بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم يا معلم ابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا
طب احنا اليوم ان شاء الله راح نحكي في باب التوبة اللي هو الباب الثاني من رياض الصالحين طيب اه يمكن افضل اشي نبلش فيا استدباب التوبة اللي هو نحكي عن اسماء الله
كل حركة الكون كل حركة الكون مرتبطة باثار اسماء الله كل حركة الكون وكل فعل موجود في الشريعة الاسلامية او كل طلب بالشريعة موجود في الشريعة الاسلامية فهو مرتبط بايش
مرتبط باسماء الله طب خلينا نشوف باب التوبة برأيكم التوبة باي الاسماء مرتبطة او باي الاسماء اكثر ارتباطا عشان يكون السؤال دقيق الغفور. تمام. الغفور بس هادا الشكل الواضح المباشر السهل
طيب مفهوم من الغفور اللي هو المغفرة اللي هو ايش يغفر الذنوب طب ايش ارتباطه بالحكيم مين تحاول لا التوبة بالحكم طيب اه لو ما في وليس من اسماء الله الحكيم بحيث انه
الابواب. الله يرضى عليكم. من الحكمة عدم اغلاق الباب لانه لو اغلق الباب تخيلوا شو راح يصير لو اغلق باب التوبة لدمرت البشرية ولقنط كل من عصى ولذهبت المعصية بالانسان الى الكفر
ولذهبت المعاصي بالانسان ان ييأس من نفسه ولذهبت المعاصي بالمجتمعات فدمرتها بالكلية. فلذلك جاءت حكمة الله بفتح باب التوبة. طيب ايش ارتباط؟ التوبة باسم الله العليم. طبعا ولا حكمة بلا علم. طبعا
ارتباط التوبة بسم الله العليم. طبعا هسا بعمل لكم تدريب اه ما بدي اشق عليكم لانه انا المفروض بكل اسماء بس اظهر يا شيخ طب بالعليم يعني ان هو احسنت اللي هو العلم علم الله بضعف الانسان
مشان هيك اجت الايات اللي فيها التوبة كثير منها وقبل و يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. فعلم الله بضعفنا وباننا سنخطئ مهما حاولنا فتح لنا باب التوبة
فعلم وحكمة ومقرة وطبعا طبل ودود سورة البروج وهو الغفور الودود في العادة الانسان لما حدا يخطأ في حقه لو موصل لمراحل عالية جدا في التزكية زائد اللي قدها مش متكررة وعلى الاقل استطاع ان يوقفه
لهذا الاذى من هذا الانسان بسامحه بس انه يوصل لدرجة انه يتودد له وتصل العلاقة للي هو يعني يعني اعلى من اعلى درجات الحب لأ طبعا. اما الله فهو يغفر الذنب وعندما تستغفر يتودد لك ويتقرب منك
فبرضو التوبة مرتبطة بسم الله الودود. مرتبطة بسم الله الغني كيف مرتبط بسم الله الغني ان الله معاصينا وذنوبنا لا تؤذيه وهو غني عنا فذنبنا على مين؟ على انفسنا وهذا بيعطينا مساحة اكبر انه لو عندما نخطئ
لا نزود موضوع انه الله ما بسامحني انت لم تؤذي الله حتى يعنيك انت اذيت نفسك بالنهاية طب الكريم كان على عبده كده هو هو الاجمل في الكريم هون بالارتباط المباشر فاولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات يعني مش بس مغفرة صار الموضوع. يعني لا
صارت التوبة كرم على كرم على كرم صار مش بس مش بس بمجرد محو الخطيئة من الصحيفة صارت تحويلة السيئة الى حسنة وكرم طيب وطبعا بسم الله الجواد والمعطي يعني كتير في اسماء. يعني لا تدخل بس انا حبيت بس هيك نعمل تدريب
عشان نصير نربط المفاهيم ببعض ونفهم اسماء الله عمليا يعني هاي التوبة بس هيك عملنا ست او سبع اسماء من اسماء الله الحسنى. طيب النقطة اللي بعديها منهج الصحابة في تأسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
من جمالية مجتمع الصحابة ومن عظمة التشريع الاسلامي انه ربنا نوع عنا نماذج الصحابة وامرنا بالاقتداء والتأسي بمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بس السؤال المهم جدا هل الصحابة كانوا يتأسوا بالرسول ويذيبوا شخصياتهم في شخصيته ويعني وبين قوسين طبائعهم
بالكلية وبطل عندهم شخصيات ولكل تأسى بحسب ما يستطيع بحسب طاقته بحسب طبيعة شخصيته. نعم حسب طبيعة شخصيته عشان هيك مجتمع الصحابة ككل بحكي الصحابة اللي هم الطبقة الاولى والثانية والثالثة
طبقة بدر والمدينة المنورة بالذات هدول الطبقة. ما امل بقية المشترك كبر الموضوع بطل هذا المجتمع بمجموعه هو مجتمع الاسوة بمجموعة مش بافراده بمجموعه هو مجموع الاسوة. يعني سيدنا خالد بن الوليد تعصب الرسول بقيام الليل
شو رأيكم؟ لا ما تأس. مش كان يعتذر من القرآن سيدنا خالد. كان يجي عالقرآن يقول له شغلني عنك ايش جهاد كان يعتذر طبعا بتشوفوا الجمالية خالد بن الوليد مش اجى يتبجح
اللي بيقرأوا القرآن انه انا احسن منكم. انا لولاي انتم الكفار كانوا اكلوكم اكلة واجتمع الصحابة هذا الجميل فيه كل واحد اله مكانه اله تخصصه اله نقطة قوته بس ايش
كل واحد بيحترم الاشياء الاخرى. وبيعرف انها جميلة ولها فضل. بس كل واحد ضل في مكانه وحاول يرتقي ضمن ايش مكانه عشان هيك لما سألوه الرسول صلى الله عليه وسلم عن خير الناس
فاجابهم اجابهم اجابهم بعدين ايش قال؟ قال تقصدون عن عن يعني عن افضلهم قال الناس معادن بالله تركزوا على الحديث لانه قبل ما احكي عن التوبة لازم هاي الفلسفة تكون واضحة. قال الناس معادن
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ان فقهوا او اذا فقهوا اه يعني اللي بدنا نحكيهن واحنا بدنا نبلش في التوبة يمكن حدا فيكم هلأ اول ما يسمع كلمة التوبة
كل واحد راح يفهمها حسب مستواه حسب وين موصل. اللي معدنه دهب ليس بالضرورة ان التوبة تكون من معصية ولا من كبيرة عشان هو يعني مباشرة هلأ يبكي ولا لا. هو عنده بالنسبة له
ارتقاء الموضوع بحت ارتقاء التوبة. التوبة مش معناها فقط الانتقال من المعصية الواضحة الى الحلال الواضح. وان كان هذا المعنى اساسي وعظيم ومهم طبعا بس في معنى تاني اللي هو ايش؟ الارتقاء
انه اذان بقدر اكون افضل وما بعمل الافضل مع قدرتي عليه فهذا عيب ويحتاج الى توبة عشان هيك لما ربنا انزل بسورة الحديد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين من قبله كالذين اوتوا الكتاب من قبلهم
فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اسمعوا شو قال ابن مسعود وابن عباس قال استبطأ الله قلوب اصحاب نبيه هاي الان هي سبب النجوم بقول استبطأ الله قلوب اصحاب نبيه وكأنه الاية عم تحكي للثلة. يعني هدول اللي معادنهم يللي هم المجتمع الاول اللي هم المجتمع هم
نو تقدموا ما بصيروا تكونوا بهذا المستوى اهلها لابو بكر وعمر نزلت الاية ولا ولا ابن عباس وابن مسعود نزلت الم يأن للذين امنوا ان تخشع استبطأ الله قلوب اصحابه يعني ايه الارتقاء مش
بالضرورة بس نزول ارتقاء طيب الصحابة الجميل فيهم خصوصا مش كلهم بس يعني اللي يعني اللي انه قللنا من بعضهم انهم كانوا فاهمين منهج الاسلام العائلي الشامل وهاي قوتهم عفكرة
عفكرة في التفاصيل هل تعلموا انه كثير من طلاب العلم البسيطين يمكن يكونوا في التفاصيل فرعية اقوى من بعض الصحابة تفاصيل الافريقية بل ربما لو سألنا الصحابة عن بعض الاسئلة الفقهية وربما لا يجيب ابدا
بس وين الميزة للصحابة نزل الصحابي انه فاهم اصل الاسلام وفاهم منهج التأسي العام وفاهم وين دوره عم يتقنه او مجموعة ادواره عن جهاز التعبير وبيلعب فيهم انجاز التعبير. بمنتهى الهدوء والسكينة من دون فلسفة
مجتمع الصحابة الميزة فيه انه كان مجتمع فيه ثلث ومنافقين وبحكي عن المجتمع الاول اللي هو اقوى مجتمع ثلثه منافقين طبعا مش كلهم منافقين بس ثلثه يتأثر بالمنافقين وفيه منهم منافقين. عشان يقرأ بنفس سورة التوبة قال ومنكم ومنكم يعني مؤمنين
سماعون لهم ايش يعني سماعون مش بس بعدمائهن بياخدوا قرارات معهم. ما ربنا ما بتنافى عنهم الايمان بس بتتأثر ضعيف ايمانه ضعيف او او سهل ان يخدع او اللي بيسموه بعلم النفس يحال بسرعة بينضحك عليها بسرعة يعني
ومنكم سمعونا عشان هيك عبد الله بن ابي بن ابي سلول انسحب بثلث جيش احد وهادا كتير فيه تسرية النا وتسلية عشان ما حد يجي يقول لي انه افضل مجتمع مر على التاريخ الانساني ثلث منافقين. كان في او متأثرين بالمنافق
عشان هيك المجتمع المسلم مجتمع مش ما فيه شر شوفوا التوبة الجماعية. مجتمع يغلب خيره شره. احنا ما عم نطالب بمجتمع وفش فيه شر اللي عم بطالبوا بمجتمع ما فيه شر عم يطلب ايش
مستحيل لكن مجتمع خيره يغلب شره. انت وانت عم تطالب نفسك في التوبة خيرك يغلب شرك مش ما عندك شر مش ما فيك سوء. لأ فيك سوء عادي كلنا فينا سوء
بس خلي خيرك يغلب شرك طيب شوفو شوفو الجمل تبعت الصحابة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغنا ثم يملؤنا شوفوا التوبة هلأ كان رسول الله شوفوا فهمهم. شوفوا هالجمل البسيطة. شايفين اسطر نص سطر. هذا منهج
الصحابي البسيط كان فاهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغنا ثم يملؤنا وين التوبة ينفقون ولا يملؤنا تفرغنا التوبة هون ان الرسول صلى الله عليه وسلم يفرغنا. ايش يعني يفرغنا
يفرغنا بمعنى همومنا اللي ما الها داعي افكارنا الخاطئة اه امالنا البعيدة اللي بتنسينا الاخرة اه تصوراتنا الفاسدة اللي بتخلي الاخرة بالنسبة النا عبارة عن اشي بعيد جدا بعيد عن حياتنا
استبطائنا للموت او استبعادنا ان نموت في في وضعنا اللي احنا فيه كل هاي الاشياء ايش مالها ده تفريغ كل معبوداتنا من دون الله بدها تفريغ عشان هيك الالهة المعاصرة في زمنا بالله تركزوا
عشان نحكي في التوبة بدنا نحكي في التوبة من فوق من فوق قصدي يعني قبل ما نفوت عالتفاصيل التوبة في زمنا الاصل ان توجه لاعظم اربع الهة العولمة بتشتغل عليهم
بطل في هلالات ولا هوبل ولا عزى ولا مش عارف مين في هلأ تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبده الخميصة تعس عبد القطيفة في رواية الخميلة وفي الخميصة وفي القطيفة
تعس وانتكس واذا شيك فلنتقش ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا سخطوا التوبة لله هلأ احنا محتاجينها كمجتمعات انه تبطل الاموال هي التي تعبدنا وتعبد اولادنا بالمدارس بهدفهم الاكبر والاسمى
واللي احنا للاسف يمكن صالحين كتير لما نيجي نشرح لها لاولادنا اللي هو حياتنا اللي هو طريقة تفكيرنا. نشرح ليش بدهم تدرسوا عشان ايش نجيبو فلوس ابدأ توبة توبة مجتمع
بطل اقرأ باسم ربك الذي خلق. صار اقرأ باسمي اسم الدرهم والدينار اقرأ باسم الدرهم والدينار بطلت اقرأ باسم ربك الذي خلقه هذا خطير جدا جدا جدا هذا شوفوا يمكن يكون الناس عم تقرأ باسم الدرهم والدينار
وهي من اكثر الناس نسكا هذا من التوبة هذا بده توبة في الانتقال في طريقة فهمه للحياة كلها خاص بالمجرد ايش يعني كيف هو اكتر من السكان بيكونوا عارفين اه جميل. بكون عنده مفصول الموضوع
يكون عنده هادا اشي وهادا اشي هو كل حياته موجهها ومرتبها على الالهة المعاصرة اللي هي ايش الدرهم والدينار وهي في الذكور اظهر وهي في الذكور اظهر وفي النساء نتائجها اظهر اللي هي الرسول كمل. تعس عبده القطيفة والخميلة في يعني مجموع روايات اللي هي ايش؟ العفش
ولباس وكملوا عليها والتلفونات والسيارات وموديلاتها والى يعني ودخلوا كل الموضة ان جاز التعبير في الموضوع هاي هي الالهة المعاصرة. هاي اللي بدها توبة انه انا اوجه لها حياتي. هادا هون التوبة. هون محل التوبة الرئيسي الاساسي
اللي هو نقل مسار الحياة لانه التوبة باللغة معناها الرجوع والتوبة اصطلاحا اللي هو الرجوع عن الذنب صح هلا اخطر اشي في زمنا انه احنا منهج حياتنا وطريقة حياتنا وطريقة توجيهنا اراداتنا اراداتنا وقصدنا وعزائمنا كل
موجهة لغير الله واحيانا بنعطي الله مال اللي شرحوا لنا فيه من من بعض التدين الشعائر وهذا خطير بده انتقال التوازن يعني قصدي بس عشان انه وصلوا للحد اليمين حياة كريمة وعيش بعدين حياة بس المفروض انك مش
انت تسأل عن السؤال هو بيتعب صح؟ التوازن بيتعب عشان هيك احنا حكينا رح ارجع اعيد لكم اياهم دائما ضل مقاصد الاسلام خمسة مقاصد الاسلام خمسة رقم خمسة ايش المال
رقم خمسة بالزبط مش رقم واحد بس هو مقصد. يعني الاسلام تشريعاته في جزء عظيم جدا جدا جدا. للحفاظ على المال بل نحتاج توبة كبيرة احنا كمجتمعات ان نعطي السفهاء اموالنا
احنا نحط المال باي بين ايدي السفهاء كتير كمجتمعات هذا بده توبة هلأ انا مع ابني طبعا رح احكي له انه الصدقة على نفسك ورح احكي له وراح احكي له بس رح احكي له بعد ما يكون هو متوجه الى الله. مش مع العولمة اللي شغالة اجي اقول له اه
يلاه المال بدهاش رحمة. احنا ما بنعبد الدرهم والدينار احنا الدرهم والدينار بناخدهم من احتياجاتنا لنعبد الله وعشان ما حدا ايش يستدلنا لغير الله. المال مهم عشان هيك اه ابن جر القرطبي او الاندلسي صراحة نسيت
بضل هاد الزلمة بضل اله تفسير للقرآن فبقول اسمعوا شو بقول. هاي عشان التوازن بقول كان السلف يمدحون المال. طبعا انا لما قرأت الجملة استغربت ليش؟ لانه الله يهديهم من التوبة اللي بنحتاجها احنا في الفكر انه التوبة عن عدم التوازن. بنضخم جانب على حساب جانب
يعني وانا عم بحكي بدناش نكون عبيد للدرهم والدينار. اه بنحتاج الدرهم والدينار عشان نعبد الله. عشان ما حدا يعبدنا لغير الله. بوظيفة فيها ما لا يرضى الله اصحاب روس الاموال هلأ راح اكمل لكم الجملة. اصحاب رؤوس الاموال محتاجين مشاريع نضيفة
محتاجين مشاريع ما فيها شبهات محتاجين دكاترة شريعة يوقفوا الافتاء اللي فيه تخبيص. قاعدين بيجوا بيجوهم اصحاب اموال وبفتولن بالشبهات عادي بقول لهم ما في مشكلة يمكن سبق وحكيت لكم المثال ما هلأ برجع بعيده. بس خليني اكمل لكم الجملة تبعت المفسر
نقول كان السلف يمدحون المال ويقولون ان اول ما يذهب من الانسان دينه اذا نقص ماله بالله تركزوا كمان مرة شوف هاي بدها توبة لا هاي بدها توبة للاغنياء. هاي بدها توبة للاغنياء بالذات
فان الانسان اذا يعني ضعف ماله او نقص ماله عم بنقل بالمعنى اول ما يذهب دينه وهذا وهذا الحكي عفكرة عم احنا عايشينه وقاطفين ثمار. عشان هيك الاغنياء المليونيرية بالذات اللي فوق هدول هدول اعظم توبة توبتهم عفكرة هم واهل العلم
هدول التنين لما بيتوبوا بتغيروا المجتمع ليش لانه بالنهاية الناس عندها نقص مال في فقر في ضعف واردات في في يعني عوائل مليان عوائل حد الفقر تحت خط الفقر مستورين
هذول بالنهاية حتى الاغنياء بالنهاية اولادهم يروحوا يتوظفوا صح اذا ما كانوا اصحاب رؤوس الاموال عندهم توبة قصدي ما عندهمش مشاريع فيها شبهات ولا حرام. وطريقة التشغيل. ايش يعني طريقة التشغيل
لأ طريقة الاستثمار خلصنا ما عم بحكي كون بالمباح الواضح البحت من دون اي شبهات بيأتي ما بعده اللي هو طريقة التعامل مع الموظفين العمل هاي كلها بدها توبة احنا احنا كلياتنا بدنا نتوب
هذا التضخيم لحجم العمل على حساب الحياة الاخرى على حساب التوازن على حساب الدنيا. اللي بشتغلوا عشرة واتناشر ساعة شو بقي من حياتهم؟ ولا اشي ما حدا يقل منه ولا اشي
طب ما احنا مضطرين انا ما عم بحكي لكم هلأ انا مش عم بدق بالمساكين والغلابة اللي هم عم يشتغلوا عشرة وطنعش لانه بالنهاية عم يطلع له اربعمية وتلاتمية ولا خمسمية. الله يعين الناس
انا اما ادق بمين باصحاب رؤوس الاموال ومنهم توبة اه ولا بديش احكي اسمه عشان حفاظا على احد محلات الشوربة المشهورة جدا اللي هلأ صار من اقوى المحلات اللي هو هون قريبني هون
بدون ذكر اسماء والله وهو وهو يعني بين قوسين ولا لأ انا بحكي بس المشكلة مش عارف كيف اعكس لانه لانه يعنيني جدا المثال اطلع متوازن بين قوسين يفرغنا من الدنيا التي تشغلنا
الاخرة. اما اذا كانت الدنيا مما يذكرنا بالله اذا كانت الدنيا ما يؤنسنا بالله مما يذكرنا بنعم الله بتوازن وكل شي في مكانه بالعكس هاي هي المطلوبة وهذا هو لانه احنا عنا الاسلام دنيا واخرة مش اخرة
بس هيك اصلا لا تفهم الاخرة الا بالدنيا. عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحديث هذا خطير جدا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم
حديث خطير الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم طيب ايش بيدخل فيما والاه عالسريع عشان اهم معنى هون تفضلي اه حكيت لكم هادا اللي كنت عم بحكيه شرحه. الفكرة انه لما ينقص المال اول ما يؤخذ من الانسان دينه. كيف؟ راح يتعرض لما يصير راح يصير
المضطر ومجرد ما صار مضطر راح يصير عرضة لمين لاصحاب الاموال ومجرد ما صار عرضة لاصحاب الاموال بطل يحكم نفسه واذا كانوا اصحاب الاموال يتلاعبوا وبالناس زي ما حكينا هيك قلت بدنا توبة كل. توبة اصحاب رؤوس الاموال من ساعات الدوام الطويلة
توبة اصحاب الاموال من العمل في الشبهات يعني تخيلوا تخيلوا عشان هيك انا قلت لكم قبل شوي. وتو بالدكاترة الشريعة من الافتاء بالشبهات. بدهم توبة. دكاترة الشريعة. لما يجيكم تخيلوا يعني احد اصدقائي الله يرضى عليه انه صادق
بس الله يهدي دكاترة الشريحة بس احد اصدقائي المحترمين. بده يفتح مشروع منتجع كبير. وهو غير محتاج اصلا لكل لكل المال اللي بده يجي منه قيلوا مش محتاج للمال بده يجي منه يعني يعني هو فاتحه يعني زي ما تحكوا لله فلله يعني بعمل فيه جيم للنساء وكزا للنساء يعني اشي كويس
جايين مفتين لفصالة الاعراس قال له عادي تستقبل اعراس مختلطة ولاء لعيونكم اربع دكاترة شريعة والله اربعة ومتخصصين في الاقتصاد الاسلامي اه طبعا خطير الموضوع طبعا خطير بدنا بدها توبة بدها بدها بدها مستوى ارقى بكتير انه يصيروا يعرفوا كيف بتفكر الجاهلية ويعرفوا من اين الاسلام بينقضي عليه. واصير عارفة لما اكون انا حر مالي
وانا كمان بدي اقول لكم شغلة هل في عندكم علم انه مشروع من هذا النوع عن ستين مليار محاضرة؟ والله في التوبة بس مشروعكم من دون شبهات خالي من الشبهات
هيك ينتشر الحلال عمليا شوفوا انا بحكي بحكي انا وغيري وغيري وغيري. ححكي وبنسمعه بالنهاية رح ننزل عالبحيرة اخر اشي يعني انجاز التعبير عم بحكي بالنهاية خصوصا ايش قصدي حزام البخاري مش قصدي البحيرة يعني مش عم بسب عليها ولا بالنهاية في اراجيل وفي برك بيلبسوا فيه قاعدين يلبسوا ما بيرضي ربنا في بركة النساء يعني قصدي ايش راح يصير
او او مش رح ننزل اه انا فاهمة مش موضوعي مش موضوع انا انا فكرتي طب بدي اسألكم سؤال هو هاد لما راح انا متأكد يقينا انه عنده مفتين افتوله بالارجيلة
متأكد ومتأكد انه ويمكن افتوا له او او يمكن ضحك عليهن فافتوا له في البرك الحق علينا كلنا كمجتمع بدنا توبة نتوبة بدنا توبة اذا احنا لساتنا بنقتحم الشبهات. بدنا توبة
عشان نمشي. انا عم بحكي لكم تخيلوا حتى اعطتكم الظرف اللي قبل شوي الزلمة بحكي لي هو بقول لي بيقول لي والله اقل لك بسكره كله بقول لي يعني هو مش فاتحه عشان بده يدر عليه مال يا زلمة
مش محتاج مال ومع ومع هيك تخيلوا بيفتوا له انا مش فاهم. يعني مثلا يمكن البحيرة يجي يقول لنا يمكن. طبعا انا لا اقبل هاي الفتاوى الرخيصة انجاز التعبير. يمكن تقول لي البحيرة كان راح يسكر وما كانش
اقبال وو فبده يمشي الزباين بده يمشي على لغة الجمهور انجاز التعبير وهذا خطأ طبعا. بس يعني بيفهم الواحد طب زي ما بقول لك اه انا فاتحه هيك كله بدها بدها ايش؟ بدها اعمال للتوبة اكتر بدها ارتقاء شو كيف نفكر اكتر. طيب
فيفرغنا اتفقنا بدنا نفرغ قلوبنا من هذا الانشغال من هذا الانشغال الزائد بالدنيا من هذا الانشغال الزائد زي ما قلت لكم انتم اللبس والاثاث هاي الاشياء كلياتها بدها ايش؟ توبة انها تكون هي محركات حياتي وهي
اساسات اختيار شريك حياة ابني وبنتي وهي الثقافة هيك بتصير هذا اللي بده انتقال في التوبة. الاوضاع بدها نقلة من نوع الى نوع من اجمل الخطب اللي سمعتها الجمعة الماضية واستغربت بتعرفوا المسجد الامامي بالبحيرة
يعني قريب وانا اسمه اشي العساف كان جملة جميلة جدا كانوا يحكي على اقتذال ابتذال الدين والقيم والمفاهيم والعبادات والشعائر ابتذالها فعجبني جدا لانه كانوا امرينهم انهم يصلوا صلاة ايش؟ استسقاء. الاستسقاء. فقال لهم اسمعوا
من من اكثر الاشياء اللي تبتذل الاستسقاء انه احنا نروح نستسقي عاساس بين قوسين نحكي انه استغفر الله ويا رب اعطينا واحوالنا كما هي ما في الانتقال من حالة لحال
كيف بدنا الله يوفقنا ونحن ما عم ننتقل من حال الى حال. وهادا عم بحكي الكلام ايش بالمعنى العام وبالمعنى كل واحد واخطاؤه اللي هو عارفها بالذات الاخطاء اللي هو ايش ماله
مصر عليها طيب شوفوا العلماء ايش بقولوا؟ بقولوا واستعظامك بالله ركزوا واستعظامك مغفرة الذنب على الله واستعظامك مغفرة الذنب على الله ذنب اعظم من الذنب نفسه كمان مرة واستعظامك ان يغفر الله لك ذنبك
ذنب اعظم من الذنب ايش نفسه. ليش لانه اساءة ظن بالله واساءة الظن بالله من المعاصي الايش القلبية الاخطر منها انها فتح لباب ايش اليأس وافتح لباب الوسوسة وبتفتح باب ايش؟ اللي هو بين قوسين تزهيد سلعة النفس
عشان توصل لوين عشان الشيطان يصير يلعب فيها ويوصلها ايش؟ من حرام الى حرام الى حرام لانه زي ما بتعرفوا انه الذنب يجر ايش؟ ذنب والمعصية تجر معصية واذا الانسان في تفكيره
ما قدر يستحضر ايات المغفرة والتأكيدات الربانية التي لا تعد في القرآن وفي السنة على المغفرة ما راح يقبل على توبة بين قوسين طيب كمان مرة واستعظامك مغفرة الذنب ذنب اعظم
من الذنب نفسه ويحتاج الى توبة لانه اساءة ظن بالله طيب من الاشياء الجميلة في التوبة اللي هو تغيير مفهوم الفشل كيف يعني الانسان لما يقوم باي نوع من انواع المعاصي
اي نوع من انواع المعاصي سواء معاصي الترك او معاصي الايش الفعل اللي هو فعل المحرمات والترك اللي هو ترك الواجبات هذا فشل ولا مش فشل اشد صح فشل ولا مش فشل؟ ايش رأيكم
مش فشل مش فشل جزئي فشل لما الواحد يعصي الله بالمعنى الواسع للمعصية. هلأ حنحكي عن المعنى العام للذنب لانه كتير مهم واحنا عم نحكي حتى بنحكي ايش معنى الذنب
المعصية مش هي فشل اني فشلت اني اضبط اه غرائزي اني فشلت اني استعمل العلم اللي تعلمته. اني فشلت اني فشل. صح الجميل في مفهوم التوبة اللي هم بيسموه علماء تقويم الذات وتقدير كل منظومة اللي هم بيحكوا فيها على تعديل الذات والتقويم والمراجعة واللي هم بين قوسين
ايش بيسموهم كل قسم هو قائم على اي مفهوم مفهوم التوبة بس تعرفوا احنا لازم يعني كانت كتير هيك احلى وهيك راقي. اما توبة توبة هيك تحسون قديم يعني. بس ما هي هي ايش الفكرة فيها كلياتها؟ المعايير هاي
والرجعة الها. هاي هاي فكرة التوبة صح؟ في عندي معيار وانا ايش عم بعمل ؟ عم بغلط عن المعيار وعم برجع اقوم حالي بناء عالمعيار. فالجميل في فكرة التوبة زي ما حكينا قبل شوي لما ارتباطها باسم الله الكريم
انه الذنب لما استغفر واقنع انه هلأ حنحكي عالشروط تبعته يبذل الى حسنة بتعرف شو معناها بتعرف شو معنى شو معنى انه الذنب يبذء مش مش بس يغفر يقلب الى حسنة
معناها عم بيقول لك اذا لم تفشل لن تنجح اذا ما اخطأت ما راح تتعلم وبيجي هون اسم الله العليم اللي هو لم لو لم تخطئوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم اخرين يخطئون ثم يستغفرون
فيغفر الله لهم اعظم بالنسبة الي انا من اعظم الذنوب الي بدها توبة ان تعتقد انك لا تذنب او تطلب من نفسك الا تخطئ هاي نفس نفس الطلب هادا بده توبة
طب راح تقولي لها بالعكس لا ما في انت هيك عم تأتي على عكس سنة الله في الانسان لدرجة الله بيقول لك لو لم تخطئوا لذهب الله بكم انت هيك يعني ما بين قوسين بتعطل الحكمة كلياتها الالهية
هاي رسالة لاصحاب وهم الكمال بتعرفوهم الكماليين اللي هم عندهم معاييرهم كتير عالية وبجددوا حالهم كتير كتير كتير وشغالين في حالهم ايش؟ نشر طوالا حنحكي عمحاسبة النفس كمان شوي. يعني ايش معنى محاسبة النفس بالتصور الاسلامي الصحيح
هل هو بالطريقة اللي اتت من المدرسة الملاماتية مدرسة التصوف اللي هي اغلب الدعاة متأثرين فيها بعلم او بغير علم مش موضوع يعني موضوعي الفكرة صح او خطأ. طيب اصحاب وهم الكمال النصوص عم تقول لهم اصلا الذنب اللي بدكم تتوبوا منه ذنب الكمال اللي هو ذنب ان لا ان تطلبوا من انفسكم ما لا تطيق لانها لا تخطئ
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان يهين نفسه قالوا وكيف يمن المسلم نفسه قال ان يحملها ما لا تطيق. ومن اعظم تحميل النفس ما لا تطيق ان تطالبها ان لا تخطئ
والله مش حافزها يا ابني ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يعني في ناس الى الان ترفض ان تخطئ ولكم ان تتخيلوا المعارك الداخلية اللي تحصل جوانا جواها لما تخطئ. ولكم ان تتخيلوا بتعرفوا اللي معه صوت بتعرفوا الصوت؟ لسا الصوت دحى. بيعمل زي كيفه
عقوبة الزانية الرجم حتى الموت وبشتغل بحاله بحط حاله جوة وبنزل حجارة بيرمي محله. ايش قصدي حجارة؟ بيقعد بفوت بالحالة السيئة هاي والاذى الجلد المش طبيعي والله عم يحكيك لو لم تخطئ لذهب الله بكم
لا تعكس لا تعكس سنة الله انه بالمناسبة هل عندكم علم انه هاي اللي هو هادا الجلد. هل عندكم علم انه لا يأتي بخير ويبقيك في مكانك عفكرة واغلب اللي اغلب اللي يعني عندهم هاي الشغلة بيفهموا ايش عم بحكي لانه بضل بنفس الدائرة بدور فيها
طيب انا مؤجل طبعا تعليقي المباشر لاني بدي احكي بشروط التوبة اللي هو الندم ححكي على ايش معنى الندم هل هزم في مناء ولا ولا في اشي ثاني هلأ بنشوف
قل فاتفقنا ممنوع الاحباط ممنوع اليأس ممنوع الكمال طب رح تقولي لي كيف يعني طبعي الشخصية يميلي للكمال او ما في مشكلة. بدنا نشوف وين هاي الطاقة بدي اصرفها في طاقة موجودة جواي اللي في الكمان. وين اصرفها؟ اصرفها في جلد الذات ولا في البحث عن البدائل؟ هلأ بنشوف. عشان هيك من اعظم اعظم التوبة ما
العلماء انا بس بدي احطه هادا هادا شرح الخاص بعدين بحكي لمشي نحنا برياض الصالحين من الادب انه احق اللي الي واللي الهم الهم بين قوسين عشان ما يخلط الكلام بعضه عشان لانه يعني بصيرش اعزي كلامي للنووي ولا من دقيق ولا
من اعظم العبادات القلبية من اعظم اعظم العبادات القلبية التفكر في اسباب المعصية مش في المعصية نفسها جماعة الكمال يشتغلوا وين اشتغل لي ليش اخطأت مش في الخطأ نفسه مش مشكلة اخطأت خلصنا
ليش اخطأت ليش ما الذي ادى بي ان اخطئ شو الحاجة النفسية اللي ناقصة عني عم تخليني اخطأ؟ شو المشكلة الفكرية اللي عم تخليني اخطأ او بلاش مثال ابسط شوي. لما راحت علي صلاة الفجر
اعظم عبادة هون مش اقعد اجلد حالي ليش طحت علي صلاة الفجر اعظم عبادة هون قلبية اني اروح افكر ليه راحت علي صلاة الفجر اي ساعة نايم؟ هاي اول سؤال بسيط طبعا انه في اشياء اعمق بكثير. اول سؤال يصير عنايم. اذا متأخر في النومة التوبة هي التوبة عن السهر. مش التوبة عن روح صلاة الفجر لانه
ذهاب صلاة الفجر نتيجة احنا بدنا نشتغل في السبب. عفكرة منظومة الاسلام كلياتها ومنظومة القضاء والقدر. احنا بنشتغل في القدر مش في القضاء. لما يكونوا مجتمعين. طبعا بديش يخربطكم وينسوا
الموضوع على رجل بصير اه والله ان شاء الله بالايام الجاي ان شاء الله مش اليوم. طيب الفكرة في القدر هي المقادير هي القوانين هي هي المقدمات احنا كل التشريع الاسلامي شغال وين؟ في المقدمات ما النا دخل في النتائج؟ طبعا النا دخل بالنتائج
بس انا بالاحرى شغلنا كلياته وين اكتره في المقدمات النتائج تدل انه في عنا مشكلة في المقدمة بس شغلنا كلياته وين في المقدمات يعني مين فيكم في سن الخطبة يعني مش متزوجة بدها تخطب لسا ؟
مين واحد اثنين ثلاث اربعة خمسة خلص بدك تخطب يا حجة؟ عندي عريس انا بدي اه والله عايش اه والله لاحكي له معناته اعتبرنا اه جدد حياتك غير زوجك. طيب وعليكم السلام. كيفته اه بس لما نيجي نحكي عالتعدد بننسى الموضوع بنقطع
اقل عالرأس بصير بعدين. طيب اللي في فترة الخطوبة بنحتاج لتوبة اول اشي كامهات قبل ما نحكي مع البنات لما يكون ابني هامل بدنا بدنا والله وحدة صالحة لا منا الهامل
عشان بركب التوب عايده لا انتم ما فهمتوش انا قصدت الحكاية اه حطوه عايده بس الى طريق تاني ان شاء الله ايش؟ يعني بتوقف وراه سيبكم من الحكي الفاضي هاد عذرا يعني مش هالحكي فاضي
حكي فاضي قصدي الاستدلال بهاي الجملة هون يعني من اخطر الجرائم اللي بتعملها الامهات انه بركي بيهدا عايدها وبتوب عايدها. هادا حكي فاضي كفاية روحك فاضي انسوا الموضوع لا بتوب ولا ما يحزنون هاي خرافة
طب والله والله صاحبتي كان وزوجها والله كان بشرب. سبحان الله عايدها هذا استثناء والاستثناء باكد القاعدة ما بلغيها دون استثناء اه كلنا بالزبط احنا دايما بنضرب القواعد بلا استثناء
نيجي على على السباحة اذا واحد ما بيعرف يسبح و بنضف المي ويقول الاصل انه بيغرق. لا لا بس ممكن ما يغرق والدليل فيلم تيتانيك مش من غير قش آآ
هاهوما غرقات عليهم بنشطب القواعد عفكرة هادا اكتر اشي بشطب حياتنا هادا بده توبة كمان. شفت التوبة الفكرية بدها كله بده توبة فكرة التوبة بدي اتوب من هاي من هاد الاخطاء كامهات. كبنات
بدي اتوب من فهم الدين للخطأ. والله بيجوني قلت لكم كتير بتيجينا نفس فكرة اللي هو انه انا والله اخدته لدينه. كيف يعني دينه؟ كان بصلي معلش ما ليش دخل والله انا صراحة انت لو تيجي على رأيي لو تيجي على رأيي حتستغربي بصراحة. طبعا كتير تناقشت مع دكاترتي في الفقه اللي بثق فيهم
قالوا لي انت هيك يعني بتسكر الباب. قلت لن والله انا بالنسبة الي والله تسكر الباب. كمان فاسد كتير اقل من من فتح الباب لهدول الناس اللي انتم انا ما بعرفش كيف يفتى لناس
بالزواج انا ما بعرف كيف صراحة انا ما بعرف صراحة الحمد لله اني يعني اخدت مساحة بعيدة عن الافتاء لانه انا صراحة في كثير من الناس ارى حرمته انهم يتزوجوا
حرمة رجل الامم مش مش نفسيا لأ شرعيا خالص هون لانه يقينا لن تقوم المصالح المترتبة على الزواج بناء على المقدمات مش على النتائج فكرة ما بتعرف الله عكل شيء قدير اه الله عكل شيء قدير مش احنا
لا نضرب شرع الله بقدره الشرع شغال وين في المقدمات؟ عشان هيك بدنا نرجع لفكرة اللي كنا عم نحكيه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه تزوجه الا تفعلوه ركزوا بالله
شوفوا التوبة هون اللي احنا عم نشوفه هلأ نتاج الزواج الفاشل كاحد اهم المقدمات او في في كتير اسباب اخرى. لكن واحد من اهم المقدمات انه البنات المتدينات وبياخدوا الشباب النص نص نص. وانا اعني ما اقول
طب هتقول لي هيك راح نعنس اه هيك ما نيش دخل الصراحة مشان هيك ربوا شباب كويسين للبلد الكويسات يعني عشان عشان انا عم بحكي هلأ في المقدمة. هلأ بعدين كل ضخالة بحالتها انتم عارفين هذا الكلام عام. لا يؤخذ منه ايش
حكم خاص مفهوم القول في المسائل او الفتية في المسائل غير الفتية السائل حكينا هاي القاعدة دايما هاي قاعدة يعني مسائل حكوا معهم هلأ خلص كل كل ظرف له ظرفه. الفكرة
ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير او عظيم او ارض نسيت الرواية صراحة وهادا اللي عم نشوفه لانهم يترتب عليه ايش زوجي غير متحقق الها ايش؟ بحاجاتها النفسية
عم بتكون غير محصنة. واحد هاي لحالها مصيبة. يعني عم نتركها بين قوسين للمجاهدة البحت وبين قوسين منزوعة منها حاجاتها فبس صار عندها بس تقوى معها. من دون ما اعينها على التقوى. بتعرفوا هاي بدها توبة
المجتمع بده يعين بعضه عالتقوى عالتقوى في اشي اسمه اسباب تساعدني انا اتقي الله هلأ حنحكي كمان اوسع نوسع المفهوم كمان شوي. عم بحاول احفره اكتر اضافة اولاد يا عم شوفوا واحد من تنين يا اولاد عم يشوفوا التناقض
اربعة وعشرين ساعة ياما الام عم تستسلم يا اما الام عم تنهار نتيجة الضغط اللي عم بصير عليها فهذا ايش عم بسوي؟ هذا كلياته ايش عم بسوي فتنة وفساد عريض
هذا اللي بده توبة. هاي القرارات المصيرية بدها توبة. اذا اني ما اسس لنغاريس اني بدي اتزوج عن الاسلام ما تعنسيش الشرع اوسع من التوبة اللي بنحتاجه انه نخطب لبناتنا هذا بده توبة
كمجتمع نخطب لبناتنا كم من الفرص اللي ضاعت عشان الخجل مش في مكانه خصوصا انهم بكونوا بين قوسين لقطات يعني الشباب الكويسة اخطب لبنتك سيدنا عمر لسا كانت حفصة متأيمة وخلصت عدتها مباشرة طلع يخطب لها
تعرفوا القصة صح هادا البنات بدهم يتوبوا من الخجل في غير مكانه. طب يعني اروح له ما تروحيلوش يا ستي. في في بتروحوا على على الناس بتثقوا بدينهم. بروحوا هم بخطبوا لكم. مش ضروري يحكوا انكم انتم طلبتوه كمان
عادي مش مشكلة وبتصير انا بشتغل وهالشغلة خطابة بتعرفوهم الحجاج خطابة عم بحكي عن هادا مهم هادا والله انه مهم. طب عفكرة هونة يعني هاي التوبة الاجتماعية اللي بتساعدنا على التوبة في المجالات الايش؟ الاصغر الابسط اللي بصير. اعرف نفسي على التقوى
من التوبة اللي بنحتاجها انه ان نبدل الحرام حلال احنا ونستمتع بالحلال وننبسط بالحلال. لانه هذا اكبر ما يعينا على التوبة جماعة النكد خصوصا لو هو تعود يكون نكد بالتدين تبعه
من يعول واولاده واللي حواليه ديروا بالكم ابدا ابدا هذا النموذج ما بحبوه وهو سيكون فتنة الهم بدها شوية بين قوسين بردح ابن حلال وبين قوسين بحث اكثر عن ايش يسد حاجتي من الحلال؟ لانه الله ما في من حاجة اساسية في النفس ولا غريزة اساسية الا وجعل لها اشباع من الحلال
ليش عشان ثوابنا نتوب عشان يساعدنا نتوب لانه انا عندي حاجة واذا باب الحلال مغلق امتحان صار اصعب ولا اسهل اصعب عم احنا عم نصعب على حالنا المهمة طيب اظن هيك بكفي في فلسفة التوبة يعني هاي مقدمة كانت كلياتها
طيب قال العلماء التوبة واجبة من كل ذنب. فان كانت المعصية بين العبد وبين الله لا تتعلق بحق ادمي فلها ثلاثة شروط هلأ بدنا نيجي نحكي على الحقوق الحق نوعين في الاسلام
حق لله وحق وحق؟ للبشر للعباد. طيب اذا كانت في حق الله ايش يعني في حق الله؟ يلا اعطوني امثلة بسرعة راحت الصلاة اوكي ذهاب الصلاة طباعة فكرية اوك ايش ما عندكمش امثلة عالمعاصي؟ ما بتعصوا؟ لا. الاستغاء بحق ادمي صار فيها
الشعائر قصدك هلأ شعر ايش كمان؟ يلا يا جماعة اوك السخط تمام سخط على قدر الله او تسخط على قدر الله الكذب قد يتعلق فيه ادميين. شايفين انا شايفين دايما في التعليم هادا يعني اذا بتعلموا او مع حالكم
القدرة على ضرب الامثلة افضل اشي في التعلم. اني ما بعرف اطلب امثلة ما بعرف اتعلم. ولا بعرف يعلم ولا بكون فاهم المفاهيم كمان مرة انا مش قصدي والله احرجكم انا انا يعنيني انه تطلع الامثلة عشان يرسخ المفهوم. ايش حق الله؟ بسرعة يلا اعطوني
حكينا الشعائر اللي هم اركان الاسلام الخمسة وين كان ازا كان متعلق في حق الغير بس خلينا نعتبرها حق لللامح حكينا حكينا خلصنا. ايش في كمان امثلة من المعاصي او بين حقوق الله بس
ليه انا الله؟ انا الله بس طبعا الصيام للوالدين لأ في احق ادم يتعلم الربا وبالمناسبة وان كان الربا اكبر ما يدمر يدمر مين الاخرين بس قول خليهن يعتبروا انه معصية بيني وبينها الله
العبادات والمعاني والمعاصي القلبية اساءة الظن بالله. اليأس القنوط الارجاء من اعظم المعاصي. ايش الارجاع لأ الارجاء اللي هي معصية انه مش مشكلة الله غفور رحيم. عادي. هدول عكس وهم الكمال هدول الناس اللي مطنشين عالاخر مستسهين
الاخر طيب هاي بيني وبين مين بيني وبين الله سماع الاغاني في مشاهدة الافلام طبعا في غير سياق الاخرين اذا كان في عندي اولاد ولا اخوان زغار صار فيو برضه ادمي بس عم نحكي هذي كلياتها معاصي ايش؟ حق بيني وبين الله. تمام؟ طيب
حقوق ادمية اكل المال اكل ميراث المرأة ظل يعني بدي اشي ما هو كل اللي عم نحكيه ظلم. قلنا الظلم دايما وضعه الشيء في غير موضعي. كله هاي امثلة عالظلم اصلا. الدفاع ايش
ا ممكن يكون النفاق اذا اذا اخدت فيه حق اخرين بصير راح قادم بس النفاق خليه على بيني وبين الله وهو من اعظم الذنوب النفاق الاجتماعي الاربعة كلها حقوقنا ملاحظين شايفين النفاق اللي النفاق القلبي الرسول حطه بايش؟ باربع اشياء ايش مالها
عملية ضوابط العملية للنفاق اللي هي ايش؟ اذا حدث كذب واذا وعد اخلف الاف الميعاد تأخر عالمواعيد بشكل عام كلياتنا نتأخر عالمواعيد بس اذا كان احيانا ما في مشكلة اذا كان دائما هاي هذا ذنب
اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. خان واذا خاصم فجره على فكرة من خبرتي في الحياة يمكن كثير تمر الناس عن التلات فلاتر الاولى اللي هو الكذب
خلاف الميعاد وايش واذا اؤتوا من اثان بس تيجي على اعظم اعظم فلتر للناس لما تتخاصم حتى سمعت الله يرضى عليه انا كان هادا رأيي لما سمعت شيخ حازم ابو اسماعيل هو عم يحكي بسسية السيرة النبوية
فبالضبط حكى قال لك انه انت ممكن تمر عن كل الفلاتر قال وجربنا ناس في كل الفلاتر مروا. على فلتر الخصومة فجروا تبينوا حقيقتهم تقول لي لا مش شطبناه كليا بس يعني
في في ايش؟ فيو نسيان للفضل بينكم. مش ربنا اجى حكى على ولا تنسوا الفضل بينكم. وين في عظم المشاح لانه طلاق ومشتقاته في مشح عظيمة بتصير. غالبا الا الناس اللي يعني
اللي بتعطي كل بتحط كل شي في مكانه. فهون ايش؟ ولا تنسوا الفضل بينكم. هذا ينسى الفضل بينهم. وبيفشي الاسرار لانه لانه شوفوا اذا خاسر فجأة افشاء اسرار. زائد انه
انت اذا الخصومة جاي بعد صحبة صح؟ والصحبة تسفر عن ايش عن ان تكشف وانت قريب ما لا يكشفه غيرك. فبتروح وتهتك هذا الستر هادا هاي معاصي كلياتها فيها حقوق ادميين صح؟ هذا كلياته بده ايش
قلت له طب خلنا قسمنا عرفنا ايش يعني ادمي ايش حق الله وحق الادميين وان كان وان كان بالفهم للاسلام الحقيقي الكامل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فالاثر العملي للشعائر ينعكس على المجتمع مباشرة
هذول الفهم العام. بس احنا هم بقسموه ليش تعرفوا التقسيم ده من باب التعليم زائد من باب ضبط الامور ووضع كل شيء ايش ماله؟ في مكانه. طيب نيجي عحقوق الله حقوق الله التوبة اشترطوا لها ايش؟ تلات شروط
طبعا اه العلماء اللي حققوا وراء اه اه يعني وراء النووي حطوا خمس شروط تمام بس انا راح اتجاوزهم بحكم انه الباب الاول اللي احنا حكينا فيه باب الاخلاص فاكيد من باب اولى انه التوبة تكون عن ايش؟ هاي الشرط الاول لسا مش محطوط عندكم في الكتاب. الشرط الاول
الشرط الاول الاخلاص طيب وين امتحان الاخلاص؟ بتعرفوا انا عادتي عملي ما يعني بحب افوت وين ضابط الاخلاص لا لا صعبة العمل يعني لما اعجز اني افعل الذنب هل الاخلاص بكون مبين
لا مش مبين طب ممكن يكون موجود؟ ممكن يكون موجود مش موضوعي انا موضوعي لما اكون انا قادر على الذنب او عم بعمل ذنب والمادة اللي بذنب فيها توقفت عني. هل هون في يعني توبة؟
ولا هي عجز فهون اشي كتير مهم. لا تظن عشان المخادعات اللي بتصير بينا وبين حالنا. لا تظن ان عجزك عن المعصية هي توبة انا كتير مهم الباب حطوه عندكم هيك
هذا كتير مهم ليه؟ لانه النفس مرات بتخدع حالها انها تابت. ليه؟ لانه بكون مؤقتا هي عاجزة عن طعس المعصية هاي فبتروح بتخدر حالها انها ثابتة انت ما تبتي ولا ما يحزنون. انت بس اللي هي بين قوسين اسباب المعصية غير المتمكنة منها
مش واصلت لها زي مثال التقليدي اللي بضربه يعني زي اللي عنده اموال مصاري يعني وكان يعمل ويعمل ويعمل من الحرام ففلس بيخدع حاله انه هو ايش ماله تاخد ضابط العملي الضابط العملي الاخلاص ان اكون قادرا على الذنب
اكون قادر على الذنب. هون ببين اني انا مخلص او مش مخلص. لما اكون قادر ازا مش قادر ما فيش الي ميزة. ما الي ميزة. ما بقدر اشوف يعني لا استطيع بين قوسين ان اصدق مع نفسي هل انا تبت لله ولا مش لله؟ لاني انا عازم
اول ما اقدر وهادا اللي بهمني انا هون كنت بشوف اه هون لا ولا مش الا عشان هيك من هم بالسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. روايتين اللي اللي وضحتها. قال لانه تركها من جراء
ايش يعني من جرائي عشاني يعني يعني والله شو الميزة ازا كبست الشرطة واشتغل جهاز الانذار وهربت هذا بالمناسبة كتبت لك كتبت له السيئة كاملة حتى لو كتبت له بس اي سيئة
سيئة النية اه بالزبط قطع مش من اجل الله مش مخافة الله اللي قطعه اه ايا كان اي مانع من موانعه كنت بدي استغيث وطلعت يعني لأ بعدين شفت فلانة موجودة في القعدة ما بتسمح لنا نستغيب او انا عم بتقرب او هي استاذتي او استاذي او او
سكتت هذا ايش بالزبط فما في ضبط ما ببين هون الاخلاص. عشان هيك حبيت احمد سالم اللي فيكم بيعرفه. احمد سالم احلى اشي فيه انه ايش ماله؟ طبيعي ايش يعني طبيعي
يعني الزلمة ما عندوش هيك تاخد. فقالوا له واحد سأله عن غض البصر فقال له بص يا حبيبي يعني بالمصري لما تكون مع زوجتك غض البصر بكون جبالي يعني طبعا في ناس اوكي يعني الواحد وانت مع زوجتك او انت مع زوجك غض البصر ايش ماله بكون
يعني قصدي ما لكاش ميزة اخلاص لو هو غض البصر كل حالك انه هناك في في اشياء اخرى حطي طيب ما هو انتم بتعرفوا واحدة من الشغلات اللي اللي بتنحكى انه انه الانثى مش لازم تغض بصر. ليش كان
ليش قال لان لا تفتتن بالشكل شو رأيكم كفاية حكي فاضي مش مش مستحيل. لانه ملوش ضابط بصير الموضوع والله انا شوف السمار المش عارف مين بتأثر فيه. وهداك بقول لك انا الشعار اللي مش عارف مين. ذكر انثى او او انا هذاك اللي مش وهو حطينا بسلطة
تتأثر من هاي اه بعرف ومع ذلك ومع ذلك حاكي لك شغلة. احنا من الشغلات اللي بنحكيها في الخطبة دايما حتى للانثى تكونيش متحمسة كتير انه اه خلص دينه وخلقه. بنحكي اذا كان فيما ما ينفرك من شكله
لا تقبل به ابدا لا تقبلي به وشوفوا اهلكم حتى في مجتمع الصحابة. عشان بلاش بحبش المثاليات. لانه قلت لكم احنا ان شاء الله الدرس اهم اهم اشي عندي. مش بس لتفاصيل التوازن
مغيث وبريرة كانوا متزوجين بيحكموا الاتنين كانوا عبيد فلما حررت مريرة لما حررت مريرا اول اشي عملت ايش سوت؟ طلقت مو هيك يعني بالعربي خلقت له عنا وكان يلحقها في الاسواق ويبكي
الرسول صلى الله عليه وسلم يفتي بالصحابة الا تعجبون من حب مغيث بريرا وبغضي بريرة المغيث كان هو عبد وهي كانت جميلة لحظة شوي لأ ما كانت مجبرة عالزواج بمجرد ما حررت صارت تملك قرار نفسها فطلقت
كانك كانهم مزوجين اجبارا كانوا لانه ما كانوا بيملكوا قراراتهم الفكرة فلما لما حررت اخذت القرار تبعا الفكرة وين فمغيث اجى عند الرسول وشوفوا احترام الرسول صلى الله عليه وسلم للمشاعر
وشوفوا لما اجى حكى حتى تقريره قال الا تعجبون مش اجا قال يي يخرب بيته متعلق قلبه بغير الله زي ما احنا بنشرح. لما نيجي نشرح التعلق بالله بنشطب البني ادم
تحسسك انك انت كل حدا حبيته فاسق بتصير. مش لهالدرجة. زي ما قاعد ببكي بيمشي وراها هل هذا افسد عليه انه متعلق بغير الله؟ لانه لو كان متعلق بغير الله يعني بالمعنى اللي بينشرح مرض من غير توازن
الرسول صلى الله عليه وسلم كان لازم ايش يعمل معاه كان لازم ينكر عليه المنكر بلغتنا. لا ما في الرسول مش هيك الرسول يحترم المشاعر ويقدر حاجات الانسان لا مش بس هيك شوفوا لسا المستوى الاعلى من هيك. اجانا عند الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اشفع لي عندها. بده يتزوجها
يعني بدي ارجع لها راح عند البريرة راح شفع له في الحب بين قوسين قالت يا رسول الله بالله عليكم شوفوا فهم الصحابة للنتين. انا على فكرة والله الواحد لازم يعيط عنجد. كيف بيفهمه ؟ هاي عبدة قبل شوي قررت يعني هاي مش من
العلماء كيف كان طريقة تفكيرهم والله يمكن اتخن المفتين الا من رحم الله ما بيعرف يفكروا زي هيك قالت يا رسول الله اتشفع ام تأمر شوفو الدقة يعني يا رسول الله لحظة شوي عشان افهم هل هو امر شرعي
اذا امر تعو كيف يفكروا بشعطب كل حاجات الانسانية اقول لك خلاص اذا امر الله يعلم فيه اكثر من حالي خلص سمعنا واطعنا خلصنا ما بتستشكل شوفوا استشكالات الشيطان اللي احنا بنستشكلها. ليش تأمروا انه تأمرني اني اسجد لواحد خلقته من طين
وانا دايما بحكيها اذا بدك تدخل بمنطق ابليس هاد معه حق ليش يعني انت مش انت بتتحكم ربنا انت من ملكه فهو يتحكم بك كيف يشاء لي حكمة طبعا لا تتطاول على الله ما تقعد تفك لي بالمنطق الابليسي طب ما هو انا بتضرر
طالما اخطأت او طالما بدك تتوب. اكيد راح تتضرر هذا هاي قاعدة عامة انا دايما بحكيها في كل محاضرات طالما انك اخطأت وبدك ترجع بحق لانسان مش رح تتضرر وبيحضر لان هلأ ححكي كيف شروط الدولة للادميين. هلأ التوبة الى الله
بس عشان نرجع للقصة. فقال اتأمر ام تشفع قال انما انا شفيع شوفوا لي حق النفس والله يعني الواحد هيك لازم يتغزل بهاي بطريقة التفكير تبعتهم قالت قال انما لشفع قالت لا حاجة لي بها
مش كرمالك يا رسول الله ازا كان امر شرعي سمعنا واطعنا. اما تخيلوا حتى ايش دخلها بالجاه انجاز التعبير مين سيدنا محمد احنا بهبلنا هادا بصير وين في الاماكن اللي فيها اختلاط منضبط شرعا
ويكون فيها داعية اما ذكر او انثى ايش بصير؟ بصير والله اه الدكتور الفلاني زكى لي فلان او يعني قال لي انه ليش ما تتزوج فلان؟ او مدح لي فلان
هو انا شفته انه مش مناسب ما في اشي اسمه كرمال المشكلة. هاي نفسي انا اعرف فيها ما بسمع حدا يقود نفسه. اذا مريرة والرسول اجا شفع لمغيث قالت له ما لي حاجة فيه خلص انا ما بقى مش طايقته
كله هادا جبته وين ؟ على فكرة انه لأ الانثى برضه عندها ذوق جمالي. ضمن حدود معينة. وان كان هي تتأثر اكتر بس هذا لا ينفي ايش ؟ تتعثر بالشخصية وبالكلام اكثر بس هذا لا ينفي ايش؟ تأثر الجسدي. عشان هيك احنا بنحكي انه اذا كان منفر
ما تتزوجوا حتى لو كان دين وخلق وكل شي تمام ما ما تاخده لانه بالنهاية رح يؤذيها واحنا مش مطالبين بهاي الدرجة من من الغلوفة المثالية. احنا مطالبين نكون مثاليين. لازم ندوق غلو في المثالية. طيب. وصلت الفكرة؟ اظن وصلت صح
طيب نيجي على الشروط. اول شرط في في الحقوق اللي مع الله مش ادمية. اول شرط اللي هو ان يقلع عن المعصية سؤال الظابط عملي ولا نظري عملي ولا نظري؟ عملي
بتعرفوا الدكتور امجد الله يجزيه خير بقول لك بعض الشباب بيطلع من المسجد يقول استغفر الله الله استغفر الله سبحان الله الحمد لله. وبصبص للاخوة ايش بسوي؟ استغفر وبيتوب او زي ما احنا بنعمل الله لا تجعلها غيبة استغفر الله بتنزل. دش. انتم متخيلين كيف احنا بنفهم يعني هيك بالزبط
يعني كيف بتفهم انا بعرفش كيف منحكي. اه بالزبط لأ احنا احنا هيك بنيجي بنقدم الله لا تجعلها غيبة يعني عارفة يعني يعني طبعا انا دايما عشان اظحك الناس عشان توصل الفكرة. زي يعني بتيجي بتمسك ابنك. الله لا تجعله كف
ان شاء الله تجعلوا كفة شوف كيف يعني الله تجعلها غيبة ما هي غيبة ايه؟ اللهم اجعلها اجعله بردا وسلاما. ما فيش معجزة هذه فهذا اقلع عن المعصية مش ادخل حالي في المعصية او ما ازال مستمر في المعصية وبعدين اروح اخدر حالي بشوية تأنيب ضميري بالليل
ومع شوية دمعتين حتى لو كانت في صلاة بفكر حالي توبت اول شرط للتوبة وهادا من الدقة الاقلاع عن المعصية مش تضلك مكمل تقول لي انا بدي اتوب وربنا بيعرف اني انا كويس وبعادك كلياته ايش ماله
وخدع وكذب على النفس وكذب على الله طيب فاول شرط اللي هو ان تقلع عن المعصية الشرط التاني طبعا قلنا كيف استطيع ان اقلع عن المعصية باعظم عبادة واحدة من اعظم العبادات القلبية اللي هي ايش
التفكر في سبب المعصية. لماذا اخطأت عشان اوقف السبب وعشان ما تحصل النتيجة يعني انا بعرف حالي انه فلانة لما اشوفها يفتح عندي ملف الغيبة خلص احنا متعودين وبالذات نغتاب فلانة وفلانة وفلانة
سبب المعصية هون ايش هو مش فلانة انا لما اشوف فلانة بتفاعل هذا التفاعل الاصل اجي على كيف بدي اتوقف عن الغيبة. عفكرة ما راح تقدر انه مرة وحدة ان اقلع عن الذنب وانت قاعدة وبتكون جواك
طبعا. ما هيش استغفر الله استغفر استغفر الله ما حيزبط بدي اروح على فلانة نفسها اللي هي انا بستقيم معها. لاوقف السبب السبب المعصية. اسمعي عفكرة فلانة احنا انا واياك طبعا حسب طريقة حسب وين هي موصلة
وحسب طبيعة علاقتي فيها يعني كتير فايلات حسب حسب يعني الحكمة من الدعوة. بس الاصل اوصل لانه احكي لها انه انا واياك ملاحظة انه احنا عم ناكل بلحمها بتعرف انه هاي من الكبائر لو سمحت بدنا نوقف عن الموضوع وبدنا نعين بعض على هادا الاشي. ازا صاحبتك طبعا كانت من النوع انه حلي عني ومش لهالدرجة مش عارف شو. حلو بعرف وين اصنفها
ممنوع تكون من درجتي لا الاولى ولا التانية ولا التالتة بحطها بالرابعة بالخامسة بالسادسة مش بقطع كل زي ما مرات احنا بنفكر اقطع كل العصاة بفضلها العقلاء دايما بيفتحوا مساجد وبيغلقوا مساجد. يعني بتبطل علاقة قريبة لانه بتعيني على حدا
بس مش يعني بشطبها كليا مش يعني بتصير سيئة وهي هي والشيطان الرجيم و ولاد عم لأ مش لهاد الدرجة. شوي شوي عالناس يعني. طيب وصلت الفكرة وتفكر بسبب المعصية قلنا السهر كان
رحت عليه صلاة الفجر مثلا واحد فيكم مين فيكم معلمة او يعني يعني ومشتقاتها او معالجة او مشتقاتها اوكي طيب هلأ الفكرة هون شوفوا شوفوا كيف بصير افكر عشان انا ما اقع مثلا في قلة التركيز
مع المريض او مع مع الطلاب او او او وقع مني. هادا بده توبة. طبعا احنا في حسنا في التوبة. لأ لازم اكون شابطة الولد كف عشان اتوب. لأ ممكن يكون
التوبة انك ما شرفتيش فكرة صح او نقلتيها بطريقة غير متوازنة او او او الى اخره كمان صح لازم اتفكر ليش انا مشتتة فبلاقي مثلا انه عندي مشكلة مع اختي او مع امي الها
ابصر قديش؟ الها حل فعشان هيك انا مش مبتدأ او نجي عالمثال الابسط اني سهرانة او اني اكثر السهر وانا بقرأ كتب مفيدة في التخصص كمان. شايفين كيف بصير افكر في السبب اللي وصلني للمعصية. عم بقصر بحق زوجي
مسلا بدل ما اقعد اندب حزي اني انا مقصرة بحق زوجي بس فكر في السبب. ليش ليه بين قوسين انا مش قادرة اعطيه حقه ممكن الاقي حالي يعني مثلا زوجي برجع بالليل وبكون انا يعني يغلب على يغلب على حالي اني بيرجع بلاقيني ايش مالي. تعبانة
وما برجع سهران يعني هو متفق عالساعة سبعة او تمانية برجع بلاقيني ميتة فلا في تفاعل ولا في كزا ولا في يعني بكل انواعه اشكال التوبة هون كيف بتكون مين مين طبعا هو مليون سبب فيه بس عم بحكي عم بعطي امثلة. ايش ممكن يكون الاسباب؟ ممكن يكون من الاسباب انه انا عندي بين قوسين حماية زائدة لاولادي. زائد عدم
واخد الحق الناس زائد عدم استراحات في يومي فبوصل اكيد الطبيعي اني اجي اكون مهسترة بالليل وحتى كمان اذا بيطلب مني انه يعني يقترب مني بايا كان مقطع عنق. ليه
لان انا مستهلكة ومش متوازنة مع الاسامي. طب سؤال بدي اسألكم. تخيلوا وحدة ايش بدها تتوب وهي لساتها مستهلكة رح تقدر تتوب او راح تكون ايش؟ عبارة عن الة يعني كل ما تحمل كلمة انا يعني ما فيش روح
ولما يكون ما في روح مع تراكم عمم وجود الروح الزوج يعرض. عم بحكي عالزوجة الكويسة. الله الله يوفقكم. زوج عاطل وسيء ويخون وما ينطبق عليه انا عم بحكي عن الكويسين. انا مش عم بحكي على الناس اللي تتعمد الاساءة ومصرة على الاساءة وعندها كبر وعم بحكي في سياق معشان ما حد يفهم يعني
يلا طيب يقلع. التاني ان يندم على الفعل الشرط الاول الاقلاع. هادا اول شي قبل ما تندم هاي الدرس ورسالة كتير مهمة انه احنا عنا هون مقدم ايش الفعل ولا الندم
بالفعل احنا شو بنسوي دايما اه بنبلش ايش لطم لقد نفسي والمشكلة انه الغلط شغال واسباب الغلط الغلط اللي هي الاهم ما نشتغل فيها طيب لسا في كمان شغلة. مثلا عندي ام بتستفزني
تستفزني في فاين معين او او صاحبي بتستفزني بفاين معين. مم. او مجموعة معينة بستفزوني بطريقة ما و برد عليهم بطريقة خطأ فيها ذنب فيها معصية وانا بتأذى جدا من نفسي انه ايش مالي
ما بعرف ارد طيب كيف بتكون التوبة كيف تكون شكرا الله يرضى عليك اول اشي قبل ما اندم واقعد اجلد بحالي واشتغل عالفاضي كلياته. اول اشي لازم اتعلم كيف ارد
اتعلم كيف بنقص ادافع عن حالي او اتعلم كيف اورجي حق نفسي بتوازن او كيف اورجيهم انه هم يفكروا خطأ بطريقة ترضي الله هاد اول اشي بعمله يعني كل جهدي وذهني في يوجه لوين للبحث عن حل
للبحث عن بديل لهذا الايش الخطأ اللي عم بصير. ليش؟ عشان اعين نفسي اني ما ارجع اكرر لانه بالنهاية شوفوا شئنا ام ابينا كل واحد فينا عنده برمجة خصوصا في العلاقات. يعني انت مبرمج بطريقة معينة
اذا ما اوجدت بديل حتى لو كنت تائب صادق راح ترجع لشو لشو ؟ للي متبرمج عليه. اه يعني مع ابني متعودة كل ما مثلا اه ايش في مثال؟ مين فيكم عندها معصية مع ابنها
لا هاي سهلة لما يتنايط شوي لما اطلب منه طلب هاي كتير بتسأل انا متعودة ايش اسوي مثلا نفطر هذا ذنب مثلا اه بقوم بعمل الشغلة الله يرضى عليك مثلا هاي من الذنوب. شو ؟ اه
خصوصا اذا كان فيما يخصه يعني شنطته وسندويشته وهي ذنبها لاني عم بعلمه انه ايش انا بتحمل عنه مسؤولية عم بشطب عنده تحمل المسؤولية. التوبة ايش بتكون اني اروح اتعلم كيف ما اعمل طيب مهو اذا ما عملت راح تصير غرفته عبارة عن تعرفوا سيارة الزبالة الله يرزقكم نفس الاشي تقريبا يعني او
شبهها اه بدي اروح اتعلم انه اه هادا هو الطبيعي اللي يصير. ولسه بدي اتعلم اكتر لكني بدي اطول نفسي. انه بدي احتاج لشهر مرات ومرات اكتر مرات اقل لبين ما
اليوم ما فش عنده ولا جوز الجرابات ولا الله يعزكم داخلية. ولا ولا ولا فليعلم ان الله حق فبعدين ايش غصبن عنه بتوب. وانت بتكوني تبتي هادا بده بده بده تروح اقرأ واتعلم واخد دق. التوبة هون اخد دورة. شوفوا شوفوا المفاهيم اللي احنا مش
التوبة هون اخد دورة في التربية. مش بس هيك لسا في توبة تانية اني اتعلم عمليا كيف اطبق الدورة لسا في الشتاء اتعود كيف اتابع الدورة. يعني نظريا مية بالمية رح نرجع نغلط اصلا واحنا بنطبق. فبدي اروح ارجع لسا اتابع. هاي هي التوبة. وظل اسأل. واضل اتعلم شوي شوي وابني مع حالي. واهم اشي اهم اهم توبة هون اني
طبق اللي بتعلمه عشان ارتقي لمستوى اعلى وراح تبقى المشاكل موجودة بصير كل مالي عم بنتقل لمستوى ايش ماله اعلى في الوصول للحكمة وهكذا كل اخطائنا قل اخطاء نفس الفكرة. بدي ابحث عن بديل عملي عشان اقدر اتوب. مثلا زوجي بتضايع مني
لما اقول له ادله على الطريق مشان بقى معلش عم بحكي لكم اشي عملي لانه اظن انه الكلام النظري مش قصدي مش بس مستهلك. مستهلك ومحروق وتأمر زمان وطلع من الفرن
بس المشكلة بنرجع وعن جد عن جد بكون بدنا نتوب بس ما بنعرف نتوب لا نعرف كيف نتوب انا عشان هيك عم بضرب امثلة عملية. وين كان في ناس ما بحبوا بحبوا انه يفوتوا في القلبيات يعني اكتر. بس المشكلة خلينا نحكي عملي بعدين ماجي نربط واستعظامه كالذنب ذنب اعظم
من الذنب اربط انت هيك وخليك محسن الظن بالله الفكرة هون وين مثلا زوجي متعود يروح من طريق وانا بعتبره انه يعني ما ردوش علينا وبيغلط بالطريق مثلا فانا متعودة الذنب اللي انا بعمله انه اه شفت؟
بقل لك ولك انتم رجال بس يخرب بيتكم ما تيسر روسكم طبعا او ما شابهها او مترادفاتها او قريب منها من قريب او من بعيد. يعني ومشتقاتها او على الاقل حتى هاي هاي الطلعة
طبعا الاخت متكلفة عالاخر يعني هي بتجاهد اصلا عملت ايه يعني هاي مطبقة تزكية طبعا تكرار الرسائل من هذا النوع بيعطي رسالة للزوج بالرفض وهذا اكبر ما يشطب العلاقة الزوجية
هل هي طلعنا هيك لأ وهو نفس الاشي احنا بنحكي له ديروا بالكم يعني ما بس انتم قدام المساكين يعني انتم اللي اكلتوها هم بدهم توبة وانا بدي توبة واحنا بدنا نتوبة فانا يعني ان شاء الله يكون الكلام
يعني قصدي هدف العلاقات من اهم الاشياء اللي هو تقبل الانسان وين وين وين عندما يخطئ هو انت بدك تتقبل لما يملكش كويس يعني ما كلياتنا بنتقبل ما احنا بنبوس ايديها وما بنعملش كويس. يعني هيك كان ابني ولزوجتي ولزوجي ولا الى اخره. لما يخطئ
اما هو ببين وين بدك تكون متقبله وعلى فكرة اغلب الازواج عندهم اعظم اشي انه تتقبله زوجته. واذا لم يجد هذا التقبل باي باي علاقة انتهت العلاقة. بحكي عن انتهت العلاقة كزواج. طب التوبة ايش هي
ادرب حالي ادرب حالي اول اشي فزت بالصمت بعديها موسى وارقى اجي اقول له معلش بتصير كم مرة انت نبهتني وانا غلطت بس احنا ما عناش دايما بنركز عليه. كم مرة نام بهيك زوجك؟ او لك قدراته العقلية اقل من قدراتك بالف مرة
بس الا ما يكون قبل هيك مرات حسب الخبرة تبعته وما رديتي عليها وغلطتي فتيجي تقولي له بتزكر المرة ده فداك مش مشكلة كلياتنا بنغلط. ما اخرني عالموعد معليش ما بتيجي التوبة
معليش كانوا فداك مش مشكلة وهو كذلك يعني هيك بتيجي التوبة انا والله بس نقضيها استغفر الله واتوب اليه يا رب يا رب هيكون مقصرة بحق زوجي طيب بعدين ولا ايش؟ مكانك سر وزوجك يبقى متضايق لا والانكى والله اني بسمعها من البعض وبتخيلها بسمعها وبتخيلها يمكن تكون على سجادة الصلاة بتبكي وتدعو
انها تحسن علاقة مع زوجها واول ما يفوت. وسخ شوي مدخل البيت كندرته. بتنفجر فيه وبترجع. حاليا عادتها القديمة. قلت لكم برمجة فلازم توجد البديل عشان تقدر تتوب مين اللي حكى كيف الليل
معلش انا بحكي معكم يوم مثل العملية. انا كل شغلة بتصير وحالتها. طيب البديل اني اروح اتعلم مع الزوج اروح اتعلم كيف اتعامل مع زوجي والله موجود عاليوتيوب مواد قيمة جدا جدا جدا
لاي واحد عاقل بستفيد منها بشكل مش طبيعي. فينا مصطفى ابو سعد وفي لطارق الحبيب وفي لعبد الرحمن ذاكر وفي في لكتير اه ناس بتقدر تستفيد منهم افيد التعامل مع المسيء كعلاقات وفي كتب في التعامل مع المسيء بشكل عام. في التربية في التربية في الزواج في الزواج. في مع نفسي مع نفسي
والله يا ريتهم يقرأوا يا حجة وسط تطبيق بدها كمان توبة انه نحول العملي الى العفوا النظري العملي هاي لسا بدها توبة كمان توبة يعني في في توبة من الجهل بالعلم
في الموضوع اعرف كيف اتعامل. بعدين في توبة اني لا اطبق ما اتعلمه. وهاي برضه توبة. وهذا خدوه حتى في تخصصاتكم في ارتقاء في تخصصك نفس الفكرة. طيب ان يندم على فعلها. طيب خليني نوخد بس
اه طيب اه معنا مين ما عندوش مشكلة يتأخر عشر دقائق مين عنده مشكلة بسرعة بس يرفع ايده عادي عادي طيب بس عشر دقائق بعدين الندم قال ناخد الندم. ما اتفقنا قبليها بدي اقلع ولن اقلع الا انه انه ان بحثت ووجدت بديل ايش ماله
بديل ايش ماله عملي عشان اقدر اتوب ايا كان هو طيب دايما بتأخر عالمواعيد ايش البديل العملي حسب لأ بدي اوقف مع سبب التأخر. ما هو سبب التأخر؟ قد يكون لمنام متأخر بتكون التوبة هنا. قد يكون عدم تطوير
عدم تقدير الوقت عندي مشكلة اني عندي فكح في تقييم الوقت او فكح او عمى اوقات بنسميه احنا يعني يعني سبحان الله مرت بنص ساعة زي كل دقيقة ان الله يا اخي. هي انا عارف يمكن الساعة عندك بتهرب مش سيتيزن يمكن
الفكرة وين بتصير؟ عم بحكي عن جد بتعرف شو البديل؟ عم بحكي عن جد بتتعلق ساعة قد راسي. هيك بتنحط ساعة بحكي عن جد وبتكون لما بكون بكون بتعود اراقبها
ايا كان بدور عالسبب وبحط ايدي عليه هون بتصير التوبة غيرك والله ما رح يصير التوبة. رح يصير عبارة عن ملاطشة بس. بدي اوقف عالسبب. عندي وسوسة مثلا عنده شو سبب الوسوسة؟ وسوسة في الوضوء مثلا
بوقف مسلا بوقف بلاقي مسلا انه والله لانه المي موجودة وانا عندي اسراف. ديروا بالكم ترى وحدة من اسباب الوسوسة في الوضوء الاسراف مش الكل مش الكل عم بحكي واحدة من اه عم بعتبروا لكم مثل عملية واشي نجح بفضل الله معاي بحل حالات. بتعرفوا شو سوينا؟ كان
كان يعني وقفنا انه اسراف كتير كبير كانت الحالة ويعملوا اسراف كل حياته طاغي. فموصل لها هون سامح لها ومساعدها وين؟ عالوسوسة في الوضوء. ليش؟ لانه بنزل كل التنك عايديها وهذا وهي بتعيد لسا وبتعيد وبتعيد
بتعرف شو الحل العملي هون ازازة موية اساسا ممنوع تطردوا اللي احنا فيه. بتجيب ازازة هاي التوبة العملية بتجيب ازازة مي و بتعرفوا شو بسوي بتعرفوا الفرجار. فرجار طبعا علبة الهاندز تبع الصغار. بتخزقه
وبجيب حدا يوضيني في البدايات ليه خلصنا عشان نتعلم وبعديها بصير اتوضا من القنينة لانه فش شي اسراف ومبين عندي وحتى اللي بوصل لدرجة ممكن اعاير عحالي بالقنينة قديه بحتاج للوضوء العادي؟ لما كان مع مين؟ حدا يراقب
ابني فبصير عندي علامة عملية خلصنا من الموضوع مو سهل طبعا وحكيت حسب السبب. حتى نوصل لمرات لدرجة خصوصا اللي عندهم مثلا مشكلة في الوقت او مشكلة في التركيز. ممكن اوصل انه انا بعير صلاتي بمراقبة اخرين
معايرها بالدقائق وبصير اقيس حالي عالدقائق يعني اربع ركعة بتاخد معي كل ركعة دقيقتين تمان دقايق. خلصت عستة معلش بجيب ركعة ما عندي مشكلة عشان انهي الوسواس كله كل شي اله توبته العملية
ابني بالعادة لما يجي مثلا يجيب الشهادة فيها عشرين من عشرين رياضيات. سبعطعش من عشرين مشعات في مادة اربعطعش من عشرين وك مش قلت لك ادرس بتزكر ؟ هاي وقتيها. كنت قاعد عم تلعب مع صاحبك وناديتك من الحارة انت توبة
اجى التوبة هون اني اتعود اول اشي اول اشي يمكن يكون انا عندي وهم الكمال او بدي عندي عندي عندي الفكرة اللي بدها توبة اللي هي فكرة الابن المثالي. شايفين كيف كل كل وحدة انا بس عم بضربها مثلا
عشان تشوفوا وين بدي اروح اه عندي عقدة الابن المثالي اللي بدي ابني يكون بتاع كله هاي بدها توبة هون وبدي اروح اقرأ في انه كيف بهلك شخصيته و باديها و بدمرها اذا كنت بعتقد فيه المثالية. هناك
وبشتغل حالي هنا. لأ والله انا عندي عندي المشكلة انه انا بغار من صاحبتي فلانة اللي بالشلة تبعتنا. اللي اولادها دايما بيجونا بالعلامات وبيجيوا او يعني بينكم فانا فانا بستحي او بين قوسين بخجل انه ابني يجيب هاي العلامة. فالتوبة هون بتكون من ايش
من المقارنة ورابط تقدير نفسي بعلامة ابني مقارنة بعلامة ابنها طلعوا الجريمة النكراء الموجودة في القصة هاي الى اخره. اظن وصلت فكرة البديل العملي والبحث عن السبب وصلت. طيب نيجي للندم
ايش المقصود بالندم بالله ايش معنى شعور الندم يبغض الفعل اه يبغضه او يكرهه طيب مش شرط عفكرة ولا؟ بحس انه هو ممكن يكون نجم انه وقع الدم لكن ممكن هو بداخله يكون بحبه
مم ممتاز. سمعتوا شو حكيت مين سمع شو حكى سمعتوا صح طيب ثوب العملية هون كيف اه بس لسة اكيد كيف يعين نفسه ان يجاهد نفسه انه يبطل يعصيه اللي هو بين قوسين اللي هو بين قوسين ايش؟ تذكروا لما حكينا بتفسير سورة الناس
كان انه الوسوسة الها تدريبات وتدريجات كان ابليس بيمشي معانا بالتدريج زي ما ذكر ابن القيم وغيره من العلماء. بيجي بالتدريج. من التدريجات اللي بيوصل معانا ان نسيكا اضرار الحرام ويضخم لك الجوانب الايجابية في الحرام فتعظم لديك اللذة فتسقط فتخطئ
الشغل هون وين انت لازم تحكيها يعني كيف؟ يعني كيف كيف؟ كيف يعني شوفي الاشي مش منيح فيه بعدين كيف شايفين شايفين انا انا لا اعني التعنت انا انه احنا اللي ضيعنا هاي الكلام هادا اخص بالفكرة. كيف؟ اه بالفكرة بالفكرة. لأ اشوف الاشياء مو عنك مو عنك
اه ماشي او قرأت السلبيات بعدين طب ما هو هواعي هواعي لن يخاطبوا الخطاب العقلي يعني رح اشوف الاضرار بس والله حلو يا اخي. بس الهوا بتعدل بالسلوك بعدين. ايوه بالزبط. بصير انه انا
باثبته في قلبه وحكينا يمكن او لأ ما حكينا حكينا معنى العقل اللي هو حكى عنه ابن تيمية قال والذي خلق القلب لاجله ربنا اعطاك قلب والذي خلق القلب لاجله
قال ان يعقل الاشياء لا اقول ان يعلمها. بالله ركزوا هاي من اعظم الجمل في العلم قال ان يعقل الاشياء لا اقول ان يعلمها فان كثيرا من الناس من يعلم الشيء
او عفوا فقد يعلم الشيء من يكون غافلا عنه ملغيا له يعني في كتير منا نعلم الاشياء زي ما حكيت اه قرأت انه اه سلبياتها واحد اتنين تلاتة. لكنه يعني لكنه غافل عنه ملغيا له
ايش يعني ملغيها يعني ما لوش ما لوش قيمة في ذهنه ما له قيمة طب شو عمل؟ قال والعقل الشيء او الذي يعقل الشيء هو الذي اربع اربع مستويات هو الذي يضبطه. ايش يعني يضبطه
يعني بدنا نحط عندي هون وبكتبها عورا قدامي وبذكر حالي فيها باي طريقة بتناسبني وبضل اكررها مع حالي خصوصا في الذنب اللي انا بعرفه. خصوصا في الذنب اللي انا مصر عليه
يعني يعني ما لكم ازا بحط مهمة من هون لشهر شهرين تلاتة اني انا كل اضرار بتضل احكيها مع حالي واحفظها. لسا لها حكي. المستوى الاول اني اكتبها واحفظها بعدين
قال ان يضبطه بعدين ويقيدها ايش يعني يقيده يعني باجي بجيب التعريف تبعه وبجيب الاستثناءات مين يقول لي ليش بجيب الاستثناءات كلام صار صعب شوي صح؟ انا عارف الله يعينكم علي
ايش الله يرضى عليك بالزبط الكذب حرام خلصنا وبتجيب احاديث الكذب وبتضبط الكذب ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله والى اخره. ايش معنى الكذب؟ تيجي هون
اول اشي خلص فهمت خطورة الموضوع. ايش معناه هون بيجي اول اشي قلنا يضبطها. بعدين قل عفوا قلنا اول شي يقيده بعدين يضبطه. يضبطها بيجي بالتعريف تبع الكذب. شو التعريف شو تعريف الكذب
باختصار بقول لكم الغيبة اسهل عشان الغيبة الغيبة عليها يعني اشي اوضح الغيبة ايش تعريفها بس بس ضل لسا كمان قيم لا بالعكس هيك بطل غيرها هيك هداك تعرف البهتان. شايفين قديش الدقة جدا مهمة عشان ما ندخل بما معك. لانه احنا عفكرة هادا اللي قلت لكم اياه اللي ما بيعرف يضبط المصطلحات والمفاهيم
برجع بضيع مية بالمية وبرجع بيخطأ نفس الخطأ هلأ الغيبة ذكرك اخاك بما يكره مما فيه ليش مين ما في؟ هاي هذا القيد بنخرج كل اللي بيحكوا ما هو ما هي هيك
منا بحكيها بوجهه ما بتحكيها بوجهه هي صارت قلة حيا. صار اسمه سب او استهزاء. وهداك معه شي تاني الغيبة ذكرك اخاك بما يكره مما فيه في عدم وجوده طيب بس ما بيكفيش بس
ما بكفي. لانه رح ترجع طيب لحظة شوي فلانة مثلا مين فيكم صاحبات مع بعض؟ بسرعة هلأ ما حدش يتعزز بس بس بدي مثال. ممتاز اجيت انا بسألك انا بخطب قاعد لصاحبي اجيت بسألك عن حنين
بتيجي انت طبعا انسى موضوع حبيبتي وصاحبتي ومش عارف شو عادي الله طيب. طبعا ازا كان في غير لسا اشي تاني خصوصا ازا كانت بتعرف هاي هاي معاصي نحكي هاي بدي اذكرها ضبط وتقيير. بس بدي احكي عالغيبة. بيجي بفتح
والملف للورع البارد. بتعرفوا الورع البارد؟ اللي مش في مكانه. الورع البارد اللي هو بدي اطبق التقوى غلط اجي اول ملف ايش بفتح عندي؟ غيبة دي احكي عنها وبعدين لما تخيلوا هسا اجيب احاديث اللي هي ايش
حديث الغيبة ويحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا دمرت الاسلام دمرت الاسلام طيب ولا شو اه وهاي الحاجة بالزبط هاي هي الاستثناءات. وهاي العلماء حتى ما تركونا نجتهد. في ست استثناءات في الغيبة
كست انا ماكن لا الغيبة ليست غيبة فيها ومنها في الخطبة لما جات الصحابية انا عذرا هذا المثال بكرره بس عشان يعني يعني لانه اوضح مثال بس كل اشي له مثاله يعني انا شوي شوي عم بطور الامثلة عشان يصير التدين يدرس بهاي الطريقة عشان يبطل الموضوع
وخربطات خلص كل شي في مكانه. الرسول لما اجت الصحابية تطلب منه انه بدها تتزوج فهلأ قال اما سفيان ابو سفيان فبخيل استجاب لهم مش استغامة كون مكان زواج ما بصير اصلا الا يحكي لها. ولا بكون هون عمل شغلة اكبر عمل كذب وعمل خيانة ومش مساك وادى لمشكلة اكبر بكتير هي انه
ممكن يصير لها طلاق كمان قال اما ابو سفيان فبخيل. واما حكى صحابي تاني بالاسم. فصعلوك واما التالت فلا يضع الصوت عن عن عن عاتقه. يعني الزلمة ضريبني ساعة تتزوجيهوش
وفيهن اشارة ان الرسول صلى الله عليه وسلم عم يعلمنا كيف ترضون دينه وخلقه وما جاء الا هذا صحابي طب صحابي؟ اسألك حدا تقبل منكم هدولا مش موجودين في هالوقت
بعدين مع هالشغلة والله ما عارف عايشين انتم مجتمع شياطين ولا شو يا جماعة عنجد انا انا هادا بده توبة هادي طريقة التفكير والتوبة وين كنت انا اكتر واحد اللي فيكم بياخد معي دورات بيعرف قديش انا
بشر من مش بشخص واقع بشرنه للواقع. بس مش لهالدرجة مش لهالدرجة. وان كان وان كان والله قعدنا في قضية الها ست اشهر كانت اه ست اشهر او ست لتمن اشهر الصراحة نسيت هلأ الرقم. واحنا قاعدين نسأل عن شاب والله ما طلعنا بمعلومة صح
يخرب شرهم الناس. يخرب شرهم. فش زيه. فش زيه في وجدة. فش زيه ما شاء الله عليه. طيب يا جماعة ما شاء الله عليها ما شاء الله عليها. بس ايش عنده اخطاء؟ لا لا والله ما شاء الله عليه. يا جماعة والله فاهمين وانا بسألهم بقول لهم بقول لهم اسمعوا اسمعوا
يعني انت وصلت لدرجة والله وانا بسأل لواحدة عن واحد بقول لها اسمعي بقول له عفوا لصاحبه بقول لها اسمعي انا في انا اسمع انا مستشار نفسي وتربية والله في واحد اتنين تلاتة بس عشان اعلمك
انه عادي عادي يعني. وناس اطلع علي اني كويس ومحترم بس عندي واحد تنين تلاتة اربعة عادي عادي. يعني احكي لي ايش الجانب اللي ما بنعرفه عشان نعرف نركب التركيبة الخلطة تبعت الزوج نفهمها زابطة
ما فيش مش زيه طبعا اللي فش زيه هاد راح غدر بخطيبته بين قوسين واوهامها انه بده يتقدم لها وراح خطب وحدة تانية والواسطة اللي بينهم قال لهم اه بدي اسافر ولغيت الموضوع والزواج وبس ارجع اول ناس ما
ونزل عالفيسبوك عالفيسبوك انجلت ما فيش زيه. اه ما انا فاهم في تعيد لكلامك. بس انا قصدي. بس تستغربي. رحت لقطت المعلومة هادا اللي احكي لك. رحت لقطت المعلومة من امام
مسجد الهم في مكان لسكن اهله. حكى له جملة واحدة قال لي هدول الجماعة يتميزوا بانهم يظهروا عكس ما يبطنوا بكل الحارة اعمامه واجداده واخوانه بس هو حرام ما شفنا عليه اشي
ووالله اللي سواه هو تأكيد للكلمة يعني حتى بتستشير بتقول لي شكرا انك حكيت. شكرا انك ساعدتني. لانه بالمناسبة حتى انخدع فيه احزروا منيح احد اساتذتي اللي وثق في رأيه وعقله ودينه وفهمه للنفس
يعني انا اتزوجيه اشرف منه اه بس ما هو لحظة شوي لا كان في كان في كتيرة بس هاي بدها الانسان اللي يعقل ويفكر عشان هيك بس نرجع للغيبة عشان ما بديش نضل نطلع عشان نختم. باختصار الغيبة الها ست اماكن مش غيبة
اه طيب ضبطتوا الموضوع عشان ما ادخل بوصل زي ما انتم ما تخش مسائل كده بلاش ما يصير احكي عنه خلص انا ما فيش في خير. لأ اصير عارف انه هون مش استغاثة. بعدين اللي بعديه ايش
ويعيه. ايش يعني يعيه يعني يعني افهم التعريف وافهم اضراره وابعاده ايش بيترتب على الغيبة من تدمير للمجتمع ومن كراهية الناس لبعض ومن ومن عدم تزكية نفسي عفوا من نفسي في غير مكانها اللي هو بين قوسين بتعرفوا الغيبة واحدة من دوافعها اني اظهر احسن. واحد من نوافعها والى دوافع اخرى. وبتخلي الناس تكره بعض وو بصير اعيد واركز عليه وافهم
وافهم اثاره الاجتماعية اثار حرام في حياتي وكيف انه بخليني اغفل عن الله وبعدني عن طريقي ونسيني عن طريقي ويشغل القلب عن الله. كله هادا بده وعي. بعدين ايش اخر اشي ؟ قال ويثبته في قلبه
طلعت طبعا عشان شفيق سأل الموضوع يعني كله بايدي ويثبته في قلبه. ايش يعني يثبته في قلبه؟ يعني ضل المجاهدة عندي مش اني ما اعصيش. المجاهدة عندي اني اكون مركز انه هذا هو اعظم مكان عندي عم بخطأ منه وعم بزل فيه
فظل عم بزكر حالي بكل اللي قبل بكل هاي الاشياء واقرأها ووعيها واسمع محاضرات عليها وظل كاتبها قدامي وظل اظل اثبته في قلبي اسمعوا شو قال فيكون القلب غنيا عند الحاجة اليه
فيكون القلب غنيا بالمعلومة وبالوعي عند الحاجة اليها فيطابق قوله عمله وظاهره باطنة خش في مكانه خلص غير هيك راح ترجع غير هيك شوفوا غيرك راح ترجع المعصية في مكانها. زي ما انا شايفكم ما ما في مجال
خصوصا فيما اعتدنا عليه من اخطاء طيب زي ما حكينا طب رح اضل احب اقع فترة مؤقتة ممكن تستمر لست اشهر ممكن لسنة ممكن لسنة ونص ممكن. بعديها من نعم الله علينا ولكن الله حبب
اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والله الصيام. طيب و ازا في اماكن بترفد لي هاي المعصية بترفد لي اياها بترجع بتجمل لي اياها الاصل ايش يسوي
اوقفها بالتدريج بالتدريج الناعم بالتدريج الناعم مش موضوعنا هلأ عشان ما بديش طيب المرة الجاي ان شاء الله بنكمل موضوع الفرق بين الندم والجلد واثم ومعصية الجد للذات. هاي هاي معصية. بدها توبة
يعني هاي بس هيك مقدمة هاي. طب بس التوبة ايش طريقتها؟ مش الجلد الزيادة لاني جلدت. انتم بتعرفوا شو بصير. الناس الجليدة لحالها. بتعرفوا شو لما يجي يفهم انه ما بصيرش يجلد حاله
بصير لما يجلد حاله شو بيعمل؟ بيجلد حاله ويجلد حاله. حابب يحكي عنه ان شاء الله المرة الجاي. ومنكمل طبعا منكمل الشرط الثالث اللي حطوه العلماء في موضوع توبة بين الله يعني بيني وبين الله بعدين ننتقل لحقوق الادميين ونقول انه اعظم ركن في حقوق الادميين
هو ارجاع الحق لصاحبه عشان ما يكونش الموضوع عبارة عن فلسفة ونظرية سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب