1
00:00:00.200 --> 00:00:20.700
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شيرين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية. آآ محاضرة لاكاديمية حراس العقيدة. اللاهوت المسيحي عقيدة الثالوث. ما زلنا بنتكلم عن عقيدة الثالوث عند اباما قبل نقيا

2
00:00:20.750 --> 00:00:40.750
المرة اللي فاتت اتكلمنا عن يوستينوس الشهيد يوستينوس الفيلسوف والشهيد. واطلعنا على اهم كتابات يوستينوس الشهيد الدفاعان الدفاع الاول والثاني مع التليفون. هو بيتكلم عن الاب والابن والروح القدس ما فيش اي مشكلة. وغالبا ده بسبب اه شيوع صياغة الثلوث الخاصة بالمعمول

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
ان المعمودية باسم الاب والابن والروح القدس. وزي ما قلنا قبل كده ان الروح القدس له دور رئيسي وجوهري ومحوري في العهد جديد لكن هل ده يجعله الها حقيقيا مستحقا للعبادة؟ هنلاقي ان اي حد يطلع على كتابات يوسينوس الشهيد هيلاقي ذكر الاب والابن روحه

4
00:01:00.750 --> 00:01:30.750
القدس لكنه دائما لما يتكلم عن الاله بيتكلم عن الاب والابن. وطول ما هو بيتكلم بيحاول الاب والابن وان هم الهين وهكذا. هنبدأ نتكلم النهاردة عن اسمه عند النصارى ابو التقليد الكنسي. والنقطة دي هنضرب عليها جامد. هل انتم بتسلموا بالفعل ان اريناوس هو

5
00:01:30.750 --> 00:01:50.750
ابو التقليد الكنسي. ولو هو ابو التقليد الكنسي. وهو بيؤكد بشدة على ان كل ما يعلمه من قول عن رسل وعن الشيوخ الذين عاصروا الرسل. وهو نفسه تلميز بوليكاربوس. وايضا استمع من بابياس. جبنا سيرة بوليكاربوس لما اتكلمنا

6
00:01:50.750 --> 00:02:10.750
عني الاباء الرسوليين وايضا جبنا سيرة بابيص. وان بوليكاربوس بيدعي انه تلميز يوحنا. هل هو يوحنا رسول ولا ولا يوحنا الشيخ؟ وبابيص يدعي ان هو تلميذ يوحنا. لكنه يوحنا الشيخ وليس يوحنا ابن زبدي يوحنا الرسول. المهم ان اريناوس بيدعي ان هو تلميذ بوليكاربوس

7
00:02:10.750 --> 00:02:30.750
تلميز يوحنا. وهو يدعي ان العقيدة منقولة بسند متصل. بسلسلة من الاساقفة. وسلسلة من القساوسة وهو يعني لولا الملل كان ذكر لنا الاسانيد. النقطة دي مهمة جدا. هو يدعي اتصال السند

8
00:02:30.750 --> 00:02:50.750
وانه تلقى العقيدة بالسند. طيب. هل انتم بقى بتقبلوا العقائد اللي بينقلها ارناوس؟ النقطة دي هنتكلم عنها تاني لكن هي دي النقطة المحورية. في بعض الخرافات وبعض الاباطيل اللي بيذكرها ارناوس اسقف ليون في كتاباته. النصارى اليوم

9
00:02:50.750 --> 00:03:10.750
وخصوصا الكنيسة الارثوذكسية. ما بيقبلوش الكلام ده. قولا واحدا. لكن احنا بنتكلم عن اريناوس ابو التقليد الكنسي اللي تلقى كل هذا العلم بالسند المتصل. اذا انتم خطأتم اريناوس اسقف ليون في بعض العقائد. لماذا لا يكون مخطئا في

10
00:03:10.750 --> 00:03:30.750
عقائد اخرى نقلها. يعني ايه موقفنا بقى من هذا التقليد اللي هو بيدعيه باتصال السند؟ اذا انتم بتخطأوه انا باعتقد ان اللي احنا نتكلم فيه النهاردة بيهدم المسيحية من اساسها. لان مكانة اريناوس اسقف ليون مكانة هامة جدا

11
00:03:30.750 --> 00:03:50.750
قبل ما نبدأ نقرا حابب اقول ان دي مش اول مرة اتكلم فيها عن اسقف ليون وفيه فيديو عملته على قناة الدعوة الاسلامية بعنوان اسقف ليون ابو نقد التقليد الكنسي. الفيديو ده مهم زي ما اشرت عن فيديو قبل كده عن الشهيد مهم. احنا هنجيب منين

12
00:03:50.750 --> 00:04:10.750
تعاليم التي علم بها اريناوس اسقف ليون. العلماء بيقولوا انه لم يبقى لاريناوس اسقف ليون غير كتابين. الكتاب الاول اسمه او هم بيسموه الكرازة الرسولية. والكتاب التاني اللي حجمه اكبر بكتير وضخم جدا. ومليان

13
00:04:10.750 --> 00:04:30.750
مليان رغي كتير. كتاب ضد الهرطقة. فيه بقى نقطة مهمة جدا لازم نبقى واخدين بالنا منها. بخصوص الكتابين دول. متعلق بمدى موثوقية ومصداقية نص كتابات اريناوس اسقف ليون. كتاب الكرازة الرسولية وكتاب ضد الهرطقات. احنا هنبدأ بكلامه

14
00:04:30.750 --> 00:04:50.750
اللي موجود في كتاب الكرازة الرسولية. واحنا هنقرا من الترجمة العربية اللي اصدرتها مؤسسة القديس انطونيوس اللي هو اسمه المركز الارثوذكسي للدراسات الابائية. ده الكتاب كتاب الكرازة الرسولية للقديس اريناوس مع دراسة عن حياته وتعليمه. وده الغلاف الداخلي للكتاب

15
00:04:50.750 --> 00:05:10.750
معلومات الطبعة اللي احنا بنقرا منها. الطبعة الاولى في اغسطس الفين وخمسة. هنقرا اولا مقدمة عن نفسه هنتكلم عن كتاب الكرازة وبعدين هنشوف بعض الاقتباسات. وبعدين هندخل على كتاب ضد الهرطقات. ونعرف برضه مخطوطات ضد الهرطقات دي عاملة ازاي وبعدين نشوف بعض

16
00:05:10.750 --> 00:05:30.750
بس لازم الاول نبقى فاهمين. وهنقرا الادلة على كده بعد شوية. ان كتاب الكرازة الرسولية مضروب بالنار. حاله يمكن اسوأ حتى من حال بعض كتابات الاباء الرسوليين اللي احنا فتنا عليها. وزي ما احنا شفنا المرة اللي فاتت ان حتى كتابات الشهيد مخطوطاتها مضروبة

17
00:05:30.750 --> 00:05:50.750
النار متأخرة جدا جدا. لكن يمكن كتاب الكرازة الرسولية حالها اسوأ حتى. وانا باعتقد ان هو ده السبب ان كتاب الكرازة الرسولية بيبان فيها عقيدة الثالوث بشكل واضح. وده مش طبيعي. ده مش موجود في العهد الجديد ومش موجود في

18
00:05:50.750 --> 00:06:08.200
الاباء الرسوليين ومش موجود في كتابات يوستنوس الشهيد. ومش موجود في كتاب ضد الهرطقات بتاع ارناوس الاهم. فازاي بنلاقيه في كتابه الكرازة الرسولية؟ اللي احنا هنشوفه فيما يخص مخطوطات كتاب الكرازة الرسولية

19
00:06:08.200 --> 00:06:28.200
هو اللي بيفسر قطعا ولا شك انا ما فيش شك في ذهني ان كتاب الكرازة الرسولية ده اكيد اتحرف. وملعوب فيه جامد جدا والدليل انه محرف ان هذه العقيدة اللي في الكرازة الرسولية مش بنلاقي زيها في كتاب ضد الهرطقات. مخطوطات كتاب ضد الهرطقات ايضا

20
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
بس احسن نوعا ما. حاله يعتبر احسن بكتير من كتاب الكرازة الرسولية. واضح جدا ملامح ان الكلام ده ما يرجعش لزمن اريناوس ابدا. وعلشان كده نادرا ما تجد ان في حد اصلا بيقتبس من كتاب الكرازة الرسولية ده. فدي نقطة مهمة

21
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
هنا بيقول كتابه شرح الكرازة الرسولية او كتاب الكرازة الرسولية كما اصطلحنا على تسميته عند الترجمة هو المفروض الكتاب شرح الرسولي يعني اريناوس تلقى التعاليم الرسولية وهو يقوم بشرحها. فاختصارا هو سمى الكتاب

22
00:07:08.200 --> 00:07:28.200
الكرازة الرسولية. هذه هي التعليم التي كرز او دعا اليها الرسل. كتبه القديس اريناوس حوالي سنة مية وتلاتين. ليؤكد على عناصر الايمان المسلم من الرسل والقديسين. فيه نقطة مهمة كتاب الكرازة الرسولية ده لو كان بقي في مخطوطات عليها القيمة

23
00:07:28.200 --> 00:07:48.200
كان قطعا ولا شك كان هيبقى كتاب يمكن من اهم كتابات الاباء على الاطلاق. لان اريناوس بيدعي السند وده الكتاب اللي خبر يمكن اول كتاب هدفه اني انص على عقيدة الرسل. في سياق غير دفاعي

24
00:07:48.200 --> 00:08:08.200
يعني انت جاي انا باكتب لك كتاب زي كده العقيدة الوسطية. شيخ الاسلام ابن تيمية اتطلب منه اكتب لنا ما هي العقيدة الصحيحة. راح كاتب العقيدة وليس في سياق دفاعي وانما في سياق تعليمي. لكن للاسف زي ما هنشوف الكتاب يعني الله المستعان. هو

25
00:08:08.200 --> 00:08:28.200
نظريا ايريناوس بالفعل كتب كتاب اسمه الكرازة الرسولية. يوسابيوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة ذكر ان اريناوس كتب كتاب الكرازة الرسولية. لكن نص الكتان نفسه راح فين؟ شف هنا بيقول ايه. النص اليوناني الاصلي لهذا الكتاب خمس

26
00:08:28.200 --> 00:08:48.200
في المقدمة قد فقد غير انه وجدت له ترجمة قديمة. قديمة دي تحس انه مثلا بيتكلم مسلا على القرن تاني ولا التالت ؟ لأ ده احنا هنشوف تاريخ المخطوطة بترجع لسنة كم؟ النص الاصلي فقد وضاع تماما. امال احنا

27
00:08:48.200 --> 00:09:08.200
النص دلوقتي منين ؟ ترجمة باللغة الارمينية. وعنها توالت الترجمات الى اللغات الاخرى. ماشي. هنا بيتكلم لسة عن كتاب الرسولية وبيقول هكذا يكون كتاب الكرازة الرسولية هو اقدم ملخص للتعليم المسيحي نجد معروضا بطريقة غير جدلية او دفاعية

28
00:09:08.200 --> 00:09:28.200
بل بطريقة ايجابية. وهكذا يعرض اريناوس في كتابه مضمون تعليم الرسل. ماشي. النص الاصلي لكتاب الكرازة الرسولية وترجماته. المخطوطات والطابعات والترجمات. بنقرا نص الكتاب ده منين؟ كتاب الكرازة الرسولية هو مقال في صورة رسالة مرسلة الى شخص

29
00:09:28.200 --> 00:09:49.850
يدعى ماركيانوس ده غير المهارتك ماركيون. ده واحد مسيحي. هو بيكتب له هذا الكتاب عشان يعلمه العقيدة المسيحية. وكان هذا المقال معروفا منذ القديم اذ ان يوسابيوس المؤرخ اشار اليه في كتابه تاريخ الكنيسة في الكتاب الخامس الفصل ستة وتلاتين. ولكن بعد هذه الاشارة منذ

30
00:09:49.850 --> 00:10:09.850
القرن الرابع يبدو ان هذا الكتاب اختفى تماما. والله العظيم انا بتعجب كيف لكتاب بهذه الاهمية يضيع. ايه ده! والله تهريج! ولم يعثر على اي اثار له. اشار اليه مرة وبح! في

31
00:10:09.850 --> 00:10:37.850
سنة الف تسعمية واربعة في بدايات القرن العشرين في واحد اكتشف مخطوط في مكتبة كنيسة والدة الاله بارمينيا. ثبت فيما بعد انه يحوي ترجمة ارمينية قديمة للكتابين الرابع والخامس من كتاب ضد الهرطقات للقديس اريناوس يعني فيه جزء من كتاب ضد الهرطقات. وايضا كتابه الكرازة الرسولية. المخطوط ده برقم كزا

32
00:10:37.850 --> 00:10:57.850
بيرجع لسنة كام ؟ من خلال امضى امضى في اخر المخطوطة. بيشير الى واحد كان اسقف سنة الف ميتين تسعة وخمسين. قرن تلتاشر ميلادي. فبيقول لك لذلك يمكن ان يكون تاريخ المخطوط هو حوالي منتصف

33
00:10:57.850 --> 00:11:17.850
النصف الثاني منتصف النصف الثاني من القرن الثالث عشر. رغم ان الترجمة قد تمت قبل هذا التاريخ بعدة قرون ما نعرفش تحديدا الترجمة تمت امتى. بس شوفوا المصيبة اللي احنا فيها. النص الاصلي ضاع باللغة اليونانية. وجدنا

34
00:11:17.850 --> 00:11:42.050
ترجمة بالارمينية. الترجمة اللي بالارمينية دي في مخطوطة بترجع مخطوطة. يتيمة. قال لك ايه؟ منتصف النصف تاني من القرن التلاتاشر. ايه ده! كيف نثق في محتوى هذه المخطوطة. بعد كده قال لك قد اكتشفت فيما بعد مخطوطتان بهما اكتباسات صغيرة من كتاب الكرازة الرسولية

35
00:11:42.050 --> 00:12:02.050
الخطوط الاول يسمى ختم الايمان. اكتشفوا فلان سنة الف تسعمية وحداشر. وهذا المخطوط يرجع تاريخ كتابته الى القرن الثالث عشر هو كمان والمخطوط الثاني يرجع الى القرن الرابع عشر. ده مش كده وبس يعني المخطوطات مش بس قديمة ويا ريتها باللغة الاصلية. دي

36
00:12:02.050 --> 00:12:22.050
ارمينية والترجمة دي حلوة يعني قال لك النص الارميني قد ترجم اصلا عن اللغة اليونانية بتصرف. يعني هو بيترجم مش حرفية يريد الحفاظ على الصياغة الاصلية. لأ هو بيترجم بحرية. اي حد هيقرا اي دراسات عن كتاب الكرازة الرسولية

37
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
اعرف ان العلماء مش بياخدوا الكتاب ده بجدية. ومش بيعتبروا ان اللي مكتوب فيه بيمثل بالفعل تعاليم تنسب لاريناوس بغض النظر بقى ان هي الكرازة الرسولية ولا لأ. فدي اول حاجة احنا اتكلمنا عنها النهاردة المخطوطات بتاعة الكرازة الرسولية

38
00:12:42.050 --> 00:13:02.050
عايزين بس ايه هو مين اريناوس ده اصلا؟ احنا ما نعرفش عنه كتير. وده ملمح يغيظ يغيظ والله ملمح يغيظ. واحد اسمه ابو التقليد الكنسي. اللي بيدعي انه نقل العقيدة من سلسلة متصلة من الاساقفة. هو نفسه احنا ما نعرفش عنه

39
00:13:02.050 --> 00:13:22.050
اللي نعرفه عنه يمكن يتلم في صفحة صفحتين. مين قناوس اسقف ليون؟ القديس اريناوس او صانع السلام كما يعني اسمه هو اشهر اباء القرن الساني. اشهر الاباء. اه. في شهادته للايمان الرسولي ودفاعه عن العقيدة المسيحية في مواجهة البدع الغنوسية

40
00:13:22.050 --> 00:13:44.950
وبياخد لقب ابو التقليد ماشي. نعرف عنه ايه؟ اتولد امتى؟ ما نعرفش. من الصعب تحديد تاريخ ميلاد اريناوس بالزبط. ولكن علماء الاباء يرجحون انه ولد ما بين مية خمسة وتلاتين مية خمسة واربعين ميلادية. يعني هو اتولد في الربع الثاني من النصف الاول من القرن الثاني

41
00:13:44.950 --> 00:14:04.950
يعني احنا بنقسم كل قرن اربع اجزاء. هو اتولد في الربع الثاني من النصف الاول. ماشي. ده بس كملمح يوستينوس الشهيد اقدم منه. عشان كده في الترتيب يوستينوس الاول بعد الاباه الرسوليين بعد كده يا ريناوس. طيب اذ يخبرنا

42
00:14:04.950 --> 00:14:24.950
نفسه انه في شبابه المبكر عرف القديس بوليكاربوس الذي كان تلميزا ليوحنا الرسول. وان القديس يوحنا الرسول هو الذي اقام بوليكاربوس اسقفا على كنيسة سميرنا. فيه رسالة معينة الرسالة التي كتبها القديس اينوس الى فلورينوس. هو بيحكي فيها معرفته

43
00:14:24.950 --> 00:14:44.750
ماشي يا عم. من هذه الكلمات يتضح تماما ان اريناوس اتصل بالعصر الرسولي عن طريق القديس بوليكاربوس. ده مسلم عند النصارى. بس السند بتاع ارناوس ايه ؟ يوحنا ابن زبدي التلميذ وبوليكاربوس وايريناوس. ممتاز. وقال لك في وقت من الاوقات

44
00:14:44.850 --> 00:15:04.850
بعد استشهاد بوليكاربوس راح الى الغرب متجها الى بلاد الغال. فرنسا. وبعدين كان اسقف مدينة ليون في فرنسا ويقال انه استشهد وذكره غرغريوس اسقف ايه انه مات شهيدا سنة متين واتنين ميلاديا. يعني هو عاش من

45
00:15:04.850 --> 00:15:24.850
ربع التاني من النصف الاول من القرن الساني من مية خمسة وتلاتين لغاية اخر القرن التاني. ماشي. فكرة ان هو استشهد آآ في بعض الناس بتشكك فيه وبيقولوا ان هذه اخبار متأخرة. يعني اول واحد يقول ان اريناوس استشهد كان تقريبا قديس جيرون في اواخر القرن

46
00:15:24.850 --> 00:15:44.850
رابع بداية الخامس ما علينا يعني. هنا بيقول ايه؟ مما يؤسف له ان كتاباته باللغة اليونانية فقدت في وقت مبكر كلها ولم يتبقى من كتاباتي واعماله الكثيرة. التي كتبها بلغته اليونانية سوى كتابان. هو ما لوش غير كتابين دلوقتي. احد

47
00:15:44.850 --> 00:16:04.850
هذين الكتابين هو كتاب الذي يفوق كل الكتب الاخرى. في اهميته من جهة الايمان وهذا الكتاب هو ما اشتهر باسم ضد الهرطقة ولكنه لم يصلنا في لغته اليونانية الاصلية. هو كمان يعني احنا لسة قايلين كتاب الكرازة الرسولية مكتوب باليوناني

48
00:16:04.850 --> 00:16:24.850
عقد مخطوطاته ترجمة ارمينية متأخرة جدا من القرن التلتاشر والاربعتاشر. كتاب ضد الهرطقات هو كمان. اصله اليوناني لم يصلنا في لغتيه اليونانية الاصلية التي كتب بها. بل في ترجمة لاتينية وهي ترجمة حرفية. انا برضه مش قادر افهم انت

49
00:16:24.850 --> 00:16:48.250
منين انها ترجمة حرفية؟ فيه بعض العلماء بيقولوا اصلحنا عندنا بعض البرديات اللي فيها نص يوناني. كتاب ضد الهرطقات فيه بعض القصاصات بردي عليها نص مقاطع صغيرة من كتاب ضد الهرطقات باللغة اليونانية. فبيقارنوا الفقرات اللي هم لقوها في

50
00:16:48.250 --> 00:17:08.250
باليوناني بالترجمة اللاتيني. قالوا يعني الترجمة اللاتينية ترجمة مقبولة. ترجمة حرفية. ترجمة كويسة. طب ده على اساس الكم قصقوصة اللي فيها الكام جملة باليوناني. كتاب ضد الهارتقاد ده كتاب ضخم. هم مترجمينه بالعربي في جزئين وهو متكون

51
00:17:08.250 --> 00:17:28.250
من خمس كتب. كتاب ضخم الجزء الاولاني حوالي تلتميت صفحة. الجزء التاني حوالي ربعميت صفحة. انت بتقيس نص مكون من اكتر من ربعمية سبعمية صفحة على اساس كم قصقصة الله المستعان. الكتاب التاني هو الكرازة الرسولية. كان اصلا

52
00:17:28.250 --> 00:17:48.250
اليوناني والاصل اليوناني مفقود. طوال القرون الماضية. ما كانش عندهم غير اسمه فقط. وقد حفظ اسمه في كتاب تاريخ الكنيسة اليوسابيوس وفي القرن العشرين في بدايته اراد الله ان يكتشف هذا الكتاب الهام. كاملا في ترجمة باللغة الارمينية. مخطوطة بترجع للقرن

53
00:17:48.250 --> 00:18:08.250
لغاية دلوقتي تقريبا احنا ما نعرفش حاجة عن اريناوس غير انه بيمثل المسيحية من الربع الثاني من النصف الاول من القرن لغاية اخر القرن الساني. اهم حاجة عن اريناوس انه كان اسقف ليون في فرنسا وانه بيدعي اتصال السند

54
00:18:08.250 --> 00:18:30.350
والتقليد ده اهم حاجة له كتابين الكرازة الرسولية وضد الهرطقات. الاصول بتوعهم مفقودين. احنا هنقرا دلوقتي من الكرازة الرسولية مخطوطة له ترجمة ارمينية غير حرفية عن اليوناني بترجع للقرن التلتاشر الميلادي. اول حاجة هنقرا عنها

55
00:18:30.350 --> 00:18:53.850
بعد الاقتباسات اللي المسيحي هيرفضها. ويبقى احنا كده بنقول. هو مش ارناوس ده ابو التقليد الكنسي. اتعلم بالسند المتصل. تلميذ بوليكاربوس عاصر ناس. هو بيتكلم عنهم. انت لو فتحت الترجمة العربية الكتاب التاني الجزء التاني من ضد الهرطقات. اللي بيبدأ من الكتاب التالت

56
00:18:54.050 --> 00:19:17.300
بداية الكتاب التالت ده بيتكلم عن التقليد بشكل مستفيض. وبيدعي اتصال السند وسلسلة الرسل وسلسلة الاساقفة والكلام ده كله طيب انت بقى علمت حاجات النصارى بيرفضوها دلوقت. يبقى هنطرح سؤال تتعلم الكلام ده منين؟ المفروض من التقليد. التقليد السند المتصل اللي

57
00:19:17.300 --> 00:19:38.900
يرجع لرسل المسيح يبقى لازم عقيدته تكون صح. لازم عقيدته تكون صح. لازم عقيدته تكون صح. طب انتم بتقولوا لأ العقيدة دي غلط يبقى فين بقى فكرة ابو التقليد واتصال السند؟ ولو هو غلط في هذه العقيدة مش ممكن يكون غلط في غيرها يبقى ازاي نثق اصلا

58
00:19:38.900 --> 00:19:58.900
في اريناوس اسقف ليون. طيب هنا بيتكلم عن ايه؟ ده في كتاب الكرازة الرسولية بيتكلم عن ان الملايكة في قصة سفر التكوين ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهن حسنات. الملايكة مارسوا الجنس مع النساء وخلفوا العمالقة. والجبابرة

59
00:19:58.900 --> 00:20:18.900
القصة دي نفسها ذكرها يوستينوس الشهيد في الحوار مع التليفون. لكن انا اتجاهلت النقطة دي عند يوستينوس الشهيد ليه لان النصارى مش بيقولوا عليه ابو التقليد الكنسي. فممكن يقول لك عادي وسطينوس غلط ولا اي داهية مش مهم. لكن اريناوس لأ اريناوس ده ابو التقليد الكنسي

60
00:20:18.900 --> 00:20:38.900
فلما يحكي القصة دي في سياق كتاب بيعلم العقيدة المسيحية المنسوبة للرسل. يبقى تحط الكلام ده في عين النصراني هو بقى يتهم الكتاب ده زي ما هو عايز. الكلام ده محرف. الكلام ده ما كتبوش اريناوس اي حاجة. هنا بيقول صار هناك

61
00:20:38.900 --> 00:20:58.900
زيجات مخالفة على الارض. ملائكة صنعوا علاقات زيجة مع بنات الناس. وانجبوا منهم ابناء الذين سبب قامتهم غير المعتادة دعوا جبابرة. والملايكة دول علموهم السحر والشعوذة وحاجات كتير. العقيدة دي مرفوضة عند النصارى

62
00:20:58.900 --> 00:21:18.900
انا عملت عن القصة دي خمس ست فيديوهات موجودين على قناة الدعوة الاسلامية. هو هنا في الهامش بيقول يقصد بالملائكة ما ورد في نص الترجمة السبعينية للعهد قديم. حيث جاءت عبارة ملائكة الله بدلا من عبارة ابناء الله. في النسخة العبرانية. اريناوس في كتابه

63
00:21:18.900 --> 00:21:45.500
كرازة رسولية بيقول ان الملايكة اتجوزوا لبنات الناس مارسوا معهم الجنس خلفوا منهم الجبابرة. بسبب ان طولهم كان غير معتاد. وان الملايكة دول علموا الناس السحر. لانهم علموهم عن كيفية استخدام الجذور والاعشاب في اعمال السحر. يبقى دي اول عقيدة بيرفضها المسيحي. بيرفضها المسيح ليه؟ لان المفروض حسب بعض

64
00:21:45.500 --> 00:22:05.500
النصوص في العهد الجديد ان الملايكة لا تتزوج. ازاي بقى الملايكة لا تتزوج؟ الرناوس اسقف ليون قال الملايكة نزلت في العهد القديم تزوجت شهيد النفس الكلام. اغلب الاباء الاوائل قال الكلام ده. وده التفسير اليهودي المشهور. ما علينا. دي اول نقطة. تاني نقطة عقيدة الملك الالفي

65
00:22:05.500 --> 00:22:25.500
وهنا عند عقيدة الملك الالفي في كتاب الكرازة الرسولية. وفي كتاب ضد الهرطقات زي ما هنشوف بعد شوية. هو بيأكد ان دي عقيدة رسولية. وزي ما قلت المرة اللي فاتت برضو يستينوس الشهيد بيؤمن بنفس الكلام ده. بيؤمن بالملك الالفي. ونفس ادلة يوستينوس

66
00:22:25.500 --> 00:22:45.500
ايه بقى ارناوس؟ غير ان اريناوس بيدعي التقليد. زكرت قبل كده الكنيسة القبطية الارثوذكسية بترفض الملك الالف. البابا تواضروس الثاني بيقول ان دي عقيدة غير معقولة. عقيدة مش عقلانية. وبينتقدها نقد شديد. طب الكلام ده بيؤمن به ارناوس اسقف ليون

67
00:22:45.500 --> 00:23:05.500
التقليد الكنسي. في كتابه لكرازة رسولية وفي كتابه ضد الهرطقات. ايه رأيك؟ عندما ده عنوان عندما يملك على الجميع كل ما يؤمن كل ما يؤمن به الشيوخ الحاملون التقليد الرسول عن سيادة الوفاق والوحدة والسلام بين الحيوانات

68
00:23:05.500 --> 00:23:25.500
بعضها لبعض بحسب طبيعتها سيتحقق عند مجيء المسيح عندما يملك على الجميع. وبيشرح الكلام ده باستفاضة في كتابه. الكرازة رسولية وفي كتابه ضد الهرطقات. هنا ده كتاب ضد الهرطقات. الكتاب التاني الفصل الثاني والعشرون

69
00:23:25.500 --> 00:23:45.500
ارماوس اسقف ليون بيقول ان يسوع عاش على الارض لحد ما عمره قارب الخمسين عاما وبيأكد ان الكلام ده نقلا عن التقليد. ان يسوع عاش على الارض لغاية ما عمره قارب الخمسين عام

70
00:23:45.500 --> 00:24:11.150
الكلام ده بيرفضه النصارى الان قولا واحدا. الكلام ده غلط تاريخيا وحسب نصوص العهد الجديد وباي دليل عايز تستدل به؟ يسوع اخره بعد دعوته العلنية او وكراسته العلنية هو المفروض بدأ حياته العلنية لما كان عنده تلاتين سنة او لما قرب يبقى عنده تلاتين سنة. عاش بعدها قد ايه

71
00:24:11.150 --> 00:24:31.150
الاناجيل يا سنة يا تلاتة. يبقى هو رفع للسما. يا اما لما كان عنده واحد وتلاتين سنة او تلاتة وتلاتين. وخل بالك النقطة دي اتكلمت عنها في فيديو منشور على قناة الدعوة الاسلامية اسمه قصة الاناجيل مع النقد التاريخي. من التناقضات الى

72
00:24:31.150 --> 00:24:51.150
الزيف او تزوير كلام يسوع المسيح. فيديو هام جدا هو بيطرح تناقض اختلاف من ضمن اختلافات الاناجيل. يسوع عاش بعد فترة دعوته العلنية قد ايه؟ سنة ولا تلاتة؟ انجيل يوحنا بيقول هو عاش تلاتة. النقطة دي بيتكلم عنها

73
00:24:51.150 --> 00:25:11.150
لكن ارناوس بقى بيستفيض. بيقول ده يسوع قارب الخمسين سنة. وبينسب الكلام ده للتقليد. والكلام ده قاله بابيص وذكروا عنه آآ يوسابوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة. فين التقليد؟ شف هنا بيقول لك ايه عندما كان له ثلاثون سنة

74
00:25:11.150 --> 00:25:31.150
جاء ليعتمد. وبعدين هو له نظرية كده ان علشان كل الناس تنال الخلاص. فلازم آآ يسوع هيفوت على كل مراحل جنس البشري. فلازم يسوع يبقى طفل يبقى رضيع. وبعد كده يبقى طفل. بعد كده يبقى شاب. بعد

75
00:25:31.150 --> 00:25:51.150
كده يبقى آآ كهل او داخل على الشيخوخة. فهو بيؤمن ان يسوع وصل الى بداية سن الشيخوخة فالمهم يعني هنا بيقول ايه ؟ حينما جاء ليعتمد لم يكن قد اكمل بعد الثلاثين سنة. بل كان نحو ثلاثين سنة. وبعدين والان

76
00:25:51.150 --> 00:26:11.150
فان المرحلة الاولى من العمر هي ثلاثين سنة. وكون انها تمتد الى الاربعين. فالجميع يعترفون بهذا. ولكن من سن الاربعين والخمسين يبتدئ الانسان ينحدر الى سن الشيخوخة. الذي كان للرب وهو يقوم بوصفه معلم

77
00:26:11.150 --> 00:26:31.150
يعني يسوع وصل السن ده. سن الشيخوخة الذي كان للرب. وهو يقوم بوصفه معلم. كما يشهد الانجيل وكل الشيوخ. هؤلاء الذين كانوا مع يوحنا تلميذ الرب. في اسيا مؤكدين ان

78
00:26:31.150 --> 00:26:51.150
يوحنا نقل اليهم تلك المعلومة. ان يسوع وصل سن الشيخوخة. اللي هو ايه؟ بعد سن الاربعين بيأكد ان ده ايه ؟ تعليم علمه كل الشيوخ الذين كانوا مع يوحنا تلميذ الرب. وبيأكدوا ان يوحنا نقل اليه

79
00:26:51.150 --> 00:27:10.550
تلك المعلومة. شف هنا في الهامش بيقول ايه. المترجم او المحقق بخصوص هذا التأكيد غير العادي لاريناوس يقول هيرفي واحد من الناس اللي اشتغلوا على كتابات ايرناوس وترجموها. قد يلاحظ القارئ هنا صفة مش عارف بقى مرضية

80
00:27:10.550 --> 00:27:30.550
ولا ايه بالزبط للتقليد؟ حينما يخص الامر حقيقة معينة. فمن الابحاث المبنية شف هنا بيقول ايه. فمن الابحاث المبنية على تاريخ الانجيل بالاضافة لشهادات خارجية. سارة مؤكدا ان خدمة الرب امتدت لفترة تزيد قليلا

81
00:27:30.550 --> 00:27:52.300
على ثلاث سنوات وبدأ عنده تلاتين اخره تلاتة وتلاتين. ما وصلش لاربعين بيأكد ده قرب على الخمسين. ولكن اريناوس هنا يذكر انها استمرت اكثر من عشر سنوات. ويستند الى تقليد مستمر كما يقول. اولئك الذين

82
00:27:52.300 --> 00:28:12.300
كانوا مع الرسول. قولوا ان هو غلطان. اصل الكلام ده فيه تكذيب للاناجيل. الكلام ده فيه تكذيب للاناجيل. خل بالك النقطة المهمة هنا في بعض الناس ممكن يقولوا ارناوس اساء فهم نص موجود في انجيل يوحنا. اللي هو بيفسره في الصفحة اللي بعديها. ان

83
00:28:12.300 --> 00:28:32.300
اليهود قالوا ليسوع ليس لك خمسون سنة بعد. افرأيت ابراهيم انت ما كملتش خمسين سنة. فايرناوس بيقول النص ده معناه ان يسوع عمره كان قرب على خمسين. بارجع مرة تاني واقول ممكن بعض النصارى يقولوا ان ده سوء فهم من

84
00:28:32.300 --> 00:28:53.100
هو فسر النص غلط او فهم النص غلط. المهم هنا هو مش بيفسر من نفسه. هو بيدعي كما يشهد الانجيل وكل الشيوخ هؤلاء الذين كانوا مع يوحنا تلميذ الرب. يعني يوحنا كاتب الانجيل اللي هو بيستشهد به

85
00:28:53.100 --> 00:29:13.100
تلاميز يوحنا نقلوا اليه المعلومة دي. مؤكدين ان يوحنا نقل اليهم تلك المعلومة. هم نقلوا المعلومة دي ان يوحنا. يعني ده مش اجتهاد. هو لم يجتهد علشان يوصل لتفسير ان النص ده معناه ان يسوع قرب على خمسين سنة

86
00:29:13.100 --> 00:29:33.100
يبقى عدى الاربعين. لأ. دي عقيدة منقولة. من كل الشيوخ. الذين كانوا مع يوحنا التلميذ الرب. اجماع اجماع هو هنا بيقول ايه؟ من خلال الابحاث صار مؤكدا ان خدمة الرب امتدت لفترة تزيد قليلا

87
00:29:33.100 --> 00:29:56.150
عن ثلاث سنوات. يعني الكلام ده غلط مخالف للمؤكد عندنا الان. فين التقليد؟ ما فيش تقليد. ده غالبا يا اما الكلام ده ما قالولوش ما قالوش ارناوس في حد زور الكلام ده على لسان ارناوس ده مع افتراض ان اريناوس هو تلميذ بوليكاربوس هو تلميذ يوحنا تلميذ

88
00:29:56.150 --> 00:30:16.150
فيبقى فعلا ده رجل المفروض يبقى فعلا قديس. نقل العقيدة الصحيحة عن تلميذ المسيح. يا اما الكلام الكلام ده مزور على لسان اينوس يا اما ارناوس كذاب وهو ينصر ديانته بالكذب بيدعي السند وبيدعي

89
00:30:16.150 --> 00:30:36.150
وهو كذاب. فهنا بيستشهد بالنص ليس لك خمسون سنة بعد. والان فمثل هذا الكلام ينطبق على واحد تجاوز سن الاربعين دون ان يكون قد بلغ الى سن الخمسين. ولكنه ليس بعيدا عن هذا السن الاخير. رابع حاجة ده برضو في كتاب ضد الهرطقات. الرناوس

90
00:30:36.150 --> 00:30:54.650
اقتبس بيقول ايه؟ بالحقيقة اعلن الكتاب الكتاب ايه؟ الكتاب المقدس ما قيل امن قبل كل شيء. هنا المفروض امن كل قبل شيء. لأ هو امن قبل كل شيء. انه يوجد اله واحد

91
00:30:54.650 --> 00:31:13.700
الذي اسس جميع الاشياء. الاقتباس ده اللي انت بتنسبه للكتاب المقدس انت جايبه منين ؟ في الهامش هذا الاقتباس مأخوذ من كتاب راعي هرماس اسقف ليون كان بيؤمن ان كتاب راعي هرماس ضمن الكتاب المقدس

92
00:31:13.850 --> 00:31:33.850
وهو ابو التقليد الكنسي. ده انتم بتاخدوا منه تقليد من هم كتبة الاناجيل. وان الاناجيل اربعة فلابد ان يكونوا اربعة. ومتى مرور سلوك او يوحنا؟ طب هو كمان بيقول لكم ضمن الكتاب المقدس كتاب راعي هرماس. هل النصارى

93
00:31:33.850 --> 00:31:55.150
اقبلوا ان كتاب راعي هرماس ضمن الكتاب المقدس. ويتبعوا تقليد ابو التقليد الكنسي. ازاي ارناوس يغلط في حاجة زي كده؟ تحديد الكتاب المقدس لو اريناوس ممكن يغلط في تحديد الكتاب المقدس. وهو ابو التقليد الكنسي. اللي ناقل العقيدة

94
00:31:55.150 --> 00:32:15.150
المتصلة زي ما بيدعي. يبقى ممكن يغلط في مين هم كتبة الاناجيل. يبقى ممكن يغلط في اي عقيدة تانية. يبقى انت ما ينفعش تستشهد بيرناوس اسقف اليود. يبقى رابع حاجة في نقد التقليد. ايمانه بكتاب راعي هرماس. في اقتباس تاني في كتابه ضد الهرطقات

95
00:32:15.400 --> 00:32:36.850
عن الملك الالفي عقيدة الملك الالفي دي. كما روى الشيوخ الذين رأوا يوحنا تلميذ الرب انهم قد سمعوا منه. شف في السند كيف ان الرب علم بخصوص هذه الازمنة وقال انه ستأتي ايام تنمو فيه الكروم كل كرمة منها

96
00:32:36.850 --> 00:32:56.850
لها عشرون الف فرع. وفي كل فرع عشرة الاف غصن. وكل غصن عشرة الاف من البراعم. وعمال بيحكي عن الملك الالفي بيقول هذه الامور شهد لها كتابة بواسطة بابياس. بابياس تلميذ يوحنا. هو اريناوس

97
00:32:56.850 --> 00:33:18.000
تلميذ يوحنا. هو هنا بيقول كما روى الشيوخ الذين رأوا يوحنا قالوا الكلام ده. وبابيوس الذي استمع ليوحنا ورفيق بوليكربوس استاذه. في كتابه الرابع كود اذ يوجد خمس كتب من تأليفي. وبيتكلم برضه عن ملك الالف. وبعدين

98
00:33:18.150 --> 00:33:38.150
بيستدل من اشعياء ان النصوص دي تفسيرها الملك الالفي. وهنا في نقطة هامة جدا جدا جدا الرناوس افيون ويوستينوس الشهيد. من اهم ادلتهم على صحة المسيحية. الاقتباس من نصوص العهد القديم. وتفسيرها تفسير معين

99
00:33:38.150 --> 00:33:58.150
يؤيد المسيحية. ماشي. جابوا التفسير ده منين يا ولاد؟ التقليدي الكنسي. طب هو هنا بيفسر نصوص من على ان معناها الملك الالفي. وانت بترفض الملك الالفي. وبالتالي بترفض تفسيره. لو كان تفسير اناوس

100
00:33:58.150 --> 00:34:17.150
هذه النصوص من العهد القديم غلط ليه ما يكونش تفسيره لنصوص اخرى من العهد القديم ايضا غلط اشمعنى ؟ خيار وفاقوس فقعد يستدل. وقال لك في قيامة الابرار ستنطبق الكلمات ايضا على تلك الحيوانات المذكورة بتاعة

101
00:34:17.150 --> 00:34:37.150
الشعير. وفصل بالكامل. شف هنا كاتب ايه. ده المترجم. كاتب عنوان للفصل. هو يستند ارائه بخصوص الملكوت الزمني والارضي. شف هو بيتكلم اصل هو بيرفض العقيدة دي. هو عاوز يخليها ده رأيه يسند ارائه هي دي رأيه

102
00:34:37.150 --> 00:34:57.150
مدلس يا مدلس ده مش رأيه. هو بيقول كما روى الشيوخ الذين رأوا يوحنا. يا اخي النصارى دول ما ربنا. ما بيتقوش ربنا. ده مش رأيه. هو بينقل لك عقيدة. هو بيدعي انه تسلمها. بيستشهد على العقيدة دي منين

103
00:34:57.150 --> 00:35:17.150
بيفسر نصوص من اشعيا وحزقيان وارميا ودانيال. بيجيب النصوص وبيفسرها. وفي الفصل اللي بعده هو بان هذه الشهادات لا يمكن ان تفهم مجازيا عن البركات السمائية. بل انها ستتحقق بعد مجيء ضد المسيح

104
00:35:17.150 --> 00:35:37.150
والقيامة في اورشليم الارضية. ويضيف الى النبوات السابقة نبوات اخرى من اشعيا. وارميا ورؤيا ايوحنا زي مايو ستينوس الشهيد اقتبس. طب انا ليه ما سلطتش الضوء اوي على كلام الشهيد في الملك الالفي. رغم

105
00:35:37.150 --> 00:35:59.100
انه تقريبا جاب نفس النصوص. وفسرها بنفس علشان يستينوس. احنا ما نعرفشي هو مين اصلا. ولا مين اللي علمه. وهو ولا يدعي التقليد اما ايرنوس فقصة تانية. اريناوس قصة تانية. الراجل كتب على الاقل اربع فصول بيستدل بها من نصوص الكتاب المقدس

106
00:35:59.100 --> 00:36:19.100
على الملك الالفي. وبيدعي ان ده تقليد. والنصارى بيقولوا لأ ايه عقيدة ملك الالف دي عقيدة آآ مخبولة. مجنونة محتل اللي يؤمن بعقيدة الملك الالفي. طب الف مبروك. كده احنا خلصنا جزئين من المحاضرة. خلينا نخلص كتاب الكرازة الرسولية ونقرا

107
00:36:19.100 --> 00:36:34.250
بعض الاقتباسات اللي بيتكلم فيها عن الثالوث في كتاب الكرازة الرسولية. زي ما قلت مخطوطاتها مضروبة بالنار متأخرة جدا هي مخطوطة يتيمة مخطوطة تانية بعديها في القرن الاربعتاشر ترجمة ارمينية غير حرفية العقيدة

108
00:36:34.250 --> 00:36:54.250
احنا بنلاقيها بخصوص الثالوس واضح جدا انها خريستولوجيا عالية جدا. ما بنلاقيش حتى زيها في كتاب ضد الهرطقات. هنا نتكلم عن المعمودية فبيقول كما سلم لنا من الشيوخ تلاميز الرسل فان الايمان اول كل شيء يحثنا ان نتذكر اننا قبلنا المعمودية بسم

109
00:36:54.250 --> 00:37:14.250
اب ويسوع المسيحي من الله الذي تجسد وصلب وقام. وروح الله القدوس لغفران الخطايا. ده نص الكرازة الرسولية. هنا بيقول ثلاثة بنود لقانون الايمان والمعمودية. ان البند الاول من قانون ايماننا وقاعدة البناء واساس الخلاص هي ان الله الاب غير المولود. غير المحوى

110
00:37:14.250 --> 00:37:34.250
غير المرئي اله واحد خالق الجميع. والبند الثاني هو ان كلمة الله. ابن الله. يسوع المسيح ربنا. الذي كل شيء به كان تدبير الاب في الايام الاخيرة صار انسانا بين البشر. والبند الثالث هو ان الروح القدس هو الذي بواسطته تنبأ الانبياء كزا. شف هنا بيقول ايه

111
00:37:34.250 --> 00:37:54.250
لاجل هذا فان المعمودية التي هي ميلادنا الثاني تجرى على اسم الثالوث. استخدام كلمة سالوس معروف ان اول واحد استخدم الكلمة دي هو ترتليانوس الافريقي. معروف ان اول واحد في التاريخ المسيحي استخدم كلمة سالوس كان

112
00:37:54.250 --> 00:38:14.250
اسقف قرطاجينا ترتليانوس الافريقي. وله كتاب عن السالوس وقال فيها كلمة سالوس. والسالوس معناها تلاتة امل مح اصلا لوحده معناه ان لا يمكن يكون اريناوس قال الكلام ده. اريناوس عمره ما استخدم كلمة سالوس. فده مالمح متأخر يدل على

113
00:38:14.250 --> 00:38:34.250
التزوير والتحريف. هنا بيقول ايه؟ عن موضوع برضو السالوس. اذا فبدون الروح لا يمكن ان يرى هؤلاء كلمة الله. وبدون الابن لا يمكن لاحد ان يصل الى الان لاننا ننقاد الى الاب من خلال معرفة الابن. بينما معرفة ابن الله الكلمة تصير بواسطة الروح القدس. كما ان الابن يمنح الروح

114
00:38:34.250 --> 00:38:54.250
حسب ما يريد الاب. هو هنا بيخلي التلاتة لهم علاقة ببعض. هنا بيتكلم عن الله بيقول هذا الاله يمجد بواسطة كلمته الذي هو ابن الازلي وبيقول كلمة الله ابن الله كان يتمشى هناك مش ما علينا. هنا بيقول يجب ان نؤمن بالله في كل شيء لانه صادق في

115
00:38:54.250 --> 00:39:14.250
كل شيء. واجب ان نؤمن بابن الله الذي هو كائن. ليس فقط قبل زمن مجيئه الى العالم. بل وقبل خلق العالم. فبالنسبة لله كان الابن موجودا في البدء. ان الكلمة الذي كان في البدء عند الاب والذي به خلقت كل الاشياء هذا هو ابنه. هنا برضو بيستشهد بنفس النصوص اللي وسطينه

116
00:39:14.250 --> 00:39:40.950
الشهيد بيستشهد بها وبيقول فالاب اذا رب. والابن رب الاب اله والابن هو اله. لان الذي يولد من اله هو اله. هكذا اذا فبحسب كيانه وقوته وجوهره هو اله واحد. الملمح ده يعني ملمح عالي اوي. ان هنا برضه ما بيجبش سيرة الروح القدس في موضوع مش عارف ليه. هنا بيقول

117
00:39:40.950 --> 00:40:00.950
طالما ان الابن هو اله بالحقيقة. فهو يأخذ عرش الملكوت الابدي من الاب اي من الله. الوجود الازلي للابن يستنتج من حقيقة ان الاب يتحدث معه وبهذا اعلن عنه للبشر قبل ولادتي. ان المسيح الكلمة ابن الله الكائن ازليا عند الاب والذي لا يزال

118
00:40:00.950 --> 00:40:20.950
عند الاب قد ظهر بين البشر وكون علاقة معه. دي ابرز الاقتباسات من كتاب الكرازة الرسولية اللي بيبان فيها ملمح الثالوج الاختباس ده يعتبر بالنسبة لي من اعلى ملامح عنده. لان هو بيتكلم عن علاقة ما بين الاب والام والروح القدس. وطبعا انه

119
00:40:20.950 --> 00:40:40.950
كلمة سالوس والمقطع ده اللي بيتكلم فيه عن الاب والابن كلاهما رب واله. انا ممكن اقول باختصار ان برضه الكرازة الرسولية من ناحية اعلان عقيدة الوهية روح القدس مش موجودة بشكل صريح. لكن بسبب ان هو بيذكر كلمة سالوس وبيذكر علاقة

120
00:40:40.950 --> 00:41:00.950
الاب والام والروح القدس دي ملامح احنا مش بنلاقيها في كتابه ضد الهرطقات اولا ومش بنلاقيها عند يوستينوس الشهيد اللي يعتبر اكبر معصر له وهي قطعا ولا شك ملامح خيستولوجية ما كانتش موجودة في زمنه. لا يمكن يكون اريناوس قال كلمة ثالوث او استخدم كلمة ثالث

121
00:41:00.950 --> 00:41:20.950
المفترض ان عقيدة اريناوس في الثالوث اه هو بيقول اب وابن وروح قدس. بس هي اقرب بكتير لعقيدة يوستينوس الشهيد الفرق الوحيد اللي اقدر اقوله ان اريناوس مش بيصرح بشكل واضح بموضوع الرتب. اللي

122
00:41:20.950 --> 00:41:40.950
الشهيد بيصرح به بسبب تأثره الشديد بالافلاطونية. هندخل على كتاب ضد الهطاقات وهنقرا برضه من ترجمة مؤسسة القديس انطونيوس المركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. وهم آآ عاملين الكتاب ده على جزئين. دي معلومات الطبعة اللي احنا

123
00:41:40.950 --> 00:42:00.950
منها وهم قايلين ان هم مترجمين النص الانجليزي بتاع الانتيناسين فازر. لكن قبل ما نقرا من ضد الهاردكات برضو فيه مرجع وربنا وفقني وقدرت احصل عليه. اسمه ذاكامبريدج او كيمبريدج. ده كيمبريدج اديشن اوف ايرلي كريستيان رايتن. دي عبارة

124
00:42:00.950 --> 00:42:25.250
فرعا موسوعة من اربعة اجزاء او خمس اجزاء تقريبا. ده كيمبردج اديشن اوف ايرلي كريستيانو رايت. ده المجلد الاول. وده الغلاف الداخلي. ودي معلومات الطبع الموسوعة دي كأنها مجلدات بتتكلم عن مواضيع كويس ؟ فده المجلد الاول بيتكلم عن الله الاله يعني والموضوع ده هو

125
00:42:25.250 --> 00:42:51.000
مش بيتكلم فيه بنفسه. انما بيرجع ايرلي كريستيان رايتنز بيرجع لكتابات الاباء الاوائل. فهو في المجلد ده مترجم اجزاء من كتاب اريناوس اسقف ليون ضد الهرطقات. وكاتب مقدمة بيتكلم فيها عن مخطوطات هذا الكتاب. فبيقول الاتي. النص اليوناني الاصلي. للخمس كتب اللي بيكونوا

126
00:42:51.000 --> 00:43:09.050
ضد الهرطقات كانت متوفرة لمترجمين ارمينيين. في القرن السادس وتم استخدامها من بعض الاباء. وفي القرن التاسع. لكن بعدها النص النص اليوناني الاصلي ده فقد. من الاصل اليوناني ما فيش

127
00:43:09.050 --> 00:43:29.050
غير بعض الاقتباسات والاجزاء. فيه بعضها كبير وفيه بعضها صغير وبعضها محفوظ في برديات. الكتابين الرابع والخامس لضد الهرطقات موجودين في ترجمة ارمينية مخطوطة هي نفسها اللي فيها الكرازة الرسولية. المخطوطة الارمينية اللي فيها الكرازة الرسولية

128
00:43:29.050 --> 00:43:49.050
فيها ايضا الكتاب الرابع والخامس من ضد الهرطقات ودي مخطوطة زي ما قلنا بترجع للقرن التلتاشر. لكن كتاب ضد الهرطقات حاله افضل. ليه بقى قال لك لحسن حزنا في ترجمة لاتينية معمولة عن الاصل اليوناني اتعملت سانشيري ما نعرفش بالزبط

129
00:43:49.050 --> 00:44:09.050
القرن التالت قرن رابع. الترجمة الترجمة اللاتينية لنص ضد هرطقات اتعملت في القرن التالت او الرابع. اصدارات يعني الكتاب اليوناني ضاع. هو اترجم للاتيني. ما نعرفش امتى بالزبط. القرن التالت او الرابع. فيه بقى

130
00:44:09.050 --> 00:44:39.050
مخطوطات لهذه الترجمة اللاتينية. بترجع لامتى بقى مخطوطات تسع مخطوطات بتحوي نسخ من هذه الترجمة اللاتينية. المخطوطات دي بترجع لسنة كم المخطوطات دي ما بين القرن التاسع والستاشر. من خلال هذه المخطوطات اللي بترجع للقرون ما بين التاسع والستاشر

131
00:44:39.050 --> 00:44:55.400
اخدنا نص ضد الهرطقات. فيه نقطة مهمة جدا لازم نبقى واخدين بالنا منها. هناك ملامح واضحة وصريحة ان مخطوطات ضد الهرطقات دي حصل لها تحريف. بل ان في بعض المقاطع بعض العلماء قالوا

132
00:44:55.400 --> 00:45:10.950
غير متصل وهذا دليل على وجود فقد في جزء ضايع هنا. الكلام ده انا مش هدخل في تفاصيله دلوقتي عشان الوقت مش هيكفي. لكن على سبيل المثال ارناوس اسقف ليون بيقتبس النص من بداية انجيل مرقص

133
00:45:11.100 --> 00:45:29.450
بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله. كما هو مكتوب في معروف ان الجزء ده من النص المخطوطات عليها اختلافات كما هو مكتوب في الشعياء النبي ولى كما هو مكتوب في الانبياء. اريناوس تقريبا اقتبس النص ده في كتابه ضد الهرطقات تلات اربع مرات. شوية بيقول

134
00:45:29.450 --> 00:45:49.450
كما هو مكتوب في الانبياء. وبيفسر النص على كده. وشوية بيقول كما هو مكتوب في اشعياء النبي. ازاي؟ ازاي بيقتبس النص نفسه بشكلين مختلفين اكتر من مرة. والنص بتاع كما هو مكتوب في الانبياء. شكل متأخر للنص قطعا ولا شك. وهو

135
00:45:49.450 --> 00:46:09.450
ويفسر هذا الشكل المتأخر للنص. ده ملمح تحريف واضح. غالبا اريناوس فعلا اقتبس النص كما هو مكتوب اشعياء النبي. لكن هو فيه مقطع اقتبسه او النص بيقول ان هو اقتبسه كما هو مكتوب في الانبياء. وراح مفسر النص على

136
00:46:09.450 --> 00:46:29.450
الاساس. ازاي يعني؟ الملمح ده بقى متكرر بشدة. ان اريناوس بيقتبس بعض النصوص النصوص دي لها اشكال مختلفة في مخطوطات بنلاقي ان مخطوطات ضد الهرطقات نص كتاب ضد الهرطقات بيتبنى الشكل المتأخر. اللي غالبا ما كانش موجود ايام

137
00:46:29.450 --> 00:46:49.450
برضو هنا ده من كتاب انتيناسين فاوزرز. المقدمة برضو كاتبين نفس الكلام عن مخطوطات كتاب ضد الهرطقات. هو بيقول ان المفروض كتاب ضد الهرطقات يكون اتكتب حوالي سنة مية تمانية وتمانين. وبيتكلم بقى ان الاصل مفقود والكلام ده كله وترجمة لاتينية هي

138
00:46:49.450 --> 00:47:09.450
اللي احنا بنرجع لها وهكذا. كده في عندنا اخر جزئين في المحاضرة. الاقتباسات اللي بيتكلم فيها عن السالوس واقتباسات ممكن اخدمها في نقد عقيدة السلوس. انا هبدأ بالاقتباسات اللي ممكن نستخدمها في النقد. معلش يا محمد ازاي اريناوس يكون قال كلام يستخدم في نقد

139
00:47:09.450 --> 00:47:29.450
دي عقيدة السالوس هقول لك انا ازاي. رناوس كتب كتابه ضد الهرطقات اساسا في الرد على هرطقات الطوايف الغنصية مختلفة. ايه هي الطوايف الغنصية دي ؟ الطوايف الغنصية قطعا ولا شك. طوايف متأثرة تأثر شديد وطاغي بالوسيلة

140
00:47:29.450 --> 00:47:49.450
باليونانية وفيوضات وافلاطون وغيره. وان في حاجة اسمها الكليروما الملء والبليروما بيطلع منها كائنات الهية فبقى عندنا اللوجووس والصوفية ومش وكائنات الهية كتير كده. وان يسوع المسيح ده ما كانش انسان ده كان اله. وانه لم

141
00:47:49.450 --> 00:48:09.450
تتألم وفيه بعض الطوايف قالت انه ما اتصلبش اصلا ونجى من الصلب وهكذا. فايريناوس في الاصل بيرد على الغنوصيين فيه ملمح مهم جدا جدا جدا جدا جدا لازم ناخد بالنا منها. ان المسيحية قطعا ولا شك بعقيدة الثلوث اللي فيها وفكرة

142
00:48:09.450 --> 00:48:36.850
ان الاب ولد الابن وانبثق منه الروح القدس هو قطعا ولا شك. قطعا ولا شك بيتبنى نفس اصول بعض العقائد الغنوسية. لان الغنصيين هم كمان بيقولوا بالاله الملء الكليروما اللي طلع منه الابن وطلع منه الكلمة وطلع منه الالهة الصغيرة دي. لكن هو ارناوس بيعيب عليهم

143
00:48:36.850 --> 00:49:00.000
كثرة هذه الفيوضات وبيحاول يرد عليهم. فمهم جدا جدا نفهم ان المسيحية اللي بتقول باب ولد ابنا وانبثق منه الروح القدس هو متأثر بالوثنية قطعا ولا شك. بالوثنية اليونانية. وان الغنوصيين اللي بيتبنوا فيوضات كثيرة المسيحيين اللي بيؤمنوا بالثالوث

144
00:49:00.000 --> 00:49:20.000
قريبين منهم بشكل او باخر. النقطة بقى المهمة بقى هنا. انت لو مش على عقيدة صحيحة اولا. ويا ريت المسلمين ينتبهوا لان ده حصل في التاريخ الاسلامي. فرقة مبتدعة المعتزلة او المعتزلة فرقة تانية ظهرت علشان ترد عليهم

145
00:49:20.000 --> 00:49:45.350
فوقعوا هم ايضا في هرطقة. والله المستعان. انت لو مش اولا على عقيدة صحيحة. ومتقن لهذه العقيدة. ثم دخلت ميدان الرد على المخالفين. هترد بقى على الهرطقات لو انت على عقيدة باطلة اكيد لما تيجي هترد هترد برضو بباطل وهتلوش. لو انت على عقيدة حقيقية صحيحة. لكنك مش متقن هذه

146
00:49:45.350 --> 00:50:07.600
عقيدة وجيت ترد برضه ممكن تلوش تلوش يعني ايه؟ يعني تيجي ترد على عقيدة باطلة تلاقي زي ما قلت في مرة ردت في صدرك قتلتك تلاقي نفسك انت نقضت اعتقادك انت كمان. فحابب ابص على بعض المقاطع اللي فيها بيرد على الغنوصيين لكن الرد ده ممكن يكون

147
00:50:07.600 --> 00:50:27.600
نقد للثالوس في نفس الوقت. هنا بيقول في ضد الهرطقات الكتاب الثاني للفصل الاول. ولكن عندئذ فان الذي هو اعظم هو ايضا اقوى الاعظم اقوى. وبذلك يكون رب بدرجة اكبر. والذي هو اعظم واقوى ورب بدرجة اكبر

148
00:50:27.600 --> 00:50:47.600
يجب ان يكون الها هو الاله. خل بالك ده فيه ملمح ارناوس اسقف ليون انا زهلت لما قالوا ان هو بالنص بتاع ابي اعظم مني. وبيستشهد بالنص بتاعه. اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد. ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الاب

149
00:50:47.600 --> 00:51:08.400
وبيقول ان علم الساعة ده خاص بالاب وحده وان يسوع نفسه هو اللي قال ان ابي اعظم منه. وده ملمح شبه صريح  انه نفس اعتقاد يوستينوس بالرتب. ان الاب اعظم من الابن. حسب كلام المسيح ابي اعظم مني الذي هو اعظم

150
00:51:08.400 --> 00:51:28.400
وايضا اقوى. وبذلك يكون رب بدرجة اكبر. والذي هو اعظم واقوى ورب بدرجة اكبر يجب ان يكون الهنا. هو ده الاله. فلما يسوع بيقول ابي اعظم مني يبقى الاب ده هو الاله. وخل بالك من ضمن الملامح الواضحة جدا في كلام رناوس اسقف اليوم في كتابي ضد الهرطقة

151
00:51:28.400 --> 00:51:49.750
عن السالوس. انه لما بيتكلم عن الله هو بيتكلم عن الاب. لما بيقول الله يبقى بيتكلم عن الاب. مش الاب ابن وروح القدس وهو بيربط الابن او الكلمة بالاب. وبيربط برضه الروح القدس بالاب. علاقة الروح القدس بالاب والابن في كتابه ضد الهرطقات

152
00:51:49.750 --> 00:52:09.750
بعيدة شوية لكن علاقة الاب بالابن بقى. ما تبقاش فاهم. هو بيعتقد ان الكلمة الابن كلمة الله. ده عبارة عن ايه اقنوم كائن حقيقي له شخصيته وله ارادة ولا زيه ستينوس قدرة الله وقوة الله تكاد

153
00:52:09.750 --> 00:52:29.750
اشعر ان اريناوس قريب اوي من يوستينوس. انه بيتعامل مع كلمة الله وروح الله على انها صفات لله. هو بيقول دراعين ربنا. هم مش ربنا. الله هو الاب. ونؤمن باله واحد هو الاب. ولا

154
00:52:29.750 --> 00:52:49.750
اله غيره وكلام كده قوي برضو. لكن هو برضه بيتكلم عن الكلمة الابن انه مولود من الاب. وانه ازل يمشى. فكأنه بيتعامل مع الاب مع الابن على انه صفة من صفات ربنا فلها برضه الوهية مفهوم الثالوث في كتاب ضد الهرطقات مش متبلور

155
00:52:49.750 --> 00:53:09.750
ومش واضح. مقطع تاني لارناوس اثناء رده على الغنوسيين. فبيقول ايه؟ اما ان يكون هناك كائن واحد يحتوي كل الكائنات وخلق في مملكته كل تلك الاشياء التي خلقت حسب مشيئته او انه يوجد عدد كبير

156
00:53:09.750 --> 00:53:28.750
وغير محدود من الخالقين والالهة. شف هو بيقول لك ايه. هو يا اما اله واحد يا اما الهة. ما فيش وسط وهو بحسب هذا الكلام ده تكاد تشعر زي ما قلت انه لا يؤمن ان الكلمة شخص او اكنوم. لا

157
00:53:28.750 --> 00:53:48.750
من ان الروح القدس شخص او اكنوم. دي قدرة او قوة او حاجة زي كده. فيبقى الله الاب هو الاله الواحد. وما فيش اله غيره وما فيش الهة تانية. ويا اما نقول بواحد يا اما نقول بكتير. ولذلك لا يكون اي واحد منهم جميعا هو اله

158
00:53:48.750 --> 00:54:08.750
لان كل واحد منهم سيكون ناقصا. اذ انه يملك فقط جزءا صغيرا جدا مقارنة بكل الباقين. وهكذا تتلاشى اسم كلي القدرة. وبالضرورة يصير مثل هذا الرأي كفرا. هو بيقول لك يعني يا اما واحد يا اما كتير ولو فيه كتير يبقى

159
00:54:08.750 --> 00:54:28.750
كل واحد هياخد جزء ومش عارف مين ويبقى معتمدين على بعض وفقراء لبعض وناقصين وده يبقى كفر. هو يا اما واحد كان ليه القدرة يا اما وهيبقوا ناقصين. شف هنا بيقول ايه. بيتكلم عن عقيدة غلوصية ان ربنا خلق الملايكة والملايكة هم اللي خلقوا الكون والانسان

160
00:54:28.750 --> 00:54:48.750
فبيقول لهم ليه يعني؟ انتم ليه بتنسبوا الخلق للملايكة ؟ يا اما الملايكة خلقت ضد ارادة الله او بارادة الله. له كلام كده المهم لكن ان كانت الاشياء المشار اليها قد صنعت ليس ضد ارادته بل بالاتفاق معه وبمعرفته كما يرى بعض

161
00:54:48.750 --> 00:55:08.750
هؤلاء الرجال فان الملائكة او صانع العالم اين كان ذاك لا يكون بعد سبب ذلك الخلق بل ارادة الله. الكلام ده مهم جدا في سياق ان هو بيؤمن ان ربنا خلق الكون بالكلمة. وبعدين بقى تحاول تدور كلمة الله

162
00:55:08.750 --> 00:55:28.750
هو بيؤمن بها على اساس انها ايه. لكنه في الاخر بيقول الاب هو الخالق. ولا يوجد خالق غيره. على اساس ايه؟ ان كلمة ما دام ربنا خلق بها يبقى الخلق ينسب لله. يبقى الله الاب هو الخالق في الحقيقة. وعلى فكرة بيقول الكلام ده بيقول

163
00:55:28.750 --> 00:55:48.750
لذلك فنحن لا نقول ان الفأس هو الذي قطع الخشب. لو واحد مسك الة واستخدمها في صناعة شيء. بننسب الصناعة للالة لأ فكان هو زي ما بيقول بعدين هنجيب المقطع ان شاء الله. ان ان الكلمة والروح

164
00:55:48.750 --> 00:56:08.750
ادوات بيستخدمها ربنا صفات لربنا ايدين ربنا حاجة كده. الفقرة دي مهمة جدا. زي اللي قاله ستينوس الشهيد. ان الله هو وحده غير المولود. فليتعلموا ان الله وحده الذي هو رب الكل هو بلا بداية وبلا نهاية

165
00:56:08.750 --> 00:56:32.850
وهو هو نفسه حقا والى الابد. ويظل دائما كما هو كائنا غير متغير. ولكن كل الاشياء تصدر عنه كل ما قد خلق والتي تخلق تأخذ بدايتها حقيقة منه ولهذا السبب هي اقل من ذاك الذي خلقها طالما انها ليست غير مولودة

166
00:56:32.850 --> 00:56:51.000
ده كانه بيقول ان اي حاجة ليست غير مولودة. نفي نفي اثبات اي حاجة مولودة تبقى مخلوقة. وتبقى اقل من ذاك الذي خلقها. طب لو هو بيؤمن ان الكلمة مولودة او الان ده

167
00:56:51.000 --> 00:57:10.650
مولود الان. هل الابن غير مولود؟ لأ فاذا كانت ليست غير مولودة. يبقى هي مخلوقة واقل من ذاك الذي خلقه. النص ده خطير جدا نيجي بقى لاخر فقرة في المحاضرة. الاقتباسات

168
00:57:10.850 --> 00:57:30.850
من كتاب ضد الهرطقات اللي بيشير فيها لعقيدة الثالوث. الخلاصة ان غالب كلام الرناوس اسقف ليون زيه ستينوس الشهيد بيركز اكتر عن الاب والابن. ومش بيتكلم عن الروح القدس لما غالبا لما بيتكلم عن الله وهو كان

169
00:57:30.850 --> 00:57:53.250
بيؤمن بنفس عقيدة يوستينوس ان المهم ان احنا نؤمن بالاب والابن. الاب هو الله وكمان يسوع اله. رغم انه وبيجيب سيرة الاب والام والروح القدس لكن لا يتكلم عن الروح القدس بصفته انه يستحق العبادة وانه اله ورب. يعني هو بيصرح ان يسوع

170
00:57:53.250 --> 00:58:13.250
له رب لكن ما بيقولش كده عن الروح القدس. رغم ان فيه تلات اربع صفحات ياه! ده راجل كريم اوي! كتاب عبارة عن بتاع سبعمية صفحة تلات اربع صفحات خصصها للكلام عن الروح القدس. بارك الله فيك. ما بيجبش سيرة ان الروح القدس اله ويستحق العبادة وهكذا

171
00:58:13.250 --> 00:58:33.250
مسلا بيقول ايه؟ هحاول افوت سريعا سريعا. هكذا يبعدون عن الحق اولئك الذين لهم ايمان راسخ في الاله الواحد الاب بضابط الكل والرب الواحد يسوع المسيحي من الله. فين الروح القدس؟ ما فيش. اذا فالمغالطة واضحة في هذا الامر. لانه حينما يكرز يوحنا باله

172
00:58:33.250 --> 00:58:53.250
واحد وبسوع المسيح الواحد الابن الوحيد الذي به كان كل شيء. فهو يعلن ان هذا هو ابن الله. هذا هو ابني الوحيد. هذا هو صانع كل اشياء هذا هو النور الحقيقي الذي ينير كل انسان هذا هو خالق العالم هذا الذي جاء الى خصته هذا الذي صار جسدا وحل بيننا

173
00:58:53.250 --> 00:59:13.250
بيقول يسوع هو نفسه كلمة الله. ولكن ان كان كلمة الاب الذي نزل من السماء هو نفسه ايضا الذي صعد فانه هو اي الابن الوحيد المولود من الله الذي حسب مسارات الاب الصالحة صار جسدا لاجل الناس. شف هنا بيقول ايه؟ وحدة ايمان الكنيسة في العالم كله. ده عنوان

174
00:59:13.250 --> 00:59:33.250
للفصل. الكنيسة رغم انتشارها في العالم كله. حتى الى اقاصي الارض. قد استلمت من الرسل وتلاميذهم هذا الايمان. ايه بقى الايمان ده؟ فهي تؤمن باله واحد. الاب ضابط الكل خالق السماء والارض والبحر وكل ما فيها من كائنات. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الذي تجسد لاجله

175
00:59:33.250 --> 00:59:55.850
لخلاصنا وبالروح القدس هي تؤمن بالروح القدس. طب الروح القدس ده لا قال عنه انه اله. ولا قال عنه انه رب. يعني هو قال هنا اله واحد الان واحد يسوع ونؤمن بروح القدس. ايه بقى نزام الروح القدس؟ الذي كرز بواسطة الانبياء عن تدبيرات الله وعن مجيء لانه

176
00:59:55.850 --> 01:00:19.250
ميلاده من عذراء وعن الالام وعن وعن. بس كده. هو الظاهر احنا بنؤمن اهو بالاب والابن والروح القدس. ايوة ماشي. يا عم انا مؤمن بالروح القدس لا اله الا الله! هو بيؤمن بالاب ولانه روح القدس على انهم اله واحد! هو ما قالش كده! هو قال ان الروح القدس اله! هو هنا بيقول اله واحد الاب! رب واحد

177
01:00:19.250 --> 01:00:38.150
يسوع. طيب. وبيفهم الربوبية دي على انها ربوبية الالوهية. عشان نبقى واضحين. شف هنا بيقول ايه؟ قانون الحق الذي نعتقد به هو انه يوجد اله واحد ضابط الكل. الذي خلق كل الاشياء بكلمته. وخلق من العدم كل الموجودين

178
01:00:38.150 --> 01:00:58.150
آآ حتة انه خلق من العدم بيخالف فيه وسطينوس. يوستينوس لا يؤمن بالخلق من العدم. يوستينوس افلاطوني بيؤمن بازلية مادة شف هنا بيقول ايه. بل هو بواسطة كلمته وروحه يخلق وينظم ويحكم كل الاشياء. هو

179
01:00:58.150 --> 01:01:18.150
كلمته وروحه يخلق وينظم. ويدعو كل الاشياء الى الوجود. هو الذي خلق العالم. هو الذي خلق الانسان. هو اله ابراهيم واله اسحاق واله يعقوب الذي لا يعلو عليه اله اخر. هو بيتكلم عن الاب. خلق بواسطة كلمته وروحه. ده ملمح ثالوثي. لكن هو

180
01:01:18.150 --> 01:01:38.150
برضه ان رح القدس اله يعبد. هنا بيقول الذي لا يعلو عليه اله اخر. ولا علة اولى ولا قوة ولا ملء هو ابو ربنا يسوع المسيح. شف هنا فيه ملمح مهم جدا بيقول ايه؟ لان غالبية شيع الهراطقة يعترفون انه يوجد اله واحد

181
01:01:38.150 --> 01:01:58.150
ثم عن طريق تعاليمهم الخبيثة يحولون هذا الحق الى الضلال كما يفعل الامم عن طريق عبادة الاوثان الله اكبر. يعني ايه الكلام ده ؟ المسيحي ممكن يقول انا باعترف باله واحد. انا باعترف انه يوجد اله واحد. ثم عن طريق

182
01:01:58.150 --> 01:02:18.150
تعاليمه الخبيثة عن الابن والروح القدس. وان هم واحد مع هذا الاله في الجوهر يحولون هذا الحق الى الضلال. كما الامم عن طريق عبادة الاوسام. والله العزيم مقطع رهيب. هم انا قلت قبل كده كتير النصارى لو كانوا اكتفوا الاب هو

183
01:02:18.150 --> 01:02:35.000
الحقيقي الوحيد. وما تكلموش عن ابن مولود ولا عن رح قدس منبثق ولا وحدة جوهر كان خلاص بقى وزيهم زي اليهود. شف هنا بيتكلم عن عن الاب الله الخالق الذي خلق السماء والارض وكل الاشياء التي فيها. ولاوضح انه لا

184
01:02:35.000 --> 01:02:55.000
يوجد شيء فوقه او اعلى منه. وانه ليس بتأثير اي احد. بل بمحض ارادته الحرة. خلق كل المخلوقات. حيث وهو الاله الوحيد. والرب الوحيد والخالق الوحيد والاب الوحيد. وهو يحتوي كل الكائنات

185
01:02:55.000 --> 01:03:14.050
وهو الذي اوجد كل الموجودات اللي يقرا المقطع ده هيقول ان كاتب المقطع ده بيؤمن بالثالوث. الاله الوحيد والرب الوحيد والخالق الوحيد. فين الابن والروح القدس الموضوع. مثل هذه المقاطع بتجعلك تشكك

186
01:03:14.300 --> 01:03:34.300
ان المقاطع الثلاثية دي كتبها ايرناوس فعلا. فيه نقطة مهمة جدا. ايه بقى النقطة دي؟ اريناوس اسقف ليون في كتابه ضد الهرطقات استشهد برسالة كليمندس الروماني. وبيقول فيما معناه الرسالة دي فيها الحق. والايمان

187
01:03:34.300 --> 01:03:55.700
صحيح وهي اقدم من كل الكتابات الاخرى. اللي هي كتابات الهراطقة وحتى كتاباته هو. طب احنا لما قرأنا رسالة كلمندوس الروماني كان فيها اي ملمح من ملامح الثالوث؟ لأ. طيب يا جماعة والله فيه حاجة غلط. ما هو يا اما فيه يعني

188
01:03:55.700 --> 01:04:15.700
حاجة في المخ. ان واحد يقول الكلام ده الاب هو الاله الوحيد. والرب الوحيد وهو الذي اوجد كل الموجودات كل الموجودات سواه. طب لو الابن موجود يبقى هو الذي اوجده. والروح القدس موجود. يبقى هو الذي اوجده

189
01:04:15.700 --> 01:04:35.700
واحد يقول الكلام ده. يبقى مؤمن بالثالوث. في حاجة غلط. شف هنا بيقول ايه فان هذه هي خاصية السمو الخاص بالله. انه يحتاج الى ادوات اخرى لكي يخلق تلك الاشياء التي تدعى الى الوجود. فكلمته الذاتي هو كافي وملائم

190
01:04:35.700 --> 01:04:55.700
لاجل خلق كل الاشياء. هو بيقول ربنا خلق بكلمته وكلمته الذاتي. كانه بيتكلم عن صفة من صفات الله فيما بعد بشخصن بقى الصفة دي هو كانه بيقول ربنا مش محتاج لحاجة من براه. كلمته الذاتي كافي لاجل خلق كل الاشياء

191
01:04:55.700 --> 01:05:15.700
فكرة ان انت لما بتقول الله عز وجل خلق بكلمته انت بتفهم الجملة دي ازاي؟ التي خلقت بكلمته بتفهم كلمته دي ازاي ؟ الضلال بيبدأ من هنا. تأسر اليهود بالثقافات الوثنية اليونانية. في فهم صفات الله

192
01:05:15.700 --> 01:05:35.700
شخصنها شف هنا بيقول ايه من السهل ان نثبت من كلمات الرب ذاتها. الرب يسوع انه يعترف باب واحد خالق العالم. ومكون الذي اعلن عنه بواسطة الناموس والانبياء وهو لا يعرف اخر سواه وان هذا الاب الواحد هو حقا الاله

193
01:05:35.700 --> 01:06:00.600
الكل. فين مفهوم الثالوث؟ شف هنا بيقول ايه. نعترف بذلك الذي هو حقيقي. ان هذا الاله الخالق هو الذي خلق العالم وهو الاله الوحيد. وان ليس هناك اله اخر غيروا وهو نفسه استلم من ذاته نموذج وشكل تلك الاشياء التي خلقت وكزا. هنا برضو كلام عن علاقة الله وكلمته

194
01:06:00.600 --> 01:06:20.250
الله هو كله ذهن. كله لوجوس. يعني ايه؟ هل انت بتؤمن بان الاب هو نفسه الابن في حاجة غريبة في كلام اريناوس ولكن الله اذ هو كله لوجوس. يعني ايه الله كله لوجوس

195
01:06:20.300 --> 01:06:40.300
لان هو لوجوس. هو اذا الذي يتكلم عن ذهن الله. هنا بيقول بل الاب وحده الذي ولد والابن الذي ولد. فين الروح القدس؟ مش موجود. بص هنا بيقول ايه. لذلك يليق بنا ان نترك

196
01:06:40.300 --> 01:07:00.300
معرفة هذا الامر لله. كما فعل الرب من جهة يوم وساعة الدينونة. الرب ترك معرفة هذا الامر لله ايوة ده معناه ايه؟ ولا نندفع الى درجة الخطر بان لا نترك كل شيء في يدي الله. الصفحة اللي بعدها بيقول ايه؟ لانه اذا سأل اي

197
01:07:00.300 --> 01:07:20.300
في واحد عن السبب في ان الاب الذي له شركة مع الابن في كل الامور. قد اعلن الرب عنه انه هو وحده اللي هو الاب الذي يعرف ساعة ويوم الدينونة فانه لم يجد سببا مناسبا او لائقا او مأمونا اكثر من

198
01:07:20.300 --> 01:07:40.300
حيث ان الرب هو المعلم الحقيقي الوحيد ان نتعلم بواسطته ان الاب هو فوق كل الاشياء. لانه يقول ابي اعظم مني الاب هو فوق كل الاشياء. بيخلي كأن يسوع من ضمن هذه الاشياء. لانه يقول ابي اعظم مني

199
01:07:40.300 --> 01:08:00.300
هو بيقول ابي اعظم مني انت جايب النص ده بعد ما قلت الاب هو فوق كل الاشياء ابي اعظم مني يبقى هو فوق الابن اذ قد اعلن من الرب ان الاب يفوق في المعرفة. هو المفروض بيقتبس النص

200
01:08:00.400 --> 01:08:20.400
بس المقطع ده مهم جدا وخطير جدا. الاب هو فوق كل الاشياء لانه يقول ابي اعظم مني. فيه هنا برضو ملمح غريب. بيقول لكن يوجد اله واحد الخالق الذي هو فوق كل رياسة وسلطان وربوبية وفاعلية. فهو الاب والاله وهو المؤسس وهو الصانع وهو

201
01:08:20.400 --> 01:08:40.400
الخالق الذي خلق كل الاشياء بذاته اي بكلمته وحكمته. ايه ده! هو بيؤمن ان كلمته هي ذاته وحكمته مين حكمته؟ هو بيستخدم حكمته الروح القدس. حكمته هي ذاته مذهب ان الصفات هي عين الذات

202
01:08:40.400 --> 01:08:58.150
فين السالوس؟ طب هل هو كده بيقول ان الروح القدس هي الاب في حاجة غلط في ملامح مش مزبوطة مش متناسقة. بص هنا المقطع ده. لذلك فلا الرب اللي هو يسوع. ولا الروح القدس

203
01:08:58.200 --> 01:09:18.200
ولا الرسل اطلقوا اسم اله بشكل محدد وبصورة مطلقة على من ليس هو الها ان لم يكن هو اله حق حقا ولم يسموا اي واحد في شخصه بذاته ربا سوى الله الاب الذي فوق الكل وابني

204
01:09:18.200 --> 01:09:41.600
الذي دفع اليه كل السلطان. فين الروح القدس؟ الكلام واضح. هو بيقول لا يسوع ولا الروح القدس ولا الرسل اطلقوا اسم اله بمعنى الاله الحقيقي او رب بمعنى ربوبية حقيقية. سوى الله الاب وابن في. فين الروح القدس

205
01:09:42.050 --> 01:10:02.050
هو كانه بيقول لا يسوع ولا روح القدس نفسه ولا الرسل عمرهم قالوا ان الروح القدس اله او حتى رب. الفقرة دي مهمة جدا. فين السالوس؟ وبيستشهد بقى بقال الرب لربي ونفس استشهادات الشهيد. شف

206
01:10:02.050 --> 01:10:22.050
هنا بيقول ايه؟ لان الروح القدس يسمي كليهما اتنين بس. باسم اله اي ذاك الذي مسح ابنه وذاك الذي مسحه اي الاب. فين الروح القدس؟ الروح القدس مش اله معهم. شف هنا بيقول ايه. لقد اتضح تماما انه لا الانبياء

207
01:10:22.050 --> 01:10:42.050
ولا الرسل ولا الرب المسيح بشخصه نفسه. اعترفوا باي رب او اله اخر سوى الاله والرب العلي اللي هو الاب الانبياء والرسل اعترفوا بالاب والابن. ولم يسموا اي اله اخر او يعترفوا باي رب اخر. طب الكلام ده

208
01:10:42.050 --> 01:11:02.050
اما تيجي ترجع لقانون الايمان. ونؤمن بالروح القدس الرب المحيي. هو هنا بيقول لك ما فيش اله اخر او رب اخر الاب والابن. الاب هو الاله هو الرب الوحيد. والذي هو وحده اله وضابط الكل. ان كنا تلاميذهم حقا ان نتبع

209
01:11:02.050 --> 01:11:22.150
في هذا الامر. ما فيش اب وابن وروح قدس الالوهية او الربوبية. اب وابن بس. ان هؤلاء الذين كانوا كارزين بالحق ورسل الحرية لم يسموا اي واحد اخر الها او يدعونه ربا سوى الاله الواحد الحقيقي الاب

210
01:11:22.150 --> 01:11:42.150
وكلمته الذي له التفوق في كل الامور. فين الروح القدس؟ مش موجود. بص هنا برضو حيث ان هذا اكيد وثابت. ان الروح لم اعلن عن اله اخر او رب سوى ذاك الذي هو كاله يسود على الكل مع كلمته. والذين ينالون رح التبني اي

211
01:11:42.150 --> 01:12:02.150
الذين يؤمنون بالاله الواحد الحقيقي وبيسوع المسيح ابن الله. هو الاب والابن ما عندوش اب وابنه رح قدس لما بيتكلم عن الالوهية والربوبية ركزوا في الاقتباس ده بيقول ايه؟ لان الله لم يكن محتاجا لهذه الكائنات اللي هي بتاعة الغلوسيين يعني. لكي

212
01:12:02.150 --> 01:12:25.350
ما قد قرر هو ذاته مع ذاته. مسبقا انه يجب ان يعمل. كما لو انه لا يملك يديه لذاته يملك يديه اللتين لذاته. لانه كان حاضرا معه دائما. الكلمة والحكمة. الابن والروح

213
01:12:25.350 --> 01:12:45.350
بهما وفيهما صنع كل الاشياء بحرية وتلقائية. هو بيتكلم عن الابن والروح كأنهم ايديه اللي بيصنع بهم. الملمح ده يعتبر ده الملمح الوحيد الثالوثي. او اللي هي الملامح اللي بيقول ان الاب بيخلق

214
01:12:45.350 --> 01:13:09.500
بكلماته وحكمته او بالابن والروح ده الملمح الوحيد السالوسي. لكن هو قرر اكتر من مرة بشكل واضح. ان الاله الاب والابن. الرب الاب والابن. هنا برضو بيقول ايه قد اوضحت ايضا ان الكلمة اي الابن كان دائما مع الاب. والحكمة اي الروح كان حاضرا معه قبل كل

215
01:13:09.500 --> 01:13:38.200
الخليقة. يعني ايه الحكمة كان حاضرا معه؟ وبعدين الحكمة هي اللوجوس ولا الروح؟ خلي بالك ده خلاف عقائدي رهيب. النصارى بيقولوا ان الروح القدس الروح والحياة. لكن الكلمة اللوجوس هو العقل والحكمة. العقل والحكمة هو الابن مش الروح. الحكمة هو الابن مش الروح

216
01:13:38.200 --> 01:13:58.850
حسب عقيدة اباء عصر المجابة. وبعدين انت هنا جايب النص اللي بيقول الرب خلقني نص بيتكلم عن الحكمة بيقول الرب خلقني هو اقامني منذ الازل. اقامني منذ الازل وخلقني في نفس الرب خلقني. النص بيقول كده. النص ده

217
01:13:58.850 --> 01:14:13.100
عندك كريلس الاسكندري بيتكلم عن الحكمة اللي هي الابن. وما بيعرفش يرد على النص. وبيقول النص بيقول الرب خلاص هو ده معناه ان الابن مخلوق ما بيعرفش يرد على النص

218
01:14:13.150 --> 01:14:30.850
بيعترف ان النص بيقول الرب خلقني. طب هو هنا بقى اريناوس بيقول ان الحكمة هي الروح روح القدس وبيقول الرب خلقني يبقى هو بيؤمن ان الروح القدس مخلوق. شف هنا بيقول لذلك يوجد اله واحد. الذي بالكلمة

219
01:14:30.850 --> 01:14:48.150
الحكمة الحكمة اللي هي الروح القدس عند اريناوس خلق ونظم كل الاشياء. شف هنا المقطع ده وهكذا اذا يبين الرب اللي هو الرب يسوع بوضوح. ان الرب الحقيقي اله الواحد هو الذي اعلن بواسطة الناموس

220
01:14:48.250 --> 01:15:08.250
لانه هو الذي كرز به الناموس انه الله. وهو ذاته الذي لفت المسيح النظر اليه انه الاب. وهو ايضا للذي يجب على تلاميذ المسيح ان يعبدوه. وبعدين بيقول والناموس يوجهنا ان نسبح الله

221
01:15:08.250 --> 01:15:28.250
الخالق وان نعبده وحده. ده هو بيتكلم عن الاب. الاب المسيح قال يجب على على تلاميذ المسيح ان يعبدوه. والناموس يوجهنا ان نسبح الله الخالق وان نعبده وحده. اللي هو الاب. اللي يقرا المقطع

222
01:15:28.250 --> 01:15:48.250
هيقول ان اللي كتب المقطع ده بيؤمن بعقيدة الثلوث قطعا ولا شك لا. اللي يقرا المقطع ده هيقول ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد هو وحده الذي يعبد. العهد القديم الناموس بيقول ان احنا نعبد الاب ويسوع

223
01:15:48.250 --> 01:16:07.400
علم ان احنا نعبد الان. فين السالوس؟ الحمد لله رب العالمين. اقل ما يقال من خلال مطالعة نصوص الكلام اللي منسوب لاريناوس في كتابه الكرازة الرسولية وفي كتابه ضد الهرطقات واضح بشكل جلي ان ما فيش اتساق

224
01:16:07.800 --> 01:16:27.800
وتصور واضح متبلور في هذه الكتابات. وهو احيانا بيتكلم عن الاب والابن الروح القدس. كتاب الكرازة الرسولية انا زي ما قلت يعني هو لا خذ بجدية وبيتركن على جنب كده. لسوء حال مخطوطاته وانه متأخر جدا وانه واضح عليه علامات التأخر

225
01:16:27.800 --> 01:16:47.800
ان الكلام ده ما كانش على ايام اريناوس. من خلال بقى كتابه ضد الهرطقات. يا اما هتؤمن بان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد من خلال بعض المقاطع او هتؤمن ان الاب والابن هم الاله والرب. وان احنا بنؤمن بالثنائي زيه ستين الشهيد. مع

226
01:16:47.800 --> 01:17:07.800
بعض المقاطع اللي اشرت اليها التي تبين ان الاب يفوق الابن. ده كمان مع بعض المقاطع التي قد تدور ان الابن ده مخلوق والروح القدس كمان مخلوق. الخلاصة ان من خلال كتابات ارناوس اسقف ليون لا نجد عقيدة

227
01:17:07.800 --> 01:17:26.500
وفق المنصوص عليه في كتابات اباء ما قبل نقل. ده غير بقى الاهم من ده كله ان هو المفروض اريناوس اسقف ليون هو ابو التقليدي الكامل رغم انه بينقل اشياء كثيرة النصارى الان بيرفضوها. زي ما قلت موضوع زواج الملائكة من بنات الناس

228
01:17:26.550 --> 01:17:46.550
موضوع الملك الالفي موضوع ان كتاب راعي هرماس جزء من الكتاب المقدس موضوع ان يسوع عمره وقرب على خمسين سنة انا بعتقد ان جزء مهم جدا جدا من نقد المسيحية. نقد كتابات المنسوبة لارناوس اسقف ليون ابو التقليد الكنز

229
01:17:46.550 --> 01:18:06.518
انا ساكتفي بهذا القدر والى ان نلقاكم في محاضرة قادمة باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته