1
00:00:00.200 --> 00:00:16.100
اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول كيف نوفق بين كون النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل شهر شعبان برمضان وبين قوله من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم اثابكم الله

2
00:00:16.450 --> 00:00:32.750
اولا الحديث من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم حديث عمار ابن ياسر في الصحيح رضي الله عنه وعن ابيه ليس هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. من صام فقد عصاه

3
00:00:32.800 --> 00:00:49.100
هو لا يتعارض لكن هو في حكم المرفوع انه نسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم وليس هناك تعارض لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل ولم يعتقد ولم يخص يوم الشك

4
00:00:49.700 --> 00:01:06.700
انما كان مواصل بل ان نفس الحديث الذي ورد فيه النهي عن صيام يوم عن صيام يوم الشك استثني فيه من كان عليه نذر او كان عليه قضاء رمضان الا رجل كان يصوم صوما فليصمه

5
00:01:06.950 --> 00:01:24.650
مثل وافق اليوم الاثنين او يوم الخميس فهذا لا يعتقد في نفس اليوم لان النهي عن صيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين يصومه على انه من رمضان ويقول انه اذا كان من رمظان فقد برئت ذمتي

6
00:01:24.950 --> 00:01:41.150
وهذا غلو في العبادة لا تلزمنا العبادة الا اذا ثبتت اما ان نحتاط على الشرع بعد امر الشرع وحكم الشرع فهذا ليس في محله. وهو من غلو من كان قبلنا. ولذلك حمل طائفة من العلماء

7
00:01:41.150 --> 00:01:55.252
هذا النهي عن التحريم ولا يصام يوم الشك ولذلك قال هذا الصحابي الجليل فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. فلا تعارض بين السنتين والله تعالى اعلم