1
00:00:00.150 --> 00:00:38.600
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الظابط الاول  التيمم يقوم مقام الوضوء عفوا التيمم يقوم مقام الماء عند تعذره حقيقة او حكما التيمم يقوم مقام الماء عند تعذره حقيقة او حكما

2
00:00:41.150 --> 00:01:03.000
وذلك لقول الله تبارك وتعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا. فاشترط الله عز وجل للتيمم عدم وجدان الماء  وهذا العدم ينقسم الى قسمين اما عدم حقيقي بمعنى انك لا تجد الماء اصلا

3
00:01:03.300 --> 00:01:24.600
وهناك عدم اخر يسمى بالعدم الحكمي. وهي ان يكون الماء موجودا ولكن العلة فيك انت. لا تستطيع ان تستعمله  فاذا كنت عاجزا عن استعمال الماء اما عجزا حقيقيا او عجزا حكميا فانه

4
00:01:24.750 --> 00:01:50.200
فانك تنتقل الى التيمم الذي هو البدن. لان المتقرر عند العلماء ان الاصل اذا تعذر فانه يصار الى البدل  وقد ذكر الشيخ رحمه الله تعالى هذين الفقدين الفقد الحقيقي والفقد الحكمي

5
00:01:50.350 --> 00:02:05.800
في قوله لمن لا يجد الماء هذا الفقد الحقيقي ثم قال او او خشي الضرر من استعماله. وهذا هو الفقد الحكمي. فمتى ما كنت فاقدا للماء فقدا حقيقيا او حكميا

6
00:02:05.800 --> 00:02:26.550
فيجوز لك ان تتيمم فاذا خرجت الى برية وليس معك ماء فانت فاقد للماء فقدا حقيقي فلك ان تتيمم لكن اذا كنت اذا كان الماء موجودا ولكن كان على اعضائك شيء يمنع استعماله كأن تكون محروقة

7
00:02:26.750 --> 00:02:49.750
فيجوز لك ان تتيمم لانك منزل منزلة الفاقد للماء وقال الفقهاء ايضا اذا كان بين المرأة وبين الماء فساق. تخشى منهم على عرضها فانها تعتبر فاقدة للماء فقدا حكميا وقالوا ايضا اذا كان بينك وبين الماء سبع او حيوان مفترس

8
00:02:49.950 --> 00:03:15.800
تخشى على حياتك منه فانك تعتبر في هذه الحالة فاقدا للماء فقدا حكميا مع ان النهر امامك اجري ولكن ثمة حاجز او مانع يمنعك من استعماله ثمة حاجز او مانع يمنعك من استعماله. وقالوا ايضا اذا كان معه ماء قليل يحتفظ به لنفسه او لرفقته او لبهائمه

9
00:03:15.800 --> 00:03:36.750
فلو استعمله لمات هو او مات رفقته او تعرضت بهائمه للهلاك. فانه يعتبر في هذه الحالة فاقدا للماء فقدا حكميا فاذا متى ما فقدت الماء فقدا حقيقيا او حكميا في شرع لك في هذه الحالة ان تتيمم

10
00:03:37.700 --> 00:03:52.200
المريض في المستشفى يجد الماء حقيقة ولكنه لا يستطيع ان يستعمله حكما ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. والدين مبني على التخفيف والتيسير