطوا لها ايش؟ تلات شروط

160
00:49:55.750 --> 00:50:15.050
طبعا اه العلماء اللي حققوا وراء اه اه يعني وراء النووي حطوا خمس شروط تمام بس انا راح اتجاوزهم بحكم انه الباب الاول اللي احنا حكينا فيه باب الاخلاص فاكيد من باب اولى انه التوبة تكون عن ايش؟ هاي الشرط الاول لسا مش محطوط عندكم في الكتاب. الشرط الاول

161
00:50:15.250 --> 00:50:35.700
الشرط الاول الاخلاص طيب وين امتحان الاخلاص؟ بتعرفوا انا عادتي عملي ما يعني بحب افوت وين ضابط الاخلاص لا لا صعبة العمل  يعني لما اعجز اني افعل الذنب هل الاخلاص بكون مبين

162
00:50:36.050 --> 00:50:52.800
لا مش مبين طب ممكن يكون موجود؟ ممكن يكون موجود مش موضوعي انا موضوعي لما اكون انا قادر على الذنب او عم بعمل ذنب والمادة اللي بذنب فيها توقفت عني. هل هون في يعني توبة؟

163
00:50:53.050 --> 00:51:05.000
ولا هي عجز فهون اشي كتير مهم. لا تظن عشان المخادعات اللي بتصير بينا وبين حالنا. لا تظن ان عجزك عن المعصية هي توبة انا كتير مهم الباب حطوه عندكم هيك

164
00:51:05.600 --> 00:51:22.000
هذا كتير مهم ليه؟ لانه النفس مرات بتخدع حالها انها تابت. ليه؟ لانه بكون مؤقتا هي عاجزة عن طعس المعصية هاي فبتروح بتخدر حالها انها ثابتة انت ما تبتي ولا ما يحزنون. انت بس اللي هي بين قوسين اسباب المعصية غير المتمكنة منها

165
00:51:22.900 --> 00:51:41.000
مش واصلت لها زي مثال التقليدي اللي بضربه يعني زي اللي عنده اموال مصاري يعني وكان يعمل ويعمل ويعمل من الحرام ففلس بيخدع حاله انه هو ايش ماله تاخد ضابط العملي الضابط العملي الاخلاص ان اكون قادرا على الذنب

166
00:51:41.200 --> 00:51:57.800
اكون قادر على الذنب. هون ببين اني انا مخلص او مش مخلص. لما اكون قادر ازا مش قادر ما فيش الي ميزة. ما الي ميزة. ما بقدر اشوف يعني لا استطيع بين قوسين ان اصدق مع نفسي هل انا تبت لله ولا مش لله؟ لاني انا عازم

167
00:51:57.800 --> 00:52:14.900
اول ما اقدر وهادا اللي بهمني انا هون كنت بشوف اه هون لا ولا مش الا عشان هيك من هم بالسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. روايتين اللي اللي وضحتها. قال لانه تركها من جراء

168
00:52:15.250 --> 00:52:30.750
ايش يعني من جرائي عشاني يعني يعني والله شو الميزة ازا كبست الشرطة واشتغل جهاز الانذار وهربت هذا بالمناسبة كتبت لك كتبت له السيئة كاملة حتى لو كتبت له بس اي سيئة

169
00:52:31.400 --> 00:52:55.350
سيئة النية  اه بالزبط قطع مش من اجل الله مش مخافة الله اللي قطعه اه ايا كان اي مانع من موانعه كنت بدي استغيث وطلعت يعني لأ بعدين شفت فلانة موجودة في القعدة ما بتسمح لنا نستغيب او انا عم بتقرب او هي استاذتي او استاذي او او

170
00:52:56.200 --> 00:53:10.900
سكتت هذا ايش بالزبط فما في ضبط ما ببين هون الاخلاص. عشان هيك حبيت احمد سالم اللي فيكم بيعرفه. احمد سالم احلى اشي فيه انه ايش ماله؟ طبيعي ايش يعني طبيعي

171
00:53:11.200 --> 00:53:30.700
يعني الزلمة ما عندوش هيك تاخد. فقالوا له واحد سأله عن غض البصر فقال له بص يا حبيبي يعني بالمصري لما تكون مع زوجتك غض البصر بكون جبالي يعني طبعا في ناس اوكي يعني الواحد وانت مع زوجتك او انت مع زوجك غض البصر ايش ماله بكون

172
00:53:30.800 --> 00:53:56.400
يعني قصدي ما لكاش ميزة اخلاص لو هو غض البصر كل حالك انه هناك في في اشياء اخرى   حطي طيب ما هو انتم بتعرفوا واحدة من الشغلات اللي اللي بتنحكى انه انه الانثى مش لازم تغض بصر. ليش كان

173
00:53:57.050 --> 00:54:22.050
ليش قال لان لا تفتتن بالشكل شو رأيكم  كفاية حكي فاضي مش مش مستحيل. لانه ملوش ضابط بصير الموضوع والله انا شوف السمار المش عارف مين بتأثر فيه. وهداك بقول لك انا الشعار اللي مش عارف مين. ذكر انثى او او انا هذاك اللي مش وهو حطينا بسلطة

174
00:54:22.700 --> 00:54:45.500
تتأثر من هاي اه بعرف ومع ذلك ومع ذلك حاكي لك شغلة. احنا من الشغلات اللي بنحكيها في الخطبة دايما حتى للانثى تكونيش متحمسة كتير انه اه خلص دينه وخلقه. بنحكي اذا كان فيما ما ينفرك من شكله

175
00:54:45.750 --> 00:54:57.800
لا تقبل به ابدا لا تقبلي به وشوفوا اهلكم حتى في مجتمع الصحابة. عشان بلاش بحبش المثاليات. لانه قلت لكم احنا ان شاء الله الدرس اهم اهم اشي عندي. مش بس لتفاصيل التوازن

176
00:54:58.050 --> 00:55:13.900
مغيث وبريرة كانوا متزوجين بيحكموا الاتنين كانوا عبيد فلما حررت مريرة لما حررت مريرا اول اشي عملت ايش سوت؟ طلقت مو هيك يعني بالعربي خلقت له عنا وكان يلحقها في الاسواق ويبكي

177
00:55:15.200 --> 00:55:36.700
الرسول صلى الله عليه وسلم يفتي بالصحابة الا تعجبون من حب مغيث بريرا وبغضي بريرة المغيث كان هو عبد وهي كانت جميلة  لحظة شوي لأ ما كانت مجبرة عالزواج بمجرد ما حررت صارت تملك قرار نفسها فطلقت

178
00:55:36.950 --> 00:55:54.600
كانك كانهم مزوجين اجبارا كانوا لانه ما كانوا بيملكوا قراراتهم الفكرة فلما لما حررت اخذت القرار تبعا الفكرة وين فمغيث اجى عند الرسول وشوفوا احترام الرسول صلى الله عليه وسلم للمشاعر

179
00:55:55.650 --> 00:56:05.650
وشوفوا لما اجى حكى حتى تقريره قال الا تعجبون مش اجا قال يي يخرب بيته متعلق قلبه بغير الله زي ما احنا بنشرح. لما نيجي نشرح التعلق بالله بنشطب البني ادم

180
00:56:05.650 --> 00:56:17.800
تحسسك انك انت كل حدا حبيته فاسق بتصير. مش لهالدرجة. زي ما قاعد ببكي بيمشي وراها هل هذا افسد عليه انه متعلق بغير الله؟ لانه لو كان متعلق بغير الله يعني بالمعنى اللي بينشرح مرض من غير توازن

181
00:56:18.650 --> 00:56:36.300
الرسول صلى الله عليه وسلم كان لازم ايش يعمل معاه كان لازم ينكر عليه المنكر بلغتنا. لا ما في الرسول مش هيك الرسول يحترم المشاعر ويقدر حاجات الانسان لا مش بس هيك شوفوا لسا المستوى الاعلى من هيك. اجانا عند الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اشفع لي عندها. بده يتزوجها

182
00:56:36.400 --> 00:56:55.300
يعني بدي ارجع لها راح عند البريرة راح شفع له في الحب بين قوسين   قالت يا رسول الله بالله عليكم شوفوا فهم الصحابة للنتين. انا على فكرة والله الواحد لازم يعيط عنجد. كيف بيفهمه ؟ هاي عبدة قبل شوي قررت يعني هاي مش من

183
00:56:55.300 --> 00:57:12.500
العلماء كيف كان طريقة تفكيرهم والله يمكن اتخن المفتين الا من رحم الله ما بيعرف يفكروا زي هيك قالت يا رسول الله اتشفع ام تأمر شوفو الدقة يعني يا رسول الله لحظة شوي عشان افهم هل هو امر شرعي

184
00:57:12.550 --> 00:57:31.900
اذا امر تعو كيف يفكروا بشعطب كل حاجات الانسانية اقول لك خلاص اذا امر الله يعلم فيه اكثر من حالي خلص سمعنا واطعنا خلصنا ما بتستشكل شوفوا استشكالات الشيطان اللي احنا بنستشكلها. ليش تأمروا انه تأمرني اني اسجد لواحد خلقته من طين

185
00:57:32.950 --> 00:57:56.800
وانا دايما بحكيها اذا بدك تدخل بمنطق ابليس هاد معه حق ليش يعني  انت مش انت بتتحكم ربنا انت من ملكه فهو يتحكم بك كيف يشاء لي حكمة طبعا  لا تتطاول على الله ما تقعد تفك لي بالمنطق الابليسي طب ما هو انا بتضرر

186
00:57:57.200 --> 00:58:14.450
طالما اخطأت او طالما بدك تتوب. اكيد راح تتضرر هذا هاي قاعدة عامة انا دايما بحكيها في كل محاضرات طالما انك اخطأت وبدك ترجع بحق لانسان مش رح تتضرر وبيحضر لان هلأ ححكي كيف شروط الدولة للادميين. هلأ التوبة الى الله

187
00:58:14.650 --> 00:58:31.900
بس عشان نرجع للقصة. فقال اتأمر ام تشفع قال انما انا شفيع شوفوا لي حق النفس والله يعني الواحد هيك لازم يتغزل بهاي بطريقة التفكير تبعتهم قالت قال انما لشفع قالت لا حاجة لي بها

188
00:58:32.700 --> 00:58:48.400
مش كرمالك يا رسول الله ازا كان امر شرعي سمعنا واطعنا. اما تخيلوا حتى ايش دخلها بالجاه انجاز التعبير مين سيدنا محمد احنا بهبلنا هادا بصير وين في الاماكن اللي فيها اختلاط منضبط شرعا

189
00:58:48.500 --> 00:59:01.300
ويكون فيها داعية اما ذكر او انثى ايش بصير؟ بصير والله اه الدكتور الفلاني زكى لي فلان او يعني قال لي انه ليش ما تتزوج فلان؟ او مدح لي فلان

190
00:59:02.300 --> 00:59:19.500
هو انا شفته انه مش مناسب ما في اشي اسمه كرمال المشكلة. هاي نفسي انا اعرف فيها ما بسمع حدا يقود نفسه. اذا مريرة والرسول اجا شفع لمغيث قالت له ما لي حاجة فيه خلص انا ما بقى مش طايقته

191
00:59:19.850 --> 00:59:35.250
كله هادا جبته وين ؟ على فكرة انه لأ الانثى برضه عندها ذوق جمالي. ضمن حدود معينة. وان كان هي تتأثر اكتر بس هذا لا ينفي ايش ؟ تتعثر بالشخصية وبالكلام اكثر بس هذا لا ينفي ايش؟ تأثر الجسدي. عشان هيك احنا بنحكي انه اذا كان منفر

192
00:59:36.300 --> 00:59:50.650
ما تتزوجوا حتى لو كان دين وخلق وكل شي تمام ما ما تاخده لانه بالنهاية رح يؤذيها واحنا مش مطالبين بهاي الدرجة من من الغلوفة المثالية. احنا مطالبين نكون مثاليين. لازم ندوق غلو في المثالية. طيب. وصلت الفكرة؟ اظن وصلت صح

193
00:59:50.650 --> 01:00:07.300
طيب نيجي على الشروط. اول شرط في في الحقوق اللي مع الله مش ادمية. اول شرط اللي هو ان يقلع عن المعصية سؤال الظابط عملي ولا نظري عملي ولا نظري؟ عملي

194
01:00:09.600 --> 01:00:33.300
بتعرفوا الدكتور امجد الله يجزيه خير بقول لك بعض الشباب بيطلع من المسجد يقول استغفر الله الله استغفر الله سبحان الله الحمد لله. وبصبص للاخوة ايش بسوي؟ استغفر وبيتوب او زي ما احنا بنعمل الله لا تجعلها غيبة استغفر الله بتنزل. دش. انتم متخيلين كيف احنا بنفهم يعني هيك بالزبط

195
01:00:33.400 --> 01:00:47.350
يعني كيف بتفهم انا بعرفش كيف منحكي. اه بالزبط لأ احنا احنا هيك بنيجي بنقدم الله لا تجعلها غيبة يعني عارفة يعني يعني طبعا انا دايما عشان اظحك الناس عشان توصل الفكرة. زي يعني بتيجي بتمسك ابنك. الله لا تجعله كف

196
01:00:47.500 --> 01:01:12.500
ان شاء الله تجعلوا كفة شوف كيف يعني الله تجعلها غيبة ما هي غيبة ايه؟ اللهم اجعلها اجعله بردا وسلاما. ما فيش معجزة هذه فهذا اقلع عن المعصية مش ادخل حالي في المعصية او ما ازال مستمر في المعصية وبعدين اروح اخدر حالي بشوية تأنيب ضميري بالليل

197
01:01:12.500 --> 01:01:26.450
ومع شوية دمعتين حتى لو كانت في صلاة بفكر حالي توبت اول شرط للتوبة وهادا من الدقة الاقلاع عن المعصية مش تضلك مكمل تقول لي انا بدي اتوب وربنا بيعرف اني انا كويس وبعادك كلياته ايش ماله

198
01:01:26.600 --> 01:01:41.550
وخدع وكذب على النفس وكذب على الله طيب فاول شرط اللي هو ان تقلع عن المعصية الشرط التاني طبعا قلنا كيف استطيع ان اقلع عن المعصية باعظم عبادة واحدة من اعظم العبادات القلبية اللي هي ايش

199
01:01:41.650 --> 01:02:01.450
التفكر في سبب المعصية. لماذا اخطأت عشان اوقف السبب وعشان ما تحصل النتيجة يعني انا بعرف حالي انه فلانة لما اشوفها يفتح عندي ملف الغيبة خلص احنا متعودين وبالذات نغتاب فلانة وفلانة وفلانة

200
01:02:01.550 --> 01:02:18.150
سبب المعصية هون ايش هو  مش فلانة انا لما اشوف فلانة بتفاعل هذا التفاعل الاصل اجي على كيف بدي اتوقف عن الغيبة. عفكرة ما راح تقدر انه مرة وحدة ان اقلع عن الذنب وانت قاعدة وبتكون جواك

201
01:02:18.500 --> 01:02:36.750
طبعا. ما هيش استغفر الله استغفر استغفر الله ما حيزبط بدي اروح على فلانة نفسها اللي هي انا بستقيم معها. لاوقف السبب السبب المعصية. اسمعي عفكرة فلانة احنا انا واياك طبعا حسب طريقة حسب وين هي موصلة

202
01:02:36.750 --> 01:02:56.750
وحسب طبيعة علاقتي فيها يعني كتير فايلات حسب حسب يعني الحكمة من الدعوة. بس الاصل اوصل لانه احكي لها انه انا واياك ملاحظة انه احنا عم ناكل بلحمها بتعرف انه هاي من الكبائر لو سمحت بدنا نوقف عن الموضوع وبدنا نعين بعض على هادا الاشي. ازا صاحبتك طبعا كانت من النوع انه حلي عني ومش لهالدرجة مش عارف شو. حلو بعرف وين اصنفها

203
01:02:56.750 --> 01:03:14.750
ممنوع تكون من درجتي لا الاولى ولا التانية ولا التالتة بحطها بالرابعة بالخامسة بالسادسة مش بقطع كل زي ما مرات احنا بنفكر اقطع كل العصاة بفضلها العقلاء دايما بيفتحوا مساجد وبيغلقوا مساجد. يعني بتبطل علاقة قريبة لانه بتعيني على حدا

204
01:03:14.900 --> 01:03:24.900
بس مش يعني بشطبها كليا مش يعني بتصير سيئة وهي هي والشيطان الرجيم و ولاد عم لأ مش لهاد الدرجة. شوي شوي عالناس يعني. طيب وصلت الفكرة وتفكر بسبب المعصية قلنا السهر كان

205
01:03:24.900 --> 01:03:42.500
رحت عليه صلاة الفجر مثلا واحد فيكم مين فيكم معلمة او يعني يعني ومشتقاتها او معالجة او مشتقاتها اوكي طيب هلأ الفكرة هون شوفوا شوفوا كيف بصير افكر عشان انا ما اقع مثلا في قلة التركيز

206
01:03:42.800 --> 01:03:52.800
مع المريض او مع مع الطلاب او او او وقع مني. هادا بده توبة. طبعا احنا في حسنا في التوبة. لأ لازم اكون شابطة الولد كف عشان اتوب. لأ ممكن يكون

207
01:03:52.800 --> 01:04:09.450
التوبة انك ما شرفتيش فكرة صح او نقلتيها بطريقة غير متوازنة او او او الى اخره كمان صح لازم اتفكر ليش انا مشتتة فبلاقي مثلا انه عندي مشكلة مع اختي او مع امي الها

208
01:04:09.800 --> 01:04:24.800
ابصر قديش؟ الها حل فعشان هيك انا مش مبتدأ او نجي عالمثال الابسط اني سهرانة او اني اكثر السهر وانا بقرأ كتب مفيدة في التخصص كمان. شايفين كيف بصير افكر في السبب اللي وصلني للمعصية. عم بقصر بحق زوجي

209
01:04:25.200 --> 01:04:46.850
مسلا بدل ما اقعد اندب حزي اني انا مقصرة بحق زوجي بس فكر في السبب. ليش ليه بين قوسين انا مش قادرة اعطيه حقه ممكن الاقي حالي يعني مثلا زوجي برجع بالليل وبكون انا يعني يغلب على يغلب على حالي اني بيرجع بلاقيني ايش مالي. تعبانة

210
01:04:47.300 --> 01:05:09.750
وما برجع سهران يعني هو متفق عالساعة سبعة او تمانية برجع بلاقيني ميتة فلا في تفاعل ولا في كزا ولا في يعني بكل انواعه اشكال التوبة هون كيف بتكون مين مين طبعا هو مليون سبب فيه بس عم بحكي عم بعطي امثلة. ايش ممكن يكون الاسباب؟ ممكن يكون من الاسباب انه انا عندي بين قوسين حماية زائدة لاولادي. زائد عدم

211
01:05:09.750 --> 01:05:24.100
واخد الحق الناس زائد عدم استراحات في يومي فبوصل اكيد الطبيعي اني اجي اكون مهسترة بالليل وحتى كمان اذا بيطلب مني انه يعني يقترب مني بايا كان مقطع عنق. ليه

212
01:05:24.550 --> 01:05:39.150
لان انا مستهلكة ومش متوازنة مع الاسامي. طب سؤال بدي اسألكم. تخيلوا وحدة ايش بدها تتوب وهي لساتها مستهلكة رح تقدر تتوب او راح تكون ايش؟ عبارة عن الة يعني كل ما تحمل كلمة انا يعني ما فيش روح

213
01:05:39.650 --> 01:05:59.200
ولما يكون ما في روح مع تراكم عمم وجود الروح الزوج يعرض. عم بحكي عالزوجة الكويسة. الله الله يوفقكم. زوج عاطل وسيء ويخون وما ينطبق عليه انا عم بحكي عن الكويسين. انا مش عم بحكي على الناس اللي تتعمد الاساءة ومصرة على الاساءة وعندها كبر وعم بحكي في سياق معشان ما حد يفهم يعني

214
01:05:59.650 --> 01:06:13.600
يلا طيب يقلع. التاني ان يندم على الفعل الشرط الاول الاقلاع. هادا اول شي قبل ما تندم هاي الدرس ورسالة كتير مهمة انه احنا عنا هون مقدم ايش الفعل ولا الندم

215
01:06:14.250 --> 01:06:39.200
بالفعل احنا شو بنسوي دايما اه بنبلش ايش لطم لقد نفسي والمشكلة انه الغلط شغال واسباب الغلط الغلط اللي هي الاهم ما نشتغل فيها طيب لسا في كمان شغلة. مثلا عندي ام بتستفزني

216
01:06:39.900 --> 01:06:53.400
تستفزني في فاين معين او او صاحبي بتستفزني بفاين معين. مم. او مجموعة معينة بستفزوني بطريقة ما و برد عليهم بطريقة خطأ فيها ذنب فيها معصية وانا بتأذى جدا من نفسي انه ايش مالي

217
01:06:54.100 --> 01:07:09.200
ما بعرف ارد طيب كيف بتكون التوبة كيف تكون شكرا الله يرضى عليك اول اشي قبل ما اندم واقعد اجلد بحالي واشتغل عالفاضي كلياته. اول اشي لازم اتعلم كيف ارد

218
01:07:10.650 --> 01:07:25.500
اتعلم كيف بنقص ادافع عن حالي او اتعلم كيف اورجي حق نفسي بتوازن او كيف اورجيهم انه هم يفكروا خطأ بطريقة ترضي الله هاد اول اشي بعمله يعني كل جهدي وذهني في يوجه لوين للبحث عن حل

219
01:07:25.600 --> 01:07:40.050
للبحث عن بديل لهذا الايش الخطأ اللي عم بصير. ليش؟ عشان اعين نفسي اني ما ارجع اكرر لانه بالنهاية شوفوا شئنا ام ابينا كل واحد فينا عنده برمجة خصوصا في العلاقات. يعني انت مبرمج بطريقة معينة

220
01:07:43.300 --> 01:08:06.450
اذا ما اوجدت بديل حتى لو كنت تائب صادق راح ترجع لشو لشو ؟ للي متبرمج عليه. اه يعني مع ابني متعودة كل ما مثلا اه ايش في مثال؟ مين فيكم عندها معصية مع ابنها

221
01:08:08.100 --> 01:08:29.400
لا هاي سهلة لما يتنايط شوي  لما اطلب منه طلب هاي كتير بتسأل انا متعودة ايش اسوي مثلا نفطر هذا ذنب مثلا اه بقوم بعمل الشغلة الله يرضى عليك مثلا هاي من الذنوب. شو ؟ اه

222
01:08:30.200 --> 01:08:56.300
خصوصا اذا كان فيما يخصه يعني شنطته وسندويشته وهي ذنبها لاني عم بعلمه انه ايش انا بتحمل عنه مسؤولية عم بشطب عنده تحمل المسؤولية. التوبة ايش بتكون اني اروح اتعلم كيف ما اعمل طيب مهو اذا ما عملت راح تصير غرفته عبارة عن تعرفوا سيارة الزبالة الله يرزقكم نفس الاشي تقريبا يعني او

223
01:08:56.300 --> 01:09:07.300
شبهها اه بدي اروح اتعلم انه اه هادا هو الطبيعي اللي يصير. ولسه بدي اتعلم اكتر لكني بدي اطول نفسي. انه بدي احتاج لشهر مرات ومرات اكتر مرات اقل لبين ما

224
01:09:07.300 --> 01:09:25.800
اليوم ما فش عنده ولا جوز الجرابات ولا الله يعزكم داخلية. ولا ولا ولا فليعلم ان الله حق فبعدين ايش غصبن عنه بتوب. وانت بتكوني تبتي هادا بده بده بده تروح اقرأ واتعلم واخد دق. التوبة هون اخد دورة. شوفوا شوفوا المفاهيم اللي احنا مش

225
01:09:25.800 --> 01:09:45.800
التوبة هون اخد دورة في التربية. مش بس هيك لسا في توبة تانية اني اتعلم عمليا كيف اطبق الدورة لسا في الشتاء اتعود كيف اتابع الدورة. يعني نظريا مية بالمية رح نرجع نغلط اصلا واحنا بنطبق. فبدي اروح ارجع لسا اتابع. هاي هي التوبة. وظل اسأل. واضل اتعلم شوي شوي وابني مع حالي. واهم اشي اهم اهم توبة هون اني

226
01:09:45.800 --> 01:10:04.750
طبق اللي بتعلمه عشان ارتقي لمستوى اعلى وراح تبقى المشاكل موجودة بصير كل مالي عم بنتقل لمستوى ايش ماله اعلى في الوصول للحكمة وهكذا كل اخطائنا قل اخطاء نفس الفكرة. بدي ابحث عن بديل عملي عشان اقدر اتوب. مثلا زوجي بتضايع مني

227
01:10:05.400 --> 01:10:17.350
لما اقول له ادله على الطريق مشان بقى معلش عم بحكي لكم اشي عملي لانه اظن انه الكلام النظري مش قصدي مش بس مستهلك. مستهلك ومحروق وتأمر زمان وطلع من الفرن

228
01:10:17.350 --> 01:10:34.300
بس المشكلة بنرجع وعن جد عن جد بكون بدنا نتوب بس ما بنعرف نتوب لا نعرف كيف نتوب انا عشان هيك عم بضرب امثلة عملية. وين كان في ناس ما بحبوا بحبوا انه يفوتوا في القلبيات يعني اكتر. بس المشكلة خلينا نحكي عملي بعدين ماجي نربط واستعظامه كالذنب ذنب اعظم

229
01:10:34.300 --> 01:10:50.400
من الذنب اربط انت هيك وخليك محسن الظن بالله الفكرة هون وين مثلا زوجي متعود يروح من طريق وانا بعتبره انه يعني ما ردوش علينا وبيغلط بالطريق مثلا فانا متعودة الذنب اللي انا بعمله انه اه شفت؟

230
01:10:50.450 --> 01:11:03.200
بقل لك ولك انتم رجال بس يخرب بيتكم ما تيسر روسكم طبعا او ما شابهها او مترادفاتها او قريب منها من قريب او من بعيد. يعني ومشتقاتها او على الاقل حتى هاي هاي الطلعة

231
01:11:03.450 --> 01:11:20.450
طبعا الاخت متكلفة عالاخر يعني هي بتجاهد اصلا عملت ايه يعني هاي مطبقة تزكية طبعا تكرار الرسائل من هذا النوع بيعطي رسالة للزوج بالرفض وهذا اكبر ما يشطب العلاقة الزوجية

232
01:11:22.650 --> 01:11:32.650
هل هي طلعنا هيك لأ وهو نفس الاشي احنا بنحكي له ديروا بالكم يعني ما بس انتم قدام المساكين يعني انتم اللي اكلتوها هم بدهم توبة وانا بدي توبة واحنا بدنا نتوبة فانا يعني ان شاء الله يكون الكلام

233
01:11:32.650 --> 01:11:50.500
يعني قصدي هدف العلاقات من اهم الاشياء اللي هو تقبل الانسان وين وين وين  عندما يخطئ هو انت بدك تتقبل لما يملكش كويس يعني ما كلياتنا بنتقبل ما احنا بنبوس ايديها وما بنعملش كويس. يعني هيك كان ابني ولزوجتي ولزوجي ولا الى اخره. لما يخطئ

234
01:11:50.500 --> 01:12:06.200
اما هو ببين وين بدك تكون متقبله وعلى فكرة اغلب الازواج عندهم اعظم اشي انه تتقبله زوجته. واذا لم يجد هذا التقبل باي باي علاقة انتهت العلاقة. بحكي عن انتهت العلاقة كزواج. طب التوبة ايش هي

235
01:12:08.000 --> 01:12:23.850
ادرب حالي ادرب حالي اول اشي فزت بالصمت بعديها موسى وارقى اجي اقول له معلش بتصير كم مرة انت نبهتني وانا غلطت بس احنا ما عناش دايما بنركز عليه. كم مرة نام بهيك زوجك؟ او لك قدراته العقلية اقل من قدراتك بالف مرة

236
01:12:23.900 --> 01:12:34.700
بس الا ما يكون قبل هيك مرات حسب الخبرة تبعته وما رديتي عليها وغلطتي فتيجي تقولي له بتزكر المرة ده فداك مش مشكلة كلياتنا بنغلط. ما اخرني عالموعد معليش ما بتيجي التوبة

237
01:12:36.450 --> 01:12:59.250
معليش كانوا فداك مش مشكلة وهو كذلك يعني هيك بتيجي التوبة انا والله بس نقضيها استغفر الله واتوب اليه يا رب يا رب هيكون مقصرة بحق زوجي طيب بعدين ولا ايش؟ مكانك سر وزوجك يبقى متضايق لا والانكى والله اني بسمعها من البعض وبتخيلها بسمعها وبتخيلها يمكن تكون على سجادة الصلاة بتبكي وتدعو

238
01:12:59.250 --> 01:13:18.150
انها تحسن علاقة مع زوجها واول ما يفوت. وسخ شوي مدخل البيت كندرته. بتنفجر فيه وبترجع. حاليا عادتها القديمة. قلت لكم برمجة فلازم توجد البديل عشان تقدر تتوب  مين اللي حكى كيف الليل

239
01:13:18.850 --> 01:13:30.600
معلش انا بحكي معكم يوم مثل العملية. انا كل شغلة بتصير وحالتها. طيب البديل اني اروح اتعلم مع الزوج اروح اتعلم كيف اتعامل مع زوجي والله موجود عاليوتيوب مواد قيمة جدا جدا جدا

240
01:13:30.700 --> 01:13:51.850
لاي واحد عاقل بستفيد منها بشكل مش طبيعي. فينا مصطفى ابو سعد وفي لطارق الحبيب وفي لعبد الرحمن ذاكر وفي في لكتير اه ناس بتقدر تستفيد منهم افيد التعامل مع المسيء كعلاقات وفي كتب في التعامل مع المسيء بشكل عام. في التربية في التربية في الزواج في الزواج. في مع نفسي مع نفسي

241
01:13:54.750 --> 01:14:12.200
والله يا ريتهم يقرأوا يا حجة وسط تطبيق بدها كمان توبة انه نحول العملي الى العفوا النظري العملي هاي لسا بدها توبة كمان توبة يعني في في توبة من الجهل بالعلم

242
01:14:12.550 --> 01:14:25.600
في الموضوع اعرف كيف اتعامل. بعدين في توبة اني لا اطبق ما اتعلمه. وهاي برضه توبة. وهذا خدوه حتى في تخصصاتكم في ارتقاء في تخصصك نفس الفكرة. طيب ان يندم على فعلها. طيب خليني نوخد بس

243
01:14:25.950 --> 01:14:46.300
اه طيب اه معنا مين ما عندوش مشكلة يتأخر عشر دقائق مين عنده مشكلة بسرعة بس يرفع ايده عادي عادي طيب بس عشر دقائق بعدين  الندم قال ناخد الندم. ما اتفقنا قبليها بدي اقلع ولن اقلع الا انه انه ان بحثت ووجدت بديل ايش ماله

244
01:14:46.700 --> 01:15:12.650
بديل ايش ماله عملي عشان اقدر اتوب ايا كان هو طيب دايما بتأخر عالمواعيد ايش البديل العملي حسب لأ بدي اوقف مع سبب التأخر. ما هو سبب التأخر؟  قد يكون لمنام متأخر بتكون التوبة هنا. قد يكون عدم تطوير

245
01:15:12.950 --> 01:15:28.800
عدم تقدير الوقت عندي مشكلة اني عندي فكح في تقييم الوقت او فكح او عمى اوقات بنسميه احنا يعني يعني سبحان الله مرت بنص ساعة زي كل دقيقة ان الله يا اخي. هي انا عارف يمكن الساعة عندك بتهرب مش سيتيزن يمكن

246
01:15:29.550 --> 01:15:39.000
الفكرة وين بتصير؟ عم بحكي عن جد بتعرف شو البديل؟ عم بحكي عن جد بتتعلق ساعة قد راسي. هيك بتنحط ساعة بحكي عن جد وبتكون لما بكون بكون بتعود اراقبها

247
01:15:39.850 --> 01:15:54.800
ايا كان بدور عالسبب وبحط ايدي عليه هون بتصير التوبة غيرك والله ما رح يصير التوبة. رح يصير عبارة عن ملاطشة بس. بدي اوقف عالسبب. عندي وسوسة مثلا عنده شو سبب الوسوسة؟ وسوسة في الوضوء مثلا

248
01:15:56.850 --> 01:16:15.350
بوقف مسلا بوقف بلاقي مسلا انه والله لانه المي موجودة وانا عندي اسراف. ديروا بالكم ترى وحدة من اسباب الوسوسة في الوضوء الاسراف مش الكل مش الكل عم بحكي واحدة من اه عم بعتبروا لكم مثل عملية واشي نجح بفضل الله معاي بحل حالات. بتعرفوا شو سوينا؟ كان

249
01:16:15.350 --> 01:16:28.900
كان يعني وقفنا انه اسراف كتير كبير كانت الحالة ويعملوا اسراف كل حياته طاغي. فموصل لها هون سامح لها ومساعدها وين؟ عالوسوسة في الوضوء. ليش؟ لانه بنزل كل التنك عايديها وهذا وهي بتعيد لسا وبتعيد وبتعيد

250
01:16:28.900 --> 01:16:43.800
بتعرف شو الحل العملي هون ازازة موية اساسا ممنوع تطردوا اللي احنا فيه. بتجيب ازازة هاي التوبة العملية بتجيب ازازة مي و بتعرفوا شو بسوي بتعرفوا الفرجار. فرجار طبعا علبة الهاندز تبع الصغار. بتخزقه

251
01:16:44.050 --> 01:16:57.900
وبجيب حدا يوضيني في البدايات ليه خلصنا عشان نتعلم وبعديها بصير اتوضا من القنينة لانه فش شي اسراف ومبين عندي وحتى اللي بوصل لدرجة ممكن اعاير عحالي بالقنينة قديه بحتاج للوضوء العادي؟ لما كان مع مين؟ حدا يراقب

252
01:16:57.900 --> 01:17:11.150
ابني فبصير عندي علامة عملية خلصنا من الموضوع مو سهل طبعا وحكيت حسب السبب. حتى نوصل لمرات لدرجة خصوصا اللي عندهم مثلا مشكلة في الوقت او مشكلة في التركيز. ممكن اوصل انه انا بعير صلاتي بمراقبة اخرين

253
01:17:11.150 --> 01:17:23.850
معايرها بالدقائق وبصير اقيس حالي عالدقائق يعني اربع ركعة بتاخد معي كل ركعة دقيقتين تمان دقايق. خلصت عستة معلش بجيب ركعة ما عندي مشكلة عشان انهي الوسواس كله كل شي اله توبته العملية

254
01:17:26.050 --> 01:17:44.550
ابني بالعادة لما يجي مثلا يجيب الشهادة فيها عشرين من عشرين رياضيات. سبعطعش من عشرين مشعات في مادة اربعطعش من عشرين وك مش قلت لك ادرس بتزكر ؟ هاي وقتيها. كنت قاعد عم تلعب مع صاحبك وناديتك من الحارة انت توبة

255
01:17:45.800 --> 01:18:00.350
اجى التوبة هون اني اتعود اول اشي اول اشي يمكن يكون انا عندي وهم الكمال او بدي عندي عندي عندي الفكرة اللي بدها توبة اللي هي فكرة الابن المثالي. شايفين كيف كل كل وحدة انا بس عم بضربها مثلا

256
01:18:00.350 --> 01:18:12.800
عشان تشوفوا وين بدي اروح اه عندي عقدة الابن المثالي اللي بدي ابني يكون بتاع كله هاي بدها توبة هون وبدي اروح اقرأ في انه كيف بهلك شخصيته و باديها و بدمرها اذا كنت بعتقد فيه المثالية. هناك

257
01:18:13.150 --> 01:18:29.750
وبشتغل حالي هنا. لأ والله انا عندي عندي المشكلة انه انا بغار من صاحبتي فلانة اللي بالشلة تبعتنا. اللي اولادها دايما بيجونا بالعلامات وبيجيوا او يعني بينكم فانا فانا بستحي او بين قوسين بخجل انه ابني يجيب هاي العلامة. فالتوبة هون بتكون من ايش

258
01:18:30.600 --> 01:18:47.350
من المقارنة ورابط تقدير نفسي بعلامة ابني مقارنة بعلامة ابنها طلعوا الجريمة النكراء الموجودة في القصة هاي الى اخره. اظن وصلت فكرة البديل العملي والبحث عن السبب وصلت. طيب نيجي للندم

259
01:18:48.200 --> 01:19:10.300
ايش المقصود بالندم بالله ايش معنى شعور الندم  يبغض الفعل اه يبغضه او يكرهه طيب  مش شرط عفكرة ولا؟ بحس انه هو ممكن يكون نجم انه وقع الدم لكن ممكن هو بداخله يكون بحبه

260
01:19:10.400 --> 01:19:44.300
مم ممتاز. سمعتوا شو حكيت مين سمع شو حكى سمعتوا صح طيب ثوب العملية هون كيف    اه بس لسة اكيد كيف يعين نفسه ان يجاهد نفسه انه يبطل يعصيه   اللي هو بين قوسين اللي هو بين قوسين ايش؟ تذكروا لما حكينا بتفسير سورة الناس

261
01:19:45.900 --> 01:20:04.900
كان انه الوسوسة الها تدريبات وتدريجات كان ابليس بيمشي معانا بالتدريج زي ما ذكر ابن القيم وغيره من العلماء. بيجي بالتدريج. من التدريجات اللي بيوصل معانا ان نسيكا اضرار الحرام ويضخم لك الجوانب الايجابية في الحرام فتعظم لديك اللذة فتسقط فتخطئ

262
01:20:05.200 --> 01:20:33.850
الشغل هون وين انت لازم تحكيها يعني كيف؟ يعني  كيف كيف؟ كيف  يعني شوفي الاشي مش منيح فيه بعدين كيف  شايفين شايفين انا انا لا اعني التعنت انا انه احنا اللي ضيعنا هاي الكلام هادا اخص بالفكرة. كيف؟ اه بالفكرة بالفكرة. لأ اشوف الاشياء مو عنك مو عنك

263
01:20:33.850 --> 01:20:47.900
اه ماشي او قرأت السلبيات بعدين طب ما هو هواعي هواعي لن يخاطبوا الخطاب العقلي يعني رح اشوف الاضرار بس والله حلو يا اخي. بس الهوا بتعدل بالسلوك بعدين. ايوه بالزبط. بصير انه انا

264
01:20:47.950 --> 01:21:01.500
باثبته في قلبه وحكينا يمكن او لأ ما حكينا حكينا معنى العقل اللي هو حكى عنه ابن تيمية قال والذي خلق القلب لاجله ربنا اعطاك قلب والذي خلق القلب لاجله

265
01:21:02.050 --> 01:21:12.800
قال ان يعقل الاشياء لا اقول ان يعلمها. بالله ركزوا هاي من اعظم الجمل في العلم قال ان يعقل الاشياء لا اقول ان يعلمها فان كثيرا من الناس من يعلم الشيء

266
01:21:13.500 --> 01:21:27.500
او عفوا فقد يعلم الشيء من يكون غافلا عنه ملغيا له يعني في كتير منا نعلم الاشياء زي ما حكيت اه قرأت انه اه سلبياتها واحد اتنين تلاتة. لكنه يعني لكنه غافل عنه ملغيا له

267
01:21:27.600 --> 01:21:44.350
ايش يعني ملغيها يعني ما لوش ما لوش قيمة في ذهنه ما له قيمة طب شو عمل؟ قال والعقل الشيء او الذي يعقل الشيء هو الذي اربع اربع مستويات  هو الذي يضبطه. ايش يعني يضبطه

268
01:21:44.450 --> 01:21:56.350
يعني بدنا نحط عندي هون وبكتبها عورا قدامي وبذكر حالي فيها باي طريقة بتناسبني وبضل اكررها مع حالي خصوصا في الذنب اللي انا بعرفه. خصوصا في الذنب اللي انا مصر عليه

269
01:21:57.100 --> 01:22:07.400
يعني يعني ما لكم ازا بحط مهمة من هون لشهر شهرين تلاتة اني انا كل اضرار بتضل احكيها مع حالي واحفظها. لسا لها حكي. المستوى الاول اني اكتبها واحفظها بعدين

270
01:22:08.000 --> 01:22:22.950
قال ان يضبطه بعدين ويقيدها ايش يعني يقيده  يعني باجي بجيب التعريف تبعه وبجيب الاستثناءات مين يقول لي ليش بجيب الاستثناءات كلام صار صعب شوي صح؟ انا عارف الله يعينكم علي

271
01:22:23.000 --> 01:22:41.350
ايش  الله يرضى عليك بالزبط الكذب حرام خلصنا وبتجيب احاديث الكذب وبتضبط الكذب ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله والى اخره. ايش معنى الكذب؟ تيجي هون

272
01:22:41.350 --> 01:22:51.350
اول اشي خلص فهمت خطورة الموضوع. ايش معناه هون بيجي اول اشي قلنا يضبطها. بعدين قل عفوا قلنا اول شي يقيده بعدين يضبطه. يضبطها بيجي بالتعريف تبع الكذب. شو التعريف شو تعريف الكذب

273
01:22:51.350 --> 01:23:22.450
باختصار بقول لكم الغيبة اسهل عشان الغيبة الغيبة عليها يعني اشي اوضح الغيبة ايش تعريفها بس بس ضل لسا كمان قيم لا بالعكس هيك بطل غيرها  هيك هداك تعرف البهتان. شايفين قديش الدقة جدا مهمة عشان ما ندخل بما معك. لانه احنا عفكرة هادا اللي قلت لكم اياه اللي ما بيعرف يضبط المصطلحات والمفاهيم

274
01:23:22.450 --> 01:23:37.500
برجع بضيع مية بالمية وبرجع بيخطأ نفس الخطأ هلأ الغيبة ذكرك اخاك بما يكره مما فيه ليش مين ما في؟ هاي هذا القيد بنخرج كل اللي بيحكوا ما هو ما هي هيك

275
01:23:37.600 --> 01:23:52.350
منا بحكيها بوجهه ما بتحكيها بوجهه هي صارت قلة حيا. صار اسمه سب او استهزاء. وهداك معه شي تاني الغيبة ذكرك اخاك بما يكره مما فيه في عدم وجوده طيب بس ما بيكفيش بس

276
01:23:52.500 --> 01:24:07.100
ما بكفي. لانه رح ترجع طيب لحظة شوي فلانة مثلا مين فيكم صاحبات مع بعض؟ بسرعة هلأ ما حدش يتعزز بس بس بدي مثال. ممتاز اجيت انا بسألك انا بخطب قاعد لصاحبي اجيت بسألك عن حنين

277
01:24:07.700 --> 01:24:23.400
بتيجي انت طبعا انسى موضوع حبيبتي وصاحبتي ومش عارف شو عادي الله طيب. طبعا ازا كان في غير لسا اشي تاني خصوصا ازا كانت بتعرف هاي هاي معاصي نحكي هاي بدي اذكرها ضبط وتقيير. بس بدي احكي عالغيبة. بيجي بفتح

278
01:24:23.400 --> 01:24:39.950
والملف للورع البارد. بتعرفوا الورع البارد؟ اللي مش في مكانه. الورع البارد اللي هو بدي اطبق التقوى غلط اجي اول ملف ايش بفتح عندي؟ غيبة دي احكي عنها وبعدين لما تخيلوا هسا اجيب احاديث اللي هي ايش

279
01:24:40.500 --> 01:24:57.000
حديث الغيبة ويحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا دمرت الاسلام دمرت الاسلام طيب ولا شو  اه وهاي الحاجة بالزبط هاي هي الاستثناءات. وهاي العلماء حتى ما تركونا نجتهد. في ست استثناءات في الغيبة

280
01:24:57.300 --> 01:25:15.850
كست انا ماكن لا الغيبة ليست غيبة فيها ومنها في الخطبة لما جات الصحابية انا عذرا هذا المثال بكرره بس عشان يعني يعني لانه اوضح مثال بس كل اشي له مثاله يعني انا شوي شوي عم بطور الامثلة عشان يصير التدين يدرس بهاي الطريقة عشان يبطل الموضوع

281
01:25:15.850 --> 01:25:38.650
وخربطات خلص كل شي في مكانه. الرسول لما اجت الصحابية تطلب منه انه بدها تتزوج فهلأ قال اما سفيان ابو سفيان فبخيل استجاب لهم مش استغامة كون مكان زواج ما بصير اصلا الا يحكي لها. ولا بكون هون عمل شغلة اكبر عمل كذب وعمل خيانة ومش مساك وادى لمشكلة اكبر بكتير هي انه

282
01:25:38.650 --> 01:25:54.000
ممكن يصير لها طلاق كمان قال اما ابو سفيان فبخيل. واما حكى صحابي تاني بالاسم. فصعلوك واما التالت فلا يضع الصوت عن عن عن عاتقه. يعني الزلمة ضريبني ساعة تتزوجيهوش

283
01:25:55.200 --> 01:26:04.250
وفيهن اشارة ان الرسول صلى الله عليه وسلم عم يعلمنا كيف ترضون دينه وخلقه وما جاء الا هذا صحابي طب صحابي؟ اسألك حدا تقبل منكم هدولا مش موجودين في هالوقت

284
01:26:04.450 --> 01:26:17.950
بعدين مع هالشغلة والله ما عارف عايشين انتم مجتمع شياطين ولا شو  يا جماعة عنجد انا انا هادا بده توبة هادي طريقة التفكير والتوبة وين كنت انا اكتر واحد اللي فيكم بياخد معي دورات بيعرف قديش انا

285
01:26:18.000 --> 01:26:34.200
بشر من مش بشخص واقع بشرنه للواقع. بس مش لهالدرجة مش لهالدرجة. وان كان وان كان والله قعدنا في قضية الها ست اشهر كانت اه ست اشهر او ست لتمن اشهر الصراحة نسيت هلأ الرقم. واحنا قاعدين نسأل عن شاب والله ما طلعنا بمعلومة صح

286
01:26:35.000 --> 01:26:50.050
يخرب شرهم الناس. يخرب شرهم. فش زيه. فش زيه في وجدة. فش زيه ما شاء الله عليه. طيب يا جماعة ما شاء الله عليها ما شاء الله عليها. بس ايش عنده اخطاء؟ لا لا والله ما شاء الله عليه. يا جماعة والله فاهمين وانا بسألهم بقول لهم بقول لهم اسمعوا اسمعوا

287
01:26:50.050 --> 01:27:00.050
يعني انت وصلت لدرجة والله وانا بسأل لواحدة عن واحد بقول لها اسمعي بقول له عفوا لصاحبه بقول لها اسمعي انا في انا اسمع انا مستشار نفسي وتربية والله في واحد اتنين تلاتة بس عشان اعلمك

288
01:27:00.050 --> 01:27:10.050
انه عادي عادي يعني. وناس اطلع علي اني كويس ومحترم بس عندي واحد تنين تلاتة اربعة عادي عادي. يعني احكي لي ايش الجانب اللي ما بنعرفه عشان نعرف نركب التركيبة الخلطة تبعت الزوج نفهمها زابطة

289
01:27:10.050 --> 01:27:26.850
ما فيش مش زيه طبعا اللي فش زيه هاد راح غدر بخطيبته بين قوسين واوهامها انه بده يتقدم لها وراح خطب وحدة تانية والواسطة اللي بينهم قال لهم اه بدي اسافر ولغيت الموضوع والزواج وبس ارجع اول ناس ما

290
01:27:26.850 --> 01:27:44.000
ونزل عالفيسبوك عالفيسبوك انجلت ما فيش زيه. اه ما انا فاهم في تعيد لكلامك. بس انا قصدي. بس تستغربي. رحت لقطت المعلومة هادا اللي احكي لك. رحت لقطت المعلومة من امام

291
01:27:44.000 --> 01:27:57.600
مسجد الهم في مكان لسكن اهله. حكى له جملة واحدة قال لي هدول الجماعة يتميزوا بانهم يظهروا عكس ما يبطنوا بكل الحارة اعمامه واجداده واخوانه بس هو حرام ما شفنا عليه اشي

292
01:27:58.050 --> 01:28:11.900
ووالله اللي سواه هو تأكيد للكلمة يعني حتى بتستشير بتقول لي شكرا انك حكيت. شكرا انك ساعدتني. لانه بالمناسبة حتى انخدع فيه احزروا منيح احد اساتذتي اللي وثق في رأيه وعقله ودينه وفهمه للنفس

293
01:28:12.350 --> 01:28:26.350
يعني انا اتزوجيه اشرف منه اه بس ما هو لحظة شوي لا كان في كان في كتيرة بس هاي بدها الانسان اللي يعقل ويفكر عشان هيك بس نرجع للغيبة عشان ما بديش نضل نطلع عشان نختم. باختصار الغيبة الها ست اماكن مش غيبة

294
01:28:26.350 --> 01:28:37.700
اه طيب ضبطتوا الموضوع عشان ما ادخل بوصل زي ما انتم ما تخش مسائل كده بلاش ما يصير احكي عنه خلص انا ما فيش في خير. لأ اصير عارف انه هون مش استغاثة. بعدين اللي بعديه ايش

295
01:28:38.100 --> 01:29:02.800
ويعيه. ايش يعني يعيه يعني يعني افهم التعريف وافهم اضراره وابعاده ايش بيترتب على الغيبة من تدمير للمجتمع ومن كراهية الناس لبعض ومن ومن عدم تزكية نفسي عفوا من نفسي في غير مكانها اللي هو بين قوسين بتعرفوا الغيبة واحدة من دوافعها اني اظهر احسن. واحد من نوافعها والى دوافع اخرى. وبتخلي الناس تكره بعض وو بصير اعيد واركز عليه وافهم

296
01:29:02.800 --> 01:29:15.200
وافهم اثاره الاجتماعية اثار حرام في حياتي وكيف انه بخليني اغفل عن الله وبعدني عن طريقي ونسيني عن طريقي ويشغل القلب عن الله. كله هادا بده وعي. بعدين ايش اخر اشي ؟ قال ويثبته في قلبه

297
01:29:15.500 --> 01:29:29.550
طلعت طبعا عشان شفيق سأل الموضوع يعني كله بايدي ويثبته في قلبه. ايش يعني يثبته في قلبه؟ يعني ضل المجاهدة عندي مش اني ما اعصيش. المجاهدة عندي اني اكون مركز انه هذا هو اعظم مكان عندي عم بخطأ منه وعم بزل فيه

298
01:29:29.550 --> 01:29:45.800
فظل عم بزكر حالي بكل اللي قبل بكل هاي الاشياء واقرأها ووعيها واسمع محاضرات عليها وظل كاتبها قدامي وظل اظل اثبته في قلبي اسمعوا شو قال فيكون القلب غنيا عند الحاجة اليه

299
01:29:47.250 --> 01:30:07.900
فيكون القلب غنيا بالمعلومة وبالوعي عند الحاجة اليها فيطابق قوله عمله وظاهره باطنة خش في مكانه خلص  غير هيك راح ترجع غير هيك شوفوا غيرك راح ترجع المعصية في مكانها. زي ما انا شايفكم ما ما في مجال

300
01:30:08.450 --> 01:30:21.800
خصوصا فيما اعتدنا عليه من اخطاء طيب زي ما حكينا طب رح اضل احب اقع فترة مؤقتة ممكن تستمر لست اشهر ممكن لسنة ممكن لسنة ونص ممكن. بعديها من نعم الله علينا ولكن الله حبب

301
01:30:21.800 --> 01:30:35.950
اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والله الصيام. طيب و ازا في اماكن بترفد لي هاي المعصية بترفد لي اياها بترجع بتجمل لي اياها الاصل ايش يسوي

302
01:30:36.900 --> 01:30:54.150
اوقفها بالتدريج بالتدريج الناعم بالتدريج الناعم مش موضوعنا هلأ عشان ما بديش طيب المرة الجاي ان شاء الله بنكمل موضوع الفرق بين الندم والجلد  واثم ومعصية الجد للذات. هاي هاي معصية. بدها توبة

303
01:30:54.700 --> 01:31:04.700
يعني هاي بس هيك مقدمة هاي. طب بس التوبة ايش طريقتها؟ مش الجلد الزيادة لاني جلدت. انتم بتعرفوا شو بصير. الناس الجليدة لحالها. بتعرفوا شو لما يجي يفهم انه ما بصيرش يجلد حاله

304
01:31:04.700 --> 01:31:22.150
بصير لما يجلد حاله شو بيعمل؟ بيجلد حاله ويجلد حاله. حابب يحكي عنه ان شاء الله المرة الجاي. ومنكمل طبعا منكمل الشرط الثالث اللي حطوه العلماء في موضوع توبة بين الله يعني بيني وبين الله بعدين ننتقل لحقوق الادميين ونقول انه اعظم ركن في حقوق الادميين

305
01:31:22.250 --> 01:31:30.881
هو ارجاع الحق لصاحبه عشان ما يكونش الموضوع عبارة عن فلسفة ونظرية سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب