1
00:00:00.200 --> 00:00:13.300
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:13.950 --> 00:00:32.150
طيب احنا لا نزال مستمرين في حديث سيدنا كعب بن مالك او توبة كعب ابن مالك طيب احنا اه المرة الماضية نعمل مراجعة سريعة احنا كنا تحدثنا في محورين اذا متذكرين محورين رئيسيين

3
00:00:32.450 --> 00:00:56.300
انه مدح النفس مدح النفس في عنا اشكالية في الخطاب الاسلامي تجاه مدح النفس وتجاه حتى مدح الاخرين. اه ونظن انه المدح هو عبارة عن تزلف او نفاق او عذرا بالتعبير الشعبي مزح مسح جوخ او هز دنب عذرا عن التعبيرات بس يعني هو هذا هذا اللي هو الصورة الذهنية عنا عن

4
00:00:56.300 --> 00:01:11.750
اللي بتمدحه طبعا مع فهمي الخاطئ لحديث احثوا في وجه المداحين التراب. احنا حكينا انه هذا الحديث غاوية اصلا اه وين استخدموا اللي روى الحديث في زمن سيدنا عثمان بن عفان وهو خليفة

5
00:01:12.500 --> 00:01:26.800
كان خليفة فاتى واحد ايش؟ يتملق له يعني معروف يعني لما المدير يجي واحد يمدح المدير ولا يمدح الرئيس. بما ليس فيه او يبالغ في الاطراء. يعني من اجل مصالح اخرى. فالصحابي مباشرة

6
00:01:26.800 --> 00:01:40.500
حكى له امرنا ان نحثوا التراب في وجه المدة حين حتى مش المادحين. والمداح صيغة مبالغة هي انه يحترفها كمهنة. اما حكينا انه مدح النفس يعتبر من التزكية مدح النفس

7
00:01:40.650 --> 00:01:55.050
وهو من من ما يؤنس النفس ويشعر الانسان انه يقبلها لانه واحدة من اهم العبادات. واحدة من اهم العبادات. بل انا في ظني انه لا تستطيع ان تبني عبادة قلبية على نفس مهترئة

8
00:01:55.300 --> 00:02:06.750
لازم الانسان يحب نفسه واحنا بنسمع احنا منسمع طبعا كتير حب النفس طبعا انتم بتعرفوا لانه سبحان الله في كثير من المدارس في العالم عبر التاريخ هي اغلبها نزاعات بشرية

9
00:02:06.750 --> 00:02:25.400
اول لمدارس يعني في الفكر في نزعات حب من الذات الانانية هي اللي خربت علينا ايش حب النفس المتوازن كما يحب الله بين قوسين. تمام؟ وبتعرفوا دايما بتحكي حب النفس الناس اللي متربية تربية تقليدية دينية ينقزوا. يعني بتحس انه

10
00:02:25.400 --> 00:02:42.250
في اشي مش صحك نبلش يعني جوا يعني في اشي ايش هو مش مش زبط لانه احنا تعودنا لانه تعودنا لأ شوفي للكل وعشان لما اقلكن للكل. احنا احنا عشان هيك قلنا انه من الامثلة الشعبية قلنا كل افكارنا وثقافتنا تتحول لشو

11
00:02:42.650 --> 00:03:07.700
لامثلة امثال شعبية. عشان هيك بيجيك المثل القائل مادح نفسه ايش؟ كذاب هذا المثل هو الكذب. هذا المثل كذب واحنا حكينا مادح نفسه بما ليس فيها كذاب او المبالغ وفي مدح نفسه كذاب. اما مادح نفسه فهذا مطلوب شرعا ومطلوب نفسا. وحكينا هذا من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسول صلى الله عليه وسلم من الاحاديث

12
00:03:07.700 --> 00:03:21.950
قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي وهذا مدح للنفس. اما اني لاخشاكم لله واتقاكم له. وطبعا كان حسب السياق. طبعا عشان هيك استخدام المدح فيه حكمة  هلأ هادا اشي تاني

13
00:03:22.400 --> 00:03:33.900
يعني احيانا في ناس حساسين مش لازم تمدح حالك قدام. اه ما عندي مشكلة. لأ. هون بتدخل السياقات الحكمة. لكن اصل الموضوع مشروع بل هو من حق نفس انفسنا علينا انه احنا

14
00:03:34.400 --> 00:03:57.250
نمدحها. طيب ايش بخلي الانسان يحب نفسه بالمناسبة  ايش لاء اللي بخليه عمليا ننشركم من حكي العام انا انا عادتي في دروس لا لا انسوا انسوا الاجواء لا انسوا الاجوبة التقليدية العامة. كيف احب نفسي بين قوسين؟ عشان نكون عمليين. بلاش كيف بنحب الناس؟ يعني انتم انتم

15
00:03:57.250 --> 00:04:07.150
انتم عالسمعة. لما تسمع حدا ما شاء الله عمل واحد. ما شاء الله عمل تنين. ما شاء الله. على ما شاء الله رقم عشرة. بتصير تحب الانسان من دون ما تشوفه

16
00:04:07.950 --> 00:04:21.200
انجازات واعماله صح؟ ممتاز ممتاز. طب نفسي كيف احبها؟ نفس الفكرة. نفس القناع. اسمع انحاء اسمع عن حالك اشي كويس. بما فيك طبعا لا احنا مش لا كزب عحالك ولا تضحك عحالك بس بما فيك

17
00:04:21.600 --> 00:04:33.250
طبعا احنا مواصلين لدرجة انه في كثير من النفوس لا ترى لها خيرا ابدا. وهاي اشي يعني والله يدمي القلب اشي ببكي على فكرة يعني مرات احنا بتيجينا بعض النفوس اقسم بالله بتصير تقنعه انه هو كويس

18
00:04:33.850 --> 00:04:47.550
طبعا هاي الجلسات بالنسبة رح تستغربوا بالنسبة للجلسات النفسية هاي اشد علي من جلسات العلاج المكتئبين انا بطلع من هاي الجلسات متأذي نفسيا اكتر من المكتئبين. ليش اه بالزبط هادم نفسه نفس

19
00:04:47.650 --> 00:04:59.500
كاره نفسه بين قوسين طبعا اضافة اقالة عثرتها ايش يعني اقالة عثرتها؟ يعني غلطت وكلياتنا منغلط. ومش بس كلياتنا منغلط كلياتنا منغلط وعنا عنا اخطاء عنا عادات اخطاء. يعني اما عادات فكرية

20
00:04:59.500 --> 00:05:13.900
خاطئة اصلا بتفكر غلط او عنا عادات سلوكية عاداتي يعني يعني الها عشر سنين نفسك تخلصي منها عشرين سنة في كل واحد الا ما يلزم له غلط ويضل ماشي فيه في خط معين الى من رحم الله. اللي بيجوا لك يعني

21
00:05:14.750 --> 00:05:33.850
يشبك كونه كمناسب عشان ما في كتير اسماء. مليان اسماء عم نحكي كيف نطلع من الموضوع عشان نكون يعني فمن الاشياء انه لما تغلط لما تغلط اطبطب عليها كيف يعني اطبطب عليها؟ اني ابلها تغلط؟ لا طبعا. بس اقابل لها انها تغلط اصلا. احنا في تربيتنا التقليدية

22
00:05:33.850 --> 00:05:54.200
زائد في الخطاب الديني المش متوازن. وصل لدرجة فينا انه احنا ما لازم نغلط. فلما اغلط ايش بسوي بنفسي بدمرها بدمرها طيب احنا طب ايش دخله هذا؟ هل احنا كنا عم عم نحمل النص اللي هو حديث كعب بن مالك فوق ما ينطق؟ لا. احنا طبعا ما راح اقدر ارجع اعيد لانه الحديث طويل وان شاء الله اليوم نختم

23
00:05:54.750 --> 00:06:04.750
بس واضح كان ان سيدنا كعب بن مالك يحب نفسه بوضوح. الزلمة قاعد عم يحكي لابنه غلطه اللي هو كبيرة من الكبائر ركزوا. وحكينا طبعا الها كتير فوائد فكرة انك تحكي

24
00:06:04.750 --> 00:06:19.900
انك اخطاءك بس بايش بعد ما انك تكون انت فهمتها انها غلط وبعد ما تكون اخدت بالاسباب لتقطع هذا الخطأ تمام؟ فكعب بن مالك لما اجا بده يحكي عن خطأه ايش قدم المقدمة

25
00:06:20.050 --> 00:06:34.550
قال ما تخلفت عن معركة مع رسول الله عن غزوة غزاها رسول الله قط يعني بلش بمدح نفسه بما فيها. وهو قاعد بيعتر في الكبيرة. طب ليش لانه ربنا علمنا ان ننصف الخمرة

26
00:06:34.650 --> 00:06:50.800
واكزب الله ربنا علمنا ننصف الخمر ننصف الخمر؟ اه ننصف الخمر. هلأ بعدين هلأ حسقط عالنفس لما اجى بده يحرم الخمر قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع. الخمرة الها منافع

27
00:06:51.650 --> 00:07:11.950
انصف الخمرة معناها لازم انصف نفسي ما بصير اقعد اضل اجرح فيها وائذيها. واجيب لها راكن لها خمسين خطأ ورا بعض. راح اكرها وازا كرهت نفسي لن تعني لي شيئا وما راح يكون في عندي دافع داخلي اني ادافع عنها واذا هانت علي نفسي

28
00:07:12.700 --> 00:07:29.300
بصير اسوي اشياء عمري ما كنت اتخيل اني بسويها ما عندي شي ادافع عنه كل واحد داخله في صورة بدافع عنها انا هيك عارفين في في بكون جواتك مبادئ. انا هيك طيب لما احس حالي اجمع لحالي خمسين خطأ عكس مبدئي

29
00:07:29.500 --> 00:07:41.350
هيك احطهم بتعرفوا يعني ازا واحد بده يجمع لن حاله مين فينا كلياتنا الموجودين بدنا نجمع لنا بتجمعوا ميتين غلط اخر تلات اربع اشهر بتطلعوا من طلع خمسمية لحد يعني. ممتاز

30
00:07:41.900 --> 00:07:56.950
طب هيك بتدمر حالك انت؟ فانت المفروض من حبك لنفسك انك تقبل انها تخطئ بعدين تيجي تقول لها ليش انت خطأتي اصلا؟ ليش خطأتي مش ايش الخطأ؟ الخطأ خلص وقع وانتهى بعد وقوعه

31
00:07:57.050 --> 00:08:07.050
خلص قدر وانتهى مش موضوعنا زي ما قاعد بن مالك ولم يقدر لي بس قلنا اجل ما يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم قال له قال له قال له لم يقدر لي؟ لا طبعا ما لوش دخل انا ما

32
00:08:07.050 --> 00:08:19.650
ما بستدل بالقدر خلص خلصنا. قال له يا رسول الله لم يكن لي من عذر الى اخره. خلينا نكمل هلأ من من فقرة اللي هي قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:08:19.800 --> 00:08:33.900
اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك. قلنا انه المعذرين من المنافقين اجوا واعتذروا للرسول صلى الله عليه وسلم باعذار ايش مالها وهي كاذبة بينما كعب بن مالك

34
00:08:34.050 --> 00:08:58.550
قلنا الجملة كانت عظيمة جدا قال قال يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا. شوفي حتى هو بيحكي مع الرسول يقرأ نفسه بشكل واضح. هو بيعرف انه هو شخصية ايش مالها؟ يستطيع. قوية. قوية في

35
00:08:58.550 --> 00:09:14.300
الطلعة يعني عم بدافع عن حاله. شوفوا هادا اللي مقدر حاله حتى هو جاي يعتذر النفس تبعته مش نازلة تحت عشان هيك اخدوا ببالغ بالاعتذار انا دايما بنقز منه اي حدا ببالغ بالاعتذار خصوصا ازا كان الخط الغلط بسيط

36
00:09:14.650 --> 00:09:29.650
هذا يدل بيعطيني انه في جوا في اشكالية الا طبعا اذا كان طبيعته يعني في بعض الجبلات بطبيعتها لا ما الها دخل بالحساسية. في بعض الجبلات يعني اه تميل الى تضخيم تضخيم اخطائها

37
00:09:30.300 --> 00:09:54.050
اكثر من جميلات اخرى. طيب لقد اعطيت جدلا ولكنني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديثا هذه من ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك عليه وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه. يعني ايش يعني تجد علي فيه؟ يعني تنزعج مني يعني انا اذا بحكي لك الصدق يا رسول الله رح تتضايق مني

38
00:09:54.100 --> 00:10:10.150
بس اني لارجو فيه عقب الله عز وجل. والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك. كنا هون الانصاف من النفس. وهون الشهادة الحقيقية. هون اللي هو

39
00:10:10.150 --> 00:10:30.400
منهج سيدنا ادم او خلينا نحكي سيدنا ادم لما اخطأ كان بيقدر ببساطة شديدة يحكي لربنا ايش ولربنا ابليس اغوانا. صح مش ربنا اصلا حكاه فاذلهم الشيطان. يعني ربنا اصلا اثبت له انه هذا جزء من السبب. ايش حكى سيدنا ادم

40
00:10:30.900 --> 00:10:48.100
ولا جاب سيرة ابليس ولا جاب سيرته على خلاف ثقافتنا نلعن ابليس الله يلعن ابو الشيطان خلقه. قال ربنا ظلمنا انفسنا اعترف بخطأه مع انه لو بده يجد مباراة شفوا كل اخطائنا لها مبررات

41
00:10:48.550 --> 00:11:01.450
الاصل انه يحول المبررات الى مفسرات ركزوا بالله انا دقيق فيما اقول. الله سبحانه مبررات الى مفسرات ايش يعني المفسرات يعني بتفسر فعلي مش بتبرروا يعني اعترف بخطئي بعدين افسر ليش

42
00:11:01.600 --> 00:11:19.050
عشان اعطي نفسي حقها واعرف من وين اوتيت ومن وين غلطت عشان ايش ما هو عشان اتجنبه عشان ما اكررش الخطأ حول المباراة الى مفسرات واعتذر بالخطأ وقلنا هذا في النزاعات بالاسر وبين الاولاد ومع الزوج وو كتير يعين النفس

43
00:11:19.150 --> 00:11:33.500
و بخلي الناس اللي قدامك ما يشوفوك انسان متفلت متهرب من مسؤولياتك لا لا انا بعتذر غلطت بصراحة لما تأخرت عن البيت كانت ماما طلبتني وانت عم تحكي مع زوجك مش تيجي تقولي له والله ماما لا لا لأ بعتذر اه انا اخطأت

44
00:11:33.700 --> 00:11:51.050
كان لازم اعمل واحد تنين تلاتة بس صار واحد تنين تلاتة انا ما عم ببرر. حتى كتير مهم ترى انه فزت كتير بتحب ان تستأذن عليها وان تكون واضح معها. وانك مباشرة تعطيها حقها لانه النفس لما يكون الانسان شعر انه حدا قصر في حقه

45
00:11:52.050 --> 00:12:13.100
بكون في داخله رجاء انه هذا الانسان اللي قدامه يجي من دون لف ودوران اه؟ كلياتنا هاي. صح مشان الله ما تلفوا الدور قال لك اضربني بوجهي انه انا غلطان هيك يعني مرة وحدة. وبعديها فسر لي بقبل. بس تعال بلش لي بالتفسيرات ما بقبل. يعني خلص الناس بتلاقيها رفضة. خلص ما خلص انا

46
00:12:13.100 --> 00:12:34.450
انا زعلان بتعرفوا الزعلة لازم توخد مداها. عارفين؟ اكتر اشي بهدي هادا الزعل هو ايش ؟ الاعتراف بالخطأ واذا بتعملوا هيك مع اولادكم راح تستغربوا على قولة وحدة بتقول لي طبقت يعني بس يعني بوضوح. بتقول لي بتقول لي سحر سحر بتقول لي سحر! يعني الاولاد صاروا تبلش تنفتح قنوات

47
00:12:34.450 --> 00:12:51.650
كانت مغلقة تماما. لانه الاولاد بعد ما يعطونا محاولات كثيرة بيعملوا لنا بلوك تعرفوا بلوك اللي في بلوك  وجهك خاص رخص بطل يسمعك. بتعرفوا كيف اه ماشي ماشي طيب طيب صح صح يلا توكل على الله ماشي ماشي ماشي

48
00:12:51.700 --> 00:13:04.600
هاي كلها علامة انه الولد عمل لي ايش بلوك بلوك بلوك نفسي ليش؟ احد اهم الاشياء انا عمري ما دخلت في استشارة لاولاد الا يعني من هذا النوع مش مش كل الانواع من هذا النوع الا

49
00:13:04.600 --> 00:13:16.850
الاهل غير منصفة واحنا مجتمعات بشكل عام مش منصفة اصلا ما بنعرف نحط الاشياء في مكانها. عشان هيك اي حدا ربنا من علي بشوية قدرات من الابناء مباشرة بنفقده ليه

50
00:13:16.950 --> 00:13:32.150
ولا كذلك ما بفهموا. بس هم دايما صح وهم معصومين وهم ما بيغلطوا وهم هم دايما لهم مبررات واحنا دايما متهمين يعني الى اخره. طيب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق

51
00:13:32.500 --> 00:13:49.200
قم حتى يقضي الله فيك وهون وقفنا وقفة تانية قلنا انه تطبيق اوامر الله صعب تطبيق اوامر الله صعب. والظيبة الدنيوية كمشاق اكثر مما نتوقعه. وحكينا هون بتدخل خرافات فهم معية الله بشكل

52
00:13:49.200 --> 00:14:15.400
الخاطئ عدم الذاكرين. اه الموجودين سامعين الدرس الاول لا لا لا ما كانوا يعني سمعوه تسجيل مين ما سمع تسجيل المحاضرة الاولى؟ اه اوك    فحكينا انه اه  تفهمنا لمعية الله

53
00:14:15.550 --> 00:14:35.350
انه اذا احنا طبقنا اوامر واوامر الله كما يشاء الله انه ربنا سيحمينا من تبعات بين قوسين المشقات المترتبة على اطاعة امريلا. وحكينا هذا الحكي ايش ليس صحيحا هذا من اكبر الاجرام من باب تحبيبنا بالدين

54
00:14:36.400 --> 00:14:56.200
ايش سووا فينا خلونا نعلي توقعاتنا من الله بمعنى بتعرفوا حكايات عمه محمود؟ قصص عاساس انها اسلامية تبث القيم. مثلا انا عم بحكي عم بعطي نموذج وفي كتير نماذج تانية. وهلأ ححكي لكم فيديو شفته عشان

55
00:14:56.200 --> 00:15:10.900
شوفوا قديش احنا عنا خرافات يعني احنا في سذاجة عادي يعني هيك ما في ما في علم عم يحكم اه وحدة من القصص اللي انا بتزكر عم بقرأها في باب الصدق يعني تشييع على الصدق انه كان في زبال

56
00:15:11.600 --> 00:15:26.000
آآ وهذا الزبال كان عم بشوف انه الامير والملك يعني بين قوسين آآ انه الوزير بيخدعه ومش عارف مين بيخدعه مش عارف مين بيخدعه بهربوا اشياء وبكذبوا عليها والى اخره بما معنى القصة

57
00:15:26.200 --> 00:15:40.250
فالمهم اخر اشي الزبال راح وايش حكى له صدق معه يعني بين قوسين يعني يعني صدى. بين قوسين اه والمهم قلبوا ايش ؟ اوزير. وزير صار. طبعا المجتمع الكريم بسمع القصة

58
00:15:40.250 --> 00:15:55.550
الولد هيك يعني يعني هلأ اذا صادقت مع المس وهي حاطت لي خمسطعش من عشرين انا اكون عشرة من عشرين يعني اعطيتني خمس علامات زيادة بالغلط ايش راح يصير هتقول لي اه الله يرضى عليك لانك صادق حبيبي لانك خد عشرين من عشرين

59
00:15:55.650 --> 00:16:10.300
هادا بنسميه تغليف مصاعب الدنيا بالسكر الحياة مش هيك ولا ربنا بيتعامل معنا هيك. وكلياتكم شفتوا وكلياتكم انفلنتوا يعني بين قوسين كنتم داخلين انه اه والله الله معي. ايش يعني الله معي اصلا؟ ايش يعني معية الله الخاصة

60
00:16:11.000 --> 00:16:22.000
ايش معنى معية الله الخاصة؟ معناها انه الله راح يجي السكينة فوق رقبتي لانه انا على حق انه راح يجي ملك زي هيك ويمسك السكينة ويقتل اللي جاي قل لي صح

61
00:16:22.600 --> 00:16:44.300
احنا هيك فاهمين احنا هيك فاهمين. هيك الدعاء عشان يحببونا بالله. خربونا كل الدين  طبعا طبعا انا انا طبعا سوريا بعد الاحداس اللي صارت عفكرة العالم يعني في ناس كتير ارحبوا. طبعا احسنت. انحدوا. احسنت واحد من الاشياء اللي انا بشوفها انه الناس توقعاتها غلط

62
00:16:44.300 --> 00:17:00.750
وعالي جدا انه انه الله يعني يعني بالزبط لما تهجم علينا عصابة احنا الله راح ينقذنا عشان هيك اه مم للاسف اه عبد الحميد كشك في ودخلت الخيل الازهر. هذا طلب من زمان مش اليوم ومن زمان

63
00:17:00.750 --> 00:17:14.300
هذا هذا الخطاب الوعظي اللي هو بده يحبب الناس فيه الله فبكرر بيشطب منظومة القوانين والسنن. سنن الله وقوانينه. عشان هيك بقولوا لما كان داخل النبي مليون على على مصر. بتعرفوا شو عملوه المسلمين

64
00:17:15.200 --> 00:17:35.000
قال سحبوا حالن وراحوا على المساجد وصاروا يقرأوا صحيح البخاري ما حكيها بالمية وخمسين. اه صحيح صحيح. وقصفوا هم في المساجد. هم هم المسجد وصحيح البخاري لانه في اشي اسمه في اشي اسمه فريق الوقت ازا ما بحكي الشاطبي

65
00:17:35.100 --> 00:17:49.900
بيشتموا فريضة الوقت لعلماء الاصول يعني. ايش يعني فريضة الوقت؟ كل وقت له فريضته. ما بتصيرش تدخل الاشياء عبعض عارفين يعني ناس جايين يقتلوك تيجي تطلع قرآن تقعد تقرأ؟ هذا ما لوش معنى الحكي

66
00:17:51.700 --> 00:18:06.200
بالضبط؟ بالضبط عشان هيك سيدنا حتى سيدنا عثمان بن عفان تخيل سيدنا عمر عثمان بن عفان كان التصرف الصحيح زي ما بحكوا يعني ابن تيمية من حجر الذهبي. الاصل انه راح قاتل هدول الشرذمة اللي خربوا كل الخلافة الاسلامية

67
00:18:06.900 --> 00:18:26.350
اصلا اية مقاتلة مش عادية. هو طبعا سيدنا عثمان بتعرفه لانه طبيعته شخصية ايش مالها حقيقية  وحقيقي كانت مبالغة فيها فكان امام في الحكم ضعيف هذا كلام ابن تيمية عشان محدش فكر انه انا واحد يقول لك شيعي ومش شيعي انسوا الموضوع

68
00:18:26.750 --> 00:18:39.750
فمتخيلين سيدنا عثمان زي ما بيحقق ابن تيمية بيقول انه كان ضعيف ما كان زي سيدنا عمر وحكينا من الاشياء الجميلة في تقدير النفس انه حتى لما عبد الرحمن بن عوف عاتب على سيدنا عثمان بن عفان

69
00:18:40.200 --> 00:18:57.300
عاتب عليه انه يعني من الاشياء اللي عتب عليه فيها انه قال ورغب عن سنة عمر. ايش يعني رغب عن سنة عمر يعني خالف في سنة عمر في الحكم لانه كان يولي اقاربه واقاربه كان في منهم جزء فاسد. سيدنا عثمان اقاربه في الحكم كان عندهم فساد مالي يعني حب للدنيا

70
00:18:57.300 --> 00:19:17.600
مش متوازن انا في زمن ابو بكر وعمر فش منه هذا الحكي كان سيدنا عمر اي شكوى مباشرة تحقيق عزل اذا كانت ثبتت مباشرة. تعرف شو يعني مباشرة يعني اللهم فقط بياخذ الموضوع موضوع الطريق بس يعني ليوصل الخير بتعرفوا كيف صار ابوه فرمان شكوى مباشرة تحقيق

71
00:19:17.800 --> 00:19:33.600
اذا ثبتت التهمة عزل مباشر من دون اي اي اعطاء اي مبرر. فش مجال ما كان عنده سيدنا عمر البنت قوسين لحية ومشط. اما سيدنا عثمان؟ لا ان يمشي اه شخصية شخصية طبيعية بشر هذا هل يقلل من قيمته

72
00:19:33.650 --> 00:19:52.200
لا طبعا. وهو مثلا كزوج من اعظم الازواج اللي مروا على التاريخ الانساني. بدليل ان سيدنا محمد اعطاه بنتين. تخيلوا يعني كلياتكم فاهمين ايش يعني اللي فيكم كمان زوجة بنتها ولا ابنها بتعرف ايش يعني يكون عندي بنت مزوجتها لواحد ويكون قديه هو ساعدها فانه تخيل

73
00:19:52.200 --> 00:20:15.150
تموت تخيل تموت واحدة يروحوا الاب وهن هو الرسول خاله اللي هو اللي هو بين قوسين احسن واحد في الدنيا يستطيع حكم مع الرجال كازواج اعطاه بنته التانية. مباشرة فهذا لا يقلل من قيمته. ديروا بالكم بس احنا مو متعودين على الانصاف. احنا متعودين معهم ولا عليهم. اذا مش معنا انت ايش؟ ضدنا. هاي العقلية عقلية متخلفة. هاي عقلية التخلف

74
00:20:15.150 --> 00:20:28.050
تعرف المجتمعات المتخلفة الكل يفكر هيك كيف يعني انت معانا وراددنا بدنا نفهم بنفهم بدناش بدناش انصاف وعدل ومش عارف هادا حكي فاضي. اعطيني يا هيك يا هيك يا معنا

75
00:20:28.100 --> 00:20:51.700
يا ضدنا طيب وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني. بني سلمة اللي هم قوم مين ؟ قوم لك عبدالمالك. فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا  ايوا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون

76
00:20:51.850 --> 00:21:03.250
فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. وقلنا من هون في فائدة انه ما فيش حدا اسمه بحبك عشان انت. هاي خرافة يا شباب ابني عشاني انا

77
00:21:03.600 --> 00:21:21.100
بدي بدي حدا يحبني لزاتي تسمعوها هاي الكلمة؟ هادا كتير عند البنات اكتر كمان بدي حدا يحبني لزاتي. بلا زاتي بلا مادي. هادا حكي فاضي طبعا هادا حكي فاضي من الناحية النفسية ومن ناحية شرعية وحتى حتى الله لم يقل لنا حبوني لذاتي

78
00:21:21.350 --> 00:21:35.650
الا وقد اظهر لنا من الجميل والنعم ما نحبه لذلك يعني الله خاطبنا في الخطاب الشرعي كلياته التذكير بالاء ونعم الله. ليش النفس مفطورة على ان تحب من يفضل عليها

79
00:21:35.900 --> 00:21:50.250
طيب ومن هون قلنا قلنا انه حتى قومه بدهمش فضيحة هم مش فارقة مع هؤلاء دينه والاخذ هو يكذب صحابة؟ اه صحابة صحابي صحابي هدول مش المنافقين اللي جايين عليه

80
00:21:50.350 --> 00:22:01.950
هدول بدهمش فضيحة هاد الزلمة من البدري من بين قوسين مش بدريين. هاد الزلمة من خيرة الصحابة اللي مش ثابت عليه ولا جريمة. هذا صار عليه جريمة فضيحة لكل عشيرة بني سلمش

81
00:22:02.000 --> 00:22:18.000
هما قالوا له روح كذب ما حد بحبك لزاتك يعني وين مسلم. ولا ايش الكل بده مصلحة من وراك طب يعني غلط هاد الاشي غلط  لأ مش لحد معين فش الدنيا كلها ماشية هيك

82
00:22:18.800 --> 00:22:37.600
بس بس المصلحة في الاسلام عامة مش خاصة ضيقة عامة. المصلحة تعم المصلحة المادية والمعنوية مش بس المادية البراغماتية الغلط طبعا. اه شوكولاتة مصالح من هاي عشان هيك في ناس دايما بقول لي بحب حدا ما والله بحب حدا من دون ولا سبب بس بحبه هيك ما في اشي اسمه هيك

83
00:22:37.950 --> 00:22:53.750
ما في. طبعا بقول لك والله بحبهن منيحة اه منيحة منيحة تساوي في الترجمة العقلية ايش مصلحة نفسية لا لا مصلحة نفسية يعني انا لما يعني اقول لكم شغلة الناس الكويسين لما لما نشوفهم

84
00:22:55.600 --> 00:23:05.600
ايش المصلحة بتيجي؟ انه لسا في خير في الدنيا. طب ما هذا المعنى بدك تدفع مليون دينار عشان تشوفه اصلا. هاي مصلحة معنوية. بس عم نحكي مصلحة بالمعنى الواسع. طيب

85
00:23:05.600 --> 00:23:17.400
هون لأ مصلحة كان واضح بالمعنى الضيق يعني مصلحة انه راح تفضحنا بالله عليك روح اعتذر وكذب بين حسين وحكينا انه هون غالبا من وين نقطة احنا من من نظن انهم اصدقائنا

86
00:23:17.950 --> 00:23:30.450
يعني انتم المفروض هدول عيلته بدهم مصلحته صح؟ ما بدهم مصلحته بدهم مصلحتهم هم بسمعته المترتب عليه. وان كان ظاهره انه بدهم مصلحة مين مصلحته انه عشانك. لا لا مو عشان خاطري

87
00:23:30.700 --> 00:23:48.400
طيب قال فوالله ما زالوا يؤنبونني. ضلوا يبهدلوني. لكن هيك تصدق؟ هيك تصدق اكذب وهذا طبعا احنا قلنا انه دايما احنا للاسف لما يتعرضوا ابناءنا لظلم ولا حتى نسائنا لظلم ولبناتنا لظلم. احنا دائما بنخدرهم

88
00:23:48.450 --> 00:24:09.900
دائما دايما دايما احنا امم التخدير ايش يعني بنصدرهم معليش مشي مو مشكلة. كلهم هيك مش عارف اه حكي طيب حتى اردت ان ارجع الى رسول الله فاكذب نفسي. تخيلوا واحد بهذا الصدق واله زمان قديش تشجع وقديش

89
00:24:10.200 --> 00:24:26.450
عشان هيك بدك تحط حواليك قل لي من تقرب منك للدائرة الاولى اقول لك من انت شوفوا الصدقات دوائر اللي بتقربهم الك تخليهم من المقربين هدول رح يأثروا عليك غصبن عنك

90
00:24:26.850 --> 00:24:41.400
غصبن عنك رح ياثر عليك. عشان هيك لا تقرب الا مين عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تصاحب الا تقي ولا يدخل بيتك الا او لا تصاحب الا مؤمن ولا يدخل بيتك الا تقي

91
00:24:42.450 --> 00:24:58.200
او لا يأكل طعامك الا تقي. متخيلين؟ يعني ما يشاركك في حياتك اليومية الا الاتقياء يعني انت بدك اياني ننعزل عن المجتمع لا ما بدنا ننعزل عن المجتمع بتصاحبهم وبتخالطهم بس بكون هدول مش مقربين هدول مش بالدرجة الاولى ابدا وكم شفنا ناس انهارت تدينا

92
00:24:58.200 --> 00:25:10.950
واستقامة لانها قربت منها ناس سيئين. وان كان في البداية هم في نفسهم انه عشان بدهم يدعوهم الى الله. هذول ما بخالطوا معنى ان لا يأكل طعامك الى تقيه يعني المخالطة من الدرجة الاولى

93
00:25:12.550 --> 00:25:34.400
في زملاء وفي اصحاب وفي احنا احنا الكفار النصارى واليهود بنعاملهم باحسان وانا عندي يعني احنا عند دار اهلي في جيران جارتنا ايرلاندية يعني في بنعاملها بلطف وباحترام بوفاء الى اخره. هذا بياخد حقه بس ما ما بكونوا مقربين من الدرجة الاولى. طب افرض تطلب الموضوع

94
00:25:34.400 --> 00:25:50.700
وانه يقرب ما في مشكلة طبعا بتعرفوا في استثناءات كل النصوص الها استثناء بحسب الهدف الاكبر بس الوضع العام لصديقاتك كوفي شوبات واراجيل اذا هيك مشكلة بتعرفوا هلأ ما هو هاي موضة هلأ

95
00:25:51.050 --> 00:26:12.250
ازا انت فاشلة في علاقتك الزوجية ومع اولادك حاسة حالك تعبانة ما الك الا ايش كوفي شوب واسلخ ارجيلة يا معلم. اسلخ صاروا عارفين يقيسوا يعني انه انا علي لانه انا مثلي الاعلى انه انا مسلا

96
00:26:12.300 --> 00:26:31.100
امهات وفئاتهم الملكة بنطلون انه حاطة حجاب. يعني حتى صداقاته هلأ بتأسف هالشغلة من هاي امه مسلا مو محجبة الله يرضى عليك. طيب. ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد

97
00:26:31.300 --> 00:26:43.000
هلأ كعب بن مالك عم يسألهم عم عم بقول لبني سلمة قال لهم في حدا مثلي صدق وللكل كذب اجوا تمارين رجل اجوا وكذبوا ومشت امورهم. في حدا صدق معي

98
00:26:43.300 --> 00:26:59.650
قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثلما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك يعني اعتذروا وقالوا احنا ما النا عذر وصدقوا قال قلت من هما؟ قالوا مرارة مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفين

99
00:26:59.900 --> 00:27:21.500
قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة اطلعوا قدام نفس بدء النفس بدها قدوات عشان هيك عشان هيك ما نضل ننزر حندوروا عقدوات. كل وحدة فيكم ندور عقدوات. عشان هيك المرة الماضية طلبت منكم قلت لكم دوروا عقدوات نسائية. بالذات

100
00:27:21.950 --> 00:27:31.950
لانه شئنا ام ابينا اسهل كلمة داخليا هادا رجل. يعني لا يصلح لي كقدوة. في كثير من الاشياء ما بحس في ما بفكر معي. بتعرفوا هاي المخدرات موجودة عند الكل

101
00:27:31.950 --> 00:27:49.450
ما بعيش زي زروفنا ما بيحمل ما دوروا على ست قدوة وابحثوا عنها. تخيلوا كعبد المالك من كتر ضخ الخطأ وفي زمن النهار كتار اللي ثبتوا اشي واحد انه وجد له اسوة باللي اعترفوا بخطاه منهم من رجال بدر التنين

102
00:27:51.500 --> 00:28:04.700
قال فمضيت حين ذكروه ما لي. يعني ما رحت كزبت حالي وبقيت وبقيت ايش؟ صادق. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلام ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه

103
00:28:04.950 --> 00:28:20.650
بلش هلأ العقوبة رقم ايش قد ما تذكرين هاي العقوبة السادسة. هاي العقوبة رقم ستة طبعا في عقوبة عفوا وهاي عقوبة سبعة. العقوبة ستة كانت انك انت لما توقع نفسك في خطأ فانت تعرض نفسك لمين؟ للسيئين انهم يقتربوا منك

104
00:28:21.450 --> 00:28:37.700
هذا دائما لما تقترف خطيئة انت بتقرب طبقة ما كانت تحلم تيجي تقعد تنظر عليك هاي العقوبة كانت رقم ستة. العقوبة رقم سبعة قطر منعوا منع النية تكلم معهم في المجتمع

105
00:28:39.450 --> 00:28:57.600
قال  فاجتنبنا الناس. طبعا هاي العقوبة لا يمكن ان تتخيلوها الشيخ الشعراوي بقول بيقول في العادة في المجتمعات المعاصرة المجرم ايش بسووا فيه؟ بسجنوه صح في المجتمع الصحابي في الصدر الاول

106
00:28:58.300 --> 00:29:14.600
ما سجنوا ما سجنهم في سجن لكن سجن الناس عنه  وهاي ترى بالمناسبة في زاوية فيها من ناحية كرامة انسانية اعلى للمجرمين لكن فيها عقوبة نفسية اقوى انه انا حر بس مش حر

107
00:29:16.300 --> 00:29:27.700
او قال تغيروا لنا. تغيروا لنا بتعرفوا شو يعني تغيروا لنا. صار اي واحد يشوفهم. عارفين كيف لما تدخل وحدة عملت لها عملة؟ ابنك عامل عملة يدخل. ضارب السيارة تبع ابوه يدخل

108
00:29:28.250 --> 00:29:49.850
اهلين اتفضل عارفين يعني تغيروا لنا صاروا الناس لما يشوفوهم لهدول التلاتة تخيلوا المنافقين قدامهم ماشيين زي اللوز وضعهم هادا كتير مهم تفهموه الغلطانين بيمشوا هلأ في مجتمعاتنا عادي يعني يعني ممكن ممكن اللي مصاحبه بعين كاسرة بتيجي قاعدة بتجيب حتى البوي فريند تبع بتقعد في العالم. اما اللي غلطت لها

109
00:29:49.850 --> 00:30:05.550
غلطة وهي كويسة بس صدقت  اه انت اللي ايوا شكلات صعبة عالناس اللي بتغلط بالله عليكم ارحموا الناس اللي بتغلط ما تصعبوا عليهم المهمة بلاش هاي طيب تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارض

110
00:30:06.300 --> 00:30:22.700
عارفين كيف في ناس بتيجي بقول لك بعض بعض المصائب بتحس الالوان بطلت الوان الاكل اللي بتحبها بتبطل انها في اشي بتحسه عارفين كيف يعني مقسوم مقسوم عالنص انتزع منه قلب ابيض واسود كيف التلفزيون القديم؟ راحت الالوان خلص

111
00:30:23.600 --> 00:30:45.300
فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فاما فاما صاحبيها فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان امتنان الصحابي اللي هم التلاتة اللي تخلفوا اتنين منهم قعدوا يبكوا قال استسلموا

112
00:30:45.500 --> 00:30:57.250
قال واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. شوفوا الانصاف. عشان ما حدش يجي يقول له انه انت اه والله جدع. لا لا لأ. هم هم اصغر انا اصغر شوفوا شوفوا قد ايه دقيقة

113
00:30:57.550 --> 00:31:07.550
مع انه بنقدر نمشي صح يعني ما حدش سقى خلاص ما هو انت تائب الله يرضى عليك لا لا لا كان دقيق. قال لهم عشان ما حدش يفهم ان هم سيئين ان هم اضافوه لا هو اقوى منهم. لا لا لا. قال هم

114
00:31:07.550 --> 00:31:21.650
خطيرة يعني عمرهم اكبر انا انا شباب وكزا فيي حيل يعني اقوم اتحرك وفيي حيل اتحمل عقوبة من هذا النوع واضل متحرك فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين. تخيلوا اشرحت معه

115
00:31:22.350 --> 00:31:35.650
واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه. وهو في مجلسه بعد الصلاة. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا

116
00:31:37.850 --> 00:31:49.400
اه يعني انا مش قادر هو هو يسلم  ومش قادر اصلا يحط وجهه بوجه الرسول ويقول يعني يا ترى رد السلام ولا ما رد السلام حتى لدرجة ما كان فش فش رد سلام

117
00:31:50.350 --> 00:32:06.350
ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر يعني عارفين كيف اللبسة؟ اطلعوا عم يتطلعوا عليهن. فاذا اقبلتوا على صلاتي نظر الي انوش انتقام عند الرسول المربي ما بينتقى ما قاعد منه هو عم عم يستنى ايش الله يحكم فيه

118
00:32:06.550 --> 00:32:15.450
فكان لما يصلي كعب بن مالك الرسول يتطلع هنا. قال اطلعوا. واذا التفت نحوه اعرض عني. اول ما يشوفه يطلع علي يعمل له هيك. عشان عم يعطيه رسالة انا بحبك

119
00:32:17.900 --> 00:32:37.700
احنا بتعرفوا شو نعمل مش بنطلع من الغربة بديش اشوف وجهك. فش اشوف وجهك عشان هيك كتير طلب يدخل علينا احنا المربين الانتقام. بدنا ننتبه لانه لانه في ناس ضعيفين لينين لدرجة مؤذية للطفل او للاولد او للابن. وفي ناس ايش مالهم

120
00:32:37.750 --> 00:32:53.150
من باب الحزم بصيروا منتقمين معلمة جديدة تحمل المسؤولية. تستاهل. طب منهم تستاهلوا حاملين المسؤولية يعني عادي نسي الشغلة ما تجيبي له اياها. بس بلطف الله يعينك معلش صعبة طب احنا لا عارفين معه مش هيدا الحزم

121
00:32:53.600 --> 00:33:04.650
حسب انك ما تجيبلوش بس بلطف وهذا شوف الرسول صلى الله عليه وسلم هديه كيف عم يتطلع عليه وهو مش بيصلي اول ما يلف التفت عليه بيبعد عنه يعني انت عامل غلطة برضه بس انا بحبك

122
00:33:04.950 --> 00:33:19.250
عشان يجري ابراهيم الخليفي الله يرضى عليه اللي هو الاب النفسي للتربية في عند المسلمين بقول دائما دائما لما تيجي بنتي غلطانة ايش دائما بقول لها حتى هي صارت هي صارت حافظة لما يغلطوا اولادنا اهم اشي لازم لا ننازعهم في الحب

123
00:33:19.700 --> 00:33:32.550
دايما اول اشي لازم اثبت رسالتي اني بحبك ليوصل للولد. كيف بدي اعرف اني نجحت؟ لما يغلط بعرف انك بتحبيني او بعرف انك بتحبيني ويكمل بالزبط فكنت دائما دائما لما يغلط انا بحبك

124
00:33:32.600 --> 00:33:50.100
وبعدين ما عندي مشكلة تعاقب عقوبة شديدة ضمن حدود معينة ما عندي مشكلة لانه اخطر اشي الولد بخاف عليه ايش؟ الحب. فاذا انت قلت له ما بحبك فهو لم يبقى له اي خط دفاع نفسي يدافع عنه. خلاص ما بتفهمني ما انا اصلا بقاتل عشان تفهمني. انا بحبك. انسى الموضوع

125
00:33:50.550 --> 00:34:06.250
اه طبعا بس لازم دائما عند كل غلط اثبت له اني بحبك لبين ما يوصل هو ويحكي لي انا بعرف انك بتحبيني. ايوه ازا هيك حكاها وهو غلطان. ممتاز خلاص مع تواصل بتوع الرسالة. انا احبك بس سلوكك حتاكل اللي حتاكله. وهيك اه طبعا

126
00:34:06.300 --> 00:34:17.900
احنا بس مش متعودين احنا متعودين عارفين يتعاقب الصورة الذهنية يعني الواحد بيتعاقب هيك يعني لازم هو عشان الجو يعني احنا تعذيب لانه بسم الله ما شاء الله في السجن

127
00:34:19.500 --> 00:34:31.950
انا الصورة الذهنية عنا انه مش راكبة عنا احبه وعاقبه لأ انا يا بحبه يا ابو عاقب لأ ما هي النفس اصلا جاية مركبات بحب وبعضه لاني بحبه وبعاقبه. صح

128
00:34:34.100 --> 00:34:52.700
ما هو ما هو راسي والف سيف بيمشي العقوبة. بس بضل لطيف عارفين بسموها القوى الناعمة في السياسة. عارفين يعني يعني بلطف اه اوكي بيعملوا معك مفاوضات وبمنتهى الحب و بيعزمك على منسف ومقلوبة

129
00:34:52.700 --> 00:35:11.200
و بعدين مستشفى للي بده اياه هيك امن طيب حتى اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط ابي ابي قتادة. وهو ابن عمي واحب الناس الي

130
00:35:11.700 --> 00:35:28.050
راح عند اكتر واحد بحبه وهو ابن عمه واكتر واحد بحبه فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

131
00:35:29.400 --> 00:35:50.000
فسكت عقوبة رقم تمام فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم رقم تسعة مع بعض ما بعرف وبس بده مشان الله بس حدا يقول لي اني انا كويس بس حدا يقول لي اني مسلم بس حدا يقول لي اني انا منيح

132
00:35:51.750 --> 00:36:10.100
ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار. فبين انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون له اليه. اطلعوا هاي العقوبة رقم تسعة

133
00:36:10.750 --> 00:36:29.600
حتى ما حدش بيوجعك. كعب يا كعب هي  بس بشيروا ما حد بنادي يقول له اجاك واحد قال له لأ ايوة   حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان هاي العقوبة رقم

134
00:36:29.800 --> 00:36:49.600
عشرة تحمل المسؤولية فش الدنيا ممنوع تحمل المسؤولية طب ازا كنت كويس ازا كنت كويس رح تحمل المسؤولية اكتر بدك تتحمل ضريبة فعلك وده يعتبر اختبار هذا كل وحدة منهم ممكن واحد يرتد عليها. اه ولا. ولا مش انت جبت لحالك بدك تتحمل

135
00:36:49.750 --> 00:37:02.600
احنا طبعا فهمنا غير هيك زي ما راح ارجع اكد لكم فهمنا انه لأ طالما انه تاب فخلص ما فش اشي انه خلص لانه تاب بدنا نتحقق من انه تعب

136
00:37:03.050 --> 00:37:20.500
وهو اللي جاب لحاله الغلط يعني سؤال الصحابة اللي ما تخلفوا صار معهم اشي مين جاب لحاله الغلط؟ هو. طيب وكنت كاتبا كاتبا يعني بقرأ وبكتب يعني مش امي فقرأت فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك

137
00:37:20.650 --> 00:37:40.350
الصحابة كان لهم مين؟ سيدنا محمد. ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. ما شاء الله عليه يا شيخ والحق بنا نواسك بسم الله ما شاء الله. هون بيدخل ايش ؟ تخيلوا هون كيف شغالة بين قوسين ايش ؟ لا لا قبل الابتلاء. هو كيف شو وصلهم خبر

138
00:37:40.350 --> 00:38:00.150
انه واحد تخلف وقطع. اه بالزبط. دواسيس دايما موجودين. وين ما كانوا. فنقلوا لهم. وتخيلوا واصل امره لملك تخيل لمين؟ لملك غسان هادا قديه متابعين للمجتمع المسلم؟ عن عن حد من وصوب زي ما بقولوا. طيب

139
00:38:00.850 --> 00:38:17.100
فقلت حين قرأتها وهذا ايضا من البلاء هذا ايضا من البلاء. شوفوا الانسان الحكيم اللي فاهم ايش بسوي فاهم انه هاي اختبار عكله اللي قبل الاختبار الي عشان الله يمتحني اذا انا صادق ولا كذا بالوعي كتير مهم في التوبة

140
00:38:17.400 --> 00:38:34.850
توبة من دون وعي ولا اشي لانك بترجع بتتكرر نفس الاخطاء ونفس تكون فاهم. قلت وهذا ايضا من البلاء اسمعوا شو سوى فتيممت بها التنورة فسجرتها راح على تنور النار ورماها في التنور. مين يقول لي ليش

141
00:38:35.200 --> 00:38:52.050
يرجع يقرأ ايوه بالزبط عشان ما يضعف او عشان ما يلحمش ميعاده عشان لما يضعف ما يرجع يقرأها فيزيد على حاله وارد في وارداته في النفس. صح وخواطر عشان ما يزيد عحاله خواطر السوء

142
00:38:53.400 --> 00:39:10.850
وهون عم بيعلمنا منهج عظيم جدا جدا هو الوقاية من اسباب الحرام وليس وقوف في وجه الحرام مباشرة. كيف يعني؟ يعني يعني مثلا هذا هذا لاولادكم وبناتكم وبعدين نعطي مثال لكم. مثلا

143
00:39:10.950 --> 00:39:30.850
بنتك اجاها مسج عالماسنجر فيه رسالة حرام انه واحد عم بعاكسها الشعور حلو مش عاجبه انا بحكي باللغة البشرية يعني انا مش متعود انظف مشينا ما بينا فيه نوع من الاطراء فيه اشي فيه اشي بشبع غرور الانثى صح؟

144
00:39:31.550 --> 00:39:49.400
الاصل مش تحفظي يا ماما على هنا تخبيها وتتدايقي وتستغفري لا لا ايش اول اشي لأ بمسح الرسالة عشان ما اضل اقرأها واكرر على حالي خواطر الشيطان بين قوسين بمسحها وبعمل بلوك مش بخليه كمان ماشي. ومش بس هيك وبشتكي

145
00:39:50.150 --> 00:40:15.500
هلأ في الجرائم الالكترونية بتطلعوا عالبحث الجنائي البحث الجنائي ما احنا مشكلة بنخلي الناس السيئين تضل مستمرة انه احنا اسرائيل حربة احنا دايما الكويسين بدناش مشاكل. فحياتنا كلياتها مشاكل تطلع على عم بحكي عن جد عم احكي لكم عمليا. اه انا انا انا تعرضت لشيء من هذا النوع يعني اهلي. سحبت حالي عالمغافر اللي اقرب مخفر منك وتروح البحث الجنائي. طبعا هم ايش اللي بده يوجع راسك

146
00:40:15.500 --> 00:40:25.500
انا بقول لك بدك تطلع على المدعي العام عشان تثبت انه هو ارسل اطلع عالمدعي العام معليش يكلف لك اخرب لك نص يوم معلش بس خلي المجرمين والسايقين يوقفوا عند حدهم

147
00:40:25.500 --> 00:40:35.500
اطلع عالمخفر تشكيه و بيودوك على المدعي العام تثبت انه هو باعت الرسالة ببين عندهم انه هو سند اول اشي من دون ما انت تبعت بعدين بتاخدها بتعمل فيه شكوى برفعوا فيه قضية

148
00:40:36.650 --> 00:40:50.750
بتربي مشي لا لا تخافي ما بطلبوا البنت الحمد لله احنا في مجتمعات لسا محافظة بتفهم هاي القيم ولا بيجيب ست البنت ولا بيطلبها ولا ما يحزنون المهم تجيب الرقم التلفون نفسه او الماسنجر نفسه

149
00:40:50.750 --> 00:41:00.750
خصو تجيبو تثبت وتروح تجيب كتاب وبعدين تخافش البنت ما حد بقرب عليها ولا حدا حتى بيحكي معها ولا حد يسألها. لانه ببين اصلا عندهم انه مين باعت ومين مش باعت. وصلت الفكرة وهادا جدا

150
00:41:00.750 --> 00:41:10.750
المهم اقسم بالله لو كل وحدة تعرضت لمعاكسة من هادا النوع وراحت عملت هاي الشكوى. و بعدين صار ينتشر في الجرايد انه ديروا بالكم. وصار في كمان عليها نقاش اذاعي

151
00:41:10.750 --> 00:41:21.950
انه انه اه لازم نشتكي عليهم ونبهدلهم. صدقوني تلات ارباع المتطفلين بوقفوا. طبعا في ناس اللي هم بالموافقة هلأ هادا كل حرام اله جوع. يعني مسلا احكي. هذا النوع على الاقل يوقف

152
00:41:22.750 --> 00:41:41.600
ممتاز جدا. حطه عالاتصال عالمخفر عالمخفر بتروحوا والحمد لله بيفهموا هاي الشغلات وبقدروا هذا الاشي معلش اتغلبوا شوية يمكن يطلبوا منكم بعض الشباب معلش اتغلبوا ما هو ما هو كان سيدنا عمر دائما قل اللهم اني اعوذ بك من عجز المؤمن

153
00:41:41.900 --> 00:41:59.500
وجلد الفاجر العاجزين دايما اصريعة دايما بديش اعمل ولا اشي بلاش ما يصير. ايش بلاش ما يصير؟ المهم هاي مثال مثال تاني عندي قنوات اه اه بغض النظر بديش اسميها فيها افلام وفيها اشياء سيئة الي وللاولاد

154
00:41:59.650 --> 00:42:18.200
كل مرة بتوب بديش ابطل احضر افلام هوليوود. بعدين برجع بضعف وبتدايق من زوجي بسلق هالفيلم وبقول خلينا نحضر. بعدين برجع ببطل بعدين بسوي؟ بشطب القناة. لا مش بس هيك وبعمل باسورد مش معاي اذا انا صاحبة الضعف. او ازا ابني صاحب الضعف ما بعطيه بس هون. ليش

155
00:42:18.500 --> 00:42:40.600
عشان اقضي على الحرام من وين من جذره من جذره وهي كل الاشياء قلنا بتروح عليه صلاة الفجر ليش؟ في عشر عوامل بصرف في الهدايا. ليش؟ في عوامل بذرق. مش موضوعي نفس الغلطة. انا موضوعي ما وراء الغلطة بدي اروح على منبع. يعني خليني اه عندي مشكلة في تقديري لنفسي

156
00:42:40.600 --> 00:42:52.650
وبقول زي ما بيعملوا لي بدي اعمل لهم انا مش فاهمة ايش يعني هدية ولا ايش اجتهاد وتحابوا ولا بدي ارجع اراجع سبب المشكلة عشان احلها زي ما حكينا في التربية كذلك بعصب عابني ليش

157
00:42:53.700 --> 00:43:04.800
ليه انا عصبية زيادة عن اللزوم مع اني انا طبيعتي هادئة ليش لا ما هو اه لا من دون من دون كلام عام. ايش هو ضغوط وكيف حله اما بعد

158
00:43:05.100 --> 00:43:19.200
بده ينحل الملف نفسه في ملفات كتير اياكم ان تؤجلوا ملفات لها حلم هاي بتضل ماشي معك الملف وبخرب لك ذهنك وبعكر صفو قلبك وبخليك لا تخشع ولا تربي ولا تعيش اللحظة ولا الى اخره

159
00:43:20.900 --> 00:43:41.100
يمكن تتفاجئ يمكن يكون السبب انه حدا مسمعك كلام واذيك فيه وانت ساكتة فانت مضغوطة وممكن تضله الموضوع مستمر شهرين وتلاتة اروحها لا اروح عليها اقول لها اه اروح اروح بادب وبقوة واواجه. اواجه سبب المشكلة مش اروح اتفشش باولادي مساكين

160
00:43:41.900 --> 00:43:59.900
زوجي زوجي بزعلني بمواضيع معينة الحل بروح بروح مثلا هذا طبعه افرض انه هذا طبعه فيأس من الموضوع بييأس بتعرف قال جربناه لا لا بصح انتم ما جربتوا لا انتم بتضلوا تتأملوا فبتضلوا تاكلوا كفوف

161
00:44:01.100 --> 00:44:11.950
بيطلع امل انه لأ هيتعدل بعدين برجع الزوج يثبت لك انه لم يتعدى بتاكلي كف وهو هيك معك يعني مش محدش احسن من حد يعني. اللي مطلوباع هي خلطة طباع صعب مش اشي سهل

162
00:44:12.200 --> 00:44:22.200
ما عم بحكي عن الناس المجرمين والسيئين والمتكبرين. هدول ما لهمش حل ولا بحكي عنهم. انا بحكي على العلاقات اللي بين كل الازواج الكويسين. اللي في بالهم اه مشاكل عادية

163
00:44:22.200 --> 00:44:36.850
يعني كل الناس فيها مشاحنات الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة ترسله مشاحنات وهو احدى زوجاته اغلقت الباب في وجهه. الحديث صحيح. يعني زعلان منه عارفين كيف؟ تدخلش عالغرفة عارفين يعني؟ خليك برا. هذا صعب

164
00:44:37.300 --> 00:44:52.850
والى منهم تسعة وعشرين يوم شهر كامل. اجري قالوا منهم قالوا منهم شهر حديسك السيدة عائشة مو كانت تمسك الصحون مرة قدام السيد ابو عمر بن الخطاب كسرة السحور قدام الصحابي. لا لا هي هاي بس حادثة وحدة كانت لانها غارت من حفصة. ايوا

165
00:44:52.850 --> 00:45:09.150
انسان انسان مسكت الجراثيم. اه طبعا طبعا احنا نظن خرافة. طبعا انا متأكد اولادكم بس كلياتكم اكلتوا الفلم وخلص يعني راح بس عشان بناتكم تهيئوهم بالله عليكم احكوا مع بناتكم بهالموضوع

166
00:45:09.300 --> 00:45:28.650
بالله عليكم مشان الله احكوا مع اولادكم بهالموضوع ما تخلوهم يكهبن خليهم يصحوا. كنت تظن قلنا لكم انه الحب بين قوسين يساوي عدم وجود المشاكل هو هو الحقيقة انه الحب بيطلع بعد ما يتعامل مع المشاكل بشكل صحيح. وبعد ما نزعل مع بعض كتير بعدين بيطلع الحب اصلا

167
00:45:28.900 --> 00:45:46.600
مش الحب قبل. فش اسمه حب قبل. فش اسمه اعجاب في جسمه ميول الفكرة اظن واضح الموضوع فسجلتها عشان اخفف عحالي عندي صاحبة مثلا. هاي الصاحبة كل ما تفوت عندي عالبيت شو هاد الطقم

168
00:45:46.850 --> 00:46:09.400
مش حلو اشوف اه والله زوجي جاب لي احلى منه اشوف بالله شو جاي من الاولاد باي مدارس؟ لا والله عاد مستواكم بقول انكم احسن من هيك هادا بدك تتناول التنور وتزجرها فيه. طبعا مش دورة بتعمل اليوم. قال الشيخ حكى والله ما لي دخل. ها ها لا مش بس لسانها

169
00:46:09.950 --> 00:46:29.950
اقطعوه طبعا طبعا مش هيك بحكي عشان هيك هاي الاصل بناديها ازا يا اما بحط على درجة تالتة ربما بعدها عني وهذا اغلبكم لا تستطيعونه لانه احنا ما تعودنا تكون لنا شخصيات واقفة. لا والله نستطيع بن لازم نحدهن عفكرة. حلو اعملي لهم دورة احمدي الله

170
00:46:29.950 --> 00:46:39.950
احمد يا الله في كتير ناس صعبة عليهم. يعملوا هاي المواجهات. او عالاقل بناديها ومش واقف عند حدا قبل ما تيجي. مش مش هي تبلشت في التعليق تحكي لها ما راح تسمع حسين

171
00:46:39.950 --> 00:46:57.550
مشكلة شو شو قصدك بتعرفوا الردع انت بتفتف هاد الرادح بنى بنى ليها قبل ما تيجي او اول ما تيجي او او بروح الها الى اخره. يعني مش بتولشت بالتعليق احكي معها خلص بلشت التعليق راحت عليك

172
00:46:58.050 --> 00:47:09.800
هذا من الاستئذان عن الصلاة وهذا من الادب وهذا من الدعوة. من الاسلوب المناسب. انا بقول لفلانة انا لا اخفيك انت الله يرضى عليك حرة في حياتك وانا ما الي دخل فيك. بس انا بتأذى

173
00:47:09.900 --> 00:47:19.900
ركزوا ركزوا شوفوا انا دقيق في اللي بحكيه دايما مش عم بقول لك تروحي تردحي لها كمان انت. اسلوب. تقولي لها انت عينك فاضية وانت دنيوية ومادية وتعيطي كل الدورات اللي ماخدينها

174
00:47:19.900 --> 00:47:39.900
سمعي لها اياها لا هي بتعمل لك بلوك اصلا وبتفهمك غلط. قل لها انا بتأزى جدا من من من الكلام من نوع بس هيك وكزا وكزا وكزا حتى من دون ما تحكوا لها هيك يعني. يعني بمنتهى اللفظ انا بتأذى من فكرة بس تيجي تعلقيه على اشياء انا بتأذى بحس حالي ناقصة. بحس حالي دهونية بحس حالي انه زوجي مقصر معاي بحس

175
00:47:39.900 --> 00:47:55.650
انه ولادي مش عايشين حياتهم لحظة شوي. هلأ بعد هاي المواجهة ولازم اعملها لازم اعملها بتعرف ليش ما انت بترجعي بيرجع لك زوجك صار خلبوز. بوز ما لك ولا اشي

176
00:47:56.200 --> 00:48:07.900
ايش في يا حبيبتي احكي ولا اشي عن جد ايش مانع بقول لك ولا اشي انت كل شي واحد ما عاد تعرف تعيش حياتك انا بدي نفس. نفس انتم قاعدين على منافسنا

177
00:48:08.100 --> 00:48:30.650
انا عارف الحجاج كيفوا علقها على نفسك اه بالزبط بتحول عزوزها قارة خصوصا خصوصا ازا كان كويس خصوصا ازا كان كويس هو يعني اللي هو من النوع وخصوصا اذا ضربنا مبتليه انه هو عنده تعاطف غير سوي ولا يتحمل رؤية معاناة الاخرين كان مضروب عراسه بحبك. نفس الشيء

178
00:48:30.650 --> 00:48:46.650
اه فالفكرة باجي بستغله بطلع على ظهره طبعا وازا كان من النوع العنيد بتصير ايش اه طناجر طائرة يعني بس بس بالكلام طبعا يعني حكي قصف جبهات وانت ما بتحبني يخرب شرك ولك السوسة هناك

179
00:48:46.700 --> 00:49:07.400
روحي واجهي السوسة تدقي بالمسكين اه او بصير بشك مثلا اجت وحدة عندك قالت لك شو بتسوي بالبيت ان تقعدي في البيت تقول لك انت ذكية بتتذكري مش بتتذكري خصوصا اذا كانت البنت صفة. بتتزكري يوم كنت اثقة وحدة فينا. وكنت مدردخة وشاطرة بتتزكري بتتزكري. ايوه

180
00:49:07.400 --> 00:49:30.100
بتقعدي انت بتصيري في البيت تحسي حالك ايش؟ سجن مؤبد شامل كامل. وهدول الولاد ضيعوا حياتي وبصيروا هذا الحكي موجود والله موجود في كترة طب فلانة مش بهاي الاسلوب حكت لك. فلانة اجت قالت لك الحمد لله. طبعا في الحمد لله. وفي الحمد لله بهدوء. تنتين تنتين حيفتح عندك ملفات. اجت قالت لك

181
00:49:30.400 --> 00:49:40.400
وانا الحمد لله والله احلى اشي الشغل و هيني صرت مدير رئيس القسم في مدارس الاسلامية والحمد لله في كم بنت صاروا تايمين عايدي عم بحكي يعني في النفس اللي انتم بتحبوه

182
00:49:40.400 --> 00:50:02.250
مثلا  وانا هدول اولادي والدين الذين نسيني يفلحوا في صباحي وبقول له صلي بيقول لي بديش اصلي وبقول له نضف ايديك وبدي اوسخها ولك والله لا اورجيك وبعدين طبعا بتفوت انه قلبها بتكون بدها تاكلهم من ونوناتها. ليش؟ لان تشعر انه همن ضيعوا ايش؟ مستقبلها بين قوسين

183
00:50:02.700 --> 00:50:12.700
وبتفوت في القضاء والقدر طبعا بتلف لها لفة وليش يا الله عملت هيك وليش عذبت النساء في الارض خد عالموت. طيب عندي هاي المشاكل بروح بها من جذورها بحكي لها

184
00:50:12.700 --> 00:50:28.700
بنقولها معلش معاش الموضوع املك صحتين مش زعلانة منك ولا شي بس انا عندي مشكلة انا احكي لحدا انه انا عندي مشكلة مقاطعها لا هاي المشكلة شايفين كلها اكستريمات في الحلول. لأ ما تقاطعها بس اعترف انك انت ضعيف في هادا الباب

185
00:50:29.000 --> 00:50:38.950
وبعدين روح اشتغل عحالك في انك هل انت هل انت ما اخدت ولا دورة تربية؟ او انت ما اخدتي ولا دورة تربية؟ اه ازا ما اخدت اكيد راح يكون حاسس بالفشل معقولة؟ طبيعي

186
00:50:39.000 --> 00:50:55.700
سنة الله انك تشعر بالفشل مولاك اه هتقول هوا او تقولها هادا الباب ولا تفتحيه قدام وازا مرضت اوكي اذا اذا بالغلط لها تسريع يعني بالغلط مش متعمد بدك تمشي بدك تمشي بشر احنا يعني

187
00:50:55.750 --> 00:51:13.650
قصدي اذا ظلت تتعمد وبكثرة اه بدي اقول لها معلش حبيبتي انت على راسي وانت ما اخطأت بحقي انا ضعيفة وعندي هذا الباب الملف وما بقرصني معلش لو سمحتي انا بدي احدد العلاقة. ازا وحدة بتفهم. ازا وحدة حساسة وبتفهمش هاي الاشياء. خلص بتصير بصير بعتذر بلطف

188
00:51:14.950 --> 00:51:29.850
بس انا بنصحكم بالمواجهة. شوفي انا منهجي في الحياة المواجهة. لانه بالنهاية هاي الحساسة اعتذري منها التانية. التالتة بتعطيك بلوك هي فاحسن احكي لها عشان ما ما تشعر انه انه انا سايقة معها او انا شو عملت لها او هي سيئة معاي؟ لا لا انا والله صراحة ضعيف

189
00:51:30.050 --> 00:51:47.650
بس احنا نعترف احنا ما عنا القوة نعترف بضعفنا ابدا. على خلاف الصحابة. الصحابة  نافق حنظلة يقول له بقول له هيك بيبكي زلمة عربي عربي في زمن العروبة يعني مش في هلأ هلأ الزلمة صار اه انثى المهم

190
00:51:48.050 --> 00:52:03.550
في زمن الرجوع واحد بيبكي في نص الشارع ليش بيبكي عمستوى ايمانه انه بيطلع وبينزل وسمحوا له منافق قدام الدنيا كلها نافق من المسلمين من المؤمنين رجال اه مش من المسلمين

191
00:52:03.750 --> 00:52:21.200
تمام   فتيممت بها التنور فزجرتها بين قوسين بدك تحل مشاكلك من جذورها وما تضل بانصاف الحلول. انصاف الحلول شوفوا على فكرة يا جماعة العالقين في منتصف الطريق هم اكثر الناس

192
00:52:21.300 --> 00:52:37.900
اضطراب نفسه تعبانين عالاخر مش عارفين ياخدوا قرار. دايما مع الايه؟ بالنص بدهم بضلوا يعملوا الحلول من سميها الحلول الترقيعية وترى في مجتمعاتنا منحب الحلول ايش ترقيعية ليش؟ بدناش نزعل حدا

193
00:52:38.250 --> 00:52:55.450
فمن ضل اه فمنضل زعلانين احنا طوال الحياة واللي قدامنا ترى زعلان منا كل واحد بعتقد انه بتعرفوا بتعرفوا العيل اللي عندهم اه بالصيف بالذات خصوصا ازا في مغتربين اه بيكون في اربعة وعشرين عزومة في الشهر. اربعة وعشرين ساعة في اربعة وعشرين عزومة في اليوم

194
00:52:56.350 --> 00:53:14.200
ولازم اروح اخوي عمي خالي عمتي ستي اه البيت بلش ينهار في الصيف الزوج بلش يغضب بلش تصير معه مشاكل عشان ما بعرف اواجه عيلتي وازعلهم مرة او مرتين ازا هم من النوع اللي المتطفل اللي ما بيفهم انه في في بيوت في حقوق

195
00:53:15.050 --> 00:53:26.450
في اه في اندية للاولاد في زوج اقول لك في زوج بحب الاستقرار في المنزل وانا قلت لكم الازواج اليمين وللانعزال كجبلة بالنسبة الى خروجك من البيت يساوي تهديد له مباشر

196
00:53:26.500 --> 00:53:39.700
الرجال اللي متربيين قال لك حتى الاجتماعي وتربى التربية التقليدية وما طلع منها بالنسبة اله مجرد اللي متربي تربية شرعية مش متوازنة بالنسبة لمجرد خروجك برا البيت تاوي تهديد له

197
00:53:39.850 --> 00:53:57.000
را عيب راه اي تنهي نفسها. اتفق مع عيلتك يا جماعة انا بقدر اجي على عزيمتها في الاسبوع. وازا سمح لي زوجي عالتالتة باجي هيك ما بقدر اعرف والله في عيل تصل من الاسراف ومشاكل بنفوت فيها تصل من الاسراف انه فطور غدا عشا

198
00:53:57.200 --> 00:54:21.500
تقريبا ممكن يكون في ست او خمس او اربع عزائم في الاسبوع وكلها بدها تروح لا هو احنا ايش بتجي لك انه زوجي سيء ولك منيح متخنق  بشتغل عندا اجهزة الانذار. انه البيت بطل مستقر انه البنت بلشت تطلع انه وقلت لكم اذا كمان مش متوازن اه هلأ بلاش ما تفوت في علاقة غلط. او بلاش ما يتعرض لها

199
00:54:21.500 --> 00:54:42.750
كله كله بدخل. واخطر اشي عنده بالنسبة اله انه هو بين قوسين مملكته بين قوسين شاعر فيها بالفوضى هذا لحال من اشي صعب طبيعي ما اطلعش بالمرة لأ انا ما عم بحكي انا انتم بعرف يمكن في منكم ما بيعرفوني اللي فيكم بيعرفني بيعرفوا انه انا عندي الظلم خط احمر لا للزوج ولا للاب والام ولا لحدا ولا حد بيطلع له يظلم حدا

200
00:54:42.750 --> 00:54:59.350
واي واي تعسف في استخدام طاعة الزوج مرفوضة عشان يعني يكون الكلام في مكانه عشان مش ناقصكم انتم اصلا انتم الطرف عندكم كثير حتسمعوا محاضرات اطيع يردني وبجيكم ناس تانيين اكسري الطاعة لا لا هدول متوازنين ولا هدول متوازنين

201
00:54:59.400 --> 00:55:10.600
خلي النفس واضحة اعملي مواجهات عشان ما يضل في بينك وبينه كركبة في الصيف. من هلأ يعلم تعلن العيلة. قبل ما تيجوا قبل ما ييجوا. بمهد لهم انه عم يصير بيني وبين زوجي

202
00:55:10.600 --> 00:55:25.350
لكن ليش ما بحكي اول مرة. تاني مرة. تالت مرة بصراحة من كتر العزايم طبعا ازا طلع لك حدا من النوع. ايش قصدك؟ قصدك احنا اللي مخربين بيت هذول الرداحات انا بنصحكم اصلا ايا كانوا

203
00:55:26.000 --> 00:55:41.850
نصيحة اصلا تعملوا لهم حدود اصلا. يعني اصلا هدول ما بلزموكم في العلاقات. هدول هدول اسمه هم اكبر من نفعهم كعلاقات ما بدكم اياهم هدول اللي ما براعيك اصلا وبالنسبة اله اول ما تحكي له انه انا عندي نفس وانا عندي لازم ارسم خطوطي بيرفض

204
00:55:41.900 --> 00:55:57.850
حل المشاكل من جذورها هيك سيدنا كعب عم بعلمنا. عشان ما تضل المشاكل ايش مالها مستمرة وبتاخد جزء من الذهن. وكلياتكم بتعرفوا بتاخد جزء من القلب. وبتاخد جزء من الخشوع وجزء من القرآن. وجزء من الدرس. وانت رايحة مش مركزة

205
00:55:57.850 --> 00:56:07.850
والمحاضرة ما بتسمعين زي العالم والناس واللي الك ما بتاخديه زي العالم والناس وازا طلعتي رياضة ولا طلعتي طشة مع صحباتك بتطلعي وانت منغص عليك وحاسة انك ماصرة الى اخره

206
00:56:08.150 --> 00:56:23.250
كلياته هادا بده حزم. طيب حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك

207
00:56:24.050 --> 00:56:42.450
عقوبة رقم لا حتى زوجتك تعتزلها شوفوا التسليم لامر الله فقلت اطلقها ام ماذا افعل متخيلين احنا يمكن على تاني عقوبة تالتة عقوبة نبلش ليش يا الله هيك تعمل فيه؟

208
00:56:43.200 --> 00:56:55.500
ها اه طبعا ما هو هلا رحيم كده هلأ رح يسطر في القرآن. ما واحد بده يسطر في القرآن بده يجتاز اختبارات عشان هيك عشان هيك حكينا احنا من اهم

209
00:56:55.550 --> 00:57:16.100
اسباب اصابة المتدينين بالامراض النفسية. توهم الشدائد عقوبة من الله راهم الشدائد عقوبة من الله اما هاي الزلمة هادا صح كان في جزء منها تحميل مسؤولية. هو مش بس كفارة كفارة وهلأ راح ينذكر في اية راح تصير انت كل ما تحكي الاية تتذكره

210
00:57:16.200 --> 00:57:26.200
هلأ هلأ بعد هادا الدرس رح تضلكم هادا يعني انا هادا الصحابي على قولة استاذي عبد الرحمن ذاكر بقول هذا الصحابي قد ما جبنا قسطه لانه من اجمل القصص فيها يعني بدنا يعني يوم القيامة

211
00:57:26.200 --> 00:57:40.550
مش تعيني نشوفه عن جد يعني نقول له احنا كنا ان شاء الله نجيب سيرتك بالضبط لانه هو عم يحكي الكلام النفسي الصراع الداخلي بين قوسين. الانسانية البشرية الطبيعية لاي انسان حتى لو كان صحابي

212
00:57:40.600 --> 00:57:50.850
طيب فقلت اطلقها ماذا افعل؟ تخيلوا مع انه في في واحد ممكن ينهار. يا الله خلص ارحمني مشان الله. والله مش لهي الدرجة غلطتي. بتعرفوا هادا النفس. فش اشي اسمه هيك

213
00:57:52.450 --> 00:58:11.850
تحملوني معلش مثال مزعج راح يكون الكم لما تكوني ما تعلمتي تختاري زوج صح يحبه الله ويحبه الله معلش انهبلت ينضحك عليك كنت مش فاهمة كنت مادية كنت بابا ما يزعل بنتك بنت بغض النظر. وكذلك الزوج يعني للكل بس عم بحكي هلأ

214
00:58:11.850 --> 00:58:33.750
انتم موجودين هل بدك تدفع ضريبة ايا كان شكر لازم تدفع عن طريق طب ما هم حكوا لنا ازا بندعي فشي مين حكى لك؟ ضحكوا عليك بس دعوك فقال لان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اللي هو انا بسميه الحديث الجامع لكل احاديث الدعاء. يعني اي حديث بنحكى في كل احاديث الدعاء. كل باب فضلك كل احاديث الدعاء

215
00:58:33.750 --> 00:58:51.050
اعرف انتم كل النصوص الشرعية في اشي اسمه امهات واشي اسمه ايش؟ مشتبهات في اشي محكمات واشي ايش تشتبيها كل كل موضوع من مواضيع الشريعة لازم دائما اهم وظيفة لطلاب العلم والعلماء ان يبينوا للناس النصوص المحكمة او نصوص الام او الحالة

216
00:58:51.050 --> 00:59:02.150
العامة عشان ما تخرب توقعات الناس. الحديث اليوم في موضوع الدعاء انه لن يستجاب لك بالشكل المباشر. الرسول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدعو الا استجيب له وبثلاث

217
00:59:02.200 --> 00:59:19.650
ايش هم التلاتة؟ اما ان يعني يحقق ما يريد. طبعا احنا بدنا بس هذا الجزء الاول. خلص الحديث الباقي منبطل نسمعه. ايوه. بدي اللي في نفسي يصير. لا او يدفع عنه من السوء مثله او يؤخر الى يوم القيامة. احنا هدول التنين اصلا ما بنشوفهم. ولا راح نشوفهم الى يوم القيامة بس

218
00:59:20.200 --> 00:59:33.250
وصلت الفكرة كل احاديث الدعاء للاسف بيجيبوها الدعاء بيجيبوها على اي على اي واحد من الاقسام التلاتة القسم الاول بالزبط عشان نحب الله اكثر يعني لانه بالطريقة المادية المباشرة. لا مش هاي

219
00:59:34.750 --> 00:59:53.500
فكنا عم نحكي على قد يستجيب. وقد يستجيب هذا علم. وقد لا يستجيب. اه لحظة شوي. شوفوا شوفوا الهوا لمن يدخل يعمي العقل ليش؟ انا نفسي انه يستجيب وانا زعلان رحمة الله واسعة. بس الله يستجيب وفقا لحكمة لا وفقا لطلبك

220
00:59:53.750 --> 01:00:16.400
بل ان الله من حبه لك ان لا يستجيب لك في كثير من المرات لانه لو استجاب لك لك انت هلكتك على على استجابتك لدعائك ابني كان ماما بالدعاء اه ديروا بالكم توازنوا. ممتاز وبعدين

221
01:00:16.400 --> 01:00:34.550
ما فهمه انه ماما حبيبي. اه مثلا قديش عمره اللي بده عم تحكي معه؟ ممتاز عنده اخ ازغر؟ لأ اخضر عنده اخ اكبر اه. يعني ممكن تفهميه انه هاد العشر سنين لما يجيك قرايبكم الصغار في العمر. مش بطلبوا مرات طلبات ممكن لو سمح لهم فيها يموتوا

222
01:00:35.000 --> 01:00:50.700
بدك تضلك تخيلي بدك تضلك هلأ عاملة بروسس لما يجي موقف اه مثلا اه ابن ابن خالته ابن عمته بده يطلع عالاسطوح تخيل تخيل قديش بدك تضلك هيك واقفة بتحكيش ولا اشي في الموضوع. لما يجي هادا الزغير يقول له بدي اطلع عالسطح

223
01:00:51.950 --> 01:01:13.300
قل له ماما انت بتخليه ايش رح اقول لك ليش ماما مع ان ماما احنا نبهنا انه انت مسؤول عنه فهو يطلب منك كل اشي ممتاز قل له ماما بس انت ما راح ترد عليه انك بدك مصلحته صح؟ الله احيانا في الدعاء انت دايما دايما بتطلب منه لانه عنده كل الامور صحيح ما برد عليك على مصلحتك زي ما انت بتعرف مصلحته الزغير ولله المثل

224
01:01:13.300 --> 01:01:27.800
الاول على الله بيفهم الله يعلم ما هو خير لك فما تخافش عشان كده من عطاء الله السكندري ايش كان دايما هو كان يقول انما يؤلمك المنع المنع من الله يعني ومنع استجابة الدعاء بعدم فهمك عنا

225
01:01:28.250 --> 01:01:41.050
مش فاهمة انه فهمت عن الله الله! عشان هيك ابن القيم برضه بيقول انه يوم القيامة عندما يكشف لك الاشياء المكروه اللي صابك في الدنيا سيذوب قلبك في حب الله

226
01:01:42.000 --> 01:01:53.700
هادا اللي هم بين قوسين الابتلاء اللي بالشر راح يذبح قلبه في حب الله. فكيف الابتلاء بالخير لانه هو جنبك شر اعظم هو هو زكاك زي كعب بن مالك هون غلط

227
01:01:53.800 --> 01:02:11.850
هاي الغلطة سطرته في القرآن. بس ليش؟ لانه احسن توظيف الالم بتوبة حقيقية هذا بنسميه توظيف الالم. عشان هيك الله يرضى عليه مصطفى حسني له حلقتين بنصحكم تشوفوهم وحدة طبعا اه مع تحفظي عالموسيقى اللي حاطها عشان يعني ما حدش اه هو حكاها لنا مع تحفظي يا عم الشيخ

228
01:02:11.900 --> 01:02:21.900
مع تحفظي عالموسيقى لانه كلام رائع جدا جدا بستغرب ايش بنحط معه موسيقى. ايش ما بتقرف يعني. الحلقتين زغار واحدة خمس دقايق وواحدة اربع دقايق ونص او اشي زي هيك. وحدة اسمها اشكر احزانك

229
01:02:23.500 --> 01:02:45.100
والتانية اسمه نعمة الالم اشكر احزانك ونعمة الالم لكن حط ضابط بالضالة. هذا لا يعني ان ابقى في حزني. بل يحرم ان ابقى في حزني. ركزوا شوفوا التوازن هذا لا يعني ان ابقى في بل انا مطالب شرعا ونفسا ان ان اخرج من المي بقدر استطاعتي

230
01:02:45.200 --> 01:03:00.300
وسط الفكرة عشان برضه ما نكون عم نتخدر طيب قال اطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها مفهوم وارسل وارسل الى صاحبي بمثل ذلك الكل اخد نفس

231
01:03:00.450 --> 01:03:14.100
فقلت لامرأتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر الرسول ما طلب منه انه يطلعها برا البيت طب ليش الله يعورن جهد؟ مشان تضعفني الله يرضى عليك احسن

232
01:03:14.250 --> 01:03:27.000
لما هتضعف نفسه. شوفوا كيف عم ياخد باحسن الاسباب عشان ما تخليه يضعف عم بحل مشكلة من جذورها. طب ليش عمل هيك مين يقول لي في اللغة النفسية ليش عملت

233
01:03:27.050 --> 01:03:48.900
يعني يعني لانه هو عارف انه هو في هذا الباب ضعيف فعشان يسهل عحاله الاختبار ما هو صعب على الاختبار احنا اغلبنا المنهج اللي احنا ماشيين فيه بالحياة ضلوا يختروا حالك. ضل صعب عحالك وشوف حالك وركي بتثبت. لا تعرض نفسك للابتلاء

234
01:03:49.800 --> 01:04:05.800
سنة الله تمشي انك انت ما تتعرض حالك للابتلاء. ما تقعد تختبر انت في ايمانك. الله بيختبرك بس اما اما القاعدة العامة اسألوا الله العفو والعافية القاعدة العامة لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموه فاثبتوا. يعني ما تضلك تعرض حالك للاختبارات. ما هذا غلط

235
01:04:06.000 --> 01:04:19.900
شوف الصحابي خلص الاختبار ما بضل عرض حاله. طب افرض تخيلوا لو خلاها وضعفت نفسه وقربها. هاي كمان مخالفة. عشان هيك مرات كتير منا بس نغلط تخبص الدنيا واحنا ترى تربيتنا متعودين انه عندما نخطئ ننتحر

236
01:04:20.200 --> 01:04:45.500
ما انتحريش يعني ايه اه من الناحية والناحية الاولى جلد الذات وقتلها وضربها وتهزيئها. زائد بنبلش نخبص بخميس تاني يعني غلطت بحق زوجي او حق ابني  بضرب له البوس بيجي بيتودد لي بضرب له البوزة التانية. بعدين انا قال بروق. فهو شو بكون سوا؟ ضرب البوس. بحكي عن جد هيك حيازنا ماشي. بعدين برجع له انا

237
01:04:45.500 --> 01:04:58.800
لما ارجع له واتودد له شوي مناعة انا اصلا لميت همتي. مهو بالاصل المفروض احتذر مباشرة وانهي الموضوع كله. وراح تشوفوا اللي فيكم يقضي على اسباب مشكلته بسرعة والله مشاكله لا تلبث ان تنتهي

238
01:04:58.950 --> 01:05:08.950
يعني انا وزوجتي عشان نكون عمليين يعني. انا وزوجتي تقريبا مستحيل يوميا اي اشي يقع في نفسي عليها ويقع في نفسي علي تقريبا مستحيل يمر يوم. يعني اقصى حد ممكن يمشي

239
01:05:08.950 --> 01:05:23.350
اليومين التالت وطبعا المناسبة المشكلة بتكبر وزي كرة التلج المشاكل عشان هيك الاصل مباشرة صح الخطأ مباشرة يخزي الشيطان زي ما بقولوها ويعتذر. طب ما هو غلطان قبلي بحقي بعشرين شغلة. لا تدخلي الاشياء ببعضها. هادا هادا بنسميه حرب

240
01:05:23.350 --> 01:05:33.350
باردة انتقام من تحت لتحت مش تحت لتحت و بضلوا شغالين جنب بعض. فهو بعدين بروح اه بروح. بس بتكون هي لانه اجتاز اه يعني هي اعتذرت له ما هي بالاعتذار. فهي برضه نكدت

241
01:05:33.350 --> 01:05:43.350
بضرب لها البوز بعدين هو طبعا يا هيا ازا هي من حسب طبعا طريقة حياتها يا بتروح عند صاحباتها و بضلها بالليل ازا كان سامح لها او يعني ضمن سياق مجتمعه يا هو بروح عند

242
01:05:43.350 --> 01:05:59.700
برجع الساعة وحدة بالليل يعني يا يا تاني يوم الجمعة بتصحى بتعملش فطور حرب باردة. انتم عارفين والله كويس والله انت حجة اه خلص انه خلص الامور اما هدول بتتسلى عليهم الله يهديك

243
01:05:59.750 --> 01:06:14.600
طيب فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه؟ يعني الرسول قال لهم اعتزلوا

244
01:06:14.650 --> 01:06:30.150
فراحت هي تشفع لهلال بن امية اللي هو زيي. كعب بن مالك تخلى قال لا ولكن لا يقربنك اخدمي ما في مشكلة مش انتقام. شوفوا الطلاق قد ايه الرسول هاد اليوم دقيق جدا مش انتقام. كتير في عقوبات ترى شغلة وحدة زيادة

245
01:06:30.150 --> 01:06:48.000
في لبس الانتقام ومن دونها بتكون عقوبة قوية حازمة محبة كتير في اشياء بتصير طيب زي ما قلت لكم التعبيرات هاي تستاهل الله لا يردك حولت التربية الى انتقام وكل مرادفات

246
01:06:49.300 --> 01:07:07.050
طيب فقالت انه والله ما به من حركة الى شيء. يعني شو ما تخافش يعني الزلمة مستوي ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يوم هذا. طبعا شوفوا جمالية سبحان الله دائما النساء بيستعطفوا راحت عالرسول يعني كله يعني عارفين عم

247
01:07:07.050 --> 01:07:17.050
اه والله وضعه يعني تايب الزلمة ومناحنا خلص يعني. وكانه هادا مش ما ترى الامان لم اقرأه عند احد من العلماء في الشروحات. يعني انتم انا اللي عم بحكيه مجموع شروحات كثير من العلماء

248
01:07:17.050 --> 01:07:29.150
هادا تحليلي يمكن يكون خطأ. اه من واجبكم احكي لكم الاشياء اللي مني آآ وكأنه وكأنه عم تقل له يعني خلص يا رسول الله يعني سامحوه حرام والله خلاص. طيب

249
01:07:29.350 --> 01:07:43.500
فقال لي بعض اهله لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد فقد اذن لامرأته هلال ابن امية ان تخدمه فقلت لا استأذن فيها رسول الله شوفك يا عم المالك عم يتحمل النتيجة للاخر

250
01:07:43.850 --> 01:08:05.900
يا زلمة بينكم شغلتوا الغلطة وحول لحظة الالم الى توبة حقيقية والى اعمال كل واحد اعظم من التاني. دايما الله بيبعت له من ناس وتخليه يتزحزح طبعا اه ما احنا هيك اغلبنا يعني ما مش لحتى عشان هيك انا بحكي للناس والله لو حكم فينا رسول الله هاي الايام والله ما رح يجب اغلب المسلمين. والله ما رح يعجبهم. مزبوط

251
01:08:06.200 --> 01:08:20.500
رح نعتبره متشدد اكستريم ارهابي رح والله اقسم بالله تما لكم عمر بن الخطاب انسى الموضوع عمر بن الخطاب كان نزل فيه ومانشيت جرايد ارهابي ابن ستة وستين فكل شوية نازل عزل وضرب ومش عارف. اه. لأ مزبوط

252
01:08:20.650 --> 01:08:34.800
ما بيعجبنا احنا احنا تعودنا انه صورة المتدين اللطيف الكتكوت الذي لا يطالب بحقه ولا يدافع عنه ولا في الصورة التانية لانهم اصلا اجتزأوا لنا السيرة النبوية وبينوا لنا منها قصص مسكوا قال له الله فابتسم له

253
01:08:35.400 --> 01:08:51.200
وبنتي يعني عدم المؤاخذة لما اخته تطلع فيك هيك شجرا بدك تاكليها البشر هيك طبيعتهم بس احنا بتعرفوا احنا دايما خلاص بناخد جزء وبنشطب الجزء التاني ما في ما في انصاف. قلت لكم هاي ما ما بنشوف غير جزء من الصورة. و بعدين بنجلد حالنا

254
01:08:51.200 --> 01:09:10.300
على الجزء من الصورة المش طبيعي اصلا اللي احنا شفناه طيب وما يدري لماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته وانا رجل شاب يعني هداك الزلمة ما بهي حركة. اما انا اذا جيت عالرسول صلى الله عليه وسلم ايش راح يقول لي؟ لأ اجيب لحالي بهدلة ليش

255
01:09:11.300 --> 01:09:27.900
فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا. قديش؟ خمسين يوم. انا اتصور هاي اصعب عقوبة نفسية مرت في التاريخ الانساني ايه دين الرحمة في عقوبة؟ اه

256
01:09:28.050 --> 01:09:49.800
لا ندين الرحمة في عقولنا  دين عشان هيك من معاني الرحمن عشان هيك من معاني الرحمن ايش الشدة واللين الشدة في مكانها رحمة واللين في مكان رحمة. اما الشدة في غير موضعها قسوة واللين في غير مكانه ضعفا

257
01:09:50.750 --> 01:10:13.750
توازن توازن طيب فلبثت بذلك عشر ليال الى اخره ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبين انا جالس على الحال التي الله تعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفى على سلع يقول باعلى صوته يا

258
01:10:13.750 --> 01:10:33.550
كعب بن ما لك ابشر فقررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا

259
01:10:33.850 --> 01:10:58.350
فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل عائلي فرسا يعني على خلاص وساعى ساع من اسلم قبلي واوفى على الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس اثنين اتسابق او واحد راكد له بالحصان بسرعة بسرعة وواحد طلع من فوق الجبل بده يبشره بسرعة عشان قديش ما هم مبسوطين له. مش ناس بدهم يتشفوا ببعض. مش ناس قاعدين

260
01:10:58.350 --> 01:11:24.500
بستنوا بعض على دقرة ناس مبسوطين انه الله تاب عليه المجتمعات المريضة احنا نتمنى اللي بيغلط ما ينجحش يقوم ليش عشان ما يصير احسن منه امراض قلوبها. نعم اللي صوته من فوق التلة وصل قبل مين ؟ قبل الفرس. اطلعوا هاي بالنسبة اله احلى لحظات في حياته عشان هيك عم يوصف لك الوقع النفسي جرس

261
01:11:24.500 --> 01:11:38.650
من سبأ حدا راكيد له حدا هو لانه هاي احلى لقطات بتعرفوا هاي هاي في الزمن في الزمن النفسي هاي ممكن تستغرق اللحظة قديش اه سنين اشي مش عادي اشي حلو

262
01:11:38.950 --> 01:11:54.350
لا لا هاد اشي سريع بالمناسبة لأ الاشي الطويل الاشي الاشي الطويل قلنا وين وهو ماشي يعتذر للرسول لما شاف الرسول لما رجع قلنا هاي اطول لحظات في الزمن النفسي هاي يعني هاي عمرها ستين سنة هاي هاي العشر ثواني

263
01:11:54.400 --> 01:12:18.150
في الطريق لانها صعبة. هون لأ هون سريعة جدا لانه شي حلو بس نركز كل كل لقطة فيها طيب فلما جاءني الذي سمعت صوته  فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته. ووالله ما املك غيرهما يومئذ

264
01:12:18.800 --> 01:12:42.200
الزلمة عمل حملة تقشف من توبته بعد ما طبعا العلماء ابن القيم بيرجح مين اللي طلع فوق التلة وبشره؟ ابو بكر ابو بكر العلماء بن رجب. مع انه كثير. اه. بقولوا حمزة بن عمرو الاسلمي. نعم. وهو هو في روايات بس يغلب على الظن ان ابو بكر لذلك

265
01:12:42.200 --> 01:12:54.500
فلم يقل اسمه ادبا مع ابو بكر لانه ليه اعطاه ثوبان ما بديش احكي عنه اعطيته ثوبان ابو بكر اعلى منه اعطيته ابو بكر ما عمش هالشغلة عشان طب المسألة من كتر ما انا مبسوط اعطيته الثوب

266
01:12:54.600 --> 01:13:17.200
طلقوا ابناء ابو بكر سباقين مثل ابو بكر طبعا اللقطات بسيطة بس دايما سباق للخيم انا عندي الله من علي بصديق وزوجته من هذا النوع بس نكون في المستشفى فش بتلاقي اجت طبخة الطبخة عالمستشفى والهادا وبنتي او وين نحط لك اياها؟ هدول الناس دايما سباقين للخير بشكل يعني مرات

267
01:13:17.200 --> 01:13:35.800
بتوصل لدرجة تنزعج منهم انه في سبقتونا كتير خلينا نحس حالنا بشر شوي يعني انا يعني اه بالزبط عشان هيك ابو بكر الرسول صلى الله عليه وسلم قال لكل احد كل احد له علينا يد وفيناه وفيناه له؟ الا ابو بكر

268
01:13:36.600 --> 01:13:49.250
لن يوفق لمين الا الله شوفوا ابو بكر السباق حتى ترى شوفوا هاي عبادات قلوب انسوا موضوع صوت ونادى هاي عبادات قلوب عظيمة جدا اني انا فرحان انه اخوي اللي غلط

269
01:13:49.750 --> 01:14:11.700
الله عليه هذا معنى مهم جدا طيب واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس

270
01:14:12.400 --> 01:14:36.750
فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني يهنئني. والله ما قام رجل من المهاجرين غيره ايوا فكان لعبنا حافظنا اياها اطلعوا الناس الفاهمة بتقيم الناس هو بالنسبة اله الناس هنئوه وحكى انه الناس هنأه. بس هو مين كان حاط عينه وين

271
01:14:37.000 --> 01:14:56.350
على الطبقة الاعلى كعبا في التدين اللي هم مين؟ المهاجرين. المهاجرين المهاجرين فكانوا معروفين دايما هم الطبقة رقم واحد المهاجرين حتى حتى فيما بعد في الخلافات ابو بكر وعمر كانوا مقدمين. وفي الحكم والرأي مقدمين مهاجر هذا رقم واحد. بعدين بيجي الانصار

272
01:14:59.050 --> 01:15:23.150
الزلمة مستني من مين من المهاجرين من هدول اللي هم يعني وكان في ابو بكر لحاله وفي مين ؟ طبعا هذا بقوي رأي الطرف التاني انه مش ابو بكر اه برضه عشان نكون منصفين انه احنا احنا اهداف الدرس ان نتعلم كيف نفكر وكيف ننصف. لانه مبسوطين احنا كلياتنا المجتمع بده مين يطلع

273
01:15:23.250 --> 01:15:33.250
ابو بكر الله يرحمه بنحبه ابو بكر كتير بس انا بقول لكم من باب الانصاف يمكن ما يطلعش ابو بكر لانه بيأيد انه هم ما قامش غيره من واجب انه يمكن يكون ابو بكر بس يبقى من باب ابقاء الفضل له ايش

274
01:15:33.250 --> 01:15:47.400
ما ذكره بالمرة رجعنا من الموضوع وما نسيلوش اياها من دون ما يكتب ممكن؟ برضه ممكن بس الله اعلم ما بنعرفش يعني. يوم القيامة منعرفش مشكلة. طيب فكان كعب لا ينساها لطلحة. ايوه

275
01:15:49.150 --> 01:16:09.250
بتعرف شو يعني سهرة طلحة؟ يعني مين الراوي؟ مين الراوي؟ ابن لك عبد الله. انا متأكد عم بعلمه خلق الوفاء اللي هو احنا للاسف هادا سكت في مجتمعاتنا لما صاحبتك تساعدك في واحد اثنين ثلاثة او تساعدكم كعيلة او عيلة ساعدتكم او او او واحد وقف معكم ايام الزواج كنتم في وضع صعب اه اللي فينا

276
01:16:09.250 --> 01:16:20.750
اه يعني كان في بلد تانية وهجر وحدا استقبله هون وو علموا اولادكم هذول اللي وقفوا مع هذول اللي هدول اللي كنت انا في الضائقة الفلانية. و هدول هم اللي ساعدونا هذا

277
01:16:20.850 --> 01:16:30.850
فكان انا متأكد كعب كل ما شفت طلحة اسمع بابا هاي طلحة هان الله يرضى عليه والله يوم ما الله تاب علي هو الوحيد من المهاجمين. ضل يذكر له اياها فكان كعب يعني كل ما يشوفه

278
01:16:30.850 --> 01:16:47.850
كرر الوفاء وهذا خلق جميل جدا جدا جدا. عودوا حالكم واولادكم عليه. احنا ما احلاه وهو مش عامل احنا هيك كل شي عنا فوق رائع احنا كل شي عنا ايش؟ لازم. كل شي عنا لازم. الخير من الاخرين بدنا لازم ما عنا وفاء انه يعني هاي نفس عنا صراعاتها

279
01:16:47.850 --> 01:17:03.350
الله اعلم طلحة قديش واطلعوا كل المهاجرين مش عالمين. وكانه المهاجرين عندهم مستوى من يتدين وكانه هادا كلامي برضه يمكن يكون خطأ. لن يقبلوا قضاء كعب المال نفسيا يعني مش هو توبة الله

280
01:17:03.500 --> 01:17:13.500
ليش هيك عملت تفاح؟ يا ابني والله اعلم لانه ما حدش قام غير الطلعة. طيب قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من

281
01:17:13.500 --> 01:17:37.600
اطلع كيف هاي الجوائز مش بتيجي هاي الجائزة رقم تلات. ابشر الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله؟ قال لا بل من عند الله عز وجل. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه

282
01:17:37.600 --> 01:17:52.000
قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه. فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله شوفوا المنهج اللي عم بعلمنا اياه كعب المال كمان مرة

283
01:17:52.350 --> 01:18:08.750
هو ليش تخلف لانه لانه كان اصعب اصعر اي مائل اي ضعفت نفسه عشان امواله. عشان موسم قطاف السما. قطاف الثمار. طيب يا رسول الله انا من توبتي شفت هذا اللي خلاني اتخلف. هدول

284
01:18:09.300 --> 01:18:25.600
كله بديش اياه   على وجه الرسول المتوازن قال الرسول صلى الله عليه وسلم امسك علينا امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك ايوه شوف التوازن لا لا لا انت انت هلأ حميان. اه

285
01:18:26.100 --> 01:18:41.800
لا لا امسك شوي قال لي عندك بعض المال تصير فقير؟ لا لا ما بدنا هيك الطالب مش قال له لا لا لا قال له امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. عشان هيك من الاخطاء اللي بيعملوها للاسف الوعاظ على عادتهم في عدم التوازن. بجيبن لك قصة ابو بكر طبعا بالمناسبة ابو بكر

286
01:18:41.800 --> 01:18:51.800
بكر الوحيد في التاريخ الانساني الثابت اللي تصدق بكل امواله ثلاث مرات. كاملين كل ماله. اه بس لحظة شويه مش كاملين. مشان الله حط لي زي ما علمائنا المحققين دايما

287
01:18:51.800 --> 01:19:08.050
بيجي العلماء دايما بحط لك القواعد عشان تكون بشر بتفهم سيدنا ابو بكر لم يتصدق بكل ماله ككل. لا تصدق بماله المنقول فقط العقار ابقاه. بيته مزرعته يعني بين قوسين اصول الاموال بنسميها الاقتصاد. خلاه

288
01:19:08.700 --> 01:19:21.250
مش صح تتصدق ليس صحيحا ان تتصدق بكل ما لديك لا مش صح. ليه بتصير فقير؟ لا طبعا. هو ابقى له اصول اللي بتدر له مال. لكن الكاشمال كله طلع

289
01:19:21.700 --> 01:19:33.650
الرسول هان عم يعلمنا التوازن يعني اه يعني يعني صح تتصدق بكل ما تتصدقي عندك مثلا مثلا عندك عشرين الف طلعوا لك مثلا ورثة ولا مشروع من اللي هو كله بتتصدق فيه ليس

290
01:19:33.650 --> 01:19:51.350
ليس صحيحا امسك عليك بعضها فهو خير لك. توازن توازن طيب فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر بتعرفوا شو هم كان الهم هادا من الناس اللي شهدوا خيبر. اللي هي بعد صلح الحديبية. مم. فقال له لأ. قال له قال له بس بدي اخلي ايش

291
01:19:51.700 --> 01:20:09.650
الارض اللي في خيبر اللي بتطلع ثمار هاي بدي اخليها البقية ايش؟ بده يتصدق فيها وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت

292
01:20:10.650 --> 01:20:26.500
فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله احسن مما ابلاني الله تعالى والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا

293
01:20:26.900 --> 01:20:41.500
واني لارجو ان ان يحفظني الله تعالى فيما بقي يعني من الكذب فانزل الله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة العسرة حتى بلغ انه بهم رؤوف رحيم على الثلاثة الذين

294
01:20:41.500 --> 01:21:00.400
حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم حتى بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. قال كعب والله والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

295
01:21:00.650 --> 01:21:20.150
ان لا اكون كذبته اهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله تعالى قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد. فقال سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس. تخيلوا لو كذب

296
01:21:20.500 --> 01:21:42.800
مرات اشياء انت بالنسبة الك بسيطة ارفعك لاعظم لان تسطر في كتاب الله او بتخليك رجس. ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. رضا الله فوق رضا الناس

297
01:21:43.350 --> 01:21:56.350
ولو ارضى محمد وهو بشر في هذا المقام واسخط الله لكان نزلت فيه الاية زي ما نزلت فيه المنافقين بس هون بدي اوقف وقفة كتير عظيمة كتير كتير عظيمة واكبرتها لكعب بن مالك بشكل مش عادي

298
01:21:56.450 --> 01:22:11.700
بقول والله ما تعمدت كذبة قط منذ قلت لرسول الله يعني كان يتعمد كذب قبلها اه اه كمان اه ايه ومن هون بننسف الحديث الضعيف اللي بقول المؤمن لا يكذب. اه بس هيك على الهامش هاي كذب الموت

299
01:22:12.400 --> 01:22:32.400
هاي الزيادة ضعيفة. اصل الحديث في البخاري ومسلم. بس الزيادة هاي مش في البخاري ومسلم. انه يكذب المؤمن؟ قال لا. هاي هاي زيادة ضعيفة. يعني ما فيها اصلا بالحديث الصحيح البخاري ومسلم لا مش موجودة طبعا مش موجودة بالروايات الاخرى موجودة. طيب لانه لانه اصلا واضح يعني

300
01:22:32.400 --> 01:22:51.650
يا مؤمن هيه من اللي ربك لا لا لأ احنا عم نحكي لأ انسي الاستثناءات الاستثناء عارفين لا لا عم نحكي بغير الاستثناءات كعب المال كان يكذب مين اللي عم يحكي هاد؟ هو بحكي عن حاله ما تعمدت بعد ما حكت يعني قبلها كان يحكي بمفهوم المخالفة والله بكون طيب قال كعب هينا

301
01:22:51.650 --> 01:23:11.650
اردنا ننهيه قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له. فبايعهم واستغفر لهم وارجع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله تعالى فيهم ذلك. قال تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر مما

302
01:23:11.650 --> 01:23:30.450
كلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وابجاؤه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه. يعني معنى المخلفين الناس بتفكر شوفوا الصحابة عشان يعني الناس تفهم غلط من زمنهم. فاكرين المخلفين يخلفوا عن الغزو هيك سببا؟ لأ

303
01:23:30.750 --> 01:23:46.650
قل لي اي خلف الله الحكم بها. يعني ارجأهم اخرهم هاي معنى هاي معنى المخلفين. الناس اغلبها بتفهم مخلفين زي ما حكينا اللي خلفوا عن المعركة لأ هون هم خلفوا في الحكم اي ارجأهم الله واخرهم حتى قضى فيهم. وصلت؟ طيب

304
01:23:47.700 --> 01:24:01.900
الحديث هذا طبعا لحد هون متفق عليه كل اللي حكى هذا في البخاري ومسلم وفي رواية يعني في روايات اخرى سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

305
01:24:02.750 --> 01:24:06.799
الشخص اللي