بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري
احمل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحفة احنا اليوم اه المحاضرة التالتة بعنوان الثبات بعد رمضان اه من اهم ما يعين على الثبات هو التكرار ومن اكثر ما يكره النفس بالتكرار
ايش الملل صح طيب عشان هيك هلأ احنا مطالبين او انا مطالب اني اعمل مراجعة اه الفكرة في المراجعة هو التثبيت. تمام؟ وهو اهم معنى في الثبات اللي راح نحكي عنه اليوم في المحاضرة. هو ايش
كثرة التكرار وهذا يمكن غريب شوي بس هو هو اكثر ما يرسخ العلم في القلب واكثر ما يبني الايمان في القلب. طيب اه راح ناخد سريعا تقريبا عشر دقائق عشر دقائق ملخص المحاضرة الاولى اول عشر دقائق ملخص المحاضرة الثانية تقريبا عشر دقائق اللي بعدها بعدين نكمل فيه
بموضوع اليوم لانه اصلا هو المطلوب من موضوع اليوم هو ان يثبت المحاضرتين الماضيتين مفهوم؟ هو المطلوب اصلا تثبت التطبيقات في المحاضرتين الماضيتين وهيك بكون ايش؟ خلص يعني هاي ملخص خطة حياة المسلم يعني هاي ملخص فقه النفس اللي بنقدمه بمادة طويلة جدا. طيب
اه حكينا في المحاضرة الاولى انه ليش كثير من المسلمين اذا بتتذكروا بينتكسوا في تدينهم صح؟ وليش كثير من المسلمين بيبدأوا مم سنوات وبعدين بيرجعوا بيتراجعوا. ليش في ناس بتبدأ برمضان بهمة عالية وبعدين ترجع تفطر في نفس رمضان؟ ليش في ناس بتصلي؟ قيام الليل وبتروح عليها صلاة الفجر
مش نادرا له صفة ثابتة بصلي العيد وبروح صلاة الفجر وليش في ناس بتقترب من مجموعات وبيئات صالحة وبعدين ما بتتحمل وبترجعوا بتطلعوا برا. قلنا اهم سبب اذا بتتذكروا قلنا اللي هو ايش
الغفلة ان تتذكروا صح كان الغفلة حكينا انه القلب مليء بالحرائق مليء مليء بالدنيا مليء بتقديس الدنيا بالتشبث بالدنيا بتقديس الاستقرار في دار مش معمولة اصلا الاستقرار. الارض دار غير معمولة اصالة للاستقرار اصلا. فتقديس الاستقرار في الدنيا. تقديس
بالذات وما اسمحش لحد يقرب مني. تقديس المباحات وشغل والهاء القذف فيها. طيب. ربنا بيقول اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه
وهم يلعبون لاهية قلوبهم. طيب الغفلة ايش يعني غفلة يمكن ما حكينا في المحاضرة الاولى هو حكينا المعنى بس يعني يمكن ما ثبتنا المعاني كتير مهم تثبيت المعاني الغسلة معناها الذهول عن الشيء وعن طرق عمله. شو يعني الذهول
ايش يعني الذهول عن الشيء مركز ايوه هو هاي الفكرة مش مركز. عارفين كيف اه اللي فيكم عنده ابن الله يعافيه يا رب بيلعب بلاي ستيشن ولا تلفون وبتنادي عليه
وفي ذهول عن ايش؟ عن صوتك اصلا هو مش سامعك وهذا ليس كذب يعني في منهم بكون سمك وفي منهم بكون عن جد مش سامعك فالنفس اللي غافلة النفس اللي غافلة ايش مالها هاي النفس الغافلة؟ هاي نفس
مش في بالها مش مركزة ذاهلة عقلها مش معها باختصار فيما يأتيها من ذكر الله. ليش طبعا طبعا الاعراض ايش يعني الاعراض؟ يمكن تسمعه كتير معرض معرض معرض انه ايش يعني اعراض؟ يعني
مم طلبتيه هو صرف العقل عن الاشتغال بالشيء يعني بصرف عقلي عن اني اشتغل باشي عن اشي فهذا هو الاعراض صرف العقل عن الاشتغال ايش؟ بالشيء. وقلنا قلنا ايش اكبر اشي بيصرف
القلب والعقل تتذكروا حكينا ايش؟ خرائط الدنيا مش حكينا الطقم فناجين حلو عند صاحبتي من وين جبتيه؟ وانا ماشي فيترينا لقيت لي ولا بنطلون ولا مش عارف ايش. وانا عم بسمع عم شف اولاد صاحبتي وين محطوطين او شو ماشي لهم. ونزلوا سيارة مش عارف شو شكلها عم بجيبوا
آآ اشياء من ماركت مش عارف شو هو. قلنا هادا كل ما له ايش عم بسوي؟ عم يشعل بالقلب حرائق. وهاي الحرائق بتخلي الانسان دائما مش مركز في مسخ باختصار هي هاي الفكرة مش مركز
طبعا عشان لا يفهم الكلام خطأ على عادتنا ان شاء الله في التوازن هو مش معناه اني ما اخذ من الطيبات المباحة على قدر على قدر حاجتي ما في مشكلة وزيادة شوي ما في مشكلة. بس هو المشكلة يكون اكتر من هيك. مفهوم؟ طيب
اه سيد قطب الله يرضى عليه في ظلال القرآن ايش بعلق على هاي الاية؟ معلش رح اقرأ انا الصين مع انه مش من عادتي بس يعني في مرات اه مواضع مهمة
بيقول على الايات اللي هو اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم بقولوا هذا مطلع قوي يهز الغافلين هزا
والحساب يقترب وهم في غفلة والحساب يقترب وهم في غفلة. والايات تعرض وهم معرضون عن الهدى والموقف جد وهم لا يشعرون بالموقف وخطورته وكلما جاءهم من القرآن جديد قابلوه باللهو والاستهتار
وكلما جاءهم من القرآن جديد قابلوه باللهو متلهي يعني باختصار متلهي باي اشي باللهو والاستهتار واستمعوه وهم هازلون يلعبون لاهية قلوبهم. والقلوب هي موضع التأمل والتدبر والتفكير انها صورة للنفوس الفارغة التي لا تعرف الجد
فتلهو في اخطر المواقف انها صورة للنفوس الفارغة التي لا تعرفه الجد. فتلهو في اخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد. وتستهتر في مواقف القداسة الذكر الذي يأتيهم يأتيهم من مين
من مين من ربهم فيستقبلونه لاعبين بلا وقار ولا تقديس والنفس التي تفرغ من الجد والاحتفال والقداسة تنتهي الى حالة من التفاهة والجدب والانحلال فلا تصلحوا فلا تصلحوا للنهوض بعبء
ولا الاطلاع بواجب ولا القيام بتكليف قليلين ما في ما في التدين مبني اصله واساسه على ايش؟ الجدية تكون جاد ازا مش مصحصح مش مركز ما بزبط انتم عارفين كيف في المدرسة لما يكون طالب جنب طالب او طالبة جنب طالبة
وبينكوش ببعض والاستاز عم بحكي او الماس قاعدة بتحكي ايش احنا ايش ايش الاستاز بيحكي او المس بيحكي للطالبة وللطالبة تتلهاش موزت لها رح يغفل القلب. احنا هاي المشكلة عارفين زي اللي فايت على مول كبير
هو هو المفروض كان معاه قائمة المفروض كان معه قائمة باحتياجاته فضيعها ومعاه مصاري كتير وفات وكل ما يشوف كل ما يشوف واحد قاعد بيعمل له دعاية احلى من التاني شو بروح بساوي ؟
بيجذبه بيجذبه بيجذبه بيرجع عالدار بيوكل قتلة من مرته صح؟ لانه ما جابش الاغراض. صح طيب ان روح الاستهتار التي تنهو بالمقدسات روح مريضة ان روح الاستهتار التي تلهو بالمقدسات روح مريضة. والاستهتار غير الاحتمال
فالاحتمال قوة جادة شاعرة في مشاعر في قوة في جدية والاستهتار فقدان للشعور واسترخاء. استرخي والمسلم المعاصر اهم ميزة اله انه مسترخي مسترخي جدا لدرجة مش عادية او شد عحاله زيادة عن اللزوم يعني
طيب وهؤلاء الذين يصفهم القرآن الكريم كانوا يواجهون ما ينزل من القرآن ليكون دستورا للحياة. ومنهاجا للعمل وقانونا للتعامل بيشو اللعب ويواجهون اقتراب الحساب بالغفلة وامثال هؤلاء موجودون في كل زمان فحيث ما خلت الروح من الجد والاحتفال والقداسة صارت الى هذه الصورة المريضة الشاهة التي يرسمها القرآن
والتي تحيل الحياة كلها الى هزل فارغ لا هدف له ولا قوة ذلك بينما كان المؤمنون يتلقون هذه السورة بالاهتمام الذي يذهل القلوب عن الدنيا وما فيها جاء في ترجمة الامدي لعامر بن ربيعة
اللي هو ده واحد من الصحابة انه كان قد نزل به رجل من العرب فاكرم مثواه هذا الصحابي اللي هو عامر بن ربيعة نزل عليه واحد من الاعراب فاكرم ايش؟ مثواه يعني اكرم
فبدوا يسدوا الجميل هذا العرب ثم جاءه هذا الرجل وقد اصاب ارضا فقال له ايش اصاب ارضا؟ اخذ له قطط ارض وقال له اني استقطعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا في العرب
اه مش فاهمين ولا اشرح ولا واضح اكيد اللي مستحية وتروح عليها اعتقد ارض فهو اجا بده يسد جميلة ان جاز التعبير عامر الربيعة فقال اني استقطعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا في العرب وقد اردت ان اقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك لك ولاولادك يعني
فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون شوفوا سيد ايش بعلق قال وهذا هو فرق ما بين القلوب المتلقية المتأثرة. هو لسا ما سمعش الاية اخد قرار
والقلوب الميتة المغلقة الخامدة التي تكفن ميتتها باللهو وتواري خمودها بالاستهتار ولا تتأثر بالذكر لانها خاوية من مقومات الحياة طيب اه خرج اعطي ملخص تطبيقات التخلية. بعدين حنفوت في المحاضرة التانية مراجعة. راح اعطي ملخص تطبيقات المرة الماضية. هدول التطبيقات
التنتين هدول بدنا نثبت عليهم بعد رمضان فمش معقول نحكي عن ثبات بعد رمضان من دون ما نجيب هاي التطبيقات. طبعا حاعطي ثقافة كيف اثبت. بس اخلص التطبيقات. بس خلص
تطبيقات الجهتين يعني. طيب اول اشي قلنا عشان الدنيا داخلة يعني شغاف قلوبنا وداخلة جوا جوا جوا وطاردة طاردة كل ما سواها ومش تاركة مساحة للايمان تمام مشتركتي اللي مساحة ازرع فيها
ايش؟ ايمان وازرع فيها خير وازرع فيها هدى لانها مزروعة باقتصاد. وحكينا احنا لو انا بدي اشتري لو قبل ما اشتري بذور المفروض اشتري ايش ازا بدي ازرع ارض بس ازا الارض كانت مليانة
تمزز ما في مكان فلازم افضي هذا اللي اتفقنا عليه. واذا بتتذكروا انه ليش لازم افضي؟ ليش مش لازم اكون متعلقة لا بكندرة ولا بشنتة ولا ولا ولا بشالة ولا بلفة ولا بحجاب ولا ولا باكسيسوريز ولا بسيارة ليه
ايش ممتاز اوكي قلنا كيف بتلهي القلب بصير اعتقاد النفع والضرر والقوة والضعف والجمال وعدم الجمال واه واه بصير الاعتقاد كلياته ايش مش بهاي الاشياء بالمناسبة. وهلأ بقول لكم بايش
بتصير باللي بجيب هاي الاشياء ايش اللي يجيب باقي الاشياء مصاري. طيب فتتوجه للاسف قلوبنا عابدة طائعة لمين للي معاهم هاي الفرصة الحياة هاي اغلب سنة الحياة فربنا اجى قال لك
بين قوسين الزوج مش اشي مش مش طرح مم بعيد عن الدنيا بالعكس هو طرح عم يخليك ما حدا يتحكم بقرارك ولا بنفسك ولا بقناعاتك الا مين؟ الا ربك فقط. انك ازا انت كنت عندك طمع بتتذكروا احنا حكينا انه الطمع
ورؤية ما في ايدي الغير وعم بطلع واراقب اللي حوالي. وعم بطمع باللي بايديهم ايا كان شكله. حتى لو كان النا درجة الدكتوراة ولا ولا آآ راتب اعلى ولرئاسة قسم هادا كلياتها هاي الثقافة عم تخليني ايش
اطمق وهذا الطمع زي ما قلت لكم يجعل القلب اذا بتذكروا انه يجعل القلب فقير لحصول ايش ما اطمع به بصير فقير وفقير لمن اظن انه بيده يجيب لي هذا الاشي
ايا كان شكله ومن هنا تحطمت انسانية الانسان. يعني يعني هادا هون خط دايرة هون تحطمت انسانية الانسان هون تحطم الهدف اللي انخلق من اجله فمن شان هيك اجى قال لك خد على قدر احتياجك عشان ما حدا يذلك
ولا حدا يهينك ولا تعتقد النفع والضار الا بمين الا بالله عز وجل بتتذكروا ان اعظم ما يجعل الانسان يحب الله اعظم ما يجعل الانسان يحب الله. ايش هو متذكرين
اعظم ما يجعل الانسان يحب الله هذا هي المنظومة كاملة بس انا قلت لسا في اشي قبل طبعا هو قلنا اذا بتتذكروا قلنا اني اطمع بالله اطمع اطمع اطمع انه ما حدش راح ينفعني في الدنيا وفي الاخرة الا مين؟ والله يعني اطمع بالله باختصار يعني مصلحة. وهادا اللي حكيناه احنا المرة الماضية قلنا على خطاب
الطرح التقليدي الموجود قلنا بالعكس اصلا حب الله باصله هو ايش؟ مصلحة بس عامة ناضجة مش مادية ضيقة هون هون الفرق بس حب الله مصلحة وكل ما الي عندك انه الله هو اللي بجيب لك المصالح كل ما ازددت له خضوع وطاعة وكل ما
زادت قناعتك بانه غير الله راح ينفعك ويضرك ايا كان شكله. اب ام زوج ابن كلما وجهت افتقار قلبك له فصرت عبدا له بقدره واضح طيب هذا اللي احنا نتذكر حكيناه. بعدين عشان هيك هلأ بدنا تيجي هاي التطبيقات عشان نفضي. ورمضان فرصة كويسة. قلنا عشان
تقدر بين قوسين القلب الميت مرات ما بيزبط معاه الكلام هاد صافي عشان نكون عمليا الكلام هذا لا يفيد بالعكس اصلا بيزيدوا ايش بزيده تعنت غالبا وتعب عالفاضي بس يعني بس هو بسمع بطلع مضغوط. يعني احد اصدقائي بقول لي بقول لي ارحمونا. والله هيك اه صديقنا. واللي يرحمونا بقول لي
طلع وحنا مضغوطين قولوا ضغطونا وعليكم السلام ورحمة الله بيقولوا ضغطونا ارحمونا مشان الله. مو اللي مو اللي قلت له اذا حكينا بالعموميات بتحكوا عمومي وبعيد وحكينا بالتفصيلات تفصيلي زيادة عن اللزوم. قلت له ايش ضل ايش نعمل
عشان هيك قلت عشان هيك يعني لو طلعتوا انا انا كتير مهم يعني يهمني هاي الفكرة. لو طلعتوا فقط بتطبيق واحد من كل المحاضرة وسويتوه؟ ممتاز عشان ما احد يثقل
بس تطبيق واحد من كل اللي راح نحكيه مثلا ممتاز مفهوم بس سوي اشي بدك تشكيل فبيفطر. اه وعشانك هوا هون الغلط اصلا عشان هيك اليوم راح نحكي عن ثقافة الثبع كيف اثبت. طيب
قلنا عشان القلب عن جد ينفتح للي ينحكى هلأ قلنا عليك عليكم بكم شغلة من ضمنهم ماذا بتتذكروا لنا. معكم هلأ يومين تلات حتى لو باول اسبوع من رمضان. قلنا زيارة المقابر
قلنا زيارة المقابر وهذا جدا مهم لا كان فيها نهي في الاصل بس اذا اذا اذا امن الاختلاط المفسد او لا الاصل فيها انها ايوه بالزبط احسنت هو الراجح الكثرة
خلاص بجيب لك مساعدة معاي المرة طيب آآ فالفكرة ليش ليش قبور ليش يعني ليش زعل ليه النكد يعني واحنا لأ لانك عشان تروح تشوفي شوفوا مصير كل كل من تمنيتم ان تكونوا في مكانهم
من مديرة لوزيرة وفي عنا وزرا في الاردن. مش مهم اصلا ماشي مشكل مش مهم اصلا بلاش كلام بالمش عارف ايش المهم من مديرة لوزيرة لوحدة كان نفسها هيك لوحدة كانت جميلة لوحدة كنت نفسك تكوني لا
كله اقوياء جبابرة اغنياء اذكياء مثقفين بفهموا بفهموش متدينين غير المتدينين هاي مصيرهم. عيب. وقلنا قلنا تروحوا ما تروحوا محل قلت كثير واضح انا دايما اي اي شوفوا اي عبادة الها فنياتها انجاز التعبير اعتذر عن التعبير بهاي الطريقة للاسف. انا ما بحب اعبر لهاي الطريقة بس معنى شكل الناس
اقرب للفم كل عبادة الها فنياتها اذا ما اتت بفنياتها راحت العبادة طيب ده بتروح لي مع صاحبي لك مثلا صاحبة عندها عندها ثقافة الهايجين كمثال ولا عندها ثقافة النظام ولا طالعة امريكا عايشة كم سنة مثلا بتيجي شو هاد ؟ يخرب بيتهم حتى الميتين ما بحترموهم. وك شو هالقبور هاي ؟ فوق بعض اه راحت العبرة
مشطبات شطة بلعبة وضل في عبرة مظلة طبعا معكم واحد شحاد يجوكوا يرمي لك مي عالقبر طارت العمرة كلياتها. بتجيبي معك زلمة بوقف برا بقول لهم ابعدوا. واقضي لحالك مش وراء ابنك بقى وراه واقف بالسيارة ولا واحد بزمر لك ولا جاي عندك اخ عصبي ولا زوج عصبي. يا الله شو بتسوي ؟ راحت لانه فش ابرة اصلا هون شو بتصير
انا اعاني ما اقول عن جد يعني يعني هيئي لنفسك ظرف انك تروحي تقعدي تلت لنص ساعة وانت ايش تروحي تقعدي عنجد تفكري ما تفكر بالبيت فش دار جوا المطبخ. لأ مهو مهو هون
عشان هيك ربنا ايش قال؟ عشان تشوفوا هاي مش من عندي هادا مش اجتهاد. اها. الهاكم التكاثر. ايوه. ما راح يصحيك ما راح يصحيكي ما راح تصحي. خليكي حتضل لي عالموبايل عن طريق اه مش مشكلة كويس هادا خوف كويس من الله بس حوليه من الله يعني
طيب الهاكم التكاثر ايوة ايش حتى زرتم المقابر. رح زر المقاومة روح زوروا المقابر عشان بلاش ما تروح خزائر غصب عنك. روح خزائر اختيارا ما انت هتروح آآ زاهر اجباري
فاروق زاهر اختياري عشان تهيئ نفسك لهون. طيب هادا بيفتح في النفس مساحة شوي بخليك تفضي شوي وصلت الفكرة يعني بتبيع لك جزء من القلب ترجعه لربنا. ترجعه لمالكوا لانه انت ملكته لمين
لكل حدا الا الله للاسف طيب هاي واحد اتنين مستشفيات حكينا ضد تتزكر بنصحكم بقسم غسيل الكلى كمثال يعني لانه لانه مش حالة طارئ. مش حالة يعني بتخوف بس روح شوف روح شوف بس واحدة من نعم ربنا عليك بس واحدة
نعمة الكلى. روحوا بقديش بيقعدوا بتعرفوا قديش بيقعدوا ؟ اربع سنين من ثلاث الى اربع ساعات يوم اه يوم لا. وبضل مهدود بقية هذا اليوم ايوة ما هنتموش شايف مع الله الله حارمني يكون عندي اه ايش ايش بدي ايش بدي
حارمني طعم كنبايات من اه بتعرف شو اسمه هذا المحل الايطالي بخلدا الله يهديه زوجي بس كحتة جايب لي بالف وميتين ليرة طقم دكتور هاي الشغلة انا اه على فكرة على فكرة انا انا انا صرت رايح يعني
مين اسمح لك يعني؟ عادي بحكي بتفوتي اقول لك انا انا سنويا لازم على الاقل مرة او مرتين يعني عالاقل بروح واي مستشفى بروح. والله رحت لك وين ما بدك. احكي لي اسماء اماكن بكون فيها. بفوتوكم. قل لهم بدي افوت على انتم فوتوا على نساء وفوتوا وانا
اكتئاب مش مشكلة مش مشكلة. اه تعودوا شوي تشدوا تشدوا اللي انت شدوا عودكم شوي وهاي تجربة بنسميها تجربة خبراوية. ايش يعني خبراوية؟ يعني يعني اشي شايفه اشي شايفه والعين تؤثر في القلب والنفس اكثر بكثير من السماء
مش مشكلة يا جماعة انتم خوافين بس لانكم خوافين خايفين مش عارفة ايش ايوة هو انتم اللي خايفين عليه هو اللي هو اللي انا قصدي انه في مرضى احيانا بترفض
يا جماعة خليكم ساهلين والله العظيم رايح عشرات المرات. والله الموضوع سهل. يعني انا مش عم بنظر عليكم عادي ورايح على يعني عمستشفيات عادي حتى بيطلع لك مدير ايش ايش بده شو هاد عادي وبتفهمه
قلت له في اشي اسمه زيارة اه عشان له حق علينا المريض. فوتني عحدا مقطوع من شجرة كمان عادي وفوت على مرضى طوارئ ومرضى كلى ومرضى اه مرضى عاديين يعني ومختلف الجنسيات وعادي بتتعرف عليه وبتدعي له الدعا وبتقعد
تلات اربع خمس دقايق بتقعد بتفكر بالموقف بتعطي مساحة لقلبك يفهم ويعقل. تمام طيب وقلنا بعدين احوال الاخرة صح؟ وحكينا احوال الصالحين. هذول الرباعية هاي هاي دائما في كل حياتكم هي اعظم ما يرفع عنكم الغربة في زمن الغربة
طبعا احوال الصالحين فيها تقسيم كمان يعني فيها من اسيا من اسيا زوجة فرعون اللي هي اكثر ما هي اكثر اكثر ما يعينكم في هذا الزمن زوجة اعتى واكفر كفراء
الارض كنموذج لانه في زيه كتير. بس هو نموذج على على بين قوسين. طبعا. على اكثر الناس كبرا وطغيانا وكفرا وهاي زوجته كانت مؤمنة هذا وكل الملأ وكل وكل مش بس هيك انتم عندكم لسا السحرة كمان لسا السحرة مهمة اية تانية. سحرة فرعون اللي جايين ينصروا دينه كمان امنوا
قتلوا ومعية الله لم تمنعهم من ان يقتلوا ايوا معية الله لم تمنعهم من ان يقتلوا فبلاش توقعات من الله غريبة خيالية بتخليها بتقع عراسك بعدين هاي التوقعات بعدين بتروح بتشك بنفس المنظومة. طيب
سريعا رح احكي عن التطبيقات سردا. يعني بس سووا هاي الاشياء الاربعة اللي حكيت عنها. ساعتها بتصير تطبيقات بتقدر تحمل عليها. و شوي شوي. مش مرة وحدة كل اشي. شوي شوي
مستشفيات قبور ومستشفيات واحوال الاخرة تفصيلا احوال الاخرة تفصيلا. ايش العمل اللي نجى من النار؟ ايش السورة اللي اجت ثبت عن فلان؟ ايش الاذى اللي شاله؟ ايش الكلب اللي سقاه. ايش نص نص تفصيلا باحوال الاخر
او لا يعني اه فهمت عليك. طيب خليني ببعت لينكات. ببعت لينكات ان شاء الله على القناة. طيب قلنا سريعا عدد البرامج على الهاتف وعدد الجروبات. تنضيف قدر المستطاع تنضيف
التنظيف. ويفضل اللي ما بيمسك حاله مع موبايله ابو لوكس اه ابو لطف والله انه اشي ممتاز والله وانا مش عم بنظر انا هاي زوجتي الله يعينها علي يعني ويعيني عليها ويعني على كلياتنا مع بعض. المهم اول من طبق عليه الموضوع مين
زوجتي هي هلأ تحمل ابو لوكس طيب طيب من سمارت فون لا بلوكس ليش؟ ليش عشان القلب عشان القلب لا لا مش من رمضان لا هذا حكي له شهرين ثلاث يعني مش من رمضان
يعني عشان عشان اللي ما بضبط حاله اللي ما بضبط حاله ترى زوجتي احسن مني في كثير اشياء وانا احسن منها في اشياء وكلياتنا هيك يعني عشان بلاش ما حدا اي مش اسيبكم من الاشياء
فاول اشي اللي ما بيضبط حاله انه يعملوا خمس الى ثمان ساعات هادا بعيد عنه. وهو صاحي مش هو نايم. قال اه انا والله خمسة لما كانام. اول ما اصحى بكون عالسريع فتحته. ما بضبط حاله انا بنصحه نصيحة
عشان ما يضل الواحد يعني يضل ينظر لانه بالنهاية لازم تعمل اشي ابعدوا عنك يا جماعة لمين تلفوني برن انت بتقولي يا رب ما يسمع اه طيب. ما انا مخليه لا يسكت. طيب. واطفي. عدد الالعاب عدد الالعاب. حدا عنده منكم العاب؟ لا ما ازنش صح
طيب طيب اه بعدين حكينا انه انه عدد الملابس بانواعها صح؟ ازا متذكرين عدد الملابس بانواعها وقلنا يعني من ست لتمنية كاقصى اقصى فكل شي مسموح اكتر من هيك كيف ستلقى الله ما بعرفش ازا عندك جواب لله ليش عندك اكثر؟ عشان احلى عشان هيكا عشان ما بحبش يشوفوني بنفس اللبسة عشان عشان اذا هذا الجواب بتشوفه قدامه
بتقدر تجاوبه خليهم. اذا ما بتقدر روح وايش سوي مباشرة توزيع عدد الكنادر عدد الشناكي عدد الحلفات. اه انا حنزل عالقناة مع انه يعني بخاف انزل بس ما حنزل غالبا. وحدة بعتت من من
من اللي سمعوا محاضرة الله يرضى عليها ستة وستين شال كان عندها تبرعت باربعة واربعين شال اظن اربعة واربعين شال رواه ضل عنده تسعطعش خطوة ممتازة جدا هيك استعداد بكون برمضان. مش اه كلام. يعني يلا تحركوا. عندك ست تمن شناتي سودا وحمرا وخضرا
طلع كل اشي عندك من بناطيل تنانير جلابيب يعني يعني تخيلوا في مرة اجتني عندها تلاتين جلباب يعني معرض جلابيب هذا مش اه فهو ما شاء الله تشوف المهم هو اللي بالزبط وهو خزانة كبيرة وبدها تمليها ما هيك. طيب. طيب. لا وانتم شوفوا جلابيب يعني شوفوا يعني المنظومة كيف
تربط وتطع اه الاكسسوارات الميك اب كله قل احتياجك وزيادة شوي تطلع تطلع يعني يعني انا بتوقع تعملوا بتوقع بصراحة بازار بطلع اسدوني بازار قوي عفكرة بطلع يعني مش مش مش قليل يعني بطلع اشي مرتب عن جد. ورتبوا مع بعض. تعالوا للفقراء والله منيح والله فكرة منا
ايش هو؟ هو يومي هو المفروض اول باول. طبعا. طبعا. طيب. احنا مش عشان رمضان. احنا عم نحكي عشان هيك حكينا ما عشان هيك اكتملت بعد رمضان. واحنا الفكرة انه رمضان اجى
فرصة تقوية مشاعر بس فيلا استثمرها واثبت. طيب. دروج الكراكيب قلنا نفس الفكرة فضوا فضوا كبوا هاي القطعة اللي يمكن نحتاجها في يوم ما اللي اصلا لما نحتاجها ما بنوصلهاش
اطلع طيب بس بصير اخلص التطبيقات لو سمحتوا بخليكم تسألوا. طيب. اه قلنا قلنا المطبخ وما ادراك ما المطبخ رمضان وقالوا رمضان خصوصا اللي عندهم عرق خليلي وعرق شامي. هدول التنين بدهم يديروا بالهم عحالهم
لانه هدول التنين بسم الله ما شاء الله بنولدوا في المطبخ الجيل القديم. هلأ الجيل الجديد بموت وبالمر. بالزبط يولدوا معها طنجرة عشان تطلع ست بيت معدلة. المهم. طيب انا عارف انكم مش متوقعين نحكي عن رمضان هيك يعني بس هو هيك يعني عادي
الفكرة الفكرة انه هذا كثير مهم طبعا للاسف اه بنات اه الجيل الجيل الصاعد خمسة وتلاتين وانزل. بطلوا يعرفوا المطبخ بالمرة للاسف بس يعني وبينهما يعني وبينهما اه طيب يعني يعني ساعة ونص ساعتين اكثر من هيك
اكثر من هيك لا عشان نكون عمليين يعني وازا انت عذرا عذرا اعتذر عندك نوع من البرود والنياط عادي جبلة يعني مش مش مسبة يعني اه نوع من البرود والنياطة
خلص بدك تتعلم تحضري تعلمي تعمل لك اشياء تعلمي الطبخات السريعة اعملي لك شغلة روحي لك عوحدة طباخة قولي لها اسمعي انا نايضة بعرفش اطبخ بقعد اربع ساعات سمير جاج مش عارف شو
روح عنجد عم بحكي تعلم شوفوا بالمناسبة تعلم هاي المهارات اختصار الوقت من اهم من اهم ما يعين على العبادة ما يعين على العبادة. اذا ملاحظين احنا عم نجهز نحس حالنا عشان ننجح في العبادة لانه هي اصلا نفسها بتصير عبادة. لما تكون حجمها. لما تكبر على حجمها بتصير ايش
تطلع عن برا منظومة العبادة اللي بعده بتصير ايش؟ اسراف وصلت الفكرة؟ طيب اه طيب ساعات العمل مين فيكم عاملة من منكم عاملة واحد اثنين لا الله يرضى عليها عاملة قصدي عاملة بتشتغل في مهنة تجلب مادة. طيب
اكتر من تمن ساعات مع كل اكسيسورز وتوابع الشغل هذا اسراف شديد جدا جدا جدا اه في هون رح افصله او بعرفش لمين التلفون افصله واذا وقف التسجيل بتحتاجه للتسجيل
طيب اه فهنا عمل اكثر من ثمان ساعات ركزوا معي مش بالوقت الشغل تروح ماخد شغل معك كاوفر عالبيت وتكمل لي عشرة واتناشر ساعة هاي مش حياة هي مش حياة انسانية اصلا
تمام؟ هلأ والله اه بدنا نحكي مع ادارات المدارس الاسلامية وادارات البنوك الاسلامية وادارات انهم هم اللي ما بيرحموا هلأ هلأ انا وظيفتي انبه هلأ انا اكثر من هيك ما بقدر اعمل
يعني لا لا تطالبوا اللي قاعد عم يعطيك بين قوسين اه فهمه للحياة بمنظور الشرع طالبه انه يقدم لك حلول في كل اشي خصوصا في اشي اجتماعي. يعني في اشي كتير اكبر مني يعني
فانا ما راح اجازم واقول لكم اه والله انا ما بقدرش لا ما بقدرش مش عندي الموضوع. الموضوع عندكم طيب يعني تلت الحياة شغل للمصاري وان كان اه بنصحكم تدوروا على المحاضرة انا ما لقيتها بس ممكن تلاقوها. عمل المرأة للدكتور عارف حسونة
لانه الدكتور عرف حسونة لانه انا عندي تحفظ اصلا شديد على عمل المرأة بالطريقة المعاصرة اللي احنا فيه. وانا بنصح بعمل المرأة الخاص قدر المستطاع يعني ازا بدها تعمل وخاص وانا مش ضده بالعكس انا معه بس اما هادا الشغل هاي بتمنية ضرب خمسة ولا التمنية ضرب ستة انا عندي عليها تحفظ شديد من
جميع النواحي. طيب. من جميع النواحي انسانية لانسانيتها ونفسيتها. طيب. عارف اني محرض بحكوا عني وبحكوا عني اني مش عارف الحمد لله. طيب اه احلامي وطموحاتي المزعجة هاي برضه بدها تخلية
شوفوا كل حدا فيكم بده ينبسط بتطلع له فكرة فكرتين تلاتة هو عارفهم هو عارفهم بالزبط. هذول دايما بنكدوا عليه اي طموح كان هاي دايما هي قاعدة بفرح بجيني. هي جاية تفرح
ايوا جيب هاي الافكار جيبها حقق معاها وحطها عارض الواقع وانسف لي اياها يا اما بتعمل لها خطة ازا كنت بتقدر تعملها يا اما بتقول انا مش قدها وبديش اياها ومع السلامة
واضح طيب مع تنبيهي لطرح تدين الامريكي تدين والنجاح الشخصي ازا بدك تكون مسلم لازم تكوني بزنس ومن لازم تكوني ناجحة وعندك اه بشغلك كتير قوي. انا هذا الكلام ما بعرف انه هذا من الدين. انا هادا بعرف انه جاي من اميركا الاسلام. مش من الاسلام. تمام؟ مع
المانع منه بتوازن وكتير اشياء تانية. مفهوم يعني بس مش مش لازم تكون لازم يكون عندك بزنس كتير قوي. لأ مين حكى هيك او ما حكوا هيك اغلب الدعاة الجدد كلهم بيحكوا هيك
بس هذا ليس من دين الله هذا من لما راحوا امريكا عم بحكي عن جد ودرسوا الادارة وتحقيق الذات والطموح الشخصي وجابوا لنا اياها فاذونا بدل ما يريحونا. طيب فاخر شغلة الصحبة الغافلة
الصحبة الغافلة والقنوات الغافلة والبرامج الغافلة ربنا قال لك ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فوطا. بكل كلامها تنافس وكل كلامها دنيا. وكل كلامها فشخرة وكل كلامها تفاخر
هددوهم قدر المستطاع ما عم بحكي تنهوهم كليا. حاولوا تحددوا طلعاتكم معهم بالتدريج. طيب اه طبعا ازا تابعوا تافهين عاليوتيوب طيب عندك سؤال كان صح اجي لهيه طيب معلش اجلي. خن نفوت هلأ في المحاضرة اللي بعديها عشان نصير نعمل مراجعة عشان احنا بدنا نثبت اصلا على هاي الاشياء. تمام؟ احنا بدنا نثبت على هاي الاشياء. ركزوا بدنا
هذا الثبات فيه كل الحياة مش رمضان ولا غير رمضان. وهيه عمالة مفصل صح؟ يعني لما ترجعي تضيعي ارجعي للمحاضرة او للي كتبتيه وارجعي شوفي حالك ايش اللي عم ايش سوي؟ عم يغفلك ويبعدك عن الله. قلنا انه هاي الاشياء مجموعها
يغفل عن ايش ان تتذكر الاخرة. طيب اه بعدين حكينا في المحاضرة بعديها اللي هو قلنا ليش البعض يظهر بمظهر اذا بتتذكروا الكئيب الحزين المتدايق المنزعج لما يجي رمضان او في نهار رمضان
عم بكون هيك متمايت عارفين شو يعني متمايت؟ يعني بعدين احلق احلى اسوء اشي. احلى احلى اسوء اشي. بقول لك معلش مهو صايم. اه اه مش مبرر ابدا ارى منك
عبوس قمطرير لانك انت قاعد بتطبق عبادة مش مبرر هذا الاشي مش مجرد اصلا احنا خلقة شعب بفضل الله الشعب الكشر صح الحمد لله هاي من نعم الله مش علينا على مش عارف مين المهم
احنا هيك فقالوا مع الصيام يجي قال ايش بنسوي؟ قال بنزيد الكسرة. انتم عارفين انه فير اه هاي اللي بتكون هيك بس الحاجبين بينزلوا بزيادة برمضان. هادا حكي. مش دين
وهذا الحكي سيء جدا وهذا الحكي مؤذن ربما ببطلان الصيام طيب وكانك وكانك او وكانك تقولين لله انه انت يا ربنا يعني يعني كيف تعمل فينا هيك فكلمة معلش هو صايم او قال بعصب زيادة لانه صايم او او او
هادا الحكي قلنا قلنا طبعا ليش ليش هادا الاشي يمكن حكينا المرة واضح قلنا بالضبط قلنا اعظم عبادة استحضارا في القلب بعد ما افضيه مما اجمع ما احنا حكينا الاية واضحة
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو اذا في اشياء بتجمعها من الدنيا مش راح تخليك راح تفرح لما تجيبها بينما لما تفضي راح تصير تفرح بالحسنات والسيئات تصير تفرح
ازا ازا صرتوا تفرحوا بالعبادة اه شوفوا حتى من الناحية النفسية حتى من الناحية النفسية. طريقة تفسيرك لاي اشي عم بصير معك بصير مختلف حتى على نفسك كلها انتم بتعرفوا انه تفسير المواقف
هو اللي بيلعب دور في سعادتي وشقائي وليس نفس المواقف. المواقف ما بتعمليش. انا صاحب القرار كيف يأثر علي الموقف كيف بفسر الموقف؟ يعني المثال التقليدي اللي بضربوه كل كل اللي بيحكوا في الموضوع اللي هو اللي بتسلم عليك واحدة
او تسلمي عوحدة ما بترد عليك السلام ما بين وحدة بتقول لك انه هي شافتني وقصدها تهيني وتزلني ابصر شو كرامتي وعزة نفسي والحقيبة الجاهلية هاي يا اما وحدة بتقول لك ما شافتنيش
اصلا بنفس الموقف يا وحدة بتقول لك لأ عفكرة انا مزعلتها من مبارح فحقها الصراحة ما تردش علي السلام حقها يعني وبينهما اطياف في طريقة التفسير قلت لهم تقنعوني اللي فسرت انها اصدرت تهينها
وزي اللي فسرت انها ما شافتها او او انه شافتها بس معلش انا مبارح مزعلتها فحقها انها اصلا تكون زعلان اه بيفرق بالغضب والفرح و فنفس الفكرة الصيام لما انت تكون مفكر الله بده يجوعك
لانه بده يجوعك بده يعطشك لانه بده يعطشك كتير بيفرح في تفسير الموضوع كتير بفرح فبلاش بلاش اذا بتتذكروا انه توقف عن موضوع التشكي صح؟ حتى من الصيام ما تقعد تتشكى
انا تعبانة مش قادر خلاص اسكتي روحي نامي صباح الخير السلامة هادا كثير مهم هادا مش بس انه من من تعب رمضان هادا في كل الحياة ما ضلكاش ارضين في ناس اصلا عبارة عن مصادر تشكي يعني عبارة عن وزارة التشكي تمشي على الارض وين ما راحت شو احكي لكم نحكي لكم والله العزيم
اقسم بالله وبعدين الله يرضى عليها وين ما فاتت اي بيئة. يعني كان مسلا طموحاتها دنيوية بتتشكى عالدنيا. صارت طموحاتها برضه بتتشكى انه يعني يا الله الناس بعاد عن هي نفسها اللي كانت قبل شوي زوجي بيرضاش يرد علي واولادي ومش عارف شو. هاي يا وزارة التشكي توقفوا عن التشكي والتذمر
هذا يؤذيكم اكثر مما تتخيلوا. فما بالك انت قاعد عم تتشكى الله يعني؟ ما هون السؤال تقعد تتشكى بالله لمين يعني جوعني الله جوع انا مين قال تحكي طب قلنا مع عدم المانع من التشكي البسيط
في سياقه في ظرف ما ما في مانع منه انه زي ما قال لقد لقينا من سفرنا هذا ايش؟ نستضاف القرطبي او والله ماني عارف هي القرطبي او واحد من المفسرين قال انه انه
ومن هنا استدلوا على جواز التشكي دون قصد ايش؟ التسخط على الله. لكن برضه دون اسراف. وصلت عشان يضل برضه واحنا بنحكي دايما ضل متوازنين. ما تصيروش لما اول ما
حكيت استغفر الله اني شو منه بس لما تزوديها اه استغفر. طيب فقلنا قلنا اهم اشي الفرحة الفرح بالعبادة والابتهاج لانه ربنا من علي بان قبلني وبلغني ان اطيعه في اي امر من الاوامر اي امر الاوامر وقلنا ان من اهم الواجبات يا رب تكونوا طبقتوا لكم
مرة كل قلنا على الاقل في اليوم مرة بس انك تروح وتستحضر هذا الفرح انه انا راح اجني حسنات واقترب من الله والله راح يحبني اكتر وتروح وتعمل شوف بعديها
هذا يذاق ذوق فش كلاء يعني جرب طيب وبعديها حطينا التطبيقات السريعة اللي هي اللي بدنا نثبت برضه عليها مش برمضان بعد رمضان وهلأ حنحكي عثقافة الثبات بس نخلصهم اول اشي قلنا لازم
من اعظم ما يعين ادامة الذكر ده زكر صح؟ ادامة الذكر. ايش يعني ادامة الذكر دايما دايما ذكر الله على لساني مع محاولة مع محاولة الاستحضار بس بعرف ازا حكيت او ما حكيت بصراحة نسيت
قلت لكم انه بنصحكم انه عالاقل كل اسبوع ينقرأ شرح واحد من الاذكار. اه كل اسبوع واذا بدكم في كتاب او موقع والناس اسهل الى الموقع. احكي الكتاب. كتاب اسمه جني الثمار شرح صحيح الاذكار. تمام؟ جني الثمار شر ايش هو
موجود اه فكرت انه بدك تورجيهم اياه طيب جني الثمار شرح صحيح الاذكار للشيخ الجهني معروف طبعا بس مش موجود بالاردن هو موجود بمصر يعني بس بيتوصى عليه عالتلفون سهل
او اسلام كيو اي عالموبايل اطلع اطلع الذكر بتفهمه تمام؟ قلنا كل اسبوع ذكر عمدى سنة خمسة وخمسين اسبوع هيك فهم كل الاذكار. بصير لما تحكي الذكر تفاهموا. بتصير لما تحكي شوفوا شوفوا من اعظم الحلول
لما قبله لافراغ القلب اذا بتتذكروا ان انا اعلم ان الامور بيد الله. تخيلوا ذكر مطلوب مني خمس مرات خمس مرات احكيه بعض الصلوات اللي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك له ملك ايش فهو ملك نفسي وعقلي وقلبي واذاني وسمعي وبصري واولادي وزوجي وارضي وبيتي وراتبي مديري وصاحباتي وعيلتي اله مو الكل هدول. كله اله ايوة فهو بيتصرف فيهم زي ما بده. فوات الطلعة تبان على ربنا هذا الشعور الغريب تجاه ربنا لما يصير يسحب مني يسحب مني نعمة. مهو ملكه له
وله الحمد له الحمد انه اعطاني اشياء منها وهو على كل شيء قدير. ايوا بعدين اللهم لا مانع. شوفوا معظم اذكار خلص هاي عقيدة. عقيدة عقيدة. اللهم لا مانع لما تخاصمك
مرتاح اي اشي رايح علي من الدنيا اللهم لا مانع لما اؤكد. ولا معطي لما منعت ما راح يجي ما راح يصير لي اشي زيادة ولا ناقص خلص ثبت لي هذا الموضوع عشان اتحرك وين
لانه اكثر ما يمنعنا من التحرك تجاه الله ايش هو انه خايفين نفقد اشياء من الدنيا. ما هو بيقول لك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت خش. خلص ريح حالك. وعلى عكس الفهم الجبري للنص هذا انه يعني خلص طب ليش نشتغل؟ لا هو بالعكس عم بقول لك قم انا
انا بين قوسين ضامن لك ما تحتاج من الدنيا وما حدش راح يقدر يقرب عليك في شي. قوم وامشي بطاعتي. لانه انت اكتر ما بخوفك بخوفك انه يذهب عليك بعض العطاءات او تمنع من بعض الموانع. فبيجيك الذكر اللهم لا مانع لما
ولا معطي لما نعد فيخلص قلبك الى الله طيب هون اول اشي ادانة الذكر بعدين قلنا استقامة السمع والبصر غض البصر وغض السمع انجاز التعبير عن فضول عن فضول ايش؟ فضول النظر اذا بتتذكروا لنا ايش فضول النظر يعني
اشتهائي ما في يد غيري بكل اشكاله حتى بما فيه اشتهاء ان اكون في مستوى تدين يشبه مستوى تدين صحبتي. لأ وما في عندي وقت اني اعلق عالتنافس بس بتقدروا تسمعوه اظن الا لما يكون موجود او منزلينهم تقص لهم تنافس نازلين. طيب الله يرضى عليك. التنافس لحاله
طامة كبرى ومفهوم بشكل خطأ التنافس للجنة كل واحد من جهته مش اقدر اروح اخد مش خالد بن وليد بده يروح ياخد اه مكان خسان بن ثابت بتعرف حسام بن ثابت ايش كان
سنة ايش كان شاعر وايش ماله اجيو معانا كان جبان كان جبان زمان مش مسبة يعني جبان كان في حصن النساء بتعرفوه مش لما دخل اليهودي وتسلل وصفيه اللي خلعته بالشذع لليهودي ولساته كان يعني بشاور حاله يقوم يقيم الجثة ولا لأ
بس هو لما كان يعطي بيت شعر كان يهز قريش من اولها لاخرها. خالد بن الوليد ما كانش يلعب دوره ولا كان يتنافس ولا كان الولد راح يتعلم شعر كان بدي انصر الاسلام بالشام. ولا حسان بن ثابت راح بده يتعلم يجاهد
ما ما يطلعش الرسول ائذن له يضل موجود. انتم عارفين سبحان الله خصوصا يعني خصوصا ان شغل كلام. شغل كلام. عادي وله مكانه في مسطرة الدم. شو الكلام والرسول قبل هاد وقبل هاد. معاذ بن جبل ما كان اعلم امتي بالحلال والحرام. ما كان يروح يتنافس مع ابن مسعود في من اراد ان يسمع القرآن آآ اللي هو ما اقرأ يعني اقرأ الام اللي هو
وابن ام عمرو ما كانوا يلعبوا مع بعض هذا هذا اذى ما فيش تروحي عصاحبتك المتدينة وصرت نفسي حالك فيها صاحبتك بتقرأ كتير كتب وتنزل كل شوي بتنزل. قرأتوا الكتاب طبعا انسوا انه صح وخطأ مش موضوع. وقرأت الكتاب الفلاني. يا الله نفسي اصير اكتر ببلاش هاد
هذا ترى يدمر الثبات على التدين اصلا فالمنافسة للجنة كل واحد من بابه عشان هيك العلماء قالوا ربنا لم يجعل للجنة بابا واحدا اجعل له لأ الثابتين عنا خمسة بالمجموع الاحاديث وفي خلاف بالباقي
طيب واضح يعني على قولة اهل التربية مراعاة للفروق الفردية باختصار. كل يدخل الجنة من الباب الذي يتقن ويحسن ولو كان لا متميز فيه ولا ما يحزنون. مش مهم المكان اللي تحسنه. عشان هيك الله حتى نوع العبادات اصلا نفسها. عشان الصراط واسع. بلاش التضييق انه انا بدي ادين لازم اخد شكل
في راسي بس هو. صح في حد ادنى من كل اشي وبعدين باخد لي شغلة بحسم فيها ويخلف علي. بس. اما هادا الاذى اللي منعمله بحالنا ما بخلينا اصلا نثبت
تمام ومن باب اولى طبعا النظر للدنيا والتنافس في الدنيا للتنافس في الدنيا النصوص فيو ايش والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. بالزبط
التنافس في الدنيا هلاك دنيوي واخروي مش بس مش بس اخروي ودنيوي طيب ولا تنازعوا والتنافس من اكبر ما يعين على التنازع ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. وهذا اللي صار اصلا بالمسلمين المعاصرين في
في هذا الزمان وفي كل وفي كل زمان سابق اصلا لما هدم الاسلام هدم اول ما هدم الاسلام لما تنافسوا على الحكم. انهدم صرح الاسلام بالتدريج فالتنافس عالدنيا كله اذى ولا يأتي بخير ابدا
طيب يعني على في الشغل على انه اه على انه الداعية اللي احنا بنروح عندها تحبني اكتر من صاحبتي على اني امدح اكتر من صاحبتي علاء هذا حتى هذا هذا مهلك للقلب
تمام ومن باب اولى قلت لكم يمكن المرة الماضية قلت لكم اي اشي عندي فيه هوا وانا ضعيفة فيه ما بطلعش عليه. واذا اطلعت ايش بسوي روح مباشرة بطلع على من هو ادنى مني في نفس الشغلة اللي اطلعت فيها. يعني
انا عندي هوس في الاكسسورز في البيت. لوحات ورد وشموع يونو فتت عند وحدة الرادارات اشتغلت صح؟ المقارنات اشتغلت تيت تيت اشتغلت اجهزة الانذار. شو بعمل ؟ شو شو بعمل؟ مباشرة بطلب من وحدة من من ما بوصل لاي جمعية خيرية نزلوني لو سمحتوا بدي ادخل بدي ادخل مش بدي اروح ارمي مصاري
درست جيب ارمي لهم طرد وضل طالع. قلت ادخل لو سمحتوا اقعد في بيت مع واحدة فكرت بدي اقعد بدي افوت بدي افوت وهيك اشوف جوا بيتا مباشرة كان هيك الرسول اجا قال لك لا تتطلع عاللي فوقك في الدنيا
ليش؟ عشان ما تزدري نعم الله عليك وهادا اللي بصير هيك طبيعة النفس واذا بنسى ما بنسى واحد من الرجال اللي نحسبه صالح اه فبيحكي لي هو شامي بيحكي لي انه مرة اه
واحد من اصدقاؤه يعتبر من العشرة الكبار في الشام عشرة الكبار يعني التجار اكبر عشر تجار الحديد يعني لو ما اغنى عشرة في دمشق فواحد منهم صاحبه لصديق. فعزمه مرة على اجتماع مين
هذول العشرة الكبار على بس على مزرعة صاحبه نفسه يعني اللي هو واحد من العشرة فالمهم قعد الله فاتح عليه يعني في الفكر والثقافة فحكى حكى حكى فحبوه قالوا فالمرة اللي بعديها هم كانوا بهدول العشرة بلفوا كل مرة عند واحد. فطلبوا منه انه يرجع يجي
معاهم مرة تانية فاعتذر قال له ماشي بعتذر قال له ليش هلا شوف انا اول مرة رحت عندك انا عندي هو عنده يمكن سيارتين مزرعتين وشركة صغيرة وبيت بيتين هيك صاحبي
قال له انا لما اروح عندكم وقعوا اسمع اسمع اللي انتم بتحكوا فيه قال له بصير احس حياتي عمى قال له بصير بصير ازدري نعم الله علي شوفوا نفس صاحية مش نفس بتكابر عحالها مش نفس لا والله ما بتأسر
نفس بتفهم حالة بتفقه نفسها ما بتقعد ما بتجازف ولا بتقامر على دينها ولا على نفسيتها فاهم النفس البشرية بطبيعتها تتأثر مفهوم؟ فما رضي يروح. ليه؟ حفاظا على قلبه من ان يزدري نعم الله عليه فيدخل في مقارنات ومنافسات جواه
وهكذا اصنعوا في كل شيء كلش حتى شفتي وحدة قارئة خمسمية معلش روحي عوحدة اصلا بتعرفي تفك خط شوفي شوفي عشان ما تزدري نعمة الله عليك بمنافسة مرضية لانه كل واحد له بابه اللي بيدخل منه الجنة
تمام؟ المهم بشرط ان يأتي بالاساسيات من دون اخلال. طيب بعديها اتفقنا انه التدرب على الاء بنباقة وادب صح؟ رمضان فرصة رهيبة تتدرب على بلا باقة وادب كل شوي عزومة معلش بعتذر نتعلم نحكي بعتذر
طيب ازا كنت بنت عند ام واب بنصحهم ما ردوش بروح معهم بس ايش بسوي بكون حريصة اني اقوم باللي علي بعدين اخلو او اهرب او اروح او اشوف اخوي اللي ما رحش عالعزومة اهله
نسمع تاع نور خدني بحاول ادبر حالي قدر الاستطاعة. تمام من دون افتعال المشاكل شوي شوي لانه لانه احنا مش متعودين على هذا الاشي طيب بعديها اتفقنا عوجبة افطار خفيفة صح؟ اظن ملاحظين ترى هذا كله تدريب على ما بعد رمضان
باني اخفف اصلا بشكل عام المفروض طيب وجبة افطار خفيفة عشان عشان من الاخر. ما رح تزبط الا بخطة ما رح طول يعني ايش يعني خطة يعني بنادي السيد المحترم زوجي بقول له تعال يا ابن الحلال اسمع
اليوم سمعنا انه مجنون نزل اشتغل فينا وصار يحكي لنا اتركه وخففه وما تخفف. والله شكله بفهم شوي. خلنا تعال نحاول نطبق. بمسك ورقة وقلم وبقعد معه وبقول له اليوم الاول واليوم التاني اليوم التالت شو رأيك هيك هيك هيك هيك هيك اما والله مفتوحة نفسه الزلمة كل شوي منزل لك سحارة مش عارف مين وكيلو مش عارف شو واطبخ
اللي بتطبخ ما رح نزبط النفس بدها استئذان عليها قبل تطبيق الحق وازا ما استأذنت عالنفوس قبل تطبيق الحق راح تسيئوا للحق تأذن النفوس وافهموا منه لأ ما بزبطش. معلش
حاولي تخففي عالاقل طبق من المعتاد. معلش ريحي او طبقين اه اه طبعا دايما لما بدك تطبق الحق مع اخرين مشبع عحالك. لازم تستأذن هاي النفس ولا تشوهت الحق اللي انت معه
لازم تستأذن بخطة مسبقة وباعلام مسبق اني انا هيك عم بفكر وعم بفكر هيك لانه هيك. ولانه هيك عشان واحد تنين يعني تشرح له ملخص ملخص محاضرة. عارفين كيف اللي ما يسمى
يعني سموها انه اكتشاف مع انه علماءنا من زمان كانوا يحكوا موضوع خرائط المعرفية. اه. اه يعني اشي بسيط اللي هو اللي هو الملخص الملخص اللي حكيناه اللي انا بلشته في المحاضرة. لخصوا
تقدم لاله وشوف ازا قبل قبل ما قبل لا تفرض لا تفرض عليه انه هو مطبق امين عحالك على الاقل. طيب بعدين حكينا موضوع التلفون سيبكم منه التلفون لانه لا يأتي بخير اصيبكم من من اكثر المحاضرات واكثر البرامج
اللي يعني عبارة عن عن سناكس سناكس عارفين يعني ايه سناكس كلها بلاش لا يسمن ولا يغني من جوع اغلبه عبارة عن جنك فول. جنك دعوة الا من رحم الله
معلش عذرا يعني طيب بعدين اه خطة واضحة للعزائم مع بعض المرونة. برضه خصوصا الامهات خصوصا الامهات امسكوا خطة اعملوا مع شوية مرونة اتركوا شوية مساحة بس هاي فكرة اللي هو كل حدا جاي عباله يجي وكل حدا جاي عباله نروح وكل ما راح يضل لك
خصوصا ازا كان ربنا رازق بزوج طبيعته اجتماعي وحاب يكون كبير العارف شو تعمل هاي الله يعينها والله شو بدها تحكي معه تحاول ع قدر المستطاع تفاصله بس اياكم تجادلوه وقت ما يقول لك هيني جايب باب فلان فش
دايما انا انا هاي قاعدتي في قاعدتي في القوامة قاعدتي في القوامة ممنوع الفلسفة ابدا على الزوج ولا النقاش لما خلص صدر الامر خلص خلاص. بعدين جره انا بسميه الجر الى طاولة المفاوضات. بطلع روحه. بس وين
طولت المفاوضات مش وقت الطلب فهو الطلب انتهى انتهى هو غير مستعد ابدا يسمعك لا خير ولا حق ولا باطل ولا خلص انت اتفق هواه مشي هون خلص الا من رحم الله اللي بتزكوا اللي تعبانة حالهم وقليل
انسوا الموضوع اسيبكم من اللي بتزكوا سيبكم من خلينا على الموجود في السوق. طيب باختصار المطلوب ممنوع اقعد اجادله بعد ما طلب. عشان هيك قلت لكم الاستئذان عالنفوس قبل عشان هي تكون فاهمك مش مرة وحدة جايتينا بدك تطبقي المحاضرة
و بعدين احلى اشي كمان لما يكون ناقشها ناقشها اصلا فلان حكى الله يلعن الله تحرقونا بعدين و بعدين بقول لك ابصر ايش طيب اللي بعديها اتفقنا على القرآن؟ القرآن القرآن القرآن
والفهم الفهم الفهم لا الحفظ ولا القراءة كل النصوص اللي فيها وعيد ركزوا. نصوص الوعيد في القرآن على اللي ما بيتدبروا القرآن مش من اللي ما بيحفظوش القرآن. مع عدم ضرب حفظ القرآن. مع عدم
اي من اهمية حفظ القرآن بس ركزوا معاي اولى لك فاولى اللي متعود لي يقص لي جزء وجزئين وهو مش فاهم اشي هذا يخفف يعمل ختمتين زي ما اتفقنا اللي متعود
يعمل ازا هو بيقعد ساعة نص نص بيقعد ساعتين يعمل ساعة ساعة. يسير يعمل ساعة ونص قراءة اللي هو هاي التلاوة. مش عارف يعني ايجابية. مش عارف مش عارف انا
طرح تبع الاحرف انا بسميه طرح الاحرف طرح اللي هو لا اقول الف لام ميم حرف اللي هو حديث صحيح طبعا اللي هو عشرة وعشرة وعشرة بس ما في ايات تانية عم تيجي تقول لي انه هاي العشرات كلياتها تتحول وبال عليك بالمناسبة
صح كمان مرة طرح اللي هو لأ معلش بدي عشان انا ابرك بتعرفوا ابرك بدنا حسنات اكتر هذا طرح عددي طرح هذا الطرح ما بيحكي لنا بالنهاية انه ربنا فلا يتدبرون القرآن على قلوبنا اقفالها
ما بحكي لنا الوعيد المترتب على عدم فهم القرآن. ما بيحكي لنا ربنا المحب عاب على بني اسرائيل قالوا منهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيه وانهم الا يظنون المفسرين لما قالوا قالوا ايش يعني من امي لا يعلمون الكتاب الا امانيه؟ هم اميون قال لما عاب عليهم؟ قال لا لانهم لا يقرأون
تبون ولا يكتبون قال باننا بل لانهم يقرأون ويكتبون ولا يفهمون ولا يتدبرون ولا يعملون هذول هم الاميين الامية المركبة لا تخدر لا تخدر لعواطفك ومشاعرك بكم حرف معكم داعية نفسه يرغبكم
وانتم مش راضيين تردوا. فبشان الله طب والله في حسنات كتير عشرة عشرة عكل فبتفوت هو هو ما في مانع منه ديروا بالكم واياكم اللي عنده ختمات متعود عليها قراءة يتركها عشان كلامي. بس يا يقلل يا ينزل اشي جديد
اللي هو موضوع التفسير واتفقنا نص ساعة في اليوم واتفقنا برمضان فرصة انك تقدر كل يوم بس بعديها اتفقنا يمكن هاي التركيب عندكم هون واضح مرتين في الاسبوع بثبت شهر بعدين تلاتة بالاسبوع بثبت شهر بعدين اربعة في الاسبوع بثبت شهر. وصولا لما اوصل اني اكون انا
قادر صار عادة حقيقية في حياتي خلال ست لتمن اشهر بكون عادة وحدة جديدة مش كمان كل اللي حكيته اليوم بده يطبق. واحدة مرتين في الاسبوع العادات الجديدة كل عادة جديدة. كل اي عادة اي اشي من اللي عم بحكيه بطبقه بهادا التدريج. مرة او مرتين في الاسبوع بثبت شهر. بعدين الشهر اللي بعده تلاتة في الاسبوع. بعدين الشهر اللي بعده اربعة في
عمدى ست اشهر سبع اشهر واذ بالعادة صارت جزء من حياتي بقوة وانا اسميها هذا توسيع الوسط توسيع الوسم انت انت زي العضلة مش معقول اول ما انت نازل عالجيم ناتلي خمسين كيلو شو بصير بالعضلة؟
تمزق شوي شوي شوي شوي بزيد شوي شوي. وبثبت وشفت حالي مش مش قادر اطلع على انا اربعة بثبت اربعة ان شاء الله كمان شهرين بس المهم اكون مش مزاجي يتحكم فيي
وهلأ ححكي هلأ بثقافة الثبات اصلا اول اشي عم بلش فيه هذا الموضوع. طيب. بعديها حكينا اليوم النبوي مع محاولة التطبيق في الاوقات. اذا بتتذكروا اليوم النبوي محاولة التطبيق بعد كل وقت بعطي تلات اربع تيام لكل فصل. عشان احاول اطبق ما فيه واطلع الاذكار واحفظها
وافهمها واطلع ايش الرسول كان يعمل واشوف ايش يناسب حياتي لانه بالمناسبة هل حياة الرسول تفصيلا تفصيل كبرنامج يومي بقدر اسويه انا اه طبعا لأ ومش مطلوب. مطلوب مطلوب لقد كان لكم في رسول الله ايش؟ اسوة حسنة. مش مطلوب اي اسوة
مطلوب اسوة حسنة. طب ليش طب ما الاسوة المفروض بطريقتنا انه الرسول كله خير؟ لا لا لا لحظة تعال شوي هو في اشي اسمه حكمة في شي اسمه حسب طبيعتي. في شي اسمه حسب طبيعتي حولي. في شي اسمه حكمة. فالعلماء قالوا اسوة حسنة اي لكيون الاقتداء في مكان الاقتداء
باللي بقدر عليه باللي بناسبني باللي موصل له في خطتي مش مرة وحدة طيب بعدين حكينا كتاب واضح في التخصص وللزوجات والامهات كتاب واضح ايش؟ التعامل مع الزوج والتعامل مع الاولاد. في التربية يعني والتعامل مع الزوج
واللي عندها تخصص او ثغر تنفع المسلمين في اي كان مفروض يكون عندها كتاب واضح في بين قوسين يعني يضل يحط سكينتها انجاز التعبير عقب تبعون الادارة الامريكية اللي بنحبش نستدل فيها. المهم طيب
اه واتفقنا انه رمضان ثقافة تروح لا ثقافة جسد فبالله عليكم ما تروحوا تتبعوا المنشدين في المساجد عشان تسمعوا صوت حلو مع مقامات تمام مع عدم المانع من اني اروح على امام صوته يعني اصلا هي مادة الامامة صوت جميل ما في مشكلة. بس انت رايح للقرآن مش للصوت
انت رايح للقرآن لكلام ربنا مش لصوت اللي عم يقرأ المفروض انك انت مفروض انك انت اصلا هدول واسطة اللي عم يقرأ هادا واسطة انت مفروض تضلك رب العالمين. بس طبعا قلت لكم واجتنبوا اللي صوتهم بخوف برضه. اجتنبوا اللي صوتهم بخوف. وبفهم
كتير لما اسمع صوته ما في مشكلة عشان يكون بتوازن بس تعودوا انه افرضي مش موجود فعشان هيك اتفقنا نوع ومساجد نوع مساجد. لا تكون بس واحد. نوع. طيب اه وقلنا قلنا كتير مهم اعرف حالي وحط لي بس شغلة وحدة اثبتها. افرض عندي الكسل زي ما اتفقنا عدم الالتزام. اه عندي اجتماعية زايدة عن حدها. عندي
نزالية زايدة عن حدا. عندي شغلة انا عارفها عارفة من زمن غلبتني بسوي الاشياء وما بكملهاش اسوي من تطبيقات كل اللي حكيناه عالاقل شغلة او شغلتين يكون الفكرة فيها حتى لو انا مش مركز الفكرة فيها ايش؟ اني عم بث بث عشان التزم عبادة
انا يا رب اني عم بهيأ هاي النفس تتعود عتحمل المسؤولية والالتزام. عشان ابني عليها التزامات اخرى. وصلت الفكرة؟ طيب واخر اشي انه مساعدة مين؟ الحاجة سعادة الحاجة بس برضه بايش
بوضوح. كيف يعني بوضوح؟ يعني يا ماما انا مع اذنك انا بقدر ايش انت حابة اعمل معك. ايش حابة بسمع منها؟ وانا بقول لها ماما انا رح اسوي هيك و شو هيك؟ بقدر اساعدك هيك
بتفاصل انا وماما قبل رمضان مش يفوت الطبخة وتكون قاعدة بتناديك قلت له ما هو عندي قرآن بقرأه استاز انس قال لنا اتعلموا تقولوا لا بلا باقة واذهب. هم بتعرفوا الناس بتنزلق فبيرمي له يعني هو وقتها بده سلطة معنوية تقول انه فلان
فبيطلع وبطلع من مين بعدين طب وفوت في الثبات ايش يعني ثبات ايش يعني الثبات واحد ايش كمان الاستقراء. الصبر عالشغل عشان ايوا اوكي جميل بقولوا ثبت الشيء عرفه حق المعرفة. اول اشي لازم اعرف حق المعرفة مين
الله لا لا الله حقيقة الدنيا كله بده معرفة حق المعرفة عشان كل شي يكون راكب كل شي سنه نازل في مكانه. الله حقيقة الدنيا اصلا اتفقنا انها مكان ليس للايش
ليس للاستقرار اصلا كتير مهم ترى عفكرة اغلب اغلب الناس تقتل نفسها عشان تستقر في اشي والدنيا دار معمولة بطبيعتها لعدم الاستقرار. يعني هي اصلا ما تهمش للاستقرار. وربنا قال لك الاختبار فيها انك ما تلزقش فيها وتستقر فيها اصلا. لانك اذا استقريت راح تنسى المستقر اللي انت لازم تروح عليه
تمام؟ طيب عرف الله ما عرفت حقيقة الدنيا معرفة النفس طيب بعدين حق الوقت اللي هو هذا اللي هو رمضان اللي جاي هذول الرباعية. طيب تثبت في الامر والرأي قال تأنى فيه ولم يعجل. ايوه هذه المعاني كتير مهمة من اللغة لسا قبل ما نبلش
تأنى في الامر ولم يعجل اللي مستعجل يطبق كل اللي حكيته ان شاء الله ما راح يقدر يسوي ولا اشي طيب وباللغة بيقول لك الثبات ما يشد به الشيء ليثبت
الثبات ما يشد ايوه ايش بشد نفسي عشان اثبت طيب طيب اول اشي بعيني اني اثبت في رمضان عدم تحميل النفس فوق طاقتها يعني انت اللي قلت لنا انه فرغوا عشان تقدروا تخملوا ماشي ما هو مش مرة واحدة راح يتفرغ
ومش مرة وحدة راح اقدر اتحمل. عشان هيك انا عائشة انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير وكان يحجره من الليل فيصلي فيه كان عنده وهو بيصلي فجعل الناس يصلون بصلاته. ركزوا حتى الرسول منعهم يقتدوا فيه
ابتداء كامل في هذا المكان متخيلين حكمة والله قال فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسطه بالنهار فسابوا ذات ليلة فقال يا ايها الناس شاء ما اتحملوش يعني يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون
من اكبر ما يعين على الثبات واكبر ما يهدم الثبات لما اتحمس لي شوي او اقارن لي حالي بحدا عم يحكي او متدنية او واروح بدي اسوي زيه بالزبط فبروح شو بصير
تحمل قلبي ونفسي ما لا تطيق فبرجع ايش بسوي ضفق. عليكم من الاعمال فتطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. بتعرف شو يعني فان الله لا يمل اي قال ان الاجر لا ينقطع
حتى تمل انت بس كمان بيقطع لانه والله يعني الملل هون اولوه بايش ايش من قطاع الاجر اه يعني اذا انا قاعدة عم بصلي وبضرب عارفين كيف لما تتعب عفكر اللي يكون هيك قاعد بعدين بصير
طول طور بلش الصوت يطلع اول مش قادرة المسل جاي مع صاحبتي يخرب شرها. كيف قادرة تتحمل. ازا بلشت هيك واخا تكون واقعد ورا في مشهد ريح ركعتين عشان تتدبر من اللي بعديهم. حاس حالك قلبك مش معك روح راجع حالك ايش الاشياء اللي اليوم ايش؟ شغلتك ولهتك فما سمحت لك اليوم تتدبر
لأ بدي اخسر بحالي. معلش اتفقنا اللي ما عندوش التزام وعنده كسل معلش بصير يكمل. ليش ايش بس تدريب من باب يعني من باب يا ربنا انا انا بين قوسين عم بكسر ايش
طبيعتي ومللي وموذي بين قوسين اللي دايما بيتحكم فيه فمش رح ارد عليه اما كتير خطر ترجعي وراء بناء على التطبيق وتمسكي التلفون وتقعدي تبعتي مسجات لا هيك كتير كتير كتير عذرا كتير
اهلا وسهلا وفي ناس بالتراويح والله هادا مرض اقسم بالله شو فش حج اصلا مقضينها على على عرفات المهم اطلعوا اطلعوا. والله والله العظيم بين الركع الناس تقعد تتابع اخبار وفيسبوك ومش عارف. ايش هاد؟ وك اي قلب
تمام فان الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال الى الله. هاي هاي قاعدة الثبات اصلا وان احب الاعمال الى الله ما دوم عليه وان قل. وان قل ايوه طيب وكانوا ال محمد صلى الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه. بتعرف شو يعني
يعني كانوا ما يبلشوش باشي مش قده ركزوا لأ لأ لسا لسا لأ قبل قبل كانوا ما يبلشوش باشي الا اشي ضمن خطتهم فلما يبلشوه يثبتوا فيه و هيك بصير عندك اوتاد انا بسميها اوتاد حراس ايمان جوة قلبك. صح
كيف يعني؟ يعني مرات ركعتين سنة المغرب اللي انت عندك خط احمر. هدول وتد في ايمانك حارس سور سور اياك تكسره وهيك طبيعة التدين اصلا اسوار جوا القلب لما ينطرد الدنيا المبالغة فيها تنطرد تقديس الذات المبالغ تقديس العلماء
طالبين طردين طرد بصير عندك مجموعة من الاسوار بتحميك من الشهوات والشبهات سور سور. اعمال. ابني صرصور مش معقول تروح تعمل لي مشروع تلاتين مرة وحدة مش معقول ما بتقدر اصلا فش عمال ما فش عمال
وقلت لكم انا انا هاي طريقتي يعني. انا ببلش بالعادة بمرة او مرتين في الاسبوع المهم بثبات لشهر زي ما قلت لكم بعد الشهر اللي بعده الشهر اللي بعديه. هاي الطريقة
حتى طبقوها من رمضان وبعد رمضان تمام؟ ازا رمضان قادرين تكملوها كل الايام مش مشكلة بس بعد رمضان ما تضلكمش مكملين اصلا ما راح تقدروا وراح تبلشوا ايش تسووا تخبصوا تسكروا حالكم انكم ايش مالكم
انه احنا عباد رمضان فبتبطلوا كل القصة. لأ ارجع امسك حالك من اللي سويته وارجع بلش من اثنين من سبعة وتكترش اكثر من شغلة او شغلتين يعني ما تكترش طب يعني على قولت واحد سمعني سمع كامل كل كل الطرح كامل تبع كل العادات اللي المفروض تكون في الجدول اليومي والاجتماعي قال لي يعني هيك الواحد بده من ست
عشر سنوات صح المستعجل ما هو مصاب ان المنبت ايش هو لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى هذا اله معنى اله دلالة هون كتير مهمة هذا زلمة حس حاله متأخر فمسك حصانه وضل يجلد فيه يجلد فيه يجلد فيه وهو بيركض يركض يركض عشان بده يلحق حاس حاله
متأثر بهاي الفكرة احساس بالتأخر اكتبوها هاي اهم ما يمنعوا من الثبات اصلا احس حالي انا ايش ماني اوهو مطو عارفين في لما ايوه مش راح توصل هيك. بتعرف ليش
لانك راح تصير لما بدك تيجي كل ما تسمع لك دس بتهب هبة واحدة فشو بتسوي ؟ مين كسر ضهرك ؟ مين كسر زي ما حكى لا لا ارضا يعني ما رح تقدر تقطع الصحرا
ولا ظهرا ابقى ايش الظهر الحصان ماتت من التعب. هون في حقي اللي هو مين؟ نفسي بطل تتحملك نفسك وصرت تقول لك خلص كفي شوي شوي الاحساس بالتأخر بخليني مرات ايش اسوي
بدي اركض عشان الاحقهم فبموت من التعب اذا مش لازم اه طبعا طبعا خد دعاء اعمل خطة طب ما عندي كام خبصه معلش معلش معلش هذا من الصبر. او لا لا
هذا من الصبر عم شوي شوي من المحرمات الاسرافات هدول بشتغل فيهم و بعمل لي عمل زيادة وكل واحد بخطة مش معقول كل يعني شفتوا الكلستة الدخلية وهاي لستة التحلية انجاز التعبير؟ مش معقول كلياتهم مرة وحدة. يلا خطة الاقرب الى نفسه الاسهل حتى بصير
لأ لسنا متعودين دايما المتأخرين بتعرفوا شو متعودين ثقافتهم. مم ببلش بالاصعب كان ازا كسرته بكسر ما بعده فبينكسر انا بالنص بحكي هدف ثقافتنا هذا ثقافة مش غلط غلط الاصل ابدأ بالاسهل تعرفوا ليش
عشان عشان نفسي عشان نفسي تنبسط مني وتعطيني تقدير شخص خالي بقدر اعمل. مم. طيب. القاعدة التانية تعين عالثبات. اول اول قاعدة ادومها وان قل ايش الفكرة في عدوم وهو انقل
يعني لا يتحكم المزاج فيه مش اليوم على بالي بعمله اليوم مو جعبالي مدايقة ما بعمل. لأ من اللي حكايته كلياته حطوا شغلة شغلتين تلات اقصى حد. برمضان ممكن تقدر اربعة بس بعد رمضان زي ما اتفقنا. عالتدريج هاي قدامكم
دكتور رمضان اسهل كبيرة. صح ما هو عشان احنا كنا قلنا انت كمل بس بعد رمضان بدك تضلك في نفس المستوى ما رح تقدر. فارجع ارجع ثبت يعني ارجع هاي بدها تظل بعد رمضان
طيب القاعدة التانية تقديره القليل ركزوا القاعدة الثانية في الثبات بعد رمضان تقديره القليل. شف الثقافة الاسلامية على خلاف الثقافة الامريكية راح تستغربوا انه يعني كتير من الدعاة متأثرين بطريقة فاحشة
بالطرح الامريكي بالذات احنا احنا في الاسلام عنا تقدير عالي جدا جدا من الله بقيمة القليل من العمل الثقافة الامريكية التقدير عالي لايش؟ للتارجت للجول للمش عارف شو. عشان اوصل لازم اوصل لاشي نهائي. لعدد لعدد كستمر لعدد
ايش؟ عدد كبير لعدد لعدد مش عارف ايش لمنتجات لمبيعات لهدا كله دخل عالتدين. متخيلين احذروا شو صار صار انا بتطلع اني اذا قرأت صفحة مع تفسيرها. صفحة مع تفسيره سويت شغلة عمل بس
طلع صورته مخلصة تلات ختمات. صورته مخلصة ختمة ونص. صرتوا مخلصة جزء و نص وانت لساتك قاعدة بصفحة هذا خطير طيب خلينا نروح للاسلام ايش في نصوص تحكي لي انه عن جد الاسلام ثمن القليل خذوا عندكم
اول لص اللي هو لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك وجه طلق لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بتعرف شو يعني النص عم يحكي لك
ايش النص عم يحكي لي عم بيقول لي ما تقعد تحكي هلأ هاي هاي بدها تدخني الجنة. هلأ هاي اللي هي استدفاء القليل بين قوسين. هاي الثقافة عكس ثقافة الاسلام
الاسلام كان يثمن لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى يا سيدي ابتسم بس لك جبرت خاطري هاي واحد اثنين كلمتان شف شف النصوص قديش متظافر عالموضوع. كلمتان خفيفتان
على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان ايوه لحظة شوفوا تثمين القليل ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده تنزيه الله مقترنا بحمده على انه موجود اصلا ولانه اعطانا نعم ولانه عدل الى اخره سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بس تطلعوا طب والله العظيم اني متيقن انه حدا حكى هادا الذكر مية مرة عند اغلب المسلمين اللي تعودوا ما ما يثمنوا بالنسبة لانا اليوم ما عملت ولا اشي عبادة
لانه يمكن انفراسها العبادة تفتح شركة او بزنس او تتبرع او تقرأ عشرين صفحة من كتاب او من قرآن او الله اعلم شو الصورة اللي في بالها انه هاي هي العبادة وبس
فهاي العبادات لانه من ترى مجموع هذا القليل هو اللي يساوي نفس سوية صالحة مجموعه القليل هو اللي يسوي لنا في الصلاة. طيب خذوا الحديث اللي بعده في نفس الموضوع. عشان يعينك على الثبات
تعرفوا البغي من بني اسرائيل اللي كانت موحدة لكنها كانت بغي زانية قال رأت كلبا شالوا صح قال فرحمته فسقته فغفر الله لها فادخلها الجنة طبعا شوفوا في ثقافات التخلف هذا الحديث
يضرب فيه العمل يعني الحديث بحكوه الناس عشان لا خلص اذا هاي اللزانية الكبيرة المدمنة لأ هو الحليب عم يقول لك ما تحقرش ما تحقر عمل صغير هو هيك قصده هيك الحديث
اصالة عشان يشجعك تعمل. مش عشان يقول لك ما تعملش. مفهوم؟ الحديث اللي بعده. الرابع لا تحقرن مفهوم لا بس هلأ بديش اخرج اه برضه عمل صغير وكان سبب في دخول النار
لا تحقرن امرأة لامرأة ركزوا شوفوا هذا حديث في الجيران في الهدايا لا تحقرن امرأة لامرأة ولو فرسانة شاة. ما تعرفش يعني فرسانة شاة اه بتعرف شو يعني؟ يعني العظمة اللي عليها بقايا لحم يعني يعني يا دوب بس كان زمان تنرمى في المي تسوي شوربة يعني بس
ما تحتقر هذا الاشي ابدا طبعا هو في اله كتير حكم اجتماعية النص عشان ما نبالغش وعشان ما نتعودش. جابت لي بدي اسدها هدية احلى ما هي جايبة من ايفر هوم فلازم اسدها من زعتر هوم اللي هو
بدوش هاي الثقافة والناس طبيعتها بتتحملش وتجيب لي هدية بمية بدها اسد اياها بمية وعشرة هاي مش نخوة امراض. المهم. فالاسلام عم بقول لك لأ. والفكرة هون عم يقول لك لا تحتقر. بتعرفوا انه كثير من الناس ما بروحوا عالزيارة اللي هي فرض
غالبا ما بين يعني سنة مؤكدة على درجات الا واجب. اخون عشان النفل اللي هو ايش؟ الهدية طه كم تؤجل؟ وكم بيصير مشاكل مع الزوج عشان هاي الشغلة اه الرسول عم بيقول لك ثمن هذا القليل. صح
طيب والنصوص في ذلك اكثر مما تتخيلوا يعني انا مرة قعدت اجمعه يمكن طلعت فوق التمانية وعشرين نص بس عم بجمع في موضوع انه قديش التركيز انه باختصار عباداتكم ما تضلكم ناظرين انه انا مش عم بعمل اشي
ايا كان شكلها مفهوم هاي القاعدة الثانية في الثبات. تثمين ايش تثمين ايش القليل القليل القليل ايا كان شكله. حتى بهذا الزمن صار له قليل كتير الدنيا كتير يعني الصلاة عالحق هادا
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقيم الليل في اية او ايتين او اربعة او ستة او وانا قلت لكم مزمل لما نزلت صح حكينا. كله بتثمين القليل المزمل لما نزلا كان كم نازل من القرآن
مجموع بطلعوا تلات اربع صفحات طب كيف عملوا قم الليل الا قليل نصفه وانقص من قليل شو بده يصير اربع تلات صفحات عنده نص الليل عم يقول له قم قم ايش بده يسوي
بيقرر بده يعني بالوزن مش بالعداد. طيب؟ اللي بعده شوفوا يا جماعة هو الله يرضى عليه احمد سالم من باب نسبة لعين لاهله سبحان الله مبارح كنا بنحكي في الموضوع بنفس الطريقة بس هو الصياغة لاحد انسان. هو بقول لك هي الفكرة اللي اللي
ما بينجز اصلا هو هو اهم خطوة انه ما لوش حل غير حل واحد هو انه ايش يعمل تعرف يا شيماء؟ مم. يبلش يبدأ يبدأ يبدأ ما لوش ولا حل غير انه يبدأ بس. الحل الوحيد انك تبدأ. فش فش حلول تانية. ما تقعدوا تنظروا تروحوا تسمعوا الحل ان تبدأ بس. في اي عادة جديدة من اللي حكيناها قبل شوي. الحلقة
انك ايش تسوي؟ تبدأ. هذا الصراع صراع البداية فيه جاذبية عالية جدا جدا جدا. للكسل. جاذبية عالية جدا جدا جدا لعاداتك القديمة انت عارفها او عاداتك القديمة. في جاذبية عالية. عارفين كيف جاذبية الكرة الارضية
انتم بتعرفوا الصاروخ لما يجي بده يطلع من الكرة الارضية وين بيحتاج لاكبر طاقة طاقة طاقة وهو قريب صح؟ قريب كل ما بيبعد بيبعد بيبعد بتصير الموضوع ايش ماله اسهل وهيك كتير من عاداتنا وطبائعنا القديمة اللي احنا بنعرفها
هي بتحتاج لهاي اللي هو تحدي البداية. يعني الحل انك تبلش طيب بعديها بصير عندك حروب حرب اللي هو ايش؟ المداومة المقاومة اني استمر حرب تاني يعني بلشت شغلة اني اداوم هاي هاي مرحلة تانية. اذا ثبت في في المداومة بصير عندي اللي هو سواء ايش؟ الثبات
طيب خنروح لقصص قصة من قصص الثبات. قصة بني اسرائيل مع طالوت طيب ربنا بيقول الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
جميل؟ عم يطلبوا انه ايش يساووا قاتل في سبيل الله. قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. بس ركزوا ايش السبب
وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا ايوا انه ناخد اول لفتة في الثبات اذا كان المحرك المادي الدنيوي اقوى من محرك الاخلاص حتى لو كنت انت حطيت عليه صبغة اخلاص او مشكله من برة خلاص. بس انت بالاصل رحت على هذا المسجد مش عشان تسمعي كلام الله عشان
صاحبتك كانت معك عشان صوته حلو بس اذا كان الاشي المادي الدنيوي يغلب يغلب الاخلاص فهاي اول ما يجعلك تنتكس واضح ولا اعطي امثلة كمان اعطيكم الامثلة طيب واخا هلأ ايش عم نحكي؟ تلاتة هلأ هلأ بعطي العنوان بس انا بدي
بدي يعني هاي تلاتة هاي هاي تلات اللي هو عدم شرعا تهوايج وعدم بين قوسين التحرك للعبادات من اجل ايش من اجل الدنيا مع انه انه العبادات بطبيعتها تأتي بمنافع في الدنيا صح
صح ولا لأ ؟ طبعا اسرارنا شرعها لانه نفعا يغلب ضررها. بس مش مباشرة مش مرة وحدة مش زي ما الناس بتفكر هادا بس تصير المنظومة عبادة ساعتها بتصير تقطف ثمرات الحلال
اما لما تكون في زمن التخبيص اه لأ يعني الموضوع مش بهديك السهولة طيب قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. يعني انت ما تيجي تقول لي لانك انت بين قوسين بدك قاتل عشان ارض
او عشان اه البلد اللي ولدت فيه او عشان اصحابك واهلك ترعرعوا هناك. انت تروح تشرعن لي اياها انه هادا شهيد اه في سبيل الله طب بس ما الحديث التاني بيقول لك من قاتل دون اهله ودون ما له ودون فهو شهيد. بس في حديث ثالث برضه عشان نجمع كل الصور زي ما اتفقنا دايما. اللي بيشوه الاسلام هو عدم جمع
مجموع النصوص في نفس الموضوع. الحديث بتاعي قال يا رسول الله الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة. ايش يعني حمية ديارنا وابنائنا هاي هاي الحمية رجل يقاتل حلمية والرجل يقاتل ايش
شجاعة اي ذلك في سبيل الله؟ كرروا عليه ثلاثة قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله من صبرت لتكون كلمة الله عليا في بيتها فهو في سبيل الله
بس ما فش فش عنا سيل اليوم يعني ما فيش اشياء صبرت ليطاع الله في بيتها فهو في سبيل الله. مش عشان اولاده ياكلوا ويشربوا هذا اللي في سبيل الله هداك بعرف
طب ممكن يكون في سبيل الله وممكن ما يكون في سبيل الله. الله اعلم طيب فلما كتب عليهم القتال طبيعي قلت لكم لانه الدنيا هي التي تغلب الاخرة تولوا الا قليلا منهم. وما هو الهدف غلط اصلا
هذا طبعا كلام البقاع المفسر المعروف مش مش كلام مش من واسع مش طيب فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم ليه تولوا نكتب على الهدا لا لانه ديارهم وابنائهم لانه الهدف مش كافي حركة
لانه والله مش محركك كفاية انت متحرك لاي غرض اللي حكيناه قبل شوي في التفريغ قبل شوي. محركك اللي لازم تفرغه بس تفرغوا وراح تشوفوا انه كتير من الاشياء في نفسك راح تختلف. لما تكون هي اغلى اكبر اشي عندك ما راح تقدر تتحرك زي ما بده رد. طيب
تولوا الا قليل الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين. وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. مش هم طلبوا ملك طيب ربنا يجاوبهم قالوا انى يكون له الملك؟ بلشوا حسن
اربعة عشان بدك تثبت ما تحسدش حدا في ايمانه ودينه. بالمناسبة الشيطان واغلب بني اسرائيل وبالذات بني اسرائيل مع محمد كان الحسد حسد تديني التدين يعني مش حسد يعني هم حسدوا محمد كيف يؤتى الرسالة
ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله؟ فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب عابدين. الشيطان لانه الله فضل ايوة باختصار تفضيل اي تفضيل ديني دنيوي هو هادا مادة حرق القلب اللي هو بفوت ايش؟ الحسد
والمنافسة والمقارنة قالوا اطلعوا قالوا اما يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ ايوا ونيجي لمعايير اهل الدنيا تقيمش هاي خمسة او ستة قديه صاروا عندكم؟ ستة؟ خمسة طيب
خمسة اللي هو ان لا اقيم بالمال وبمعايير المجتمع وبمعايير الارض للبشر. وهذا صعب جدا جدا جدا يعني نسمي الاشياء بمسمياتها باختصار. يعني انه انا ما اطلعش على زي ما هم ولم يؤتى سعة من المال. الزلمة مش غني. مش واصل باختصار. لا تحكوا بهاي اللغة
سهل ولا صعب صعب جدا اللي في كورونا صعب جدا عشان هيك سيدنا محمد عاتب في مين في ابن ام مكتوم لان هو قاعد عم يدعو الكبار من قريش. اعمى مؤمن اصلا
طربنا كان يعني ربنا نبه محمد وعاتب على محمد انه ايش ماله انه نظر الى ابن امك ابن ام مكتوم بمنظار اهل الارض. لانه مثال بسيط سيبك منه. حضرتك نفعهم اعظم. ربنا قال لك لا
في الدعوة بالدين الاسلام. عنا عنا الاوزن عند الله المقبل على الله. بغض النظر لو كان احقر الناس ويربي الابواب. ما حدش بيطلع عليه. هذا هو اللي لازم تصير توزن. ان تنتبه
ميزان السما مش ميزان الارض وهادا اشي صعب جدا جدا اللي باعه. طيب قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم. احنا مشكلتنا بدناش الله يؤتي ملكه من يشاء
بدنا الله يؤتي ملكه زي ما بدنا هاي مشكلتنا فمنضل متسخطين والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم. وقال له نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى
وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. برضه اعطاهم اية عشان يصدقوه. طيب اطلعوا اول فئة او خلنا نحكي هي اربع مراحل في الايات عم تحكي لي عن الثبات
اول مرحلة اذا كان الهدف مش خالص لله فانت لن تثبت اذا كان الهدف عشان عشان انجح نجاح مادة دنيوي هذا هو الهدف فانت لن تثبت واحد. هدول اغلب اللي كان بدهم نجاح دنيوي
لما انحطوا في قتال ايش سووا؟ تولوا. صح هاي المرحلة الاولى. نشوف المرحلة التانية. هيك ربنا بيرقي الناس اخلصت طبيعي للتعلق عالاختبار اللي بعده فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بسوء. بنعمر. بنهر. مش بنهر بنهر
بنهر فمنشأ مش عارف اذا في قراءة تانية ولا عشان ما كونش نهدد ولا انا بعرف. طيب. فمن شرب منه فليس مني فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة بيديه. اختبار رقم اثنين ترك الشهوات المباحة
ايوه ما هو ولا انت بتفكر الموضوع بس اخلصت وفتت مع المؤمنين لا لست لحزة تعال اي اختبار فمن شرب منه فليس منه ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة يعني الا اللي شرب له ايش؟ غرفة بس طيب شو صار؟ هون سقط
كمان الناس تساقطت هيك الناس تتساقط اول شي تساقط الهدف. بعدين تساقط مع الشهوة. الهدف الله بس شهوته كبيرة. اللي شهوته كبير ما بيقدر يرفع دين زي الاسلام والارض فشربوا منه الا قليلا منهما. انتم متخيلين تولوا الا قليل منهم. هدول القليل اجوا على اختي الفلتر التاني فلتر الشهوات سقطوا الا قليلا منهم. يعني قديش
اهي شوية. طيب فلما جاوزه هو والذين امنوا معه يعني تجاوزوا ايش؟ النهر كملوا روحوا قاتلوا قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنودنا حتى هدول القليل اليقين بالله عندهم ضعيف
مهو لسا اختبارات ما هيك الله بيصفي اول اشي هدف بعدين صفيت هدفك لله خالص ماشي بعدين صفيت شهوتك لحظة تعال وين اليقين بالله هاي التلات هاي سبعة بالايات هاي المرحلة التالتة بس انا قصدي هاي هاي وحدة من معينات الثبات
طيب اللي هو اليقين بوعد الله فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. ايوا. هلأ فئة من فئة هاي الفئة الرابعة هلأ هلأ هاي قليلي اليقين. الفلتر
الرابع اتطلعوا قال الذين يظنون اي موقنون هنا الظن بمعنى اليقين. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يعني كل حياتهم بشتغل عشان يلاقي الله. هو دايما فرحان بعبادة الله وطاعة الله هو دايما مهتم بالله
تمم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوته وجنوده ايوة استعانوا بالله ولم يستعينوا بقوتهم المادية مع عدم الاهمال بالقوة المادية قالوا ربنا افرج علينا صبرا
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. متخيلين كم مرحلة عملوا قبل قبل ان يدعوا بالثبات هادا كتير مهم القرآن مش يعني اي كلام قبل ما بتدعوا بسبات انك تقدم كتير اشياء عشان بعدين ربنا يكبر
بدك ربنا يثبتك ويدخلك عالطريق دون ان تقدم لأنه قيم مهم لا هاد اربعة قلنا بعدين فلتر الشهوات بعدين اليقين بالله بعدين اربعة شوفوا اللي هو الاعتماد على الله مش عالعمل
من الاخطاء الشائعة عند اغلب المتدينين انهم يظنون او يعتمدون في قلوبهم على اعمالهم في في دخول الجنة عشان هيك لما يعصي بيستعظم المعصية وهذا خطأ فاحش في التعامل مع الله
اصلا اللي معتمد على عمله هذا مهلك له اصلا من اهم ما يهلك العبد اعتماده على عمله. لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قالوا ولا انت
الا ان يتغمدني الله برحمته مش هنركب بنتي من ايش قال؟ قال انه العمل سبب لحصول ايش؟ معية الله ومغفرة الله وو بس مش سبب لدخول الجنة وصاب الاستحقاق ايش؟ رحمة الله اللي بتدخل بعدين الجنة. بس انت ما بتدخلك الجنة. فانت ما تعتمد ليش عملك عشان هيك
زي ما قال العلماء قالوا وتعاظمك ان يغفر الله ذنبك ذنب اكبر من الذنب نفسه صح؟ تعرفوا على الجملة؟ حاولوا تحفظوا هاي الجمل. هاي الجمل من اكثر ما يعين القلب في اوقات الازمات
مش تقرأها تحفظها احفظها عشان شغال وتعاظمك ان يغفر الله ذنبك يعني انت انت عملت لك غلطة فان ربنا مش راح يغفر لي والله ولا يمكن فهاي غلطة مش هاي نفسها انك انت تفكر انه الله ما راح يغفر لك. ذنب اعظم من الذنب نفسه
طيب فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله فضلا على العالمين نيجي للي بعديها في الثبات ان تدافع اهل الباطل عشان تثبت
اللي بده دين كيوت سكر خفيف فش فيه ولا ولا ابتلاء ولا اتهامات ولا مجاهدات ولا افتراءات ولا تهديد مم يعني على الاقل تهديد من يومين خالتك مش ضروري يعني تكبروش الموضوع او من عمتك او من امك قالت لك والله بدك تفتحي لسانك
عمتك بتقاطعيها وانتهى طب ماما بس انت غلطانة اخرسي اهم بس شباب تكون مؤدب وثابت اللي بده يدين من دون اي ابتلاء واي شقاء يروح يدور على دين غير الاسلام. ما فيش
فاللي بعديها عشان تخبث لازم تدافع اهل الباطل واهل الجاهلية واهل الظلم. وتأمر بالمعروف باختصار وتنهى عن المنكر والا راح يؤكل من دينك غصبن عنك من دينك في قلبك راح يقتل
طيب لانه هاي سنة الله ان يدفع اهل الحق اهل الباطل مين بانفسهم مش ان يتدخل الله احنا اغلبنا بنستنى مين ربنا يتدخرن ويعمل لك والله الناس بي. مين بعضهم ببعض هو اللي اعطاك ارادة واعطاك علم واعطاك فكر وقال لك روح دافع الظالمين
تمام طيب تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين. طيب طب خلينا خلينا نحكي اللي ما يعين عالثبات النقطة اللي بعديها مما يعين على الثبات البحث عن الحكمة
من اعظم ما يعين على الثبات البحث عن الحكمة طبعا ربنا قال يؤتى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب. طيب ايش معنى الحكمة
ايش معنى الحكمة لا طيب هنروح لمعنى الحكمة عند ابن تيمية الله يرضى عليه ابن تيمية طيب من حدا بعت كل التهيئات اللي عملناها عشان هلأ نفوت على اعظم واهم معنى في الثبات
اسمع قال فصلاح القلب وحقه صلاح القلب وحقه بالله عليكم الدقة وصلاح القلب وحقه يعني ايش حق حق مين في القلب وصلاحه وحقه عليك مش بسك والذي خلق من اجله اللي خلق من اجله مين؟ القلب. ليش ربنا خلق لك القلب
قال هو ان يعقل الاشياء. هو عم نحكي هون عن الحكمة. الحكمة يعني العقل هو ان يعقل الاشياء طيب لا اقول ان يعلمها فقط والله تركزوا. هي هون هلأ عم نفوت في مستوى الاعلى. لا اقول ان يعلمها فقط
طيب فقد يعلم الشيء من لا يكون عاقلا له كمان مرة فقد يعلم الشيء من لا يكون عاقلا لها. مش بسك بل غافلا عنه ملغيا له بتشوفوا اللي بيدخن ولك الله يخرب بيته دبحنا دبحنا
دبحكوا شو بتسوي ؟ انت انت بتعرف المعلومة؟ اه الغيبة يا بيه يخرب بيتهم اللي بيستغيبوا يخرب بيتهم بحطوا شي بزمتي بعدين ايش بسوي؟ استغيب او عشان تشوفوا والله مرة كنت طالع من المسجد. فطبعا كلياتكم بتشوفوه بس يعني انت طالع من المسجد من صلاة واحد بقول له
الله لا يجعلها غيبة وهتك عرض الانسان اللي بده يحكي عليه. ما خللوش يعني نصاب وحرامي. هتك العرض مش معناه العرض يعني السمعة مش اه زي ما انتم فاهمين الله لا يجعلها غيبة يعني
شوفوا فقد يكونوا اطلعوا اطلعوا فهل بيعلم الشيء من لا يكون عاقلا له بل غافلا عنه ملغيا له. مش الفكرة انك بتعرف المعلومة عشان هيك من ازمة المربين مع اللي بربوهم انه بيجي بعرف بعرف بعرف بعرف بعرف بعرف هاي الفكرة مش تعرف حتى احنا كتير مرات بنسمع دروس
هو مش مش فكرة الدرس انه يجي يقول لك اشياء انت بتعرفهاش الدرس وظيفته يذكرك عشان اذا انت مؤمن تروح تبتعد وتبطل غافل شوفوا غافلا عنه عشان هيك اول اول حلقة اول محاضرة
احنا رحنا على ايش؟ واليوم عملنا لها مراجعة الغفلة الغفلة هي اللي ما بتسمح للمعلومة الحق انها ايش مالها كون جزء من حياتك واقع طيب والذي يعقل الشيء. ايوة اسمعوا شو عقل الاشياء يعني ايش يعني عقل؟ ايش يعني حكمة؟ اسمعوا. اربع مستويات
طيب قال هو الذي يقيده عشان يقيده ايش يعني مقيده يعني يعني بيعرف تعريفه بالزبط بتكون باللغة المعاصرة. تعريف مع كتاب يعني اي اشي بدي احكي عنه مفروض انا ايش مالي
عندي تعريفه مش بس هيك مقيد ومكتوب قدام يعني الى درجة اني اوصل اني احفظ يمكن اشهر مثال بحكيه في كتير امثلة بس اشهر مثال بحكيه الغيبة. يلا اعطوني تعريف الغيبة عشان تشوفوا الفرق بين العقل والمعلومة. الغيبة شو حرام يخرب بيت
اللي بستغيب مش يلا ايش يعني غيبة؟ بس اه ما هو بنفس الحديث اللي انتم عم تحكوا فيه القيود الباقية عشان يطلع التعريف كامل ذكرك اخاك بما يكره بما فيه لفظه لأ مهو عشان تصير غيبة بما فيه
ذكرك اخاك بما يكره بما فيه ايش كمان مين واللي لا مش في صار بهتان صارت معصية ثانية بهتان. راح الغيبة الغيبة شوف بس تعريف ذكرك اخاك بما يكره بما فيه
ايوا في غيابه هاي التعريف الدقيق. لحظة مش بس هيك هل هاي التعريف؟ ايوه. ان يقيده بعدين اي واحد التقييد اللي هو التعريف. اثنين ويضبطها شو يعني يا تويتر يعني يحط الاستثناءات للتعريف والاستثناءات التي تخرق بها القاعدة
عشان ما تشوهش الدين طيب بنفس مثال الغيبة بنفس مثال معلش البروتوكول يضبط يعني يعني يخصصه يعني بيعرف اين ينطبق واين لا ينطبق. ايش استثناءات التعريف يعني اين يجوز؟ هيدا هيدي القاعدة التانية عشان اعقل. عشان اكون حكيم وعشان ما انفلتش من الاسلام
تخيلوا كل باب من بدورات فقه النفس لما ناخد بالف باء العقل كل وحدة معنى الحجاب بس الحجاب ايش؟ الحجاب عقل الحجاب يعني في وحدة الله يرضى عليها ما بدها تعمل البحث بتقول لي يعني اشي كتير كتير كتير صعب بس هو تعريف
واستثناءات التعريف ولا خنحكي نكمل عشان تشوفوا لانه احنا مو فاهمين مش عاقلين المعنى فعشان هيك كتير صعب علينا نثبت على اي اشي نرجع نفلت. طيب الاستثناءات في الغيبة في عندي ست اماكن
قد تصل الى واجب فيها ازا بدك تسميها غيبة هي بطلت غير نفسك كان واجب تحكي اخاك بما يكره بما فيه بغيابه ست اماكن ولازم الكل عارفهم الستة ليش؟ بتعرفوا ليش
هي الاماكن الست اه لما انت تروح بدكاش تستفيد بتدمر الاسلام قيم اخرى. زي ما حكينا في المحاضرة التانية من لم يدع قول الزوري انه ابني ما الله يرضى عليه ما شاء الله عليه رايح ازوجه لبنت قبلي بنات العالم فيه. المفروض اول شي اقول لها اسمعي هادا ابني وعنده واحد اتنين تلات اربعة خمسة ستة
انا بحكي عن ابني او بحكي عاخوي ازا اني مش راضي تحكي فلازم لازم سألوا لك عن صاحبتك وانت عارفة ان صاحبتك بلاوي مصبرة عنها لا والله ما شاء الله عليها كل خير كل خير كل خير كل شر
طيب ويثبته في قلبه. هذا كلياته الحكمة. عشان عشان يكون كل شيء في مكانه. طيب بعدين قال ويعيه ايش يعني يعيه؟ يعني يعرف ليش الله شر ايش؟ القاعدة العامة ليش الله شرع حرمة الغيبة؟ لمجموعة اسباب هلأ مش بديش افوت فيها
وليش الله استثنى من القاعدة؟ ليش عشان اكون فاهم مش حافظ وماشي خاص بصيرش بصيرش بصيرش. احلى اشي بضحكني في شهادات المحكمة. شهادات مسلا الطلاق والاشقاق ونزاع ولا اشي. كان الناس بتصير بتخاف قاعد
انا بعرف ناس بتصليش والله بتصليش ومتبرجات كتير يعني ابشع صور التبرج وبصلوش قال في حلف عالمصحف استغفر الله بس بدهم يشهدوا نوع في انه انت بتعرفي انه في مشكلة بين فلان وفلان قاعدة تصير ما شاء الله وريعة بسم الله ما شاء الله
ايش هذا ايش هذا اه بالزبط هيك يعني عارفين هيك. طيب بعد ما يعني اعرف التعريف وليش الله شرعه والاستثناءات وليش الله استثناها من النص بعدين قال ويثبته في قلبه
ايش يعني يثبته في قلبه اللي هو كترة التفكير كثرة التذكير احيط نفسي بدايما تذكير تذكير تذكير ليش؟ قال فيكون وقت الحاجة اليه ايش ماله غنيا يعني القلب يكون غني لما احتاج انتم عارفين كثير مرات بتصير مواقف. اذا انت اغلبنا ما بنكون جاهزين صح
ليش مش جاهزين زي ما قلت لكم؟ لانه هاي المنظومة مش شغالة صح فبصير الموقف يا الله يا ريتني عملت يا الله والله ما كنت عارفة يا الله. اضعفت. ايوه لانه انا مش القلب مش مش غني وقت الحاجات. فيكون وقت الحاجة اليه غنيا
عمله قوله. ايش يعني تطابق عمله قولا يعني الانسان نفسه اللي هو الكلام اللي بيحكيه او الاشياء المعلومات النظرية تتطابق مع قوله هاي هي الحكاية وباطنه ظاهره وهو ذلك الذي او عفوا وذلك هو الذي اوتي الحكمة. ومن يؤتى الحكمة
قد اوتي خيرا كثيرا كانوا تطبق هذا الكلام على كل شغلة مفردة مفردات الحياة نطبق هيك في القلب النفع والضرر اغلب المسلمين. شوفوا هدولاك قال الذين يظنون انهم ملاقوا صح
ادراك كان عندهم عقل وهو دايما مستذكر انه رح يلقى الله فقدر يثبت في وجه ظالم قدر يثبت في وجه ظالم او ظالمة بالعيلة عندهم عشان ما تروحوليش يعني احنا دايما بنحكي ظالم بنروح وين
وانا لا ابرئ احدا يعني بس عشان كمان ما حدش يفهمني كمان غلط. المهم طيب وقال ابو الدرداء ان من الناس من يؤتى علما ولا يؤتى حكما او يعني حكمة
وان شداد ابن اوس هذا ابو الدرداء عم يوسف واحد ممن اوتي علما وحكمة او حكمة عفوا. وهذا مع ان الناس معنى هذا كتير مهم متباينون في نفس عقلهم والاشياء
يعني شوف يعني شئنا ما بين احنا برضه حيضل بينا ايش تباين ما بين كامل وناقص يعني اه هي بدها قدرات صح؟ بدها قدرات وبدها علم وبدها قراءة وبدها اكثار من القراءة عشان انت تصير ايش؟ والسماع
حلو؟ عشان انت تعقل ما بين كامل وناقص وفيما يعقلونها من بين قليل وكثير وجليل ودقيق. يعني باختصار مش الكل بيقدر يعطي بنفس القوة ولا بنفس الكمية تمام؟ بس وانت مطالب على الاقل بهذا الاشي
يعني تخيلوا الله الرزاق الله الشكور. والله العظيم لو عقل الله الشكور لاختفت كثير من المشاكل كل اسم من اسماء الله كل معنى من معاني الايمان لو عقل بالطريقة اللي حكيناها
والقلب غني فيه قلت انت مش محتاجة كل شوية جوعان لوحدي لواحد ولا لواحدة من اقارب او محارم او حتى براهم. مش محتاج كل شوي واحد يمدحني ويقدرني ومش عارف شو مع انه هاي حاجة الانسانية نفسية طبيعية
ماذا ان فيها؟ مسلا انا عم بحكي لما ما الاقيها القلب مستأنس طب الله الرزاق لو عقل لتلات ارباع مشاكلنا حلت صف الظلم في في البيئات الصغيرة بيئتنا وبيوتنا والله الرزاق عقلت لاغلب موظفينا
ما ضلوش يرضوا يرضوا هذا الاستذلال في الشركات بس الله الرزاق مش معقول يعني مش مش مش معقول يعني قصدي بالطريقة المعنى بالحكمة يعني طيب طيب قديش معانا؟ هون معناش. طيب
معلش ناخد عشر دقايق زيادة ولا ما بتقدروش يعني تقريبا تلات المعنى اللي بعديه اللي بيعينكم على الثبات التدين يعني هو احنا العنوان ثبات بعد رمضان بس عشان يعني عارفين نجذبكم يعني نلقطكم بس يعني هو الثبات عالتدين يعني هو مش رمضان هون الثبات عالتدين يعني طيب
او الثبات على طريق الله بلاش المعنى اللي بعديه اللي هو التقليل من السيئات لان السيئات تذهب الحسنات على الراجح مش الحسنات بتذهب السيئات؟ صح وسياتذهب الحسنات خل نوخذ النص
اه على فكرة شايفين هاي المعاني؟ بالتفسير الميسر بتلاقوه يعني مش عم بحكي اشي من كتب العلماء يعني تفسير السعدي موجود هادا هاي النصوص حرفا يعني وهذا هذا لانه احنا مسلمين ما بنقرأ تفسير القرآن فكتير من المعاني محرومين منها
طيب قال مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم بقدر اخلاصك يضاعف لك الاجر. طيب
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله؟ ايوة ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون طيب ثم لا يتبعون ما انفقوا ايش
ايوا بس تعملي لاولادك طبخة بلاش اه قعدت لكم في المطبخ ولا انتم انبسطوا وانا بتعب اي منه اذى راح اجر الطبخة الله يرحمها الطبخة كانت منيحة نعمل لك خصم حجة
والله ما في خصم سامحوني انا اصلا الناس بتحبنيش لانه ما عنديش خصومات للاسف. السيل عندي دايما مسكر ما في انه اسعار محدودة. طيب ثم لا يؤثرون ما انفقوا منا ولا اذى
للزوج عملت له شغلة ما فيش داعي احمله جميلة. انا قعدت لك في البيت عارفين انه ما في تقدير مشاعر ما بحكي عن الله الشكور لا انا قصدي احكي لك استاز ما هو مستشار هل عارف كل قبائل النسوان
مش لهالدرجة ولا كله ولا المهم الله يعينا عحالنا طل اه انا عارف مش مشكلة بس انت لا تروح صدقتك باي عمل من اعمال الخير مش بس بالانفاق المادي واي انفاق مما تملك لا تروح تحمل الجميلة لانه هذا يبطل العمل
يبطل اه هنا هنا حيجي نص نصا مش يعني مش اجتهاد بالذات المن والاذى. يا من يا اذى. شوفوا ايش يعني اذى يعني انا عم بعمل اصلا اشياء اكسترا كام وضغطة حالة للاولاد بعدين بروح بسب عليها ومش ليه؟ يا ستي مسامحينك بلاش الاكسترا
تمهيدا بسبيش عليها لانه هذا الاذى يذهب الاجر يبطل العمل نفسه المن والاذى تحميل الجميلة والاذى اللاحق لايش للعمل انتم عارفين بالمدارس احنا كيف نحكي لو لأ؟ ضيعتي مصاري ابوك ضيعت مصاري ابوك. ايش هاد ؟
يعني يعني معلش مرة كل كل كم شهر عاد بصير بس اما تقضي لي اياها طالعة والنازلة مصاري ابوك مصاري ابوك صار الولد ايش بده يدرس عشان مصاري ابوه طيب
قول معروف ومغفرة. شوفوا النصوص اصلا عم تقول لك قيمة القليل هاي عشان تشوفه. قيمة القليل قول معروف ومغفرة بس تتعوض شوي يكون صدرك. مش اول ما ينكش وعي تنكشك وحدة ولا تحكي عليك كلمة. ولا ولا تخلف معاه كيف موعد
ولا تسمعي انها طالعة وهي قالت لك مش طالعة مش عارف شو. قول ومعروف يعني كلام طيب بس ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. شوفوا توزين القليل. يا الله بدي اسفرها بس بحرقها حرق لزوجتي بس اسفرها بسمعها مليون الف كلمة دفعنا اربع خمس تالاف ويا ريت اثمر فيك ويا ريت مبين ويا ريت مش عارف ايش
طيب قول معروف ومغفرة انتم انتم ربكم حميد فش رجال في القعدة لانه كنت راح اطخ عليهم لما اشبع بس انتم خصكم انتم هون الموجودين فانا كل واحد بعطيه على اللي بحتاجه عالسن
كل واحد اله نصيبه فبتخافوش يعني. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. اذا انتم متخيلين قد ايه ربنا عم يحكي لك؟ يعني تعمليش اكلات حلوة لابني انت مو شكلك حلو وسكر عحالك الباب نص ساعة وارتاحي
واطلع عنده اه حبيبي. واضحاكي له. احسن الف الف مرة ما اخدتيهم ووديتيهم وجايبتيه وعملتيه له بعدين اخر النهار ايش؟ انا عملت لك تسلخيه كم دعوة هيك على المسا معكم مسبة من حديقة الحيوانات راح الله يرحمه الاجر. طيب. والله غني
الله غني؟ اه هون المغني انت تحمل الجميلة؟ ما هادا لله لالك يعني قصة الله غني عن اعمالك ايش بتسوي هاي؟ وهذا والله غني في الصيام احنا اغلبنا بنحمل الجميلة عشان هيك قلت لكم قد يبطل الصيام
بتمنى على الله انك بتصوم. لا اله الا الله نتمنى على الله بكفي اني ملتزمة. ايش بكفي شو بكفي انك ملتزمة؟ شو اهلا وسهلا قالت الاعرابي ما هو هاي المسلمين الايام هاي اعراب والله العظيم نفس مستوى الاعراض في التدين اغلب مسلمين اليوم
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيء انتم بس اتقوا الله والرسول صح وبعدين قال لك لازم تجاهد بكل انواع الجهاد وبتدفع ضريبة الايمان عشان عشان تكون مؤمن
يمنون عليك ان اسلموا. ما حدش يمن على الله. بالله عليكم. قل لا تمنوا علي. ما حدش يجي انه انا الحمد لله منيح مني اللي حاط لي الشريط على على راسي. يلا
هاي صاحباتي شوفهم اللي صدرها طالع واللي مش عارف مين. ايش ايش يعني ايش بدك تعمل؟ هو ادعي لك الله غني مش محتاج كل هاي العبادة هذي لك وانت بتفرح فيها وانت بتدخل الجنة
الله لا يحتاج لا طاعتك ولا ولا يضر معصيتك خلص نفس الشيء طيب يا ايها الذين امنوا ايها لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى هاي النص واضح في الموضوع كالذي ينفق ما له ايش؟ رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر
فمثله مثل مين؟ مثل مثل المرائي مثل ايش؟ كمثل صفوان. عارفين شو يعني صفوان يعني حاجة اصل على نتفة تراب عليه غبرة نزل المطر العادة المطر لما ينزل عالتربة شو بسويها؟ بزيدها خصوبة. صح
طيب المطر لما ينزل على هاي القلوب القاسية اللي ما فش ما عندهاش ايمان اللي هي عم تعمل عشان عشان شكر او مدح للناس او او او ايش قال لك
تمثل الصفوان عليه تراب فاصابه وابل شو صار؟ غسله. راح التراب كله بطل في مكان تزرع فيه لا ايمان ولا عمل. باختصار فش اجر يعني مخصوص. ولا فتركه صد لا يقدرون على شيء مما كسبوا. فش اشي مش راح يشتريهم حسنات ولا اشي من اللي عمله
والله لا يهدي القوم الكافرين. طيب اخر شغلتين شغلتين اه اخر شغلتين مما يعينك على الثبات انك انت تأخذ الدين ككل ولا تجزئه من اعظم ما يعينك على الثبات ولو ما قدرتش تطبق بس على الاقل ان تعترف
انه انا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومحياي ومماتي. بتعرفوا ان الناس صلاتها ونشكها ومماتها؟ لله. لأ حتى مماتها لأ يعني صلاتها ونسكها لله. اما احياها لا بدنا خصم يا رب بدنا يعني بلاش يتدخل الله في الطشات
هيك احنا عواقعنا معليش الرحماء كان تجهر وتقنن وتشرع كبائر. معليش نروح هاي الاماكن معليش نودي ولادنا على هاي الاماكن معليش نروح على اماكن برك مختلطة معلش مهو يعني بدنا ننبسط
وبعدين ده نمرة ست مش ننبسط بتعرفوا مع ترقيق الطاء يعني اه ما هو عشان يعني تزبط مع الدلع. عشان هيك بدنا ننبسط. اه. فبدهم ينبسطوا فشو بسووا بروحوا يعينوا مؤسسات الحرب على الله والرسول
بجزبوا بالله ملوش دخل بالطشق. في ناس الله ملوش دخل في العلاقات الاجتماعية اه عشان هيك ربنا في ناس الله ما الوش دخل في التربية. في ناس الله ما لوش دخل في المدارس اللي بدي احط ابني فيها. في ناس الله احنا هيك صار افاتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
في ناس بيجي بقول لك الدين معاملة. بتعرفهم جماعة الدين معاملة؟ معاملة ما عنديش مشكلة الدين معاملة. بس لحزة شوي. في كلمة بحطوها بعدين هي اللي هي اللي بتسوي الاسلام
عبارة عن جزاء عن جزر كل جزيرة لحالها. الدين معاملة و بس اه وبس اوكي ايش معاملة وبس يعني يعني انه انا بس المهم اخلاق. ايش يعني اخلاق على قول ذاكر نايك الله يرضى عليه ذاكر نايك اجاه واحد قال له الاخلاق الانسانية ومش اخلاق انسانية ومش عارف ايش
قال له قال له اللي ما عندوش اخلاق مع الله اللي اعطاه كل هاي النعم يعمل زي ما بده هادا هادا اخلاقه كلياته اخلاق اخلاق سيئة هذا هذا اللي فش فيه خير اللي اعطاه اعظم منعم ففش فيه خير لغيره حتى وان ظهر منه هاظا الاشي
بس عشان ما تستغربوش عشان تكونوا فاهمين. في البخاري في الادب المفرد عشان تكونوا فاهمين الحياة كيف ماشي. يعني حتى في موضوع الادب هاد قال البخاري في الادب المفرد قال كانوا يقولون
ان الهداية من الله والادب من الاباء كانوا يقولون ان الهداية من الله والادب من مين؟ من اباء ايوا ايش اللي بنحكيه يعني انت مرات تنشأ في بيت هادي لطيف بيسبوش
انت مش مش انك بطل انك بتسبش البيئة اللي انت فيها لا لا واباء اباء قد ابوك عادي فانت تجد ناس من اكفر الكفرة مؤدبين انا بقول لك مؤدبية عادي انت اطلع على كندا مؤدبين اه مؤدبين. مؤدبين بحدود ومش كلهم وكتير اشياء يعني مع مليون الف اه اه خط
بس اه في ناس اللي بتأدبوا بتأدبوا فانت انت جاي تقول له انه الدين بس هاي انا اللي بدي اياه منه انه بس يجي عالموعد الساعة تمنية بالزبط بعدين بعدين مناسبة انا هيك بحب شوي اكفر بالدين الامريكي الجديد. انا ترى مش من انصار الموعد تبع تمانية دقدق
ما عنديش مشكلة انت بشر من خمس وعشر دقايق زيادة معلش بلاش تكون سلفي في التمانين. ولا ولا بندق عالسلفية يعني بالخط طبعا قصدي السلفية الخط اللي الناس بحكوا عنه انه متشدد
طب ليش التشدد من هو وين ايوه يا ابو شادي والاشي ومشي. اه بس اكتر من خمس دقايق سبع دقايق عشر دقايق لأ يعني وما عنديش مشكلة تتأخر بس اعتذر مشان الله
يعني عادي يبعت انا انا في الطريق او انا تأخرت لما طلعت انا امي مسكتني انا اخوي مسكني اعتذر احنا بتعرف شو نعتذر ما نعرفش نحكيها. خلاص وبعدين اه و بعدين بعدين بيزعل مني
وبعدين بزعل منه ليش زعل مني وتستمر المعاناة الى متى عارفين يعني هيك بتصير هي طيب اني اربط الاسلام ما ما اجزئ الاسلام انه اتحاكم الى الله والرسول في كل جوانب حياتي كاملة. ما اطلع الدين هذا دين وهذا مش دين
هون انا باخد من ديني ما اشرب من هواي اللي فيه حقوقي اللي واجباتي بعرفوهاش العربية. للاسف. وهاي من اهم سمة من سمات المنافقين في سورة النور. قال وان يكن واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. اذا فريق منهم
هم معرضون بقول لك بدناش. وان يكن لهم الحق في حقوق يأتوا اليه شوفي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ خايف الله يظلمك هيك المنافق المنافق دايما خايف الله يظلمه بتشريعاته
دايما المنافق هيك في التشريعات خصوصا في الواجبات بالذات صح خايف ان الله يظلمه. كتير هيك يعني شو بدنا نعمل كل هاد يا خطير زوجي استغفر الله كيف اطيع زوجي؟ لا حول ولا قوة الا بالله
انا لله وانا اليه راجعون. بس بالمقابل ما هو المشكلة انه برضه الرجال الله يهديهم ويغفر لهم. شو سووا؟ صاروا يظلموا بسلطتهم. صح والمرأة راحت بدل ما تشك بظلم هذا الزوج شكت بكل طاقة الزوج
مش كده مش كل ما واحد بده يطلع يعمل لنا غلط نروح نرد عليه بغلط مش كل ما واحد قصر بواجباته نروح احنا ندمر واجباتنا ونشك في دورنا وفي حياتنا وفي
مش هيك الدين بيمشي طيب ناخده كل كامل. طيب اه اخر اخر اشي اخر اشي آآ اللي هو مما يعين اللي هو ترك الجهل ومخازعة النفس اللي هي اشهر مخادعة المسلمين بيحكوها
احنا هيك هيك رايحين عالجنة راس مالها بنتحروق لنا شوي وبنطلع هناك كتير من الناس ما احنا يعني بالنهاية بالنهاية من قال لا اله الا الله دخل الجنة خلصنا فكت خلصت خلنا نخبص
ايوه اسمعوا شو بنرد عليهم الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب؟ زينا زينا بالزبط هو بيحكي عن بني اسرائيل واحنا زي ما زي ما بيحكي اه اذا انا متذكر الزمخشري قال ما من اية
في اهل الكتاب الا وللمؤمنين فيها اوفى نصير. فما اقصدش ان هم لا هو عم يحكي عشان عم يحكي عليهم عشان تدبيرنا قال الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم. هاظا اللي بصير مش دايما تيجي تقول له حلال حرام سويت سويش. اسراف مش اسراف
ايش بقول لك راني خلاص الله غفور رحيم يا شيخ مشيها اخرتي رايحة الجنة وهادا اكبر مقعد للمسلم المغاصر مقعد يعني مخدرات عم بحكي انا اعلن مخدرات قتل حساسية وجدية جوا المؤمن. ليش
حاط الجنة بجيبته اليمين. ميركل بالزبط. عشان هيك الرسول بالمناسبة. عشان هيك الرسول بالمناسبة نهى سيدنا معاذ بن جبل ان يخبر بهذا الحديث تعرفه طبعا قال لا والرسول عارف قال لا فيتكلوا. وسيدنا معاذ اخبر به قبل ان يموت تأثما. خايف يكتم علمي انه يأثم لانه مات
يعني اه ليش؟ لانه الناس بتضل بفهم النصوص والرسول واضح قال لا فهي تكلفة البخاري يعني مش يعني يعني الرسول واضح انه هذا من اهم ما يقعد المؤمن عن الاعتذار وعن الانتباه وعن التدقيق في المواعيد وعن وعن الصلاة في وقتها لانه لانه يعني هدول نفسهم بدقوا بالمواعيد. طب وينك عن موعدك مع الله مش
وقتها ينهي موعد مع الله. وين شايفين الانفصال في التدين الامريكي اللي يقدم هذا اللي هو؟ بدي اقول لك بس بجيبوا الصلاة على وقتها ما تخلفش الموعد بس اخلف موعد مع الله
طيب الم ترى خلصنا؟ طيب ادعونا الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ليش؟ ليش اغلب المسلمين عم يتولوا قال ذلك بانهم قالوا زي ما حكينا بالزبط لن تمسنا النار الا اياما معدودات. هي نفس الكيم بالزبط. يعني انحرقلنا شوي
شوي اليوم كان في سنة اليوم كالف سنة مما تعدون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم ايوة هو هذا برحمة الله وبعفوه. وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون
الكذب على الله فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه تهديد لكل من يقول بهاي الفكرة ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. والاية التانية برضه اللي ردت على نفس هاي الفكرة مين عم يعرفها في البقرة؟ اه كل اخدته
ولو اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام هن ايش؟ ام ايش هون؟ للاضراب اي لتقول انكم كاذبون على الله ما لا تعلمون فلا تغتر برحمة الله وعفوك
ولا تقنط من رحمة الله خليك متوازن بينهم. بس ما بلاش هاي الجملة تستخدمها. لما تكون بدك تعصي. عالاقل بدك تعصي ولا انا بصراحة ضعيف وقاعد بعصي الله عادي عادي بصير
يجوز شرعا اعترف بينك وبين الناس. عالاقلاء قدام ما تقعد تحكي الله غفور. احكي انا انا ضعيف في هاي الشغلة. وما بقدرش عم بعمل حرام. الله يغفر لي وراح احاول. على
على انك تعمل خطأ على انك تعمل خطة لترك هاي المعصية. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك