1
00:00:00.250 --> 00:00:10.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري

2
00:00:10.250 --> 00:00:26.250
احمل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك

3
00:00:27.800 --> 00:00:48.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحفة احنا اليوم اه المحاضرة التالتة بعنوان الثبات بعد رمضان اه من اهم ما يعين على الثبات هو التكرار ومن اكثر ما يكره النفس بالتكرار

4
00:00:49.050 --> 00:01:07.000
ايش الملل صح طيب عشان هيك هلأ احنا مطالبين او انا مطالب اني اعمل مراجعة اه الفكرة في المراجعة هو التثبيت. تمام؟ وهو اهم معنى في الثبات اللي راح نحكي عنه اليوم في المحاضرة. هو ايش

5
00:01:07.300 --> 00:01:26.750
كثرة التكرار وهذا يمكن غريب شوي بس هو هو اكثر ما يرسخ العلم في القلب واكثر ما يبني الايمان في القلب. طيب اه راح ناخد سريعا تقريبا عشر دقائق عشر دقائق ملخص المحاضرة الاولى اول عشر دقائق ملخص المحاضرة الثانية تقريبا عشر دقائق اللي بعدها بعدين نكمل فيه

6
00:01:27.100 --> 00:01:48.050
بموضوع اليوم لانه اصلا هو المطلوب من موضوع اليوم هو ان يثبت المحاضرتين الماضيتين مفهوم؟ هو المطلوب اصلا تثبت التطبيقات في المحاضرتين الماضيتين وهيك بكون ايش؟ خلص يعني هاي ملخص خطة حياة المسلم يعني هاي ملخص فقه النفس اللي بنقدمه بمادة طويلة جدا. طيب

7
00:01:48.450 --> 00:02:08.700
اه حكينا في المحاضرة الاولى انه ليش كثير من المسلمين اذا بتتذكروا بينتكسوا في تدينهم صح؟ وليش كثير من المسلمين بيبدأوا مم سنوات وبعدين بيرجعوا بيتراجعوا. ليش في ناس بتبدأ برمضان بهمة عالية وبعدين ترجع تفطر في نفس رمضان؟ ليش في ناس بتصلي؟ قيام الليل وبتروح عليها صلاة الفجر

8
00:02:08.700 --> 00:02:23.000
مش نادرا له صفة ثابتة بصلي العيد وبروح صلاة الفجر وليش في ناس بتقترب من مجموعات وبيئات صالحة وبعدين ما بتتحمل وبترجعوا بتطلعوا برا. قلنا اهم سبب اذا بتتذكروا قلنا اللي هو ايش

9
00:02:23.800 --> 00:02:46.550
الغفلة ان تتذكروا صح كان الغفلة حكينا انه القلب مليء بالحرائق مليء مليء بالدنيا مليء بتقديس الدنيا بالتشبث بالدنيا بتقديس الاستقرار في دار مش معمولة اصلا الاستقرار. الارض دار غير معمولة اصالة للاستقرار اصلا. فتقديس الاستقرار في الدنيا. تقديس

10
00:02:46.550 --> 00:03:08.450
بالذات وما اسمحش لحد يقرب مني. تقديس المباحات وشغل والهاء القذف فيها. طيب. ربنا بيقول اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة  معرضون اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه

11
00:03:08.650 --> 00:03:25.000
وهم يلعبون لاهية قلوبهم. طيب الغفلة ايش يعني غفلة يمكن ما حكينا في المحاضرة الاولى هو حكينا المعنى بس يعني يمكن ما ثبتنا المعاني كتير مهم تثبيت المعاني الغسلة معناها الذهول عن الشيء وعن طرق عمله. شو يعني الذهول

12
00:03:26.250 --> 00:03:43.600
ايش يعني الذهول عن الشيء  مركز ايوه هو هاي الفكرة مش مركز. عارفين كيف اه اللي فيكم عنده ابن الله يعافيه يا رب بيلعب بلاي ستيشن ولا تلفون وبتنادي عليه

13
00:03:44.300 --> 00:03:59.650
وفي ذهول عن ايش؟ عن صوتك اصلا هو مش سامعك وهذا ليس كذب يعني في منهم بكون سمك وفي منهم بكون عن جد مش سامعك فالنفس اللي غافلة النفس اللي غافلة ايش مالها هاي النفس الغافلة؟ هاي نفس

14
00:03:59.700 --> 00:04:12.900
مش في بالها مش مركزة ذاهلة عقلها مش معها باختصار فيما يأتيها من ذكر الله. ليش طبعا طبعا الاعراض ايش يعني الاعراض؟ يمكن تسمعه كتير معرض معرض معرض انه ايش يعني اعراض؟ يعني

15
00:04:14.200 --> 00:04:31.850
مم طلبتيه هو صرف العقل عن الاشتغال بالشيء يعني بصرف عقلي عن اني اشتغل باشي عن اشي فهذا هو الاعراض صرف العقل عن الاشتغال ايش؟ بالشيء. وقلنا قلنا ايش اكبر اشي بيصرف

16
00:04:32.450 --> 00:04:52.450
القلب والعقل تتذكروا حكينا ايش؟ خرائط الدنيا مش حكينا الطقم فناجين حلو عند صاحبتي من وين جبتيه؟ وانا ماشي فيترينا لقيت لي ولا بنطلون ولا مش عارف ايش. وانا عم بسمع عم شف اولاد صاحبتي وين محطوطين او شو ماشي لهم. ونزلوا سيارة مش عارف شو شكلها عم بجيبوا

17
00:04:52.600 --> 00:05:05.800
آآ اشياء من ماركت مش عارف شو هو. قلنا هادا كل ما له ايش عم بسوي؟ عم يشعل بالقلب حرائق. وهاي الحرائق بتخلي الانسان دائما مش مركز في مسخ باختصار هي هاي الفكرة مش مركز

18
00:05:06.850 --> 00:05:21.400
طبعا عشان لا يفهم الكلام خطأ على عادتنا ان شاء الله في التوازن هو مش معناه اني ما اخذ من الطيبات المباحة على قدر على قدر حاجتي ما في مشكلة وزيادة شوي ما في مشكلة. بس هو المشكلة يكون اكتر من هيك. مفهوم؟ طيب

19
00:05:22.200 --> 00:05:31.050
اه سيد قطب الله يرضى عليه في ظلال القرآن ايش بعلق على هاي الاية؟ معلش رح اقرأ انا الصين مع انه مش من عادتي بس يعني في مرات اه مواضع مهمة

20
00:05:33.200 --> 00:05:47.650
بيقول على الايات اللي هو اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم بقولوا هذا مطلع قوي يهز الغافلين هزا

21
00:05:47.700 --> 00:06:05.450
والحساب يقترب وهم في غفلة والحساب يقترب وهم في غفلة. والايات تعرض وهم معرضون عن الهدى والموقف جد وهم لا يشعرون بالموقف وخطورته وكلما جاءهم من القرآن جديد قابلوه باللهو والاستهتار

22
00:06:05.550 --> 00:06:27.400
وكلما جاءهم من القرآن جديد قابلوه باللهو متلهي يعني باختصار متلهي باي اشي باللهو والاستهتار واستمعوه وهم هازلون يلعبون لاهية قلوبهم. والقلوب هي موضع التأمل والتدبر والتفكير انها صورة للنفوس الفارغة التي لا تعرف الجد

23
00:06:28.000 --> 00:06:44.100
فتلهو في اخطر المواقف انها صورة للنفوس الفارغة التي لا تعرفه الجد. فتلهو في اخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد. وتستهتر في مواقف القداسة الذكر الذي يأتيهم يأتيهم من مين

24
00:06:44.700 --> 00:07:05.750
من مين من ربهم فيستقبلونه لاعبين بلا وقار ولا تقديس والنفس التي تفرغ من الجد والاحتفال والقداسة تنتهي الى حالة من التفاهة والجدب والانحلال فلا تصلحوا فلا تصلحوا للنهوض بعبء

25
00:07:05.950 --> 00:07:28.000
ولا الاطلاع بواجب ولا القيام بتكليف قليلين ما في ما في التدين مبني اصله واساسه على ايش؟ الجدية تكون جاد ازا مش مصحصح مش مركز ما بزبط انتم عارفين كيف في المدرسة لما يكون طالب جنب طالب او طالبة جنب طالبة

26
00:07:28.050 --> 00:07:44.650
وبينكوش ببعض والاستاز عم بحكي او الماس قاعدة بتحكي ايش احنا ايش ايش الاستاز بيحكي او المس بيحكي للطالبة وللطالبة تتلهاش موزت لها رح يغفل القلب. احنا هاي المشكلة عارفين زي اللي فايت على مول كبير

27
00:07:45.300 --> 00:08:01.900
هو هو المفروض كان معاه قائمة المفروض كان معه قائمة باحتياجاته فضيعها ومعاه مصاري كتير وفات وكل ما يشوف كل ما يشوف واحد قاعد بيعمل له دعاية احلى من التاني شو بروح بساوي ؟

28
00:08:02.050 --> 00:08:21.100
بيجذبه بيجذبه بيجذبه بيرجع عالدار بيوكل قتلة من مرته صح؟ لانه ما جابش الاغراض. صح طيب ان روح الاستهتار التي تنهو بالمقدسات روح مريضة ان روح الاستهتار التي تلهو بالمقدسات روح مريضة. والاستهتار غير الاحتمال

29
00:08:21.200 --> 00:08:38.650
فالاحتمال قوة جادة شاعرة في مشاعر في قوة في جدية والاستهتار فقدان للشعور واسترخاء. استرخي والمسلم المعاصر اهم ميزة اله انه مسترخي مسترخي جدا لدرجة مش عادية او شد عحاله زيادة عن اللزوم يعني

30
00:08:39.300 --> 00:09:05.350
طيب وهؤلاء الذين يصفهم القرآن الكريم كانوا يواجهون ما ينزل من القرآن ليكون دستورا للحياة. ومنهاجا للعمل وقانونا للتعامل بيشو اللعب ويواجهون اقتراب الحساب بالغفلة وامثال هؤلاء موجودون في كل زمان فحيث ما خلت الروح من الجد والاحتفال والقداسة صارت الى هذه الصورة المريضة الشاهة التي يرسمها القرآن

31
00:09:05.750 --> 00:09:22.150
والتي تحيل الحياة كلها الى هزل فارغ لا هدف له ولا قوة ذلك بينما كان المؤمنون يتلقون هذه السورة بالاهتمام الذي يذهل القلوب عن الدنيا وما فيها جاء في ترجمة الامدي لعامر بن ربيعة

32
00:09:22.200 --> 00:09:35.050
اللي هو ده واحد من الصحابة انه كان قد نزل به رجل من العرب فاكرم مثواه هذا الصحابي اللي هو عامر بن ربيعة نزل عليه واحد من الاعراب فاكرم ايش؟ مثواه يعني اكرم

33
00:09:35.200 --> 00:09:48.150
فبدوا يسدوا الجميل هذا العرب ثم جاءه هذا الرجل وقد اصاب ارضا فقال له ايش اصاب ارضا؟ اخذ له قطط ارض وقال له اني استقطعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا في العرب

34
00:09:48.600 --> 00:10:13.700
اه مش فاهمين ولا اشرح ولا واضح اكيد اللي مستحية وتروح عليها  اعتقد ارض فهو اجا بده يسد جميلة ان جاز التعبير عامر الربيعة فقال اني استقطعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا في العرب وقد اردت ان اقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك لك ولاولادك يعني

35
00:10:13.950 --> 00:10:35.150
فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون شوفوا سيد ايش بعلق قال وهذا هو فرق ما بين القلوب المتلقية المتأثرة. هو لسا ما سمعش الاية اخد قرار

36
00:10:35.700 --> 00:11:03.950
والقلوب الميتة المغلقة الخامدة التي تكفن ميتتها باللهو وتواري خمودها بالاستهتار ولا تتأثر بالذكر لانها خاوية من مقومات الحياة طيب اه خرج اعطي ملخص تطبيقات التخلية. بعدين حنفوت في المحاضرة التانية مراجعة. راح اعطي ملخص تطبيقات المرة الماضية. هدول التطبيقات

37
00:11:03.950 --> 00:11:13.950
التنتين هدول بدنا نثبت عليهم بعد رمضان فمش معقول نحكي عن ثبات بعد رمضان من دون ما نجيب هاي التطبيقات. طبعا حاعطي ثقافة كيف اثبت. بس اخلص التطبيقات. بس خلص

38
00:11:13.950 --> 00:11:33.150
تطبيقات الجهتين يعني. طيب اول اشي قلنا عشان الدنيا داخلة يعني شغاف قلوبنا وداخلة جوا جوا جوا وطاردة طاردة كل ما سواها ومش تاركة مساحة للايمان تمام مشتركتي اللي مساحة ازرع فيها

39
00:11:33.150 --> 00:11:45.050
ايش؟ ايمان وازرع فيها خير وازرع فيها هدى لانها مزروعة باقتصاد. وحكينا احنا لو انا بدي اشتري لو قبل ما اشتري بذور المفروض اشتري ايش ازا بدي ازرع ارض بس ازا الارض كانت مليانة

40
00:11:45.650 --> 00:12:01.950
تمزز ما في مكان فلازم افضي هذا اللي اتفقنا عليه. واذا بتتذكروا انه ليش لازم افضي؟ ليش مش لازم اكون متعلقة لا بكندرة ولا بشنتة ولا ولا ولا بشالة ولا بلفة ولا بحجاب ولا ولا باكسيسوريز ولا بسيارة ليه

41
00:12:04.500 --> 00:12:19.250
ايش ممتاز اوكي قلنا كيف بتلهي القلب بصير اعتقاد النفع والضرر والقوة والضعف والجمال وعدم الجمال واه واه بصير الاعتقاد كلياته ايش مش بهاي الاشياء بالمناسبة. وهلأ بقول لكم بايش

42
00:12:20.200 --> 00:12:37.800
بتصير باللي بجيب هاي الاشياء ايش اللي يجيب باقي الاشياء مصاري. طيب فتتوجه للاسف قلوبنا عابدة طائعة لمين للي معاهم هاي الفرصة الحياة هاي اغلب سنة الحياة فربنا اجى قال لك

43
00:12:38.150 --> 00:12:56.050
بين قوسين الزوج مش اشي مش مش طرح مم بعيد عن الدنيا بالعكس هو طرح عم يخليك ما حدا يتحكم بقرارك ولا بنفسك ولا بقناعاتك الا مين؟ الا ربك فقط. انك ازا انت كنت عندك طمع بتتذكروا احنا حكينا انه الطمع

44
00:12:56.050 --> 00:13:11.750
ورؤية ما في ايدي الغير وعم بطلع واراقب اللي حوالي. وعم بطمع باللي بايديهم ايا كان شكله. حتى لو كان النا درجة الدكتوراة ولا ولا آآ راتب اعلى ولرئاسة قسم هادا كلياتها هاي الثقافة عم تخليني ايش

45
00:13:12.350 --> 00:13:24.000
اطمق وهذا الطمع زي ما قلت لكم يجعل القلب اذا بتذكروا انه يجعل القلب فقير لحصول ايش ما اطمع به بصير فقير وفقير لمن اظن انه بيده يجيب لي هذا الاشي

46
00:13:24.150 --> 00:13:39.850
ايا كان شكله ومن هنا تحطمت انسانية الانسان. يعني يعني هادا هون خط دايرة هون تحطمت انسانية الانسان هون تحطم الهدف اللي انخلق من اجله فمن شان هيك اجى قال لك خد على قدر احتياجك عشان ما حدا يذلك

47
00:13:39.900 --> 00:13:54.250
ولا حدا يهينك ولا تعتقد النفع والضار الا بمين الا بالله عز وجل بتتذكروا ان اعظم ما يجعل الانسان يحب الله اعظم ما يجعل الانسان يحب الله. ايش هو متذكرين

48
00:13:55.450 --> 00:14:19.800
اعظم ما يجعل الانسان يحب الله هذا هي المنظومة كاملة بس انا قلت لسا في اشي قبل طبعا هو قلنا اذا بتتذكروا قلنا اني اطمع بالله اطمع اطمع اطمع انه ما حدش راح ينفعني في الدنيا وفي الاخرة الا مين؟ والله يعني اطمع بالله باختصار يعني مصلحة. وهادا اللي حكيناه احنا المرة الماضية قلنا على خطاب

49
00:14:19.800 --> 00:14:36.050
الطرح التقليدي الموجود قلنا بالعكس اصلا حب الله باصله هو ايش؟ مصلحة بس عامة ناضجة مش مادية ضيقة هون هون الفرق بس حب الله مصلحة وكل ما الي عندك انه الله هو اللي بجيب لك المصالح كل ما ازددت له خضوع وطاعة وكل ما

50
00:14:36.400 --> 00:14:57.000
زادت قناعتك بانه غير الله راح ينفعك ويضرك ايا كان شكله. اب ام زوج ابن كلما وجهت افتقار قلبك له فصرت عبدا له بقدره واضح طيب هذا اللي احنا نتذكر حكيناه. بعدين عشان هيك هلأ بدنا تيجي هاي التطبيقات عشان نفضي. ورمضان فرصة كويسة. قلنا عشان

51
00:14:57.050 --> 00:15:18.650
تقدر بين قوسين القلب الميت مرات ما بيزبط معاه الكلام هاد صافي عشان نكون عمليا الكلام هذا لا يفيد بالعكس اصلا بيزيدوا ايش بزيده تعنت غالبا وتعب عالفاضي بس يعني بس هو بسمع بطلع مضغوط. يعني احد اصدقائي بقول لي بقول لي ارحمونا. والله هيك اه صديقنا. واللي يرحمونا بقول لي

52
00:15:18.650 --> 00:15:37.850
طلع وحنا مضغوطين قولوا ضغطونا وعليكم السلام ورحمة الله بيقولوا ضغطونا ارحمونا مشان الله. مو اللي مو اللي قلت له اذا حكينا بالعموميات بتحكوا عمومي وبعيد وحكينا بالتفصيلات تفصيلي زيادة عن اللزوم. قلت له ايش ضل ايش نعمل

53
00:15:39.800 --> 00:15:52.000
عشان هيك قلت عشان هيك يعني لو طلعتوا انا انا كتير مهم يعني يهمني هاي الفكرة. لو طلعتوا فقط بتطبيق واحد من كل المحاضرة وسويتوه؟ ممتاز عشان ما احد يثقل

54
00:15:52.550 --> 00:16:12.450
بس تطبيق واحد من كل اللي راح نحكيه مثلا ممتاز مفهوم بس سوي اشي بدك تشكيل   فبيفطر. اه وعشانك هوا هون الغلط اصلا عشان هيك اليوم راح نحكي عن ثقافة الثبع كيف اثبت. طيب

55
00:16:12.650 --> 00:16:25.300
قلنا عشان القلب عن جد ينفتح للي ينحكى هلأ قلنا عليك عليكم بكم شغلة من ضمنهم ماذا بتتذكروا لنا. معكم هلأ يومين تلات حتى لو باول اسبوع من رمضان. قلنا زيارة المقابر

56
00:16:26.450 --> 00:16:42.250
قلنا زيارة المقابر وهذا جدا مهم لا كان فيها نهي في الاصل بس اذا اذا اذا امن الاختلاط المفسد او لا الاصل فيها انها ايوه بالزبط احسنت هو الراجح الكثرة

57
00:16:42.500 --> 00:17:01.100
خلاص بجيب لك مساعدة معاي المرة طيب آآ فالفكرة ليش ليش قبور ليش يعني ليش زعل ليه النكد يعني واحنا لأ لانك عشان تروح تشوفي شوفوا مصير كل كل من تمنيتم ان تكونوا في مكانهم

58
00:17:02.500 --> 00:17:19.800
من مديرة لوزيرة وفي عنا وزرا في الاردن. مش مهم اصلا ماشي مشكل مش مهم اصلا بلاش كلام بالمش عارف ايش المهم من مديرة لوزيرة لوحدة كان نفسها هيك لوحدة كانت جميلة لوحدة كنت نفسك تكوني لا

59
00:17:19.850 --> 00:17:40.300
كله اقوياء جبابرة اغنياء اذكياء مثقفين بفهموا بفهموش متدينين غير المتدينين هاي مصيرهم. عيب. وقلنا قلنا تروحوا ما تروحوا محل قلت كثير واضح انا دايما اي اي شوفوا اي عبادة الها فنياتها انجاز التعبير اعتذر عن التعبير بهاي الطريقة للاسف. انا ما بحب اعبر لهاي الطريقة بس معنى شكل الناس

60
00:17:40.300 --> 00:18:02.050
اقرب للفم كل عبادة الها فنياتها اذا ما اتت بفنياتها راحت العبادة طيب ده بتروح لي مع صاحبي لك مثلا صاحبة عندها عندها ثقافة الهايجين كمثال ولا عندها ثقافة النظام ولا طالعة امريكا عايشة كم سنة مثلا بتيجي شو هاد ؟ يخرب بيتهم حتى الميتين ما بحترموهم. وك شو هالقبور هاي ؟ فوق بعض اه راحت العبرة

61
00:18:02.050 --> 00:18:27.450
مشطبات شطة بلعبة وضل في عبرة مظلة طبعا معكم واحد شحاد يجوكوا يرمي لك مي عالقبر طارت العمرة كلياتها. بتجيبي معك زلمة بوقف برا بقول لهم ابعدوا. واقضي لحالك مش وراء ابنك بقى وراه واقف بالسيارة ولا واحد بزمر لك ولا جاي عندك اخ عصبي ولا زوج عصبي. يا الله شو بتسوي ؟ راحت لانه فش ابرة اصلا هون شو بتصير

62
00:18:27.700 --> 00:18:41.550
انا اعاني ما اقول عن جد يعني يعني هيئي لنفسك ظرف انك تروحي تقعدي تلت لنص ساعة وانت ايش تروحي تقعدي عنجد تفكري ما تفكر بالبيت فش دار جوا المطبخ. لأ مهو مهو هون

63
00:18:41.750 --> 00:18:58.900
عشان هيك ربنا ايش قال؟ عشان تشوفوا هاي مش من عندي هادا مش اجتهاد. اها. الهاكم التكاثر. ايوه. ما راح يصحيك ما راح يصحيكي ما راح تصحي. خليكي حتضل لي عالموبايل عن طريق اه مش مشكلة كويس هادا خوف كويس من الله بس حوليه من الله يعني

64
00:18:59.200 --> 00:19:14.250
طيب الهاكم التكاثر ايوة ايش حتى زرتم المقابر. رح زر المقاومة روح زوروا المقابر عشان بلاش ما تروح خزائر غصب عنك. روح خزائر اختيارا ما انت هتروح آآ زاهر اجباري

65
00:19:14.350 --> 00:19:27.150
فاروق زاهر اختياري عشان تهيئ نفسك لهون. طيب هادا بيفتح في النفس مساحة شوي بخليك تفضي شوي وصلت الفكرة يعني بتبيع لك جزء من القلب ترجعه لربنا. ترجعه لمالكوا لانه انت ملكته لمين

66
00:19:27.550 --> 00:19:47.750
لكل حدا الا الله للاسف طيب هاي واحد اتنين مستشفيات حكينا ضد تتزكر بنصحكم بقسم غسيل الكلى كمثال يعني لانه لانه مش حالة طارئ. مش حالة يعني بتخوف بس روح شوف روح شوف بس واحدة من نعم ربنا عليك بس واحدة

67
00:19:48.150 --> 00:20:02.350
نعمة الكلى. روحوا بقديش بيقعدوا بتعرفوا قديش بيقعدوا ؟ اربع سنين من ثلاث الى اربع ساعات يوم اه يوم لا. وبضل مهدود بقية هذا اليوم ايوة ما هنتموش شايف مع الله الله حارمني يكون عندي اه ايش ايش بدي ايش بدي

68
00:20:02.850 --> 00:20:25.950
حارمني طعم كنبايات من اه بتعرف شو اسمه هذا المحل الايطالي بخلدا الله يهديه زوجي بس كحتة جايب لي بالف وميتين ليرة طقم دكتور هاي الشغلة انا    اه على فكرة على فكرة انا انا انا صرت رايح يعني

69
00:20:26.050 --> 00:20:43.900
مين اسمح لك يعني؟ عادي بحكي بتفوتي اقول لك انا انا سنويا لازم على الاقل مرة او مرتين يعني عالاقل بروح واي مستشفى بروح. والله رحت لك وين ما بدك. احكي لي اسماء اماكن بكون فيها. بفوتوكم. قل لهم بدي افوت على انتم فوتوا على نساء وفوتوا وانا

70
00:20:43.900 --> 00:21:06.800
اكتئاب مش مشكلة مش مشكلة. اه تعودوا شوي تشدوا تشدوا اللي انت  شدوا عودكم شوي وهاي تجربة بنسميها تجربة خبراوية. ايش يعني خبراوية؟ يعني يعني اشي شايفه اشي شايفه والعين تؤثر في القلب والنفس اكثر بكثير من السماء

71
00:21:07.600 --> 00:21:18.400
مش مشكلة يا جماعة انتم خوافين بس لانكم خوافين خايفين مش عارفة ايش ايوة هو انتم اللي خايفين عليه هو اللي هو اللي انا قصدي انه في مرضى احيانا بترفض

72
00:21:19.300 --> 00:21:31.750
يا جماعة خليكم ساهلين والله العظيم رايح عشرات المرات. والله الموضوع سهل. يعني انا مش عم بنظر عليكم عادي ورايح على يعني عمستشفيات عادي حتى بيطلع لك مدير ايش ايش بده شو هاد عادي وبتفهمه

73
00:21:31.750 --> 00:21:48.200
قلت له في اشي اسمه زيارة اه عشان له حق علينا المريض. فوتني عحدا مقطوع من شجرة كمان عادي وفوت على مرضى طوارئ ومرضى كلى ومرضى اه مرضى عاديين يعني ومختلف الجنسيات وعادي بتتعرف عليه وبتدعي له الدعا وبتقعد

74
00:21:48.200 --> 00:22:06.950
تلات اربع خمس دقايق بتقعد بتفكر بالموقف بتعطي مساحة لقلبك يفهم ويعقل. تمام طيب وقلنا بعدين احوال الاخرة صح؟ وحكينا احوال الصالحين. هذول الرباعية هاي هاي دائما في كل حياتكم هي اعظم ما يرفع عنكم الغربة في زمن الغربة

75
00:22:08.900 --> 00:22:22.300
طبعا احوال الصالحين فيها تقسيم كمان يعني فيها من اسيا من اسيا زوجة فرعون اللي هي اكثر ما هي اكثر اكثر ما يعينكم في هذا الزمن زوجة اعتى واكفر كفراء

76
00:22:22.300 --> 00:22:45.350
الارض كنموذج لانه في زيه كتير. بس هو نموذج على على بين قوسين. طبعا. على اكثر الناس كبرا وطغيانا وكفرا وهاي زوجته كانت مؤمنة هذا وكل الملأ وكل وكل مش بس هيك انتم عندكم لسا السحرة كمان لسا السحرة مهمة اية تانية. سحرة فرعون اللي جايين ينصروا دينه كمان امنوا

77
00:22:45.350 --> 00:23:00.950
قتلوا ومعية الله لم تمنعهم من ان يقتلوا ايوا معية الله لم تمنعهم من ان يقتلوا فبلاش توقعات من الله غريبة خيالية بتخليها بتقع عراسك بعدين هاي التوقعات بعدين بتروح بتشك بنفس المنظومة. طيب

78
00:23:01.050 --> 00:23:11.050
سريعا رح احكي عن التطبيقات سردا. يعني بس سووا هاي الاشياء الاربعة اللي حكيت عنها. ساعتها بتصير تطبيقات بتقدر تحمل عليها. و شوي شوي. مش مرة وحدة كل اشي. شوي شوي

79
00:23:11.050 --> 00:23:29.600
مستشفيات  قبور ومستشفيات واحوال الاخرة تفصيلا احوال الاخرة تفصيلا. ايش العمل اللي نجى من النار؟ ايش السورة اللي اجت ثبت عن فلان؟ ايش الاذى اللي شاله؟ ايش الكلب اللي سقاه. ايش نص نص تفصيلا باحوال الاخر

80
00:23:29.900 --> 00:23:52.200
او لا يعني اه فهمت عليك. طيب خليني ببعت لينكات. ببعت لينكات ان شاء الله على القناة. طيب قلنا سريعا عدد البرامج على الهاتف وعدد الجروبات. تنضيف قدر المستطاع تنضيف

81
00:23:52.350 --> 00:24:08.050
التنظيف. ويفضل اللي ما بيمسك حاله مع موبايله ابو لوكس  اه ابو لطف والله انه اشي ممتاز والله وانا مش عم بنظر انا هاي زوجتي الله يعينها علي يعني ويعيني عليها ويعني على كلياتنا مع بعض. المهم اول من طبق عليه الموضوع مين

82
00:24:08.350 --> 00:24:23.400
زوجتي هي هلأ تحمل ابو لوكس طيب طيب من سمارت فون لا بلوكس ليش؟ ليش عشان القلب عشان القلب لا لا مش من رمضان لا هذا حكي له شهرين ثلاث يعني مش من رمضان

83
00:24:23.650 --> 00:24:33.650
يعني عشان عشان اللي ما بضبط حاله اللي ما بضبط حاله ترى زوجتي احسن مني في كثير اشياء وانا احسن منها في اشياء وكلياتنا هيك يعني عشان بلاش ما حدا اي مش اسيبكم من الاشياء

84
00:24:33.650 --> 00:24:48.200
فاول اشي اللي ما بيضبط حاله انه يعملوا خمس الى ثمان ساعات هادا بعيد عنه. وهو صاحي مش هو نايم. قال اه انا والله خمسة لما كانام. اول ما اصحى بكون عالسريع فتحته. ما بضبط حاله انا بنصحه نصيحة

85
00:24:48.200 --> 00:25:10.400
عشان ما يضل الواحد يعني يضل ينظر لانه بالنهاية لازم تعمل اشي ابعدوا عنك يا جماعة لمين تلفوني برن انت بتقولي يا رب ما يسمع اه طيب. ما انا مخليه لا يسكت. طيب. واطفي. عدد الالعاب عدد الالعاب. حدا عنده منكم العاب؟ لا ما ازنش صح

86
00:25:11.050 --> 00:25:35.450
طيب طيب اه بعدين حكينا انه انه عدد الملابس بانواعها صح؟ ازا متذكرين عدد الملابس بانواعها وقلنا يعني من ست لتمنية كاقصى اقصى فكل شي مسموح اكتر من هيك كيف ستلقى الله ما بعرفش ازا عندك جواب لله ليش عندك اكثر؟ عشان احلى عشان هيكا عشان ما بحبش يشوفوني بنفس اللبسة عشان عشان اذا هذا الجواب بتشوفه قدامه

87
00:25:35.450 --> 00:25:50.700
بتقدر تجاوبه خليهم. اذا ما بتقدر روح وايش سوي مباشرة توزيع عدد الكنادر عدد الشناكي عدد الحلفات. اه انا حنزل عالقناة مع انه يعني بخاف انزل بس ما حنزل غالبا. وحدة بعتت من من

88
00:25:50.700 --> 00:26:12.750
من اللي سمعوا محاضرة الله يرضى عليها ستة وستين شال كان عندها تبرعت باربعة واربعين شال اظن اربعة واربعين شال رواه ضل عنده تسعطعش خطوة ممتازة جدا هيك استعداد بكون برمضان. مش اه كلام. يعني يلا تحركوا. عندك ست تمن شناتي سودا وحمرا وخضرا

89
00:26:12.950 --> 00:26:38.850
طلع كل اشي عندك من بناطيل تنانير جلابيب يعني يعني تخيلوا في مرة اجتني عندها تلاتين جلباب يعني معرض جلابيب هذا مش  اه فهو ما شاء الله تشوف المهم هو اللي بالزبط وهو خزانة كبيرة وبدها تمليها ما هيك. طيب. طيب. لا وانتم شوفوا جلابيب يعني شوفوا يعني المنظومة كيف

90
00:26:38.850 --> 00:27:01.000
تربط وتطع اه الاكسسوارات الميك اب كله قل احتياجك وزيادة شوي تطلع تطلع يعني يعني انا بتوقع تعملوا بتوقع بصراحة بازار بطلع اسدوني بازار قوي عفكرة بطلع يعني مش مش مش قليل يعني بطلع اشي مرتب عن جد. ورتبوا مع بعض. تعالوا للفقراء والله منيح والله فكرة منا

91
00:27:01.000 --> 00:27:18.350
ايش هو؟ هو يومي هو المفروض اول باول. طبعا. طبعا. طيب. احنا مش عشان رمضان. احنا عم نحكي عشان هيك حكينا ما عشان هيك اكتملت بعد رمضان. واحنا الفكرة انه رمضان اجى

92
00:27:18.350 --> 00:27:33.450
فرصة تقوية مشاعر بس فيلا استثمرها واثبت. طيب. دروج الكراكيب قلنا نفس الفكرة فضوا فضوا كبوا هاي القطعة اللي يمكن نحتاجها في يوم ما اللي اصلا لما نحتاجها ما بنوصلهاش

93
00:27:33.800 --> 00:27:52.300
اطلع طيب بس بصير اخلص التطبيقات لو سمحتوا بخليكم تسألوا. طيب. اه قلنا قلنا المطبخ وما ادراك ما المطبخ رمضان وقالوا رمضان خصوصا اللي عندهم عرق خليلي وعرق شامي. هدول التنين بدهم يديروا بالهم عحالهم

94
00:27:52.350 --> 00:28:12.650
لانه هدول التنين بسم الله ما شاء الله بنولدوا في المطبخ الجيل القديم. هلأ الجيل الجديد بموت وبالمر. بالزبط يولدوا معها طنجرة عشان تطلع ست بيت معدلة. المهم. طيب انا عارف انكم مش متوقعين نحكي عن رمضان هيك يعني بس هو هيك يعني عادي

95
00:28:12.750 --> 00:28:33.750
الفكرة الفكرة انه هذا كثير مهم طبعا للاسف اه بنات اه الجيل الجيل الصاعد خمسة وتلاتين وانزل. بطلوا يعرفوا المطبخ بالمرة للاسف بس يعني وبينهما يعني وبينهما اه طيب يعني يعني ساعة ونص ساعتين اكثر من هيك

96
00:28:34.350 --> 00:28:46.000
اكثر من هيك لا عشان نكون عمليين يعني وازا انت عذرا عذرا اعتذر عندك نوع من البرود والنياط عادي جبلة يعني مش مش مسبة يعني اه نوع من البرود والنياطة

97
00:28:46.100 --> 00:28:58.700
خلص بدك تتعلم تحضري تعلمي تعمل لك اشياء تعلمي الطبخات السريعة اعملي لك شغلة روحي لك عوحدة طباخة قولي لها اسمعي انا نايضة بعرفش اطبخ بقعد اربع ساعات سمير جاج مش عارف شو

98
00:28:58.750 --> 00:29:15.800
روح عنجد عم بحكي تعلم شوفوا بالمناسبة تعلم هاي المهارات اختصار الوقت من اهم من اهم ما يعين على العبادة ما يعين على العبادة. اذا ملاحظين احنا عم نجهز نحس حالنا عشان ننجح في العبادة لانه هي اصلا نفسها بتصير عبادة. لما تكون حجمها. لما تكبر على حجمها بتصير ايش

99
00:29:16.150 --> 00:29:41.300
تطلع عن برا منظومة العبادة اللي بعده بتصير ايش؟ اسراف وصلت الفكرة؟ طيب اه طيب ساعات العمل مين فيكم عاملة من منكم عاملة واحد اثنين   لا الله يرضى عليها عاملة قصدي عاملة بتشتغل في مهنة تجلب مادة. طيب

100
00:29:41.450 --> 00:30:01.050
اكتر من تمن ساعات مع كل اكسيسورز وتوابع الشغل هذا اسراف شديد جدا جدا جدا اه في هون رح افصله او بعرفش لمين التلفون افصله واذا وقف التسجيل بتحتاجه للتسجيل

101
00:30:01.250 --> 00:30:15.500
طيب اه فهنا عمل اكثر من ثمان ساعات ركزوا معي مش بالوقت الشغل تروح ماخد شغل معك كاوفر عالبيت وتكمل لي عشرة واتناشر ساعة هاي مش حياة هي مش حياة انسانية اصلا

102
00:30:16.600 --> 00:30:31.650
تمام؟ هلأ والله اه بدنا نحكي مع ادارات المدارس الاسلامية وادارات البنوك الاسلامية وادارات انهم هم اللي ما بيرحموا هلأ هلأ انا وظيفتي انبه هلأ انا اكثر من هيك ما بقدر اعمل

103
00:30:32.300 --> 00:30:45.950
يعني لا لا تطالبوا اللي قاعد عم يعطيك بين قوسين اه فهمه للحياة بمنظور الشرع طالبه انه يقدم لك حلول في كل اشي خصوصا في اشي اجتماعي. يعني في اشي كتير اكبر مني يعني

104
00:30:46.250 --> 00:31:04.000
فانا ما راح اجازم واقول لكم اه والله انا ما بقدرش لا ما بقدرش مش عندي الموضوع. الموضوع عندكم طيب يعني تلت الحياة شغل للمصاري وان كان اه بنصحكم تدوروا على المحاضرة انا ما لقيتها بس ممكن تلاقوها. عمل المرأة للدكتور عارف حسونة

105
00:31:04.650 --> 00:31:27.900
لانه الدكتور عرف حسونة لانه انا عندي تحفظ اصلا شديد على عمل المرأة بالطريقة المعاصرة اللي احنا فيه. وانا بنصح بعمل المرأة الخاص قدر المستطاع يعني ازا بدها تعمل وخاص وانا مش ضده بالعكس انا معه بس اما هادا الشغل هاي بتمنية ضرب خمسة ولا التمنية ضرب ستة انا عندي عليها تحفظ شديد من

106
00:31:27.900 --> 00:31:43.600
جميع النواحي. طيب. من جميع النواحي انسانية لانسانيتها ونفسيتها. طيب. عارف اني محرض بحكوا عني وبحكوا عني اني مش عارف الحمد لله. طيب اه احلامي وطموحاتي المزعجة هاي برضه بدها تخلية

107
00:31:44.650 --> 00:32:00.650
شوفوا كل حدا فيكم بده ينبسط بتطلع له فكرة فكرتين تلاتة هو عارفهم هو عارفهم بالزبط. هذول دايما بنكدوا عليه اي طموح كان هاي دايما هي قاعدة بفرح بجيني. هي جاية تفرح

108
00:32:00.850 --> 00:32:13.300
ايوا جيب هاي الافكار جيبها حقق معاها وحطها عارض الواقع وانسف لي اياها يا اما بتعمل لها خطة ازا كنت بتقدر تعملها يا اما بتقول انا مش قدها وبديش اياها ومع السلامة

109
00:32:13.400 --> 00:32:35.100
واضح طيب مع تنبيهي لطرح تدين الامريكي تدين والنجاح الشخصي ازا بدك تكون مسلم لازم تكوني بزنس ومن لازم تكوني ناجحة وعندك اه بشغلك كتير قوي. انا هذا الكلام ما بعرف انه هذا من الدين. انا هادا بعرف انه جاي من اميركا الاسلام. مش من الاسلام. تمام؟ مع

110
00:32:35.100 --> 00:32:46.100
المانع منه بتوازن وكتير اشياء تانية. مفهوم يعني بس مش مش لازم تكون لازم يكون عندك بزنس كتير قوي. لأ مين حكى هيك او ما حكوا هيك اغلب الدعاة الجدد كلهم بيحكوا هيك

111
00:32:46.300 --> 00:33:00.600
بس هذا ليس من دين الله هذا من لما راحوا امريكا عم بحكي عن جد ودرسوا الادارة وتحقيق الذات والطموح الشخصي وجابوا لنا اياها فاذونا بدل ما يريحونا. طيب فاخر شغلة الصحبة الغافلة

112
00:33:01.700 --> 00:33:20.750
الصحبة الغافلة والقنوات الغافلة والبرامج الغافلة ربنا قال لك ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فوطا. بكل كلامها تنافس وكل كلامها دنيا. وكل كلامها فشخرة وكل كلامها تفاخر

113
00:33:20.850 --> 00:34:07.600
هددوهم قدر المستطاع ما عم بحكي تنهوهم كليا. حاولوا تحددوا طلعاتكم معهم  بالتدريج. طيب اه طبعا ازا تابعوا تافهين عاليوتيوب طيب عندك سؤال كان صح  اجي لهيه طيب معلش اجلي. خن نفوت هلأ في المحاضرة اللي بعديها عشان نصير نعمل مراجعة عشان احنا بدنا نثبت اصلا على هاي الاشياء. تمام؟ احنا بدنا نثبت على هاي الاشياء. ركزوا بدنا

114
00:34:07.600 --> 00:34:22.650
هذا الثبات فيه كل الحياة مش رمضان ولا غير رمضان. وهيه عمالة مفصل صح؟ يعني لما ترجعي تضيعي ارجعي للمحاضرة او للي كتبتيه وارجعي شوفي حالك ايش اللي عم ايش سوي؟ عم يغفلك ويبعدك عن الله. قلنا انه هاي الاشياء مجموعها

115
00:34:22.700 --> 00:34:39.650
يغفل عن ايش ان تتذكر الاخرة. طيب اه بعدين حكينا في المحاضرة بعديها اللي هو قلنا ليش البعض يظهر بمظهر اذا بتتذكروا الكئيب الحزين المتدايق المنزعج لما يجي رمضان او في نهار رمضان

116
00:34:39.650 --> 00:34:56.150
عم بكون هيك متمايت عارفين شو يعني متمايت؟ يعني بعدين احلق احلى اسوء اشي. احلى احلى اسوء اشي. بقول لك معلش مهو صايم. اه اه   مش مبرر ابدا ارى منك

117
00:34:56.350 --> 00:35:07.500
عبوس قمطرير لانك انت قاعد بتطبق عبادة مش مبرر هذا الاشي مش مجرد اصلا احنا خلقة شعب بفضل الله الشعب الكشر صح الحمد لله هاي من نعم الله مش علينا على مش عارف مين المهم

118
00:35:08.150 --> 00:35:19.300
احنا هيك فقالوا مع الصيام يجي قال ايش بنسوي؟ قال بنزيد الكسرة. انتم عارفين انه فير اه هاي اللي بتكون هيك بس الحاجبين بينزلوا بزيادة برمضان. هادا حكي. مش دين

119
00:35:19.350 --> 00:35:41.150
وهذا الحكي سيء جدا وهذا الحكي مؤذن ربما ببطلان الصيام طيب وكانك وكانك او وكانك تقولين لله انه انت يا ربنا يعني يعني كيف تعمل فينا هيك فكلمة معلش هو صايم او قال بعصب زيادة لانه صايم او او او

120
00:35:41.200 --> 00:35:55.450
هادا الحكي قلنا قلنا طبعا ليش ليش هادا الاشي يمكن حكينا المرة واضح قلنا بالضبط قلنا اعظم عبادة استحضارا في القلب بعد ما افضيه مما اجمع ما احنا حكينا الاية واضحة

121
00:35:55.600 --> 00:36:08.650
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو اذا في اشياء بتجمعها من الدنيا مش راح تخليك راح تفرح لما تجيبها بينما لما تفضي راح تصير تفرح بالحسنات والسيئات تصير تفرح

122
00:36:08.800 --> 00:36:24.600
ازا ازا صرتوا تفرحوا بالعبادة اه شوفوا حتى من الناحية النفسية حتى من الناحية النفسية. طريقة تفسيرك لاي اشي عم بصير معك بصير مختلف حتى على نفسك كلها انتم بتعرفوا انه تفسير المواقف

123
00:36:25.450 --> 00:36:43.250
هو اللي بيلعب دور في سعادتي وشقائي وليس نفس المواقف. المواقف ما بتعمليش. انا صاحب القرار كيف يأثر علي الموقف كيف بفسر الموقف؟ يعني المثال التقليدي اللي بضربوه كل كل اللي بيحكوا في الموضوع اللي هو اللي بتسلم عليك واحدة

124
00:36:43.650 --> 00:36:59.350
او تسلمي عوحدة ما بترد عليك السلام ما بين وحدة بتقول لك انه هي شافتني وقصدها تهيني وتزلني ابصر شو كرامتي وعزة نفسي والحقيبة الجاهلية هاي يا اما وحدة بتقول لك ما شافتنيش

125
00:37:00.000 --> 00:37:15.550
اصلا بنفس الموقف يا وحدة بتقول لك لأ عفكرة انا مزعلتها من مبارح فحقها الصراحة ما تردش علي السلام حقها يعني وبينهما اطياف في طريقة التفسير قلت لهم تقنعوني اللي فسرت انها اصدرت تهينها

126
00:37:15.950 --> 00:37:30.150
وزي اللي فسرت انها ما شافتها او او انه شافتها بس معلش انا مبارح مزعلتها فحقها انها اصلا تكون زعلان اه بيفرق بالغضب والفرح و فنفس الفكرة الصيام لما انت تكون مفكر الله بده يجوعك

127
00:37:30.900 --> 00:37:44.800
لانه بده يجوعك بده يعطشك لانه بده يعطشك كتير بيفرح في تفسير الموضوع كتير بفرح فبلاش بلاش اذا بتتذكروا انه توقف عن موضوع التشكي صح؟ حتى من الصيام ما تقعد تتشكى

128
00:37:45.900 --> 00:38:05.900
انا تعبانة مش قادر خلاص اسكتي روحي نامي صباح الخير السلامة هادا كثير مهم هادا مش بس انه من من تعب رمضان هادا في كل الحياة ما ضلكاش ارضين في ناس اصلا عبارة عن مصادر تشكي يعني عبارة عن وزارة التشكي تمشي على الارض وين ما راحت شو احكي لكم نحكي لكم والله العزيم

129
00:38:05.900 --> 00:38:24.700
اقسم بالله وبعدين الله يرضى عليها وين ما فاتت اي بيئة. يعني كان مسلا طموحاتها دنيوية بتتشكى عالدنيا. صارت طموحاتها برضه بتتشكى انه يعني يا الله الناس بعاد عن هي نفسها اللي كانت قبل شوي زوجي بيرضاش يرد علي واولادي ومش عارف شو. هاي يا وزارة التشكي توقفوا عن التشكي والتذمر

130
00:38:25.200 --> 00:38:40.650
هذا يؤذيكم اكثر مما تتخيلوا. فما بالك انت قاعد عم تتشكى الله يعني؟ ما هون السؤال تقعد تتشكى بالله لمين يعني جوعني الله جوع انا مين قال تحكي  طب قلنا مع عدم المانع من التشكي البسيط

131
00:38:40.800 --> 00:38:52.150
في سياقه في ظرف ما ما في مانع منه انه زي ما قال لقد لقينا من سفرنا هذا ايش؟ نستضاف القرطبي او والله ماني عارف هي القرطبي او واحد من المفسرين قال انه انه

132
00:38:52.150 --> 00:39:02.150
ومن هنا استدلوا على جواز التشكي دون قصد ايش؟ التسخط على الله. لكن برضه دون اسراف. وصلت عشان يضل برضه واحنا بنحكي دايما ضل متوازنين. ما تصيروش لما اول ما

133
00:39:02.150 --> 00:39:21.450
حكيت استغفر الله اني شو منه بس لما تزوديها اه استغفر. طيب فقلنا قلنا اهم اشي الفرحة الفرح بالعبادة والابتهاج لانه ربنا من علي بان قبلني وبلغني ان اطيعه في اي امر من الاوامر اي امر الاوامر وقلنا ان من اهم الواجبات يا رب تكونوا طبقتوا لكم

134
00:39:21.450 --> 00:39:33.100
مرة كل قلنا على الاقل في اليوم مرة بس انك تروح وتستحضر هذا الفرح انه انا راح اجني حسنات واقترب من الله والله راح يحبني اكتر وتروح وتعمل شوف بعديها

135
00:39:33.450 --> 00:39:46.750
هذا يذاق ذوق فش كلاء يعني جرب طيب وبعديها حطينا التطبيقات السريعة اللي هي اللي بدنا نثبت برضه عليها مش برمضان بعد رمضان وهلأ حنحكي عثقافة الثبات بس نخلصهم اول اشي قلنا لازم

136
00:39:46.750 --> 00:40:02.100
من اعظم ما يعين ادامة الذكر ده زكر صح؟ ادامة الذكر. ايش يعني ادامة الذكر دايما دايما ذكر الله على لساني مع محاولة مع محاولة الاستحضار بس بعرف ازا حكيت او ما حكيت بصراحة نسيت

137
00:40:02.300 --> 00:40:18.900
قلت لكم انه بنصحكم انه عالاقل كل اسبوع ينقرأ شرح واحد من الاذكار. اه كل اسبوع واذا بدكم في كتاب او موقع والناس اسهل الى الموقع. احكي الكتاب. كتاب اسمه جني الثمار شرح صحيح الاذكار. تمام؟ جني الثمار شر ايش هو

138
00:40:19.200 --> 00:40:31.200
موجود اه فكرت انه بدك تورجيهم اياه طيب جني الثمار شرح صحيح الاذكار للشيخ الجهني معروف طبعا بس مش موجود بالاردن هو موجود بمصر يعني بس بيتوصى عليه عالتلفون سهل

139
00:40:31.850 --> 00:40:50.800
او اسلام كيو اي  عالموبايل اطلع اطلع الذكر بتفهمه تمام؟ قلنا كل اسبوع ذكر عمدى سنة خمسة وخمسين اسبوع هيك فهم كل الاذكار. بصير لما تحكي الذكر تفاهموا. بتصير لما تحكي شوفوا شوفوا من اعظم الحلول

140
00:40:50.900 --> 00:41:00.900
لما قبله لافراغ القلب اذا بتتذكروا ان انا اعلم ان الامور بيد الله. تخيلوا ذكر مطلوب مني خمس مرات خمس مرات احكيه بعض الصلوات اللي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له

141
00:41:00.900 --> 00:41:27.800
له الملك له ملك ايش فهو ملك نفسي وعقلي وقلبي واذاني وسمعي وبصري واولادي وزوجي وارضي وبيتي وراتبي مديري وصاحباتي وعيلتي اله مو الكل هدول. كله اله ايوة فهو بيتصرف فيهم زي ما بده. فوات الطلعة تبان على ربنا هذا الشعور الغريب تجاه ربنا لما يصير يسحب مني يسحب مني نعمة. مهو ملكه له

142
00:41:27.800 --> 00:41:41.300
وله الحمد له الحمد انه اعطاني اشياء منها وهو على كل شيء قدير. ايوا بعدين اللهم لا مانع. شوفوا معظم اذكار خلص هاي عقيدة. عقيدة عقيدة. اللهم لا مانع لما تخاصمك

143
00:41:41.300 --> 00:41:54.550
مرتاح اي اشي رايح علي من الدنيا اللهم لا مانع لما اؤكد. ولا معطي لما منعت ما راح يجي ما راح يصير لي اشي زيادة ولا ناقص خلص ثبت لي هذا الموضوع عشان اتحرك وين

144
00:41:54.800 --> 00:42:17.050
لانه اكثر ما يمنعنا من التحرك تجاه الله ايش هو انه خايفين نفقد اشياء من الدنيا. ما هو بيقول لك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت خش. خلص ريح حالك. وعلى عكس الفهم الجبري للنص هذا انه يعني خلص طب ليش نشتغل؟ لا هو بالعكس عم بقول لك قم انا

145
00:42:17.050 --> 00:42:31.350
انا بين قوسين ضامن لك ما تحتاج من الدنيا وما حدش راح يقدر يقرب عليك في شي. قوم وامشي بطاعتي. لانه انت اكتر ما بخوفك بخوفك انه يذهب عليك بعض العطاءات او تمنع من بعض الموانع. فبيجيك الذكر اللهم لا مانع لما

146
00:42:31.350 --> 00:42:48.650
ولا معطي لما نعد فيخلص قلبك الى الله طيب هون اول اشي ادانة الذكر بعدين قلنا استقامة السمع والبصر غض البصر وغض السمع انجاز التعبير عن فضول عن فضول ايش؟ فضول النظر اذا بتتذكروا لنا ايش فضول النظر يعني

147
00:42:48.650 --> 00:43:14.650
اشتهائي ما في يد غيري بكل اشكاله حتى بما فيه اشتهاء ان اكون في مستوى تدين يشبه مستوى تدين صحبتي. لأ     وما في عندي وقت اني اعلق عالتنافس بس بتقدروا تسمعوه اظن الا لما يكون موجود او منزلينهم تقص لهم تنافس نازلين. طيب الله يرضى عليك. التنافس لحاله

148
00:43:14.650 --> 00:43:27.000
طامة كبرى ومفهوم بشكل خطأ التنافس للجنة كل واحد من جهته مش اقدر اروح اخد مش خالد بن وليد بده يروح ياخد اه مكان خسان بن ثابت بتعرف حسام بن ثابت ايش كان

149
00:43:27.200 --> 00:43:48.800
سنة ايش كان شاعر وايش ماله اجيو معانا كان جبان كان جبان زمان مش مسبة يعني جبان كان في حصن النساء بتعرفوه مش لما دخل اليهودي وتسلل وصفيه اللي خلعته بالشذع لليهودي ولساته كان يعني بشاور حاله يقوم يقيم الجثة ولا لأ

150
00:43:49.500 --> 00:44:02.400
بس هو لما كان يعطي بيت شعر كان يهز قريش من اولها لاخرها. خالد بن الوليد ما كانش يلعب دوره ولا كان يتنافس ولا كان الولد راح يتعلم شعر كان بدي انصر الاسلام بالشام. ولا حسان بن ثابت راح بده يتعلم يجاهد

151
00:44:03.100 --> 00:44:23.550
ما ما يطلعش الرسول ائذن له يضل موجود. انتم عارفين سبحان الله خصوصا يعني خصوصا ان شغل كلام. شغل كلام. عادي وله مكانه في مسطرة الدم. شو الكلام والرسول قبل هاد وقبل هاد. معاذ بن جبل ما كان اعلم امتي بالحلال والحرام. ما كان يروح يتنافس مع ابن مسعود في من اراد ان يسمع القرآن آآ اللي هو ما اقرأ يعني اقرأ الام اللي هو

152
00:44:23.550 --> 00:44:43.300
وابن ام عمرو ما كانوا يلعبوا مع بعض هذا هذا اذى ما فيش تروحي عصاحبتك المتدينة وصرت نفسي حالك فيها صاحبتك بتقرأ كتير كتب وتنزل كل شوي بتنزل. قرأتوا الكتاب طبعا انسوا انه صح وخطأ مش موضوع. وقرأت الكتاب الفلاني. يا الله نفسي اصير اكتر ببلاش هاد

153
00:44:43.300 --> 00:45:00.200
هذا ترى يدمر الثبات على التدين اصلا فالمنافسة للجنة كل واحد من بابه عشان هيك العلماء قالوا ربنا لم يجعل للجنة بابا واحدا  اجعل له لأ الثابتين عنا خمسة بالمجموع الاحاديث وفي خلاف بالباقي

154
00:45:01.250 --> 00:45:21.900
طيب واضح يعني على قولة اهل التربية مراعاة للفروق الفردية باختصار. كل يدخل الجنة من الباب الذي يتقن ويحسن ولو كان لا متميز فيه ولا ما يحزنون. مش مهم  المكان اللي تحسنه. عشان هيك الله حتى نوع العبادات اصلا نفسها. عشان الصراط واسع. بلاش التضييق انه انا بدي ادين لازم اخد شكل

155
00:45:22.200 --> 00:45:31.800
في راسي بس هو. صح في حد ادنى من كل اشي وبعدين باخد لي شغلة بحسم فيها ويخلف علي. بس. اما هادا الاذى اللي منعمله بحالنا ما بخلينا اصلا نثبت

156
00:45:31.950 --> 00:45:46.300
تمام ومن باب اولى طبعا النظر للدنيا والتنافس في الدنيا للتنافس في الدنيا النصوص فيو ايش والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. بالزبط

157
00:45:46.550 --> 00:46:02.100
التنافس في الدنيا هلاك دنيوي واخروي مش بس مش بس اخروي ودنيوي طيب ولا تنازعوا والتنافس من اكبر ما يعين على التنازع ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. وهذا اللي صار اصلا بالمسلمين المعاصرين في

158
00:46:02.100 --> 00:46:16.800
في هذا الزمان وفي كل وفي كل زمان سابق اصلا لما هدم الاسلام هدم اول ما هدم الاسلام لما تنافسوا على الحكم. انهدم صرح الاسلام بالتدريج فالتنافس عالدنيا كله اذى ولا يأتي بخير ابدا

159
00:46:17.550 --> 00:46:30.250
طيب يعني على في الشغل على انه اه على انه الداعية اللي احنا بنروح عندها تحبني اكتر من صاحبتي على اني امدح اكتر من صاحبتي علاء هذا حتى هذا هذا مهلك للقلب

160
00:46:30.450 --> 00:46:45.650
تمام ومن باب اولى قلت لكم يمكن المرة الماضية قلت لكم اي اشي عندي فيه هوا وانا ضعيفة فيه ما بطلعش عليه. واذا اطلعت ايش بسوي روح مباشرة بطلع على من هو ادنى مني في نفس الشغلة اللي اطلعت فيها. يعني

161
00:46:45.700 --> 00:47:13.500
انا عندي هوس في الاكسسورز في البيت. لوحات ورد وشموع يونو فتت عند وحدة الرادارات اشتغلت صح؟ المقارنات اشتغلت تيت تيت اشتغلت اجهزة الانذار. شو بعمل ؟ شو شو بعمل؟ مباشرة بطلب من وحدة من من ما بوصل لاي جمعية خيرية نزلوني لو سمحتوا بدي ادخل بدي ادخل مش بدي اروح ارمي مصاري

162
00:47:13.500 --> 00:47:30.350
درست جيب ارمي لهم طرد وضل طالع. قلت ادخل لو سمحتوا اقعد في بيت مع واحدة فكرت بدي اقعد بدي افوت بدي افوت وهيك اشوف جوا بيتا  مباشرة كان هيك الرسول اجا قال لك لا تتطلع عاللي فوقك في الدنيا

163
00:47:30.850 --> 00:47:48.050
ليش؟ عشان ما تزدري نعم الله عليك وهادا اللي بصير هيك طبيعة النفس واذا بنسى ما بنسى واحد من الرجال اللي نحسبه صالح اه فبيحكي لي هو شامي بيحكي لي انه مرة اه

164
00:47:48.450 --> 00:48:05.800
واحد من اصدقاؤه يعتبر من العشرة الكبار في الشام عشرة الكبار يعني التجار اكبر عشر تجار الحديد يعني لو ما اغنى عشرة في دمشق فواحد منهم صاحبه لصديق. فعزمه مرة على اجتماع مين

165
00:48:07.000 --> 00:48:27.850
هذول العشرة الكبار على بس على مزرعة صاحبه نفسه يعني اللي هو واحد من العشرة فالمهم قعد الله فاتح عليه يعني في الفكر والثقافة فحكى حكى حكى فحبوه قالوا فالمرة اللي بعديها هم كانوا بهدول العشرة بلفوا كل مرة عند واحد. فطلبوا منه انه يرجع يجي

166
00:48:28.250 --> 00:48:46.300
معاهم مرة تانية فاعتذر قال له ماشي بعتذر قال له ليش هلا شوف انا اول مرة رحت عندك انا عندي هو عنده يمكن سيارتين مزرعتين وشركة صغيرة وبيت بيتين هيك صاحبي

167
00:48:46.350 --> 00:49:02.000
قال له انا لما اروح عندكم وقعوا اسمع اسمع اللي انتم بتحكوا فيه قال له بصير احس حياتي عمى قال له بصير بصير ازدري نعم الله علي شوفوا نفس صاحية مش نفس بتكابر عحالها مش نفس لا والله ما بتأسر

168
00:49:03.250 --> 00:49:21.000
نفس بتفهم حالة بتفقه نفسها ما بتقعد ما بتجازف ولا بتقامر على دينها ولا على نفسيتها فاهم النفس البشرية بطبيعتها تتأثر مفهوم؟ فما رضي يروح. ليه؟ حفاظا على قلبه من ان يزدري نعم الله عليه فيدخل في مقارنات ومنافسات جواه

169
00:49:21.750 --> 00:49:35.150
وهكذا اصنعوا في كل شيء كلش حتى شفتي وحدة قارئة خمسمية معلش روحي عوحدة اصلا بتعرفي تفك خط شوفي شوفي عشان ما تزدري نعمة الله عليك بمنافسة مرضية لانه كل واحد له بابه اللي بيدخل منه الجنة

170
00:49:35.500 --> 00:49:52.700
تمام؟ المهم بشرط ان يأتي بالاساسيات من دون اخلال. طيب بعديها اتفقنا انه التدرب على الاء بنباقة وادب صح؟ رمضان فرصة رهيبة تتدرب على بلا باقة وادب كل شوي عزومة معلش بعتذر نتعلم نحكي بعتذر

171
00:49:54.500 --> 00:50:08.100
طيب ازا كنت بنت عند ام واب بنصحهم ما ردوش بروح معهم بس ايش بسوي بكون حريصة اني اقوم باللي علي بعدين اخلو او اهرب او اروح او اشوف اخوي اللي ما رحش عالعزومة اهله

172
00:50:08.150 --> 00:50:26.300
نسمع تاع نور خدني بحاول ادبر حالي قدر الاستطاعة. تمام من دون افتعال المشاكل شوي شوي لانه لانه احنا مش متعودين على هذا الاشي طيب بعديها اتفقنا عوجبة افطار خفيفة صح؟ اظن ملاحظين ترى هذا كله تدريب على ما بعد رمضان

173
00:50:27.100 --> 00:50:45.950
باني اخفف اصلا بشكل عام المفروض طيب وجبة افطار خفيفة عشان عشان من الاخر. ما رح تزبط الا بخطة ما رح طول يعني ايش يعني خطة يعني بنادي السيد المحترم زوجي بقول له تعال يا ابن الحلال اسمع

174
00:50:46.100 --> 00:51:08.650
اليوم سمعنا انه مجنون نزل اشتغل فينا وصار يحكي لنا اتركه وخففه وما تخفف. والله شكله بفهم شوي. خلنا تعال نحاول نطبق. بمسك ورقة وقلم وبقعد معه وبقول له اليوم الاول واليوم التاني اليوم التالت شو رأيك هيك هيك هيك هيك هيك اما والله مفتوحة نفسه الزلمة كل شوي منزل لك سحارة مش عارف مين وكيلو مش عارف شو واطبخ

175
00:51:08.650 --> 00:51:22.300
اللي بتطبخ ما رح نزبط النفس بدها استئذان عليها قبل تطبيق الحق وازا ما استأذنت عالنفوس قبل تطبيق الحق راح تسيئوا للحق تأذن النفوس وافهموا منه لأ ما بزبطش. معلش

176
00:51:22.400 --> 00:51:35.850
حاولي تخففي عالاقل طبق من المعتاد. معلش ريحي او طبقين اه اه طبعا دايما لما بدك تطبق الحق مع اخرين مشبع عحالك. لازم تستأذن هاي النفس ولا تشوهت الحق اللي انت معه

177
00:51:36.150 --> 00:51:48.100
لازم تستأذن بخطة مسبقة وباعلام مسبق اني انا هيك عم بفكر وعم بفكر هيك لانه هيك. ولانه هيك عشان واحد تنين يعني تشرح له ملخص ملخص محاضرة. عارفين كيف اللي ما يسمى

178
00:51:48.100 --> 00:51:58.100
يعني سموها انه اكتشاف مع انه علماءنا من زمان كانوا يحكوا موضوع خرائط المعرفية. اه. اه يعني اشي بسيط اللي هو اللي هو الملخص الملخص اللي حكيناه اللي انا بلشته في المحاضرة. لخصوا

179
00:51:58.100 --> 00:52:15.850
تقدم لاله وشوف ازا قبل قبل ما قبل لا تفرض لا تفرض عليه انه هو مطبق امين عحالك على الاقل. طيب بعدين حكينا موضوع التلفون سيبكم منه التلفون لانه لا يأتي بخير اصيبكم من من اكثر المحاضرات واكثر البرامج

180
00:52:15.950 --> 00:52:27.200
اللي يعني عبارة عن عن سناكس سناكس عارفين يعني ايه سناكس كلها بلاش لا يسمن ولا يغني من جوع اغلبه عبارة عن جنك فول. جنك دعوة الا من رحم الله

181
00:52:27.350 --> 00:52:47.150
معلش عذرا يعني طيب بعدين اه خطة واضحة للعزائم مع بعض المرونة. برضه خصوصا الامهات خصوصا الامهات امسكوا خطة اعملوا مع شوية مرونة اتركوا شوية مساحة بس هاي فكرة اللي هو كل حدا جاي عباله يجي وكل حدا جاي عباله نروح وكل ما راح يضل لك

182
00:52:47.150 --> 00:53:05.800
خصوصا ازا كان ربنا رازق بزوج طبيعته اجتماعي وحاب يكون كبير العارف شو تعمل هاي الله يعينها والله شو بدها تحكي معه تحاول ع قدر المستطاع تفاصله بس اياكم تجادلوه وقت ما يقول لك هيني جايب باب فلان فش

183
00:53:06.150 --> 00:53:21.750
دايما انا انا هاي قاعدتي في قاعدتي في القوامة قاعدتي في القوامة ممنوع الفلسفة ابدا على الزوج ولا النقاش لما خلص صدر الامر خلص خلاص. بعدين جره انا بسميه الجر الى طاولة المفاوضات. بطلع روحه. بس وين

184
00:53:21.850 --> 00:53:35.750
طولت المفاوضات مش وقت الطلب فهو الطلب انتهى انتهى هو غير مستعد ابدا يسمعك لا خير ولا حق ولا باطل ولا خلص انت اتفق هواه مشي هون خلص الا من رحم الله اللي بتزكوا اللي تعبانة حالهم وقليل

185
00:53:35.750 --> 00:53:52.350
انسوا الموضوع اسيبكم من اللي بتزكوا سيبكم من خلينا على الموجود في السوق. طيب باختصار المطلوب ممنوع اقعد اجادله بعد ما طلب. عشان هيك قلت لكم الاستئذان عالنفوس قبل عشان هي تكون فاهمك مش مرة وحدة جايتينا بدك تطبقي المحاضرة

186
00:53:53.050 --> 00:54:08.350
و بعدين احلى اشي كمان لما يكون ناقشها ناقشها اصلا فلان حكى الله يلعن الله تحرقونا بعدين و بعدين بقول لك ابصر ايش طيب اللي بعديها اتفقنا على القرآن؟ القرآن القرآن القرآن

187
00:54:09.350 --> 00:54:23.000
والفهم الفهم الفهم لا الحفظ ولا القراءة كل النصوص اللي فيها وعيد ركزوا. نصوص الوعيد في القرآن على اللي ما بيتدبروا القرآن مش من اللي ما بيحفظوش القرآن. مع عدم ضرب حفظ القرآن. مع عدم

188
00:54:23.000 --> 00:54:35.200
اي من اهمية حفظ القرآن بس ركزوا معاي اولى لك فاولى اللي متعود لي يقص لي جزء وجزئين وهو مش فاهم اشي هذا يخفف يعمل ختمتين زي ما اتفقنا اللي متعود

189
00:54:35.800 --> 00:54:45.800
يعمل ازا هو بيقعد ساعة نص نص بيقعد ساعتين يعمل ساعة ساعة. يسير يعمل ساعة ونص قراءة اللي هو هاي التلاوة. مش عارف يعني ايجابية. مش عارف مش عارف انا

190
00:54:45.800 --> 00:54:59.750
طرح تبع الاحرف انا بسميه طرح الاحرف طرح اللي هو لا اقول الف لام ميم حرف اللي هو حديث صحيح طبعا اللي هو عشرة وعشرة وعشرة بس ما في ايات تانية عم تيجي تقول لي انه هاي العشرات كلياتها تتحول وبال عليك بالمناسبة

191
00:55:01.150 --> 00:55:20.800
صح كمان مرة طرح اللي هو لأ معلش بدي عشان انا ابرك بتعرفوا ابرك بدنا حسنات اكتر هذا طرح عددي طرح هذا الطرح ما بيحكي لنا بالنهاية انه ربنا فلا يتدبرون القرآن على قلوبنا اقفالها

192
00:55:22.500 --> 00:55:40.150
ما بحكي لنا الوعيد المترتب على عدم فهم القرآن. ما بيحكي لنا ربنا المحب عاب على بني اسرائيل قالوا منهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيه وانهم الا يظنون المفسرين لما قالوا قالوا ايش يعني من امي لا يعلمون الكتاب الا امانيه؟ هم اميون قال لما عاب عليهم؟ قال لا لانهم لا يقرأون

193
00:55:40.150 --> 00:55:58.650
تبون ولا يكتبون قال باننا بل لانهم يقرأون ويكتبون ولا يفهمون ولا يتدبرون ولا يعملون هذول هم الاميين الامية المركبة لا تخدر لا تخدر لعواطفك ومشاعرك بكم حرف معكم داعية نفسه يرغبكم

194
00:55:58.700 --> 00:56:14.850
وانتم مش راضيين تردوا. فبشان الله طب والله في حسنات كتير عشرة عشرة عكل فبتفوت هو هو ما في مانع منه ديروا بالكم واياكم اللي عنده ختمات متعود عليها قراءة يتركها عشان كلامي. بس يا يقلل يا ينزل اشي جديد

195
00:56:14.850 --> 00:56:33.100
اللي هو موضوع التفسير واتفقنا نص ساعة في اليوم واتفقنا برمضان فرصة انك تقدر كل يوم بس بعديها اتفقنا يمكن هاي التركيب عندكم هون واضح مرتين في الاسبوع بثبت شهر بعدين تلاتة بالاسبوع بثبت شهر بعدين اربعة في الاسبوع بثبت شهر. وصولا لما اوصل اني اكون انا

196
00:56:33.550 --> 00:56:55.700
قادر صار عادة حقيقية في حياتي خلال ست لتمن اشهر بكون عادة وحدة جديدة مش كمان كل اللي حكيته اليوم بده يطبق. واحدة مرتين في الاسبوع العادات الجديدة كل عادة جديدة. كل اي عادة اي اشي من اللي عم بحكيه بطبقه بهادا التدريج. مرة او مرتين في الاسبوع بثبت شهر. بعدين الشهر اللي بعده تلاتة في الاسبوع. بعدين الشهر اللي بعده اربعة في

197
00:56:55.700 --> 00:57:10.000
عمدى ست اشهر سبع اشهر واذ بالعادة صارت جزء من حياتي بقوة وانا اسميها هذا توسيع الوسط توسيع الوسم انت انت زي العضلة مش معقول اول ما انت نازل عالجيم ناتلي خمسين كيلو شو بصير بالعضلة؟

198
00:57:10.650 --> 00:57:24.300
تمزق شوي شوي شوي شوي بزيد شوي شوي. وبثبت وشفت حالي مش مش قادر اطلع على انا اربعة بثبت اربعة ان شاء الله كمان شهرين بس المهم اكون مش مزاجي يتحكم فيي

199
00:57:24.650 --> 00:57:44.150
وهلأ ححكي هلأ بثقافة الثبات اصلا اول اشي عم بلش فيه هذا الموضوع. طيب. بعديها حكينا اليوم النبوي مع محاولة التطبيق في الاوقات. اذا بتتذكروا اليوم النبوي محاولة التطبيق بعد كل وقت بعطي تلات اربع تيام لكل فصل. عشان احاول اطبق ما فيه واطلع الاذكار واحفظها

200
00:57:44.250 --> 00:58:03.800
وافهمها واطلع ايش الرسول كان يعمل واشوف ايش يناسب حياتي لانه بالمناسبة هل حياة الرسول تفصيلا تفصيل كبرنامج يومي بقدر اسويه انا اه طبعا لأ ومش مطلوب. مطلوب مطلوب لقد كان لكم في رسول الله ايش؟ اسوة حسنة. مش مطلوب اي اسوة

201
00:58:04.750 --> 00:58:23.850
مطلوب اسوة حسنة. طب ليش طب ما الاسوة المفروض بطريقتنا انه الرسول كله خير؟ لا لا لا لحظة تعال شوي  هو في اشي اسمه حكمة في شي اسمه حسب طبيعتي. في شي اسمه حسب طبيعتي حولي. في شي اسمه حكمة. فالعلماء قالوا اسوة حسنة اي لكيون الاقتداء في مكان الاقتداء

202
00:58:25.500 --> 00:58:41.500
باللي بقدر عليه باللي بناسبني باللي موصل له في خطتي مش مرة وحدة طيب بعدين حكينا كتاب واضح في التخصص وللزوجات والامهات كتاب واضح ايش؟ التعامل مع الزوج والتعامل مع الاولاد. في التربية يعني والتعامل مع الزوج

203
00:58:41.500 --> 00:58:56.850
واللي عندها تخصص او ثغر تنفع المسلمين في اي كان مفروض يكون عندها كتاب واضح في بين قوسين يعني يضل يحط سكينتها انجاز التعبير عقب تبعون الادارة الامريكية اللي بنحبش نستدل فيها. المهم طيب

204
00:58:57.300 --> 00:59:19.850
اه واتفقنا انه رمضان ثقافة تروح لا ثقافة جسد فبالله عليكم ما تروحوا تتبعوا المنشدين في المساجد عشان تسمعوا صوت حلو مع مقامات تمام مع عدم المانع من اني اروح على امام صوته يعني اصلا هي مادة الامامة صوت جميل ما في مشكلة. بس انت رايح للقرآن مش للصوت

205
00:59:22.200 --> 00:59:39.700
انت رايح للقرآن لكلام ربنا مش لصوت اللي عم يقرأ المفروض انك انت مفروض انك انت اصلا هدول واسطة اللي عم يقرأ هادا واسطة انت مفروض تضلك رب العالمين. بس طبعا قلت لكم واجتنبوا اللي صوتهم بخوف برضه. اجتنبوا اللي صوتهم بخوف. وبفهم

206
00:59:39.700 --> 01:00:02.700
كتير لما اسمع صوته ما في مشكلة عشان يكون بتوازن بس تعودوا انه افرضي مش موجود فعشان هيك اتفقنا نوع ومساجد نوع مساجد. لا تكون بس واحد. نوع. طيب اه وقلنا قلنا كتير مهم اعرف حالي وحط لي بس شغلة وحدة اثبتها. افرض عندي الكسل زي ما اتفقنا عدم الالتزام. اه عندي اجتماعية زايدة عن حدها. عندي

207
01:00:02.700 --> 01:00:20.850
نزالية زايدة عن حدا. عندي شغلة انا عارفها عارفة من زمن غلبتني بسوي الاشياء وما بكملهاش اسوي من تطبيقات كل اللي حكيناه عالاقل شغلة او شغلتين يكون الفكرة فيها حتى لو انا مش مركز الفكرة فيها ايش؟ اني عم بث بث عشان التزم عبادة

208
01:00:20.850 --> 01:00:38.600
انا يا رب اني عم بهيأ هاي النفس تتعود عتحمل المسؤولية والالتزام. عشان ابني عليها التزامات اخرى. وصلت الفكرة؟ طيب واخر اشي انه مساعدة مين؟ الحاجة سعادة الحاجة بس برضه بايش

209
01:00:38.850 --> 01:00:48.850
بوضوح. كيف يعني بوضوح؟ يعني يا ماما انا مع اذنك انا بقدر ايش انت حابة اعمل معك. ايش حابة بسمع منها؟ وانا بقول لها ماما انا رح اسوي هيك و شو هيك؟ بقدر اساعدك هيك

210
01:00:48.850 --> 01:01:05.000
بتفاصل انا وماما قبل رمضان مش يفوت الطبخة وتكون قاعدة بتناديك قلت له ما هو عندي قرآن بقرأه استاز انس قال لنا اتعلموا تقولوا لا بلا باقة واذهب. هم بتعرفوا الناس بتنزلق فبيرمي له يعني هو وقتها بده سلطة معنوية تقول انه فلان

211
01:01:05.000 --> 01:01:41.950
فبيطلع وبطلع من مين بعدين  طب وفوت في الثبات  ايش يعني ثبات ايش يعني الثبات  واحد ايش كمان  الاستقراء. الصبر عالشغل عشان  ايوا اوكي جميل بقولوا ثبت الشيء عرفه حق المعرفة. اول اشي لازم اعرف حق المعرفة مين

212
01:01:42.450 --> 01:01:57.850
الله لا لا الله حقيقة الدنيا كله بده معرفة حق المعرفة عشان كل شي يكون راكب كل شي سنه نازل في مكانه. الله حقيقة الدنيا اصلا اتفقنا انها مكان ليس للايش

213
01:01:58.700 --> 01:02:19.500
ليس للاستقرار اصلا كتير مهم ترى عفكرة اغلب اغلب الناس تقتل نفسها عشان تستقر في اشي والدنيا دار معمولة بطبيعتها لعدم الاستقرار. يعني هي اصلا ما تهمش للاستقرار. وربنا قال لك الاختبار فيها انك ما تلزقش فيها وتستقر فيها اصلا. لانك اذا استقريت راح تنسى المستقر اللي انت لازم تروح عليه

214
01:02:19.850 --> 01:02:45.000
تمام؟ طيب عرف الله ما عرفت حقيقة الدنيا معرفة النفس طيب بعدين حق الوقت اللي هو هذا اللي هو رمضان اللي جاي هذول الرباعية. طيب تثبت في الامر والرأي قال تأنى فيه ولم يعجل. ايوه هذه المعاني كتير مهمة من اللغة لسا قبل ما نبلش

215
01:02:45.250 --> 01:03:01.050
تأنى في الامر ولم يعجل اللي مستعجل يطبق كل اللي حكيته ان شاء الله ما راح يقدر يسوي ولا اشي طيب وباللغة بيقول لك الثبات ما يشد به الشيء ليثبت

216
01:03:02.000 --> 01:03:17.600
الثبات ما يشد ايوه ايش بشد نفسي عشان اثبت طيب طيب اول اشي بعيني اني اثبت في رمضان عدم تحميل النفس فوق طاقتها يعني انت اللي قلت لنا انه فرغوا عشان تقدروا تخملوا ماشي ما هو مش مرة واحدة راح يتفرغ

217
01:03:18.150 --> 01:03:34.600
ومش مرة وحدة راح اقدر اتحمل. عشان هيك انا عائشة انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير وكان يحجره من الليل فيصلي فيه كان عنده وهو بيصلي فجعل الناس يصلون بصلاته. ركزوا حتى الرسول منعهم يقتدوا فيه

218
01:03:34.650 --> 01:03:53.500
ابتداء كامل في هذا المكان متخيلين حكمة والله قال فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسطه بالنهار فسابوا ذات ليلة فقال يا ايها الناس شاء ما اتحملوش يعني يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون

219
01:03:55.100 --> 01:04:07.000
من اكبر ما يعين على الثبات واكبر ما يهدم الثبات لما اتحمس لي شوي او اقارن لي حالي بحدا عم يحكي او متدنية او واروح بدي اسوي زيه بالزبط فبروح شو بصير

220
01:04:07.550 --> 01:04:24.000
تحمل قلبي ونفسي ما لا تطيق فبرجع ايش بسوي ضفق. عليكم من الاعمال فتطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. بتعرف شو يعني فان الله لا يمل اي قال ان الاجر لا ينقطع

221
01:04:24.250 --> 01:04:45.050
حتى تمل انت بس كمان بيقطع لانه والله يعني الملل هون اولوه بايش ايش من قطاع الاجر اه يعني اذا انا قاعدة عم بصلي وبضرب عارفين كيف لما تتعب  عفكر اللي يكون هيك قاعد بعدين بصير

222
01:04:45.650 --> 01:05:11.250
طول طور بلش الصوت يطلع اول مش قادرة المسل جاي مع صاحبتي يخرب شرها. كيف قادرة تتحمل. ازا بلشت هيك واخا تكون واقعد ورا في مشهد ريح ركعتين عشان تتدبر من اللي بعديهم. حاس حالك قلبك مش معك روح راجع حالك ايش الاشياء اللي اليوم ايش؟ شغلتك ولهتك فما سمحت لك اليوم تتدبر

223
01:05:11.700 --> 01:05:26.050
لأ بدي اخسر بحالي. معلش اتفقنا اللي ما عندوش التزام وعنده كسل معلش بصير يكمل. ليش ايش بس تدريب من باب يعني من باب يا ربنا انا انا بين قوسين عم بكسر ايش

224
01:05:26.350 --> 01:05:44.300
طبيعتي ومللي وموذي بين قوسين اللي دايما بيتحكم فيه فمش رح ارد عليه اما كتير خطر ترجعي وراء بناء على التطبيق وتمسكي التلفون وتقعدي تبعتي مسجات لا هيك كتير كتير كتير عذرا كتير

225
01:05:44.550 --> 01:06:04.950
اهلا وسهلا وفي ناس بالتراويح والله هادا مرض اقسم بالله شو فش حج اصلا مقضينها على على عرفات المهم اطلعوا اطلعوا. والله والله العظيم بين الركع الناس تقعد تتابع اخبار وفيسبوك ومش عارف. ايش هاد؟ وك اي قلب

226
01:06:05.050 --> 01:06:27.350
تمام فان الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال الى الله. هاي هاي قاعدة الثبات اصلا وان احب الاعمال الى الله ما دوم عليه وان قل. وان قل ايوه طيب وكانوا ال محمد صلى الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه. بتعرف شو يعني

227
01:06:28.650 --> 01:06:45.550
يعني كانوا ما يبلشوش باشي مش قده ركزوا لأ لأ لسا لسا لأ قبل قبل كانوا ما يبلشوش باشي الا اشي ضمن خطتهم فلما يبلشوه يثبتوا فيه و هيك بصير عندك اوتاد انا بسميها اوتاد حراس ايمان جوة قلبك. صح

228
01:06:45.750 --> 01:07:05.000
كيف يعني؟ يعني مرات ركعتين سنة المغرب اللي انت عندك خط احمر. هدول وتد في ايمانك حارس سور سور اياك تكسره وهيك طبيعة التدين اصلا اسوار جوا القلب لما ينطرد الدنيا المبالغة فيها تنطرد تقديس الذات المبالغ تقديس العلماء

229
01:07:05.000 --> 01:07:20.300
طالبين طردين طرد بصير عندك مجموعة من الاسوار بتحميك من الشهوات والشبهات سور سور. اعمال. ابني صرصور مش معقول تروح تعمل لي مشروع تلاتين مرة وحدة مش معقول ما بتقدر اصلا فش عمال ما فش عمال

230
01:07:20.700 --> 01:07:32.200
وقلت لكم انا انا هاي طريقتي يعني. انا ببلش بالعادة بمرة او مرتين في الاسبوع المهم بثبات لشهر زي ما قلت لكم بعد الشهر اللي بعده الشهر اللي بعديه. هاي الطريقة

231
01:07:32.350 --> 01:07:44.450
حتى طبقوها من رمضان وبعد رمضان تمام؟ ازا رمضان قادرين تكملوها كل الايام مش مشكلة بس بعد رمضان ما تضلكمش مكملين اصلا ما راح تقدروا وراح تبلشوا ايش تسووا تخبصوا تسكروا حالكم انكم ايش مالكم

232
01:07:44.800 --> 01:08:05.950
انه احنا عباد رمضان فبتبطلوا كل القصة. لأ ارجع امسك حالك من اللي سويته وارجع بلش من اثنين من سبعة وتكترش اكثر من شغلة او شغلتين يعني ما تكترش طب يعني على قولت واحد سمعني سمع كامل كل كل الطرح كامل تبع كل العادات اللي المفروض تكون في الجدول اليومي والاجتماعي قال لي يعني هيك الواحد بده من ست

233
01:08:05.950 --> 01:08:35.600
عشر سنوات صح المستعجل ما هو مصاب ان المنبت ايش هو لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى هذا اله معنى اله دلالة هون كتير مهمة هذا زلمة حس حاله متأخر فمسك حصانه وضل يجلد فيه يجلد فيه يجلد فيه وهو بيركض يركض يركض عشان بده يلحق حاس حاله

234
01:08:35.600 --> 01:08:51.050
متأثر بهاي الفكرة احساس بالتأخر اكتبوها هاي اهم ما يمنعوا من الثبات اصلا  احس حالي انا ايش ماني اوهو مطو عارفين في لما ايوه مش راح توصل هيك. بتعرف ليش

235
01:08:51.100 --> 01:09:01.100
لانك راح تصير لما بدك تيجي كل ما تسمع لك دس بتهب هبة واحدة فشو بتسوي ؟ مين كسر ضهرك ؟ مين كسر زي ما حكى لا لا ارضا يعني ما رح تقدر تقطع الصحرا

236
01:09:01.100 --> 01:09:16.850
ولا ظهرا ابقى ايش الظهر الحصان ماتت من التعب. هون في حقي اللي هو مين؟ نفسي بطل تتحملك نفسك وصرت تقول لك خلص كفي شوي شوي الاحساس بالتأخر بخليني مرات ايش اسوي

237
01:09:17.050 --> 01:09:31.200
بدي اركض عشان الاحقهم فبموت من التعب  اذا مش لازم اه طبعا طبعا خد دعاء اعمل خطة طب ما عندي كام خبصه معلش معلش معلش هذا من الصبر. او لا لا

238
01:09:31.700 --> 01:09:50.000
هذا من الصبر عم شوي شوي من المحرمات الاسرافات هدول بشتغل فيهم و بعمل لي عمل زيادة وكل واحد بخطة مش معقول كل يعني شفتوا الكلستة الدخلية وهاي لستة التحلية انجاز التعبير؟ مش معقول كلياتهم مرة وحدة. يلا خطة الاقرب الى نفسه الاسهل حتى بصير

239
01:09:50.150 --> 01:10:07.850
لأ لسنا متعودين دايما المتأخرين بتعرفوا شو متعودين ثقافتهم. مم ببلش بالاصعب كان ازا كسرته بكسر ما بعده فبينكسر انا بالنص  بحكي هدف ثقافتنا هذا ثقافة مش غلط غلط الاصل ابدأ بالاسهل تعرفوا ليش

240
01:10:07.900 --> 01:10:19.750
عشان عشان نفسي عشان نفسي تنبسط مني وتعطيني تقدير شخص خالي بقدر اعمل. مم. طيب. القاعدة التانية تعين عالثبات. اول اول قاعدة ادومها وان قل ايش الفكرة في عدوم وهو انقل

241
01:10:21.800 --> 01:10:37.300
يعني لا يتحكم المزاج فيه مش اليوم على بالي بعمله اليوم مو جعبالي مدايقة ما بعمل. لأ من اللي حكايته كلياته حطوا شغلة شغلتين تلات اقصى حد. برمضان ممكن تقدر اربعة بس بعد رمضان زي ما اتفقنا. عالتدريج هاي قدامكم

242
01:10:37.650 --> 01:10:47.650
دكتور رمضان اسهل كبيرة. صح ما هو عشان احنا كنا قلنا انت كمل بس بعد رمضان بدك تضلك في نفس المستوى ما رح تقدر. فارجع ارجع ثبت يعني ارجع هاي بدها تظل بعد رمضان

243
01:10:48.550 --> 01:11:04.800
طيب القاعدة التانية تقديره القليل ركزوا القاعدة الثانية في الثبات بعد رمضان تقديره القليل. شف الثقافة الاسلامية على خلاف الثقافة الامريكية راح تستغربوا انه يعني كتير من الدعاة متأثرين بطريقة فاحشة

244
01:11:05.200 --> 01:11:26.650
بالطرح الامريكي بالذات احنا احنا في الاسلام عنا تقدير عالي جدا جدا من الله بقيمة القليل من العمل الثقافة الامريكية التقدير عالي لايش؟ للتارجت للجول للمش عارف شو. عشان اوصل لازم اوصل لاشي نهائي. لعدد لعدد كستمر لعدد

245
01:11:26.650 --> 01:11:45.200
ايش؟ عدد كبير لعدد لعدد مش عارف ايش لمنتجات لمبيعات لهدا كله دخل عالتدين. متخيلين احذروا شو صار صار انا بتطلع اني اذا قرأت صفحة مع تفسيرها. صفحة مع تفسيره سويت شغلة عمل بس

246
01:11:45.350 --> 01:12:01.600
طلع صورته مخلصة تلات ختمات. صورته مخلصة ختمة ونص. صرتوا مخلصة جزء و نص وانت لساتك قاعدة بصفحة هذا خطير طيب خلينا نروح للاسلام ايش في نصوص تحكي لي انه عن جد الاسلام ثمن القليل خذوا عندكم

247
01:12:02.550 --> 01:12:18.050
اول لص اللي هو لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك وجه طلق لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بتعرف شو يعني النص عم يحكي لك

248
01:12:20.700 --> 01:12:33.300
ايش النص عم يحكي لي عم بيقول لي ما تقعد تحكي هلأ هاي هاي بدها تدخني الجنة. هلأ هاي اللي هي استدفاء القليل بين قوسين. هاي الثقافة عكس ثقافة الاسلام

249
01:12:33.450 --> 01:12:49.600
الاسلام كان يثمن لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى يا سيدي ابتسم بس لك جبرت خاطري هاي واحد اثنين كلمتان شف شف النصوص قديش متظافر عالموضوع. كلمتان خفيفتان

250
01:12:49.700 --> 01:13:11.000
على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان ايوه لحظة شوفوا تثمين القليل ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده تنزيه الله مقترنا بحمده على انه موجود اصلا ولانه اعطانا نعم ولانه عدل الى اخره سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

251
01:13:11.100 --> 01:13:22.050
بس تطلعوا طب والله العظيم اني متيقن انه حدا حكى هادا الذكر مية مرة عند اغلب المسلمين اللي تعودوا ما ما يثمنوا بالنسبة لانا اليوم ما عملت ولا اشي عبادة

252
01:13:23.350 --> 01:13:35.700
لانه يمكن انفراسها العبادة تفتح شركة او بزنس او تتبرع او تقرأ عشرين صفحة من كتاب او من قرآن او الله اعلم شو الصورة اللي في بالها انه هاي هي العبادة وبس

253
01:13:35.800 --> 01:13:47.950
فهاي العبادات لانه من ترى مجموع هذا القليل هو اللي يساوي نفس سوية صالحة مجموعه القليل هو اللي يسوي لنا في الصلاة. طيب خذوا الحديث اللي بعده في نفس الموضوع. عشان يعينك على الثبات

254
01:13:49.550 --> 01:14:07.550
تعرفوا البغي من بني اسرائيل اللي كانت موحدة لكنها كانت بغي زانية قال رأت كلبا شالوا صح قال فرحمته فسقته فغفر الله لها فادخلها الجنة طبعا شوفوا في ثقافات التخلف هذا الحديث

255
01:14:07.600 --> 01:14:19.650
يضرب فيه العمل يعني الحديث بحكوه الناس عشان لا خلص اذا هاي اللزانية الكبيرة المدمنة لأ هو الحليب عم يقول لك ما تحقرش ما تحقر عمل صغير هو هيك قصده هيك الحديث

256
01:14:19.650 --> 01:14:37.350
اصالة عشان يشجعك تعمل. مش عشان يقول لك ما تعملش. مفهوم؟ الحديث اللي بعده. الرابع لا تحقرن مفهوم لا بس هلأ بديش اخرج اه برضه عمل صغير وكان سبب في دخول النار

257
01:14:38.250 --> 01:14:59.350
لا تحقرن امرأة لامرأة ركزوا شوفوا هذا حديث في الجيران في الهدايا لا تحقرن امرأة لامرأة ولو فرسانة شاة. ما تعرفش يعني فرسانة شاة اه بتعرف شو يعني؟ يعني العظمة اللي عليها بقايا لحم يعني يعني يا دوب بس كان زمان تنرمى في المي تسوي شوربة يعني بس

258
01:14:59.800 --> 01:15:12.250
ما تحتقر هذا الاشي ابدا طبعا هو في اله كتير حكم اجتماعية النص عشان ما نبالغش وعشان ما نتعودش. جابت لي بدي اسدها هدية احلى ما هي جايبة من ايفر هوم فلازم اسدها من زعتر هوم اللي هو

259
01:15:12.250 --> 01:15:30.400
بدوش هاي الثقافة والناس طبيعتها بتتحملش وتجيب لي هدية بمية بدها اسد اياها بمية وعشرة هاي مش نخوة امراض. المهم. فالاسلام عم بقول لك لأ. والفكرة هون عم يقول لك لا تحتقر. بتعرفوا انه كثير من الناس ما بروحوا عالزيارة اللي هي فرض

260
01:15:30.950 --> 01:15:48.750
غالبا ما بين يعني سنة مؤكدة على درجات الا واجب. اخون عشان النفل اللي هو ايش؟ الهدية طه كم تؤجل؟ وكم بيصير مشاكل مع الزوج عشان هاي الشغلة اه الرسول عم بيقول لك ثمن هذا القليل. صح

261
01:15:49.250 --> 01:16:02.900
طيب والنصوص في ذلك اكثر مما تتخيلوا يعني انا مرة قعدت اجمعه يمكن طلعت فوق التمانية وعشرين نص بس عم بجمع في موضوع انه قديش التركيز انه باختصار عباداتكم ما تضلكم ناظرين انه انا مش عم بعمل اشي

262
01:16:03.150 --> 01:16:22.950
ايا كان شكلها مفهوم هاي القاعدة الثانية في الثبات. تثمين ايش تثمين ايش القليل القليل القليل ايا كان شكله. حتى بهذا الزمن صار له قليل كتير الدنيا كتير   يعني الصلاة عالحق هادا

263
01:16:23.350 --> 01:16:45.450
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقيم الليل في اية او ايتين او اربعة او ستة او وانا قلت لكم مزمل لما نزلت صح حكينا. كله بتثمين القليل المزمل لما نزلا كان كم نازل من القرآن

264
01:16:45.950 --> 01:16:55.800
مجموع بطلعوا تلات اربع صفحات طب كيف عملوا قم الليل الا قليل نصفه وانقص من قليل شو بده يصير اربع تلات صفحات عنده نص الليل عم يقول له قم قم ايش بده يسوي

265
01:16:57.200 --> 01:17:19.850
بيقرر بده يعني بالوزن مش بالعداد. طيب؟ اللي بعده  شوفوا يا جماعة هو الله يرضى عليه احمد سالم من باب نسبة لعين لاهله سبحان الله مبارح كنا بنحكي في الموضوع بنفس الطريقة بس هو الصياغة لاحد انسان. هو بقول لك هي الفكرة اللي اللي

266
01:17:19.850 --> 01:17:41.350
ما بينجز اصلا هو هو اهم خطوة انه ما لوش حل غير حل واحد هو انه ايش يعمل تعرف يا شيماء؟ مم. يبلش يبدأ يبدأ يبدأ ما لوش ولا حل غير انه يبدأ بس. الحل الوحيد انك تبدأ. فش فش حلول تانية. ما تقعدوا تنظروا تروحوا تسمعوا الحل ان تبدأ بس. في اي عادة جديدة من اللي حكيناها قبل شوي. الحلقة

267
01:17:41.350 --> 01:17:57.250
انك ايش تسوي؟ تبدأ. هذا الصراع صراع البداية فيه جاذبية عالية جدا جدا جدا. للكسل. جاذبية عالية جدا جدا جدا لعاداتك القديمة انت عارفها او عاداتك القديمة. في جاذبية عالية. عارفين كيف جاذبية الكرة الارضية

268
01:17:57.300 --> 01:18:16.000
انتم بتعرفوا الصاروخ لما يجي بده يطلع من الكرة الارضية وين بيحتاج لاكبر طاقة طاقة طاقة وهو قريب صح؟ قريب كل ما بيبعد بيبعد بيبعد بتصير الموضوع ايش ماله اسهل وهيك كتير من عاداتنا وطبائعنا القديمة اللي احنا بنعرفها

269
01:18:16.450 --> 01:18:36.550
هي بتحتاج لهاي اللي هو تحدي البداية. يعني الحل انك تبلش طيب بعديها بصير عندك حروب حرب اللي هو ايش؟ المداومة المقاومة اني استمر حرب تاني يعني بلشت شغلة اني اداوم هاي هاي مرحلة تانية. اذا ثبت في في المداومة بصير عندي اللي هو سواء ايش؟ الثبات

270
01:18:38.100 --> 01:18:55.050
طيب خنروح لقصص قصة من قصص الثبات. قصة بني اسرائيل مع طالوت طيب ربنا بيقول الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله

271
01:18:55.350 --> 01:19:07.050
جميل؟ عم يطلبوا انه ايش يساووا قاتل في سبيل الله. قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. بس ركزوا ايش السبب

272
01:19:07.550 --> 01:19:30.700
وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا ايوا انه ناخد اول لفتة في الثبات اذا كان المحرك المادي الدنيوي اقوى من محرك الاخلاص حتى لو كنت انت حطيت عليه صبغة اخلاص او مشكله من برة خلاص. بس انت بالاصل رحت على هذا المسجد مش عشان تسمعي كلام الله عشان

273
01:19:30.700 --> 01:20:00.450
صاحبتك كانت معك عشان صوته حلو بس اذا كان الاشي المادي الدنيوي يغلب يغلب الاخلاص فهاي اول ما يجعلك تنتكس واضح ولا اعطي امثلة كمان اعطيكم الامثلة طيب   واخا هلأ ايش عم نحكي؟ تلاتة هلأ هلأ بعطي العنوان بس انا بدي

274
01:20:00.950 --> 01:20:22.050
بدي يعني هاي تلاتة هاي هاي تلات اللي هو عدم شرعا تهوايج وعدم بين قوسين التحرك للعبادات من اجل ايش من اجل الدنيا مع انه انه العبادات بطبيعتها تأتي بمنافع في الدنيا صح

275
01:20:22.450 --> 01:20:35.150
صح ولا لأ ؟ طبعا اسرارنا شرعها لانه نفعا يغلب ضررها. بس مش مباشرة مش مرة وحدة مش زي ما الناس بتفكر هادا بس تصير المنظومة عبادة ساعتها بتصير تقطف ثمرات الحلال

276
01:20:35.700 --> 01:20:50.650
اما لما تكون في زمن التخبيص اه لأ يعني الموضوع مش بهديك السهولة طيب قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. يعني انت ما تيجي تقول لي لانك انت بين قوسين بدك قاتل عشان ارض

277
01:20:51.700 --> 01:21:13.150
او عشان اه البلد اللي ولدت فيه او عشان اصحابك واهلك ترعرعوا هناك. انت تروح تشرعن لي اياها انه هادا شهيد اه في سبيل الله طب بس ما الحديث التاني بيقول لك من قاتل دون اهله ودون ما له ودون فهو شهيد. بس في حديث ثالث برضه عشان نجمع كل الصور زي ما اتفقنا دايما. اللي بيشوه الاسلام هو عدم جمع

278
01:21:13.150 --> 01:21:30.900
مجموع النصوص في نفس الموضوع. الحديث بتاعي قال يا رسول الله الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة. ايش يعني حمية ديارنا وابنائنا هاي هاي الحمية رجل يقاتل حلمية والرجل يقاتل ايش

279
01:21:31.700 --> 01:21:47.000
شجاعة اي ذلك في سبيل الله؟ كرروا عليه ثلاثة قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله من صبرت لتكون كلمة الله عليا في بيتها فهو في سبيل الله

280
01:21:47.450 --> 01:22:02.150
بس ما فش فش عنا سيل اليوم يعني ما فيش اشياء صبرت ليطاع الله في بيتها فهو في سبيل الله. مش عشان اولاده ياكلوا ويشربوا هذا اللي في سبيل الله هداك بعرف

281
01:22:02.200 --> 01:22:17.700
طب ممكن يكون في سبيل الله وممكن ما يكون في سبيل الله. الله اعلم طيب فلما كتب عليهم القتال طبيعي قلت لكم لانه الدنيا هي التي تغلب الاخرة تولوا الا قليلا منهم. وما هو الهدف غلط اصلا

282
01:22:18.700 --> 01:22:36.250
هذا طبعا كلام البقاع المفسر المعروف مش مش كلام مش من واسع مش طيب فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم ليه تولوا نكتب على الهدا لا لانه ديارهم وابنائهم لانه الهدف مش كافي حركة

283
01:22:36.300 --> 01:22:51.750
لانه والله مش محركك كفاية انت متحرك لاي غرض اللي حكيناه قبل شوي في التفريغ قبل شوي. محركك اللي لازم تفرغه بس تفرغوا وراح تشوفوا انه كتير من الاشياء في نفسك راح تختلف. لما تكون هي اغلى اكبر اشي عندك ما راح تقدر تتحرك زي ما بده رد. طيب

284
01:22:52.150 --> 01:23:05.950
تولوا الا قليل الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين. وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. مش هم طلبوا ملك طيب ربنا يجاوبهم قالوا انى يكون له الملك؟ بلشوا حسن

285
01:23:08.800 --> 01:23:28.600
اربعة عشان بدك تثبت ما تحسدش حدا في ايمانه ودينه. بالمناسبة الشيطان واغلب بني اسرائيل وبالذات بني اسرائيل مع محمد كان الحسد حسد تديني التدين يعني مش حسد يعني هم حسدوا محمد كيف يؤتى الرسالة

286
01:23:29.750 --> 01:23:44.500
ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله؟ فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب عابدين. الشيطان لانه الله فضل ايوة باختصار تفضيل اي تفضيل ديني دنيوي هو هادا مادة حرق القلب اللي هو بفوت ايش؟ الحسد

287
01:23:45.550 --> 01:24:01.150
والمنافسة والمقارنة قالوا اطلعوا قالوا اما يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ ايوا ونيجي لمعايير اهل الدنيا تقيمش هاي خمسة او ستة قديه صاروا عندكم؟ ستة؟ خمسة طيب

288
01:24:01.300 --> 01:24:20.750
خمسة اللي هو ان لا اقيم بالمال وبمعايير المجتمع وبمعايير الارض للبشر. وهذا صعب جدا جدا جدا يعني نسمي الاشياء بمسمياتها باختصار. يعني انه انا ما اطلعش على زي ما هم ولم يؤتى سعة من المال. الزلمة مش غني. مش واصل باختصار. لا تحكوا بهاي اللغة

289
01:24:24.100 --> 01:24:42.100
سهل ولا صعب صعب جدا اللي في كورونا صعب جدا عشان هيك سيدنا محمد عاتب في مين في ابن ام مكتوم  لان هو قاعد عم يدعو الكبار من قريش. اعمى مؤمن اصلا

290
01:24:42.350 --> 01:24:58.250
طربنا كان يعني ربنا نبه محمد وعاتب على محمد انه ايش ماله انه نظر الى ابن امك ابن ام مكتوم بمنظار اهل الارض. لانه مثال بسيط سيبك منه. حضرتك نفعهم اعظم. ربنا قال لك لا

291
01:24:58.550 --> 01:25:13.900
في الدعوة بالدين الاسلام. عنا عنا الاوزن عند الله المقبل على الله. بغض النظر لو كان احقر الناس ويربي الابواب. ما حدش بيطلع عليه. هذا هو اللي لازم تصير توزن. ان تنتبه

292
01:25:13.900 --> 01:25:33.200
ميزان السما مش ميزان الارض وهادا اشي صعب جدا جدا اللي باعه. طيب قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم. احنا مشكلتنا بدناش الله يؤتي ملكه من يشاء

293
01:25:33.250 --> 01:25:50.350
بدنا الله يؤتي ملكه زي ما بدنا هاي مشكلتنا فمنضل متسخطين والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم. وقال له نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى

294
01:25:50.350 --> 01:26:03.800
وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. برضه اعطاهم اية عشان يصدقوه. طيب اطلعوا اول فئة او خلنا نحكي هي اربع مراحل في الايات عم تحكي لي عن الثبات

295
01:26:03.950 --> 01:26:17.950
اول مرحلة اذا كان الهدف مش خالص لله فانت لن تثبت اذا كان الهدف عشان عشان انجح نجاح مادة دنيوي هذا هو الهدف فانت لن تثبت واحد. هدول اغلب اللي كان بدهم نجاح دنيوي

296
01:26:18.600 --> 01:26:35.000
لما انحطوا في قتال ايش سووا؟ تولوا. صح هاي المرحلة الاولى. نشوف المرحلة التانية. هيك ربنا بيرقي الناس اخلصت طبيعي للتعلق عالاختبار اللي بعده فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بسوء. بنعمر. بنهر. مش بنهر بنهر

297
01:26:35.350 --> 01:26:54.500
بنهر فمنشأ مش عارف اذا في قراءة تانية ولا عشان ما كونش نهدد ولا انا بعرف. طيب. فمن شرب منه فليس مني فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة بيديه. اختبار رقم اثنين ترك الشهوات المباحة

298
01:26:55.800 --> 01:27:14.500
ايوه ما هو ولا انت بتفكر الموضوع بس اخلصت وفتت مع المؤمنين لا لست لحزة تعال اي اختبار فمن شرب منه فليس منه ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة يعني الا اللي شرب له ايش؟ غرفة بس طيب شو صار؟ هون سقط

299
01:27:14.550 --> 01:27:39.100
كمان الناس تساقطت هيك الناس تتساقط اول شي تساقط الهدف. بعدين تساقط مع الشهوة. الهدف الله بس شهوته كبيرة. اللي شهوته كبير ما بيقدر يرفع دين زي الاسلام والارض  فشربوا منه الا قليلا منهما. انتم متخيلين تولوا الا قليل منهم. هدول القليل اجوا على اختي الفلتر التاني فلتر الشهوات سقطوا الا قليلا منهم. يعني قديش

300
01:27:39.100 --> 01:27:54.950
اهي شوية. طيب فلما جاوزه هو والذين امنوا معه يعني تجاوزوا ايش؟ النهر كملوا روحوا قاتلوا قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنودنا حتى هدول القليل اليقين بالله عندهم ضعيف

301
01:27:55.650 --> 01:28:16.000
مهو لسا اختبارات ما هيك الله بيصفي اول اشي هدف بعدين صفيت هدفك لله خالص ماشي بعدين صفيت شهوتك لحظة تعال وين اليقين بالله هاي التلات هاي سبعة  بالايات هاي المرحلة التالتة بس انا قصدي هاي هاي وحدة من معينات الثبات

302
01:28:16.650 --> 01:28:29.600
طيب اللي هو اليقين بوعد الله فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. ايوا. هلأ فئة من فئة هاي الفئة الرابعة هلأ هلأ هاي قليلي اليقين. الفلتر

303
01:28:29.600 --> 01:28:43.450
الرابع اتطلعوا قال الذين يظنون اي موقنون هنا الظن بمعنى اليقين. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يعني كل حياتهم بشتغل عشان يلاقي الله. هو دايما فرحان بعبادة الله وطاعة الله هو دايما مهتم بالله

304
01:28:43.600 --> 01:29:01.000
تمم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوته وجنوده ايوة استعانوا بالله ولم يستعينوا بقوتهم المادية مع عدم الاهمال بالقوة المادية قالوا ربنا افرج علينا صبرا

305
01:29:01.600 --> 01:29:18.150
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. متخيلين كم مرحلة عملوا قبل قبل ان يدعوا بالثبات هادا كتير مهم القرآن مش يعني اي كلام قبل ما بتدعوا بسبات انك تقدم كتير اشياء عشان بعدين ربنا يكبر

306
01:29:18.500 --> 01:29:46.700
بدك ربنا يثبتك ويدخلك عالطريق دون ان تقدم   لأنه قيم  مهم  لا هاد اربعة قلنا بعدين فلتر الشهوات   بعدين اليقين بالله بعدين اربعة شوفوا اللي هو الاعتماد على الله مش عالعمل

307
01:29:47.600 --> 01:30:00.850
من الاخطاء الشائعة عند اغلب المتدينين انهم يظنون او يعتمدون في قلوبهم على اعمالهم في في دخول الجنة عشان هيك لما يعصي بيستعظم المعصية وهذا خطأ فاحش في التعامل مع الله

308
01:30:02.600 --> 01:30:13.500
اصلا اللي معتمد على عمله هذا مهلك له اصلا من اهم ما يهلك العبد اعتماده على عمله. لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قالوا ولا انت

309
01:30:13.550 --> 01:30:32.950
الا ان يتغمدني الله برحمته مش هنركب بنتي من ايش قال؟ قال انه العمل سبب لحصول ايش؟ معية الله ومغفرة الله وو بس مش سبب لدخول الجنة وصاب الاستحقاق ايش؟ رحمة الله اللي بتدخل بعدين الجنة. بس انت ما بتدخلك الجنة. فانت ما تعتمد ليش عملك عشان هيك

310
01:30:33.200 --> 01:30:45.900
زي ما قال العلماء قالوا وتعاظمك ان يغفر الله ذنبك ذنب اكبر من الذنب نفسه صح؟ تعرفوا على الجملة؟ حاولوا تحفظوا هاي الجمل. هاي الجمل من اكثر ما يعين القلب في اوقات الازمات

311
01:30:45.950 --> 01:31:04.600
مش تقرأها تحفظها احفظها عشان شغال وتعاظمك ان يغفر الله ذنبك يعني انت انت عملت لك غلطة فان ربنا مش راح يغفر لي والله ولا يمكن فهاي غلطة مش هاي نفسها انك انت تفكر انه الله ما راح يغفر لك. ذنب اعظم من الذنب نفسه

312
01:31:04.650 --> 01:31:23.050
طيب فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله فضلا على العالمين نيجي للي بعديها في الثبات ان تدافع اهل الباطل عشان تثبت

313
01:31:24.000 --> 01:31:44.600
اللي بده دين كيوت سكر خفيف فش فيه ولا ولا ابتلاء ولا اتهامات ولا مجاهدات ولا افتراءات ولا تهديد مم يعني على الاقل تهديد من يومين خالتك مش ضروري يعني تكبروش الموضوع او من عمتك او من امك قالت لك والله بدك تفتحي لسانك

314
01:31:45.650 --> 01:32:00.750
عمتك بتقاطعيها وانتهى طب ماما بس انت غلطانة اخرسي اهم بس شباب تكون مؤدب وثابت اللي بده يدين من دون اي ابتلاء واي شقاء يروح يدور على دين غير الاسلام. ما فيش

315
01:32:02.700 --> 01:32:17.050
فاللي بعديها عشان تخبث لازم تدافع اهل الباطل واهل الجاهلية واهل الظلم. وتأمر بالمعروف باختصار وتنهى عن المنكر والا راح يؤكل من دينك غصبن عنك من دينك في قلبك راح يقتل

316
01:32:18.400 --> 01:32:38.800
طيب لانه هاي سنة الله ان يدفع اهل الحق اهل الباطل مين بانفسهم مش ان يتدخل الله احنا اغلبنا بنستنى مين ربنا يتدخرن ويعمل لك والله الناس بي. مين بعضهم ببعض هو اللي اعطاك ارادة واعطاك علم واعطاك فكر وقال لك روح دافع الظالمين

317
01:32:39.300 --> 01:33:06.400
تمام طيب تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين. طيب  طب خلينا خلينا نحكي اللي ما يعين عالثبات النقطة اللي بعديها مما يعين على الثبات البحث عن الحكمة

318
01:33:06.550 --> 01:33:22.000
من اعظم ما يعين على الثبات البحث عن الحكمة طبعا ربنا قال يؤتى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب. طيب ايش معنى الحكمة

319
01:33:22.550 --> 01:33:45.200
ايش معنى الحكمة  لا طيب  هنروح لمعنى الحكمة عند ابن تيمية الله يرضى عليه ابن تيمية طيب من حدا بعت كل التهيئات اللي عملناها عشان هلأ نفوت على اعظم واهم معنى في الثبات

320
01:33:45.250 --> 01:34:06.400
اسمع قال فصلاح القلب وحقه صلاح القلب وحقه بالله عليكم الدقة وصلاح القلب وحقه يعني ايش حق حق مين في القلب وصلاحه وحقه عليك مش بسك والذي خلق من اجله اللي خلق من اجله مين؟ القلب. ليش ربنا خلق لك القلب

321
01:34:06.500 --> 01:34:21.800
قال هو ان يعقل الاشياء. هو عم نحكي هون عن الحكمة. الحكمة يعني العقل هو ان يعقل الاشياء طيب لا اقول ان يعلمها فقط والله تركزوا. هي هون هلأ عم نفوت في مستوى الاعلى. لا اقول ان يعلمها فقط

322
01:34:22.200 --> 01:34:40.650
طيب فقد يعلم الشيء من لا يكون عاقلا له كمان مرة فقد يعلم الشيء من لا يكون عاقلا لها. مش بسك بل غافلا عنه ملغيا له بتشوفوا اللي بيدخن ولك الله يخرب بيته دبحنا دبحنا

323
01:34:41.250 --> 01:35:01.700
دبحكوا شو بتسوي ؟ انت انت بتعرف المعلومة؟ اه الغيبة يا بيه يخرب بيتهم اللي بيستغيبوا يخرب بيتهم بحطوا شي بزمتي بعدين ايش بسوي؟ استغيب او عشان تشوفوا والله مرة كنت طالع من المسجد. فطبعا كلياتكم بتشوفوه بس يعني انت طالع من المسجد من صلاة واحد بقول له

324
01:35:01.750 --> 01:35:15.900
الله لا يجعلها غيبة وهتك عرض الانسان اللي بده يحكي عليه. ما خللوش يعني نصاب وحرامي. هتك العرض مش معناه العرض يعني السمعة مش اه زي ما انتم فاهمين الله لا يجعلها غيبة يعني

325
01:35:16.250 --> 01:35:34.200
شوفوا فقد يكونوا اطلعوا اطلعوا فهل بيعلم الشيء من لا يكون عاقلا له بل غافلا عنه ملغيا له. مش الفكرة انك بتعرف المعلومة عشان هيك من ازمة المربين مع اللي بربوهم انه بيجي بعرف بعرف بعرف بعرف بعرف بعرف هاي الفكرة مش تعرف حتى احنا كتير مرات بنسمع دروس

326
01:35:34.350 --> 01:35:48.550
هو مش مش فكرة الدرس انه يجي يقول لك اشياء انت بتعرفهاش الدرس وظيفته يذكرك عشان اذا انت مؤمن تروح تبتعد وتبطل غافل شوفوا غافلا عنه عشان هيك اول اول حلقة اول محاضرة

327
01:35:48.800 --> 01:36:06.200
احنا رحنا على ايش؟ واليوم عملنا لها مراجعة الغفلة الغفلة هي اللي ما بتسمح للمعلومة الحق انها ايش مالها كون جزء من حياتك واقع طيب والذي يعقل الشيء. ايوة اسمعوا شو عقل الاشياء يعني ايش يعني عقل؟ ايش يعني حكمة؟ اسمعوا. اربع مستويات

328
01:36:06.250 --> 01:36:24.800
طيب قال هو الذي يقيده عشان يقيده ايش يعني مقيده يعني يعني بيعرف تعريفه بالزبط بتكون باللغة المعاصرة. تعريف مع كتاب يعني اي اشي بدي احكي عنه مفروض انا ايش مالي

329
01:36:25.300 --> 01:36:43.000
عندي تعريفه مش بس هيك مقيد ومكتوب قدام يعني الى درجة اني اوصل اني احفظ يمكن اشهر مثال بحكيه في كتير امثلة بس اشهر مثال بحكيه الغيبة. يلا اعطوني تعريف الغيبة عشان تشوفوا الفرق بين العقل والمعلومة. الغيبة شو حرام يخرب بيت

330
01:36:43.000 --> 01:37:03.700
اللي بستغيب مش يلا ايش يعني غيبة؟ بس اه ما هو بنفس الحديث اللي انتم عم تحكوا فيه القيود الباقية عشان يطلع التعريف كامل ذكرك اخاك بما يكره بما فيه لفظه لأ مهو عشان تصير غيبة بما فيه

331
01:37:03.900 --> 01:37:18.350
ذكرك اخاك بما يكره بما فيه ايش كمان مين واللي لا مش في صار بهتان صارت معصية ثانية بهتان. راح الغيبة الغيبة شوف بس تعريف ذكرك اخاك بما يكره بما فيه

332
01:37:18.650 --> 01:37:40.450
ايوا في غيابه هاي التعريف الدقيق. لحظة مش بس هيك هل هاي التعريف؟ ايوه. ان يقيده بعدين اي واحد التقييد اللي هو التعريف. اثنين ويضبطها شو يعني يا تويتر يعني يحط الاستثناءات للتعريف والاستثناءات التي تخرق بها القاعدة

333
01:37:40.550 --> 01:38:00.900
عشان ما تشوهش الدين طيب بنفس مثال الغيبة بنفس مثال معلش البروتوكول يضبط يعني يعني يخصصه يعني بيعرف اين ينطبق واين لا ينطبق. ايش استثناءات التعريف يعني اين يجوز؟ هيدا هيدي القاعدة التانية عشان اعقل. عشان اكون حكيم وعشان ما انفلتش من الاسلام

334
01:38:01.150 --> 01:38:16.500
تخيلوا كل باب من بدورات فقه النفس لما ناخد بالف باء العقل كل وحدة معنى الحجاب بس الحجاب ايش؟ الحجاب عقل الحجاب يعني في وحدة الله يرضى عليها ما بدها تعمل البحث بتقول لي يعني اشي كتير كتير كتير صعب بس هو تعريف

335
01:38:16.500 --> 01:38:30.000
واستثناءات التعريف ولا خنحكي نكمل عشان تشوفوا لانه احنا مو فاهمين مش عاقلين المعنى فعشان هيك كتير صعب علينا نثبت على اي اشي نرجع نفلت. طيب الاستثناءات في الغيبة في عندي ست اماكن

336
01:38:31.550 --> 01:38:43.850
قد تصل الى واجب فيها ازا بدك تسميها غيبة هي بطلت غير نفسك كان واجب تحكي اخاك بما يكره بما فيه بغيابه ست اماكن ولازم الكل عارفهم الستة ليش؟ بتعرفوا ليش

337
01:38:44.050 --> 01:39:02.850
هي الاماكن الست اه لما انت تروح بدكاش تستفيد بتدمر الاسلام قيم اخرى. زي ما حكينا في المحاضرة التانية من لم يدع قول الزوري انه ابني ما الله يرضى عليه ما شاء الله عليه رايح ازوجه لبنت قبلي بنات العالم فيه. المفروض اول شي اقول لها اسمعي هادا ابني وعنده واحد اتنين تلات اربعة خمسة ستة

338
01:39:03.100 --> 01:39:20.350
انا بحكي عن ابني او بحكي عاخوي ازا اني مش راضي تحكي فلازم لازم سألوا لك عن صاحبتك وانت عارفة ان صاحبتك بلاوي مصبرة عنها لا والله ما شاء الله عليها كل خير كل خير كل خير كل شر

339
01:39:21.050 --> 01:39:39.750
طيب ويثبته في قلبه. هذا كلياته الحكمة. عشان عشان يكون كل شيء في مكانه. طيب بعدين قال ويعيه ايش يعني يعيه؟ يعني يعرف ليش الله  شر ايش؟ القاعدة العامة ليش الله شرع حرمة الغيبة؟ لمجموعة اسباب هلأ مش بديش افوت فيها

340
01:39:40.750 --> 01:39:53.150
وليش الله استثنى من القاعدة؟ ليش عشان اكون فاهم مش حافظ وماشي خاص بصيرش بصيرش بصيرش. احلى اشي بضحكني في شهادات المحكمة. شهادات مسلا الطلاق والاشقاق ونزاع ولا اشي. كان الناس بتصير بتخاف قاعد

341
01:39:53.600 --> 01:40:09.350
انا بعرف ناس بتصليش والله بتصليش ومتبرجات كتير يعني ابشع صور التبرج وبصلوش قال في حلف عالمصحف استغفر الله بس بدهم يشهدوا نوع في انه انت بتعرفي انه في مشكلة بين فلان وفلان قاعدة تصير ما شاء الله وريعة بسم الله ما شاء الله

342
01:40:09.700 --> 01:40:26.000
ايش هذا ايش هذا اه بالزبط هيك يعني عارفين هيك. طيب بعد ما يعني اعرف التعريف وليش الله شرعه والاستثناءات وليش الله استثناها من النص بعدين قال ويثبته في قلبه

343
01:40:26.300 --> 01:40:46.550
ايش يعني يثبته في قلبه اللي هو كترة التفكير كثرة التذكير احيط نفسي بدايما تذكير تذكير تذكير ليش؟ قال فيكون وقت الحاجة اليه ايش ماله غنيا يعني القلب يكون غني لما احتاج انتم عارفين كثير مرات بتصير مواقف. اذا انت اغلبنا ما بنكون جاهزين صح

344
01:40:46.750 --> 01:41:00.750
ليش مش جاهزين زي ما قلت لكم؟ لانه هاي المنظومة مش شغالة صح فبصير الموقف يا الله يا ريتني عملت يا الله والله ما كنت عارفة يا الله. اضعفت. ايوه لانه انا مش القلب مش مش غني وقت الحاجات. فيكون وقت الحاجة اليه غنيا

345
01:41:00.750 --> 01:41:20.400
عمله قوله. ايش يعني تطابق عمله قولا يعني الانسان نفسه اللي هو الكلام اللي بيحكيه او الاشياء المعلومات النظرية تتطابق مع قوله هاي هي الحكاية وباطنه ظاهره وهو ذلك الذي او عفوا وذلك هو الذي اوتي الحكمة. ومن يؤتى الحكمة

346
01:41:20.450 --> 01:41:38.200
قد اوتي خيرا كثيرا كانوا تطبق هذا الكلام على كل شغلة مفردة مفردات الحياة نطبق هيك في القلب النفع والضرر اغلب المسلمين. شوفوا هدولاك قال الذين يظنون انهم ملاقوا صح

347
01:41:38.500 --> 01:41:56.500
ادراك كان عندهم عقل وهو دايما مستذكر انه رح يلقى الله فقدر يثبت في وجه ظالم قدر يثبت في وجه ظالم او ظالمة بالعيلة عندهم عشان ما تروحوليش يعني احنا دايما بنحكي ظالم بنروح وين

348
01:41:56.750 --> 01:42:11.400
وانا لا ابرئ احدا يعني بس عشان كمان ما حدش يفهمني كمان غلط. المهم طيب وقال ابو الدرداء ان من الناس من يؤتى علما ولا يؤتى حكما او يعني حكمة

349
01:42:11.700 --> 01:42:22.650
وان شداد ابن اوس هذا ابو الدرداء عم يوسف واحد ممن اوتي علما وحكمة او حكمة عفوا. وهذا مع ان الناس معنى هذا كتير مهم متباينون في نفس عقلهم والاشياء

350
01:42:22.900 --> 01:42:36.100
يعني شوف يعني شئنا ما بين احنا برضه حيضل بينا ايش تباين ما بين كامل وناقص يعني اه هي بدها قدرات صح؟ بدها قدرات وبدها علم وبدها قراءة وبدها اكثار من القراءة عشان انت تصير ايش؟ والسماع

351
01:42:36.100 --> 01:42:49.400
حلو؟ عشان انت تعقل ما بين كامل وناقص وفيما يعقلونها من بين قليل وكثير وجليل ودقيق. يعني باختصار مش الكل بيقدر يعطي بنفس القوة ولا بنفس الكمية تمام؟ بس وانت مطالب على الاقل بهذا الاشي

352
01:42:50.400 --> 01:43:03.000
يعني تخيلوا الله الرزاق الله الشكور. والله العظيم لو عقل الله الشكور لاختفت كثير من المشاكل كل اسم من اسماء الله كل معنى من معاني الايمان لو عقل بالطريقة اللي حكيناها

353
01:43:03.350 --> 01:43:18.350
والقلب غني فيه قلت انت مش محتاجة كل شوية جوعان لوحدي لواحد ولا لواحدة من اقارب او محارم او حتى براهم. مش محتاج كل شوي واحد يمدحني ويقدرني ومش عارف شو مع انه هاي حاجة الانسانية نفسية طبيعية

354
01:43:18.350 --> 01:43:36.300
ماذا ان فيها؟ مسلا انا عم بحكي لما ما الاقيها القلب مستأنس طب الله الرزاق لو عقل لتلات ارباع مشاكلنا حلت صف الظلم في في البيئات الصغيرة بيئتنا وبيوتنا والله الرزاق عقلت لاغلب موظفينا

355
01:43:36.400 --> 01:43:52.350
ما ضلوش يرضوا يرضوا هذا الاستذلال في الشركات بس الله الرزاق مش معقول يعني مش مش مش معقول يعني قصدي بالطريقة المعنى بالحكمة يعني طيب طيب قديش معانا؟ هون معناش. طيب

356
01:43:52.900 --> 01:44:13.850
معلش ناخد عشر دقايق زيادة ولا ما بتقدروش يعني تقريبا تلات   المعنى اللي بعديه اللي بيعينكم على الثبات التدين يعني هو احنا العنوان ثبات بعد رمضان بس عشان يعني عارفين نجذبكم يعني نلقطكم بس يعني هو الثبات عالتدين يعني هو مش رمضان هون الثبات عالتدين يعني طيب

357
01:44:13.850 --> 01:44:32.650
او الثبات على طريق الله بلاش المعنى اللي بعديه اللي هو التقليل من السيئات لان السيئات تذهب الحسنات على الراجح مش الحسنات بتذهب السيئات؟ صح وسياتذهب الحسنات خل نوخذ النص

358
01:44:33.200 --> 01:44:51.000
اه على فكرة شايفين هاي المعاني؟ بالتفسير الميسر بتلاقوه يعني مش عم بحكي اشي من كتب العلماء يعني تفسير السعدي موجود هادا هاي النصوص حرفا يعني وهذا هذا لانه احنا مسلمين ما بنقرأ تفسير القرآن فكتير من المعاني محرومين منها

359
01:44:51.100 --> 01:45:06.600
طيب قال مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم بقدر اخلاصك يضاعف لك الاجر. طيب

360
01:45:07.050 --> 01:45:22.750
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله؟ ايوة ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون طيب ثم لا يتبعون ما انفقوا ايش

361
01:45:23.700 --> 01:45:46.150
ايوا بس تعملي لاولادك طبخة بلاش اه قعدت لكم في المطبخ ولا انتم انبسطوا وانا بتعب اي منه اذى راح اجر الطبخة الله يرحمها الطبخة كانت منيحة  نعمل لك خصم حجة

362
01:45:46.300 --> 01:45:59.600
والله ما في خصم سامحوني انا اصلا الناس بتحبنيش لانه ما عنديش خصومات للاسف. السيل عندي دايما مسكر ما في انه اسعار محدودة. طيب ثم لا يؤثرون ما انفقوا منا ولا اذى

363
01:46:01.650 --> 01:46:18.900
للزوج عملت له شغلة ما فيش داعي احمله جميلة. انا قعدت لك في البيت عارفين انه ما في تقدير مشاعر ما بحكي عن الله الشكور لا انا قصدي احكي لك استاز ما هو مستشار هل عارف كل قبائل النسوان

364
01:46:19.350 --> 01:46:36.400
مش لهالدرجة ولا كله ولا المهم الله يعينا عحالنا طل اه انا عارف مش مشكلة بس انت لا تروح صدقتك باي عمل من اعمال الخير مش بس بالانفاق المادي واي انفاق مما تملك لا تروح تحمل الجميلة لانه هذا يبطل العمل

365
01:46:37.350 --> 01:46:55.700
يبطل اه هنا هنا حيجي نص نصا مش يعني مش اجتهاد بالذات المن والاذى. يا من يا اذى. شوفوا ايش يعني اذى يعني انا عم بعمل اصلا اشياء اكسترا كام وضغطة حالة للاولاد بعدين بروح بسب عليها ومش ليه؟ يا ستي مسامحينك بلاش الاكسترا

366
01:46:55.950 --> 01:47:15.400
تمهيدا بسبيش عليها لانه هذا الاذى يذهب الاجر يبطل العمل نفسه المن والاذى تحميل الجميلة والاذى اللاحق لايش للعمل انتم عارفين بالمدارس احنا كيف نحكي لو لأ؟ ضيعتي مصاري ابوك ضيعت مصاري ابوك. ايش هاد ؟

367
01:47:15.850 --> 01:47:29.500
يعني يعني معلش مرة كل كل كم شهر عاد بصير بس اما تقضي لي اياها طالعة والنازلة مصاري ابوك مصاري ابوك صار الولد ايش بده يدرس عشان مصاري ابوه طيب

368
01:47:29.700 --> 01:47:46.000
قول معروف ومغفرة. شوفوا النصوص اصلا عم تقول لك قيمة القليل هاي عشان تشوفه. قيمة القليل قول معروف ومغفرة بس تتعوض شوي يكون صدرك. مش اول ما ينكش وعي تنكشك وحدة ولا تحكي عليك كلمة. ولا ولا تخلف معاه كيف موعد

369
01:47:46.000 --> 01:48:08.900
ولا تسمعي انها طالعة وهي قالت لك مش طالعة مش عارف شو. قول ومعروف يعني كلام طيب بس ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. شوفوا توزين القليل. يا الله بدي اسفرها بس بحرقها حرق لزوجتي بس اسفرها بسمعها مليون الف كلمة دفعنا اربع خمس تالاف ويا ريت اثمر فيك ويا ريت مبين ويا ريت مش عارف ايش

370
01:48:09.250 --> 01:48:22.950
طيب قول معروف ومغفرة انتم انتم ربكم حميد فش رجال في القعدة لانه كنت راح اطخ عليهم لما اشبع بس انتم خصكم انتم هون الموجودين فانا كل واحد بعطيه على اللي بحتاجه عالسن

371
01:48:22.950 --> 01:48:37.650
كل واحد اله نصيبه فبتخافوش يعني. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. اذا انتم متخيلين قد ايه ربنا عم يحكي لك؟ يعني تعمليش اكلات حلوة لابني  انت مو شكلك حلو وسكر عحالك الباب نص ساعة وارتاحي

372
01:48:37.700 --> 01:48:55.650
واطلع عنده اه حبيبي. واضحاكي له. احسن الف الف مرة ما اخدتيهم ووديتيهم وجايبتيه وعملتيه له بعدين اخر النهار ايش؟ انا عملت لك تسلخيه كم دعوة هيك على المسا معكم مسبة من حديقة الحيوانات راح الله يرحمه الاجر. طيب. والله غني

373
01:48:56.000 --> 01:49:09.500
الله غني؟ اه هون المغني انت تحمل الجميلة؟ ما هادا لله لالك يعني قصة الله غني عن اعمالك ايش بتسوي هاي؟ وهذا والله غني في الصيام احنا اغلبنا بنحمل الجميلة عشان هيك قلت لكم قد يبطل الصيام

374
01:49:09.600 --> 01:49:26.000
بتمنى على الله انك بتصوم. لا اله الا الله نتمنى على الله بكفي اني ملتزمة. ايش بكفي شو بكفي انك ملتزمة؟ شو اهلا وسهلا  قالت الاعرابي ما هو هاي المسلمين الايام هاي اعراب والله العظيم نفس مستوى الاعراض في التدين اغلب مسلمين اليوم

375
01:49:26.100 --> 01:49:44.900
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيء انتم بس اتقوا الله والرسول صح وبعدين قال لك لازم تجاهد بكل انواع الجهاد وبتدفع ضريبة الايمان عشان عشان تكون مؤمن

376
01:49:44.950 --> 01:49:55.800
يمنون عليك ان اسلموا. ما حدش يمن على الله. بالله عليكم. قل لا تمنوا علي. ما حدش يجي انه انا الحمد لله منيح مني اللي حاط لي الشريط على على راسي. يلا

377
01:49:56.500 --> 01:50:09.900
هاي صاحباتي شوفهم اللي صدرها طالع واللي مش عارف مين. ايش ايش يعني ايش بدك تعمل؟ هو ادعي لك الله غني مش محتاج كل هاي العبادة هذي لك وانت بتفرح فيها وانت بتدخل الجنة

378
01:50:10.000 --> 01:50:27.750
الله لا يحتاج لا طاعتك ولا ولا يضر معصيتك خلص نفس الشيء طيب يا ايها الذين امنوا ايها لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى هاي النص واضح في الموضوع كالذي ينفق ما له ايش؟ رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر

379
01:50:28.000 --> 01:50:47.450
فمثله مثل مين؟ مثل مثل المرائي مثل ايش؟ كمثل صفوان. عارفين شو يعني صفوان يعني حاجة اصل على نتفة تراب عليه غبرة نزل المطر العادة المطر لما ينزل عالتربة شو بسويها؟ بزيدها خصوبة. صح

380
01:50:47.500 --> 01:50:57.350
طيب المطر لما ينزل على هاي القلوب القاسية اللي ما فش ما عندهاش ايمان اللي هي عم تعمل عشان عشان شكر او مدح للناس او او او ايش قال لك

381
01:50:57.400 --> 01:51:14.250
تمثل الصفوان عليه تراب فاصابه وابل شو صار؟ غسله. راح التراب كله بطل في مكان تزرع فيه لا ايمان ولا عمل. باختصار فش اجر يعني مخصوص. ولا  فتركه صد لا يقدرون على شيء مما كسبوا. فش اشي مش راح يشتريهم حسنات ولا اشي من اللي عمله

382
01:51:14.300 --> 01:51:32.200
والله لا يهدي القوم الكافرين. طيب اخر شغلتين شغلتين اه اخر شغلتين مما يعينك على الثبات انك انت تأخذ الدين ككل ولا تجزئه من اعظم ما يعينك على الثبات ولو ما قدرتش تطبق بس على الاقل ان تعترف

383
01:51:32.350 --> 01:51:53.550
انه انا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومحياي ومماتي. بتعرفوا ان الناس صلاتها ونشكها ومماتها؟ لله. لأ حتى مماتها لأ يعني صلاتها ونسكها لله. اما احياها لا بدنا خصم يا رب بدنا يعني بلاش يتدخل الله في الطشات

384
01:51:54.650 --> 01:52:11.400
هيك احنا عواقعنا معليش الرحماء كان تجهر وتقنن وتشرع كبائر. معليش نروح هاي الاماكن معليش نودي ولادنا على هاي الاماكن معليش نروح على اماكن برك مختلطة معلش مهو يعني بدنا ننبسط

385
01:52:11.600 --> 01:52:27.500
وبعدين ده نمرة ست مش ننبسط بتعرفوا مع ترقيق الطاء يعني اه ما هو عشان يعني تزبط مع الدلع. عشان هيك بدنا ننبسط. اه. فبدهم ينبسطوا فشو بسووا بروحوا يعينوا مؤسسات الحرب على الله والرسول

386
01:52:28.650 --> 01:52:45.300
بجزبوا بالله ملوش دخل بالطشق. في ناس الله ملوش دخل في العلاقات الاجتماعية اه عشان هيك ربنا في ناس الله ما الوش دخل في التربية. في ناس الله ما لوش دخل في المدارس اللي بدي احط ابني فيها. في ناس الله احنا هيك صار افاتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

387
01:52:45.300 --> 01:52:55.950
في ناس بيجي بقول لك الدين معاملة. بتعرفهم جماعة الدين معاملة؟ معاملة ما عنديش مشكلة الدين معاملة. بس لحزة شوي. في كلمة بحطوها بعدين هي اللي هي اللي بتسوي الاسلام

388
01:52:55.950 --> 01:53:17.750
عبارة عن جزاء عن جزر كل جزيرة لحالها. الدين معاملة و بس اه وبس اوكي ايش معاملة وبس يعني يعني انه انا بس المهم اخلاق. ايش يعني اخلاق على قول ذاكر نايك الله يرضى عليه ذاكر نايك اجاه واحد قال له الاخلاق الانسانية ومش اخلاق انسانية ومش عارف ايش

389
01:53:18.050 --> 01:53:33.600
قال له قال له اللي ما عندوش اخلاق مع الله اللي اعطاه كل هاي النعم يعمل زي ما بده هادا هادا اخلاقه كلياته اخلاق اخلاق سيئة هذا هذا اللي فش فيه خير اللي اعطاه اعظم منعم ففش فيه خير لغيره حتى وان ظهر منه هاظا الاشي

390
01:53:33.600 --> 01:53:45.500
بس عشان ما تستغربوش عشان تكونوا فاهمين. في البخاري في الادب المفرد عشان تكونوا فاهمين الحياة كيف ماشي. يعني حتى في موضوع الادب هاد قال البخاري في الادب المفرد قال كانوا يقولون

391
01:53:46.300 --> 01:54:02.050
ان الهداية من الله والادب من الاباء كانوا يقولون ان الهداية من الله والادب من مين؟ من اباء ايوا ايش اللي بنحكيه يعني انت مرات تنشأ في بيت هادي لطيف بيسبوش

392
01:54:02.050 --> 01:54:22.000
انت مش مش انك بطل انك بتسبش البيئة اللي انت فيها لا لا واباء اباء قد ابوك عادي فانت تجد ناس من اكفر الكفرة مؤدبين انا بقول لك مؤدبية عادي انت اطلع على كندا مؤدبين اه مؤدبين. مؤدبين بحدود ومش كلهم وكتير اشياء يعني مع مليون الف اه اه خط

393
01:54:22.000 --> 01:54:37.300
بس اه في ناس اللي بتأدبوا بتأدبوا فانت انت جاي تقول له انه الدين بس هاي انا اللي بدي اياه منه انه بس يجي عالموعد الساعة تمنية بالزبط بعدين بعدين مناسبة انا هيك بحب شوي اكفر بالدين الامريكي الجديد. انا ترى مش من انصار الموعد تبع تمانية دقدق

394
01:54:37.650 --> 01:54:47.650
ما عنديش مشكلة انت بشر من خمس وعشر دقايق زيادة معلش بلاش تكون سلفي في التمانين. ولا ولا بندق عالسلفية يعني بالخط طبعا قصدي السلفية الخط اللي الناس بحكوا عنه انه متشدد

395
01:54:47.650 --> 01:54:59.300
طب ليش التشدد من هو وين ايوه يا ابو شادي والاشي ومشي. اه بس اكتر من خمس دقايق سبع دقايق عشر دقايق لأ يعني وما عنديش مشكلة تتأخر بس اعتذر مشان الله

396
01:54:59.400 --> 01:55:16.950
يعني عادي يبعت انا انا في الطريق او انا تأخرت لما طلعت انا امي مسكتني انا اخوي مسكني اعتذر احنا بتعرف شو نعتذر ما نعرفش نحكيها. خلاص وبعدين اه و بعدين بعدين بيزعل مني

397
01:55:17.350 --> 01:55:33.350
وبعدين بزعل منه ليش زعل مني وتستمر المعاناة الى متى عارفين يعني هيك بتصير هي طيب اني اربط الاسلام ما ما اجزئ الاسلام انه اتحاكم الى الله والرسول في كل جوانب حياتي كاملة. ما اطلع الدين هذا دين وهذا مش دين

398
01:55:33.350 --> 01:55:48.350
هون انا باخد من ديني ما اشرب من هواي اللي فيه حقوقي اللي واجباتي بعرفوهاش العربية. للاسف. وهاي من اهم سمة من سمات المنافقين في سورة النور. قال وان يكن واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. اذا فريق منهم

399
01:55:48.350 --> 01:56:06.700
هم معرضون بقول لك بدناش. وان يكن لهم الحق في حقوق يأتوا اليه شوفي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ خايف الله يظلمك هيك المنافق المنافق دايما خايف الله يظلمه بتشريعاته

400
01:56:07.100 --> 01:56:21.950
دايما المنافق هيك في التشريعات خصوصا في الواجبات بالذات صح خايف ان الله يظلمه. كتير هيك يعني شو بدنا نعمل كل هاد يا خطير زوجي استغفر الله كيف اطيع زوجي؟ لا حول ولا قوة الا بالله

401
01:56:22.350 --> 01:56:35.900
انا لله وانا اليه راجعون. بس بالمقابل ما هو المشكلة انه برضه الرجال الله يهديهم ويغفر لهم. شو سووا؟ صاروا يظلموا بسلطتهم. صح والمرأة راحت بدل ما تشك بظلم هذا الزوج شكت بكل طاقة الزوج

402
01:56:36.150 --> 01:56:46.400
مش كده مش كل ما واحد بده يطلع يعمل لنا غلط نروح نرد عليه بغلط مش كل ما واحد قصر بواجباته نروح احنا ندمر واجباتنا ونشك في دورنا وفي حياتنا وفي

403
01:56:46.450 --> 01:57:02.800
مش هيك الدين بيمشي طيب ناخده كل كامل. طيب اه اخر اخر اشي اخر اشي آآ اللي هو مما يعين اللي هو ترك الجهل ومخازعة النفس اللي هي اشهر مخادعة المسلمين بيحكوها

404
01:57:03.000 --> 01:57:20.400
احنا هيك هيك رايحين عالجنة راس مالها بنتحروق لنا شوي وبنطلع هناك كتير من الناس ما احنا يعني بالنهاية بالنهاية من قال لا اله الا الله دخل الجنة خلصنا فكت خلصت خلنا نخبص

405
01:57:20.900 --> 01:57:34.850
ايوه اسمعوا شو بنرد عليهم الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب؟ زينا زينا بالزبط هو بيحكي عن بني اسرائيل واحنا زي ما زي ما بيحكي اه اذا انا متذكر الزمخشري قال ما من اية

406
01:57:35.700 --> 01:57:55.350
في اهل الكتاب الا وللمؤمنين فيها اوفى نصير. فما اقصدش ان هم لا هو عم يحكي عشان عم يحكي عليهم عشان تدبيرنا قال الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم. هاظا اللي بصير مش دايما تيجي تقول له حلال حرام سويت سويش. اسراف مش اسراف

407
01:57:55.350 --> 01:58:15.850
ايش بقول لك راني خلاص الله غفور رحيم يا شيخ مشيها اخرتي رايحة الجنة وهادا اكبر مقعد للمسلم المغاصر مقعد يعني مخدرات  عم بحكي انا اعلن مخدرات قتل حساسية وجدية جوا المؤمن. ليش

408
01:58:16.000 --> 01:58:35.700
حاط الجنة بجيبته اليمين. ميركل بالزبط. عشان هيك الرسول بالمناسبة. عشان هيك الرسول بالمناسبة نهى سيدنا معاذ بن جبل ان يخبر بهذا الحديث تعرفه طبعا قال لا والرسول عارف قال لا فيتكلوا. وسيدنا معاذ اخبر به قبل ان يموت تأثما. خايف يكتم علمي انه يأثم لانه مات

409
01:58:35.800 --> 01:58:57.000
يعني اه ليش؟ لانه الناس بتضل بفهم النصوص والرسول واضح قال لا فهي تكلفة البخاري يعني مش يعني يعني الرسول واضح انه هذا من اهم ما يقعد المؤمن عن الاعتذار وعن الانتباه وعن التدقيق في المواعيد وعن وعن الصلاة في وقتها لانه لانه يعني هدول نفسهم بدقوا بالمواعيد. طب وينك عن موعدك مع الله مش

410
01:58:57.000 --> 01:59:11.000
وقتها ينهي موعد مع الله. وين شايفين الانفصال في التدين الامريكي اللي يقدم هذا اللي هو؟ بدي اقول لك بس بجيبوا الصلاة على وقتها ما تخلفش الموعد بس اخلف موعد مع الله

411
01:59:11.500 --> 01:59:29.300
طيب الم ترى خلصنا؟ طيب ادعونا الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ليش؟ ليش اغلب المسلمين عم يتولوا قال ذلك بانهم قالوا زي ما حكينا بالزبط لن تمسنا النار الا اياما معدودات. هي نفس الكيم بالزبط. يعني انحرقلنا شوي

412
01:59:29.550 --> 01:59:47.550
شوي اليوم كان في سنة اليوم كالف سنة مما تعدون  ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم ايوة هو هذا برحمة الله وبعفوه. وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون

413
01:59:47.550 --> 02:00:02.700
الكذب على الله فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه تهديد لكل من يقول بهاي الفكرة ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. والاية التانية برضه اللي ردت على نفس هاي الفكرة مين عم يعرفها في البقرة؟ اه كل اخدته

414
02:00:03.100 --> 02:00:17.750
ولو اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام هن ايش؟ ام ايش هون؟ للاضراب اي لتقول انكم كاذبون على الله ما لا تعلمون فلا تغتر برحمة الله وعفوك

415
02:00:17.950 --> 02:00:27.950
ولا تقنط من رحمة الله خليك متوازن بينهم. بس ما بلاش هاي الجملة تستخدمها. لما تكون بدك تعصي. عالاقل بدك تعصي ولا انا بصراحة ضعيف وقاعد بعصي الله عادي عادي بصير

416
02:00:28.850 --> 02:00:39.850
يجوز شرعا اعترف بينك وبين الناس. عالاقلاء قدام ما تقعد تحكي الله غفور. احكي انا انا ضعيف في هاي الشغلة. وما بقدرش عم بعمل حرام. الله يغفر لي وراح احاول. على

417
02:00:39.850 --> 02:00:49.850
على انك تعمل خطأ على انك تعمل خطة لترك هاي المعصية. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك