1
00:00:00.550 --> 00:00:25.700
هذا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:25.850 --> 00:00:45.850
يعني كل عام وانتم بخير واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا الذي اعاننا واياكم في شهر رمضان الكريم على طاعته. اسأله سبحانه وتعالى الثبات على هذه الطاعة الى يوم نلقاه. اللهم امين

3
00:00:46.300 --> 00:01:03.450
اه ان شاء الله نبدأ سلسلة جديدة مع بعض ان شاء الله دي تتميم للسلسلة الماضية. السلسلة الماضية كانت متعلقة بالامراض اللي تهلك الانسان احنا هنتمم هذه السلسلة. ولكن تحت مسمى مجالس قرآنية

4
00:01:04.000 --> 00:01:22.000
لان الهدف عندي في هذه الايام بالذات ايام المحن وايام البلاءات وايام الفتن ان قلب الانسان منا يرتبط بكتاب الله وتعالى ما من ملمة تلم بنا وما من مصيبة تنزل على الانسان

5
00:01:22.450 --> 00:01:38.400
وما من وقت من الاوقات اللي بيفرح فيها الانسان الا وللعبد فيها عبودية. ازاي نتعامل مع الاحداث دي؟ القرآن رسم لنا كيف نتعامل مع كل هذه الاحداث التي تمر بنا

6
00:01:39.250 --> 00:01:57.650
الهدف الاساسي من وراء السلسلة ان احنا نرتبط اكثر بالقرآن الهدف الفرعي ان احنا نقف على الامراض اللي ممكن بتصيب الانسان علشان نقدر ان احنا نتعامل معها  يمكن من اكتر المسائل اللي القرآن اتكلم عنها

7
00:01:57.700 --> 00:02:18.800
ومن اكتر القضايا المحورية للقرآن دايما كان بيتكلم عنها هي قضية الثبات والانتكاس وبيخص في القرآن المدني. خلاص بعد ما اصبح للمسلمين دولة بيعيشوا فيها واصبحت الاحداث متلاحقة مع الصحابة رضي الله عنهم اجمعين

8
00:02:19.650 --> 00:02:40.850
هنا بدأت مسألة مهمة جدا. هذه المسألة هي مسألة الانتكاس والثبات. والقرآن لما اتكلم عنها اتكلم عنها بطريقة عجيبة واظن الكل الان بيتكلم ويقول احنا عايزين نثبت بعد رمضان. احنا عايزين يعني بفضل الله نكمل انا خايف من الانتكاس

9
00:02:41.150 --> 00:02:59.750
فكان لازم تكون اول مجالس لنا بعد رمضان عن علاج القرآن لقضية الثبات وعلاج القرآن لقضية الانتكاس ازاي القرآن اتكلم عن القدويتين دول؟ ده محور كلامنا ان شاء الله دارسين تلاتة اربعة حسب تيسير ربنا سبحانه وتعالى

10
00:03:00.150 --> 00:03:15.900
عايز اقول لك ان من اكبر القضايا اللي ربنا اتكلم عنها في القرآن هي القضية دي ازاي الانسان منا يثبت على الطريق؟ زي الايات اللي احنا سمعناها الان. وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا

11
00:03:15.900 --> 00:03:31.700
لما اصابهم اذا في بلايا في محن. في ازمات كانت بتمر بهم وربنا سبحانه وتعالى سطر لنا في هذا القرآن موقف من اعظم مواقف الثبات لهؤلاء. الربانيون. قد ايه الناس دي

12
00:03:31.700 --> 00:03:51.850
ثبتت على الطريق رغم المحن اللي مرت بها. اي حد انسان تاني كان امام المحن دي كان وقع كان انتكس لان احنا هنعرف ان من اعظم الاسباب اللي القرآن ذكرها في قضايا الانتكاس او اسباب الانتكاس للبلاءات

13
00:03:52.000 --> 00:04:15.850
حد بيتعرض لبلاء حد بيتعرض لمحنة بينتكس كانت كويسة جدا وعلى طاعة وعبادة تعرضت لبلاء ومحنة في زوجها مسلا اطلقت او حصل حاجة انتكست الايات دي ربنا بيقول لنا ان دول كانوا بيمروا بمحن شديدة جدا. وبلاءات عظيمة جدا ومع ذلك ثبتوا على

14
00:04:15.850 --> 00:04:39.200
ليه؟ ده اللي احنا هنعرفه والقرآن سطر لنا واتذكر لنا حال اقوام. وامم وافراد وجماعات ما بين الثبات والانتكاس. فسورة اعرف كلها من او النصف الثاني منها من اول. ولقد ارسلنا موسى لحد نهاية السورة بتتكلم عن انتكاسة امة

15
00:04:40.650 --> 00:05:03.450
تخيل نص سورة الاعراف كاملا بيتكلم عن انتكاسة امة امة رأت من ايات الله يعني الشيء العجيب جدا هلاك فرعون وانشقاق البحر وغير ذلك. وهذه الامة في لحظة انتكست موسى معهم عليه الصلاة والسلام. وجاوزنا ببني اسرائيل البحر

16
00:05:04.300 --> 00:05:19.700
فاتوا على قوم فاتوا دي يعني يعني هم بمجرد رجل في البحر ورجل في البر عدوا الجهة التانية لقوا ناس بتعبد اصنام. وهنا القصة بتمثل لنا انتكاسة امة. الامة كلها بتنتكس

17
00:05:20.200 --> 00:05:45.300
قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة سورة الاعراف تحكي لنا مع سورة طه انتكاسة ام بعدما توجه موسى عليه الصلاة والسلام الى لقاء قومه. الى لقاء ربه  ولانه سبحان الله يعلم طبيعة هذه الامة يقول لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيله المفسدين

18
00:05:45.300 --> 00:06:08.750
وما هي الا لحظات يفارق موسى قومه للقاء ربه حتى يتخذ قوم موسى من بعده العجل. انتكاسة كاملة انتكاسة كاملة. ايه الاسباب؟ هنعرف تلاقي ربنا يتكلم ايضا معنا في القرآن. عن امة كاملة بتنتكس الا تلتمية وسبعتاشر انسان منهم

19
00:06:08.850 --> 00:06:30.500
كما في قصة طالوت وجالوت. امة كاملة تدعى الى الجهاد في سبيل الله ومع ذلك ربنا يتكلم لنا عن تولي هذه الامة مر بعد مرة مرة بعد مرة حتى لا يثبت منهم الا تلتمية وسبعتاشر. ايه الاسباب اللي ادت لانتكاسة الامة دي؟ وايه الاسباب اللي قالت لثبات التلتمية

20
00:06:30.500 --> 00:06:52.500
سبعتاشر ويحكي ربنا لنا ازا كانت دي حكاية عن امم كاملة. بتنتكس وبتغير الطريق وبتبتعد عن المنهج. فربنا يذكر لنا ايضا انتكاسة لافراد. افراد انتكسوا. زي مين؟ كتير. زي ابن عم ابن باعوراء. واتلوا عليهم

21
00:06:52.500 --> 00:07:12.500
الذي اتيناه اياتنا ها فانزلق منه. دي انتكاسة ولكن لفرط. تعال على المقابل على الجانب التاني تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يتكلم معك عن ثبات امم. قد ايه في امم؟ ثبتت على الطريق. مهما كانت

22
00:07:12.500 --> 00:07:32.500
ومهما كانت المحن اللي اصابتها مهما كانت الازمات اللي بتمر بها كان دايما ربنا يذكرنا بحال هؤلاء الثابتين على الطريق كما قال الله سبحانه وتعالى في شأن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب وما مر عليهم من محن وبلاءات الله عز وجل يقول

23
00:07:32.500 --> 00:07:52.500
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا ها هذا ما وعدنا الله ورسوله وثبت وهو صدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. دي امة ثبتت. مهما كانت المحن ومهما كانت الازمات كان في ثبات على الطريق. ربنا سبحانه وتعالى

24
00:07:52.500 --> 00:08:12.500
سيذكر لنا حال سعد ابن ابي وقاص. يوم ما اسلم. وبدأت امه يعني تضغط عليه ضغط غير طبيعي. علشان ردوا على هذا عن هذا الطريق ومع ذلك ثبت على الطريق رضي الله عنه. وينزل الله سبحانه وتعالى فيه ايات. يذكر الله عز وجل لنا حال

25
00:08:12.500 --> 00:08:29.650
الصحب الاوائل من المهاجرين الذين بذلوا وضحوا بالغالي والنفيس علشان الثبات على الطريق هؤلاء اقوام ثبتوا على الطريق. الناس دي ثبتت على الطريق. ثبتت ليه؟ ده اللي المفترض ان احنا بقى نبدأ نقرأ القرآن

26
00:08:29.650 --> 00:08:47.700
واحدة واحدة كده بتريص وتأني علشان نعرف ليه الناس دي ثبتت. ويذكر لنا ربنا تبارك وتعالى في سورة التوبة حال امة امتنا امة المسلمين اللي تفرقت ما بين الثابتين على الطريق وما بين المتساقطين على الطريق

27
00:08:48.500 --> 00:09:08.500
سورة التوبة من اولها لاخرها. انا اكاد استشعر ان هي بتتكلم معنا عن اسباب الثبات. واسباب الانتكاس. الانتكاس ثبتت وله ناس انتكست. سورة التوبة كده. زي ما قلت لكم النص التاني من الاعراف بيتكلم عن هذا الامر. سورة التوبة كلها

28
00:09:08.500 --> 00:09:25.950
بتتكلم على هذه الجزئية ايه عوامل الثبات وايه عوامل الانتكاس والمطلوب منا في مجالس القرآن ان احنا نبص للايات ونجمع بين الايات ونربط ما بين الايات بحيس الانسان منا يقدر يفهم

29
00:09:25.950 --> 00:09:43.600
ايه العوامل اللي ادت لده؟ وايه العوامل اللي ادت لده؟ ويزيد الامر بالنسبة لنا اتضاحا لما بنرجع بقى لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويبدأ الانسان منا يشوف بقى ايه الاسباب اللي بتؤدي الى الانتكاس من خلال سنة النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:09:44.150 --> 00:10:00.650
سورة محمد اتكلمت معنا ايضا عن نموذج من نماذج الناس اللي انتكست قال تعالى ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ها؟ الشيطان سول لهم وام لا ايه؟ لهم

31
00:10:00.650 --> 00:10:19.450
كمل بقى الايات هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيضع لك خيوط العملية التي ادت في النهاية الى الانتكاس احنا محتاجين بقى نقف مع الايام دي وقفات كده متأنية. نقدر ناخد منها ونرتب من خلالها افكارنا. تعالوا مع بعض

32
00:10:19.450 --> 00:10:44.250
ناخد الخيط الاول. الخيط الاول من خلال مجالس القرآن ما هي عوامل الانتكاس لو فيه في يوم من الايام انسان انتكس لماذا انتكس الانتكاس اللي حصل ده حصل ليه ودايما عايز اقول لكم ان الذين سقطوا على الطريق

33
00:10:44.500 --> 00:11:01.800
ما سقطوا الا من اجل ثلاثة امور اساسية. في عندي تلات امور اساسية. هي اللي بتؤدي دايما لانتكاسات على الطريق اما ان يكون الامر متعلق بالشخص نفسه هو جواه مشكلة

34
00:11:02.100 --> 00:11:22.050
هو ما اترباش صح واما يكون متعلق بغياب المربي واما ان يكون الامر متعلق بلاش غياب المربي احنا عايزين كلمة اعم شوية مات الامر المتعلق بالقدوة وبخاصة ان ممكن يكون من اعظم اسباب الانتكاس شيخك

35
00:11:24.350 --> 00:11:39.650
احنا ممكن في الاوقات يكون الشيخ نفسه هو سبب من اسباب الانتكاس لما تخلف يوم من الايام او لما قصر في يوم من الايام او لما ربى ربى غلط او في وقت ما انت كنت محتاجه بعيد عنك

36
00:11:40.350 --> 00:12:02.500
الامر التالت اما ان يكون الامر ده متعلق بالمجتمع. تلات حاجات تعالوا مع بعض نبدأ نفسر كده مع بعض. ايه اسباب الانتكاس اول سبب من اسباب الانتكاس اما ان يكون الامر عائد على الانسان نفسه. الانسان ده من جواه عنده امراض

37
00:12:03.600 --> 00:12:25.000
عنده مشاكل لم يتوضأ بالصورة الصحيحة السليمة قلبه مليء بالامراض زي الكبر او العشب او غير ذلك مع اول محنة بتمر عليه بيقع ويمكن من اعظم سور الانتكاس اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن انتكاسة ابليس

38
00:12:26.150 --> 00:12:46.150
يعني اعظم سور الانتكاس على الاطلاق. ابليس كان فين قبل ما يؤمر بالسجود لادم؟ كان مع مين؟ كان حاله ايه؟ ده كان حد قريب من الله ده كان حد ربنا لما بيتكلم بيضعه بين الملائكة. وان كان هناك فارق ما بين ابليس وبين الملائكة. هذا خلق من نار وهؤلاء خلقوا من

39
00:12:46.150 --> 00:13:06.150
ولكن لما تكلم الله عز وجل اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا فبعض الناس بيظن ان ابليس من الملايكة لا لا لأ خالص. ابليس من الجن خلق من نار. الملائكة خلقت من نور. طب ليه ربنا استسنى ابليس

40
00:13:06.150 --> 00:13:24.100
من الملائكة نظرا لشدة عبادته وقربه وحاله ومقامه عند الله. جعله الله بينهم وان لم يكن منهم جعله الله بينهم وان لم يكن منهم. الانتكاسة اللي حصلت عند ابليس حصلت ليه

41
00:13:24.450 --> 00:13:41.600
الانسان بقى اللي عايز يفهم القرآن صح ويستفيد من القرآن يبدأ يدور كده بقى على الانترنت انا عايز الايات اللي وردت في قصة ابليس. او لو عايز الامر يبقى بالنسبة له اكثر سهولة يروح على قصص القرآن مسلا اللي في كتاب البداية والنهاية لابن كثير

42
00:13:41.750 --> 00:14:01.750
ابن كثير كان دايما بيعمل ايه؟ بيجمع الايات كلها ويحطها في مكان واحد. لو رجعت لكتاب قصص القرآن وعلى فكرة ابن كثير ما لهوش كتاب اسمه قصص القرآن ولكن الناس راحت على كتاب البداية والنهاية خدوا منه الجزء المتعلق ببداية الخلق وقال له الون هو قصص القرآن. الشاهد يعني نرجع لكتاب ابن كثير

43
00:14:01.750 --> 00:14:26.600
قصص القرآن ونبدأ نشوف قصة ادم عليه الصلاة والسلام تتبع الى يد المتعلقة بابليس. ابليس لماذا انتكس  انا عايز بقى الدرس احنا مع بعض فيه ابليس له حاله تغير. بعد ما رفعه الله عز وجل الى السماء. وعبد الله عز وجل مع الملائكة وجعل بينهم

44
00:14:26.600 --> 00:14:46.600
ورفع الى هذا المقام. ده بالنسبة لنا هو صورة الشاب اللي التزم وتدين. وما شاء الله آآ حضر دروس كتير واصبح الان من الناس الافاضل في المجتمع. الشاب ده بين لحظة والتانية انتكس. ايه الاسباب التي ادت الى انتكاسة هذا الشيطان الرجيم؟ ليه

45
00:14:46.600 --> 00:15:04.500
لو تتبعنا القرآن نجد ان الله سبحانه وتعالى قال الا ابليس ابى ها وايه؟ ادي اول مرة في كتير من الاوقات بيوصل الانتكاس ان يكون في مرض داخلي عند الانسان

46
00:15:04.750 --> 00:15:34.750
زي الكبر هو متكبر. ابليس لانه كان مصاب بهذا المرض. لما امره الله عز وجل بالسجود لادم بداية المحنة هنا. الكبر انا لا اسجد لادم. ااسجد لمن خلقت تطوينا انا خير منه. الكبر ده هو اللي بيوصل دايما لجزئية الانتكاس والبعد عن طريق الله. الكبر ده هو

47
00:15:34.750 --> 00:15:52.550
هو اللي وصل في يوم من الايام جبل ابن الايهم مسلا سيد قبيلة غسان غسان كانت لها مكانة زمان عند النبي صلى الله عليه وسلم لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما طلق نساءه

48
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
واحد راح بسرعة لسيدنا عمر فبيخبط على الباب يقولوا ده النبي طلع حفصة. بنتك. فاول ما خبط كانوا الصحابة بيخافوا جدا من غسان من قبيلة غسان قبيلة كبيرة وعدد وعدة وعتاد واموال وفلوس. فاول ما خبط على الباب عمر طلع وقال اجاءت غسان؟ من الفزع اهو فيه

49
00:16:13.200 --> 00:16:33.600
غسان جت ولا ايه  اسلم جبل ابن الايهم ودخل في الاسلام وكان هو سيد غسان كلها بقى وبيطوف حوالين بيت الله الحرام وبيطوف حوالين بيت ربنا سبحانه وتعالى جه راجل اعرابي بسيط جدا غلبان جدا

50
00:16:35.200 --> 00:16:48.050
وهو بيطوف جبل ابن الايهم داس على رجله. عفوا الاعرابي داس على رجل مين؟ ها؟ جبل ابن الايهم. في قلب المسجد الحرام. جبل ابن الابي رافع ايديه يقوم ضاربه بالقلم على وشه

51
00:16:49.400 --> 00:17:07.200
رفع الامر لعمر. كان الامر ده في خلافة عمر فسأله عمر يا جبلة اضربت الرجل في المسجد الحرام فقال له لقد وطئ هذا على قدمي. البني ادم ده داس على رجلي

52
00:17:08.150 --> 00:17:30.650
فقال له عمر اما انك اذ اعترفت؟ والله يا جبلة ان كتاب الله القصاص كتاب ربنا سبحانه وتعالى القصاص. يا اما الراجل ده يعفو عنك يا اما يرد لك القلم اللي انت اديته له. فقال هذا يضرب خدي الاعرابي ده يضرب خدي

53
00:17:30.650 --> 00:17:53.000
نسأل الله السلامة فارتد جبل ابن الايهم عن الاسلام اصلا الردة دي السبب الاساسي فيها ايه ؟ الكبر. هو متكبر اصلا يا اخوانا والله هذا الكبر يحرمك من كثير من من امور. وانا في الجيش

54
00:17:53.350 --> 00:18:08.400
حبيت يعني كان في قطة كده من وسط القطط انتم عارفين طبعا ان القطط حوالينا في الجيش كتير والكلام ده وده كان درس من اعظم الدروس الواحد استفاده في حياته. وربنا بيقول لنا ان لكم في الانعام لعبرة

55
00:18:09.100 --> 00:18:19.100
كنا مسلا يوم الاتنين ده يوم الزيارات كلها جاية فجايبين بقى اكل ومش عارف ايه وبناكل ما بيتبقى منا من اكل عضم وجلد ومش عارف ايه والكلام ده كنا نطلع

56
00:18:19.100 --> 00:18:31.550
نرميه وانا كنت دايما اقول للشباب ايه سيبوا لي بقى الحاجات دي انا هتصرف فيها وكنت اجمعها كلها واحطها في في كيسة كده وافتح الكيسة بحيس ايه ها القطط تيجي تاكل منها والكلام ده

57
00:18:32.700 --> 00:18:47.100
فكان دايما فيه قطة كده عنده الحتة دي فكانت القطط اول ما تشوفني طالع بالكيس تيجي القطط كلها تجري عليك عايزة ايه ؟ تيجي جنبك عشان تاكل. الا ده. يفضل واقف بعيد ما يجيش يقرب اصلا

58
00:18:47.100 --> 00:19:00.500
طب تعال كل لا يفضل بعيد. لحد ما القطط تخلص ايه؟ كل حاجة الكيس يخلص انا اخش الاوضة. وابدأ اتابع بقى من الشباك بعد ما القطط كلها تنفض يبدأ هو ييجي ايه

59
00:19:01.150 --> 00:19:14.700
والله العظيم يا اخوانا زي ما باقول لكم كده. ييجي من بعيد بس خلاص بقى هي القطط خلاص كل حاجة هكذا المتكبر دائما في بعض الناس الكبر اللي دخل جواها

60
00:19:14.800 --> 00:19:35.700
ده بيكون سبب من الاسباب الكبيرة جدا اللي بيخليها تقع والعياذ بالله. فالسبب الاول من اعظم اسباب الانتكاس نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة هو ما يتعلق بالكبر  السبب التاني من اسباب الانتكاس انشغال الانسان دايما بكلام الناس. هو خايف دايما انه لو قال لاصحابه انا رايح اصلي ان هم هيتريقوا عليه

61
00:19:36.450 --> 00:19:57.950
خايف دايما انه يقول لاصحابه انا رايح احضر درس علمي فيقعدوا بقى ايه يشتغلوه هو خايف من ده. هو عامل دايما اعتبار لكلام الناس وده مرض على فكرة. لان المفترض في المؤمن انه يعلم يقينا ان الله عز وجل مطلع على ما في قلبه

62
00:19:57.950 --> 00:20:07.950
انما هو دايما بيجدد نيته قبل اي عمل وهو ماشي سواء الناس انتقدت الناس اثنت هو ده كله ما يفرقش معه لان اهم حاجة عنده ها كلام الناس ولا السماء؟ هو اهم حاجة

63
00:20:07.950 --> 00:20:31.650
السماء اصلا ما يهموش كلام الارض ولكن في بعض الناس دايما يبقى شاغلها الناس هتقول علي ايه. انا لو التزمت النهاردة هبعد نفسي عن الحلقة اللي هي بتتعمل دي زمايلي هيقولوا علي ايه ؟ فيه ناس دايما مشغولة بده. اللي دايما مشغول بكلام الناس هيقولوا ايه علي؟ ده اول واحد بيقع اصلا

64
00:20:32.450 --> 00:20:51.900
ومن اعظم الامثلة اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها لنا او النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها لنا دلالة على ان الانسان ازا انشغل بكلام الناس ده اول طريق الانتكاس نموذجين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. النموزج الاول هو عم النبي صلى الله عليه وسلم نفسه

65
00:20:52.100 --> 00:21:08.850
ابو طالب اللي عاش حياته كلها بيدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم  تخيلوا حد قريب جدا من النبي صلى الله عليه وسلم موته اصلا كان اتسمى زمن الموت بعمل حزن. من شدة حزن النبي عليه

66
00:21:09.450 --> 00:21:29.450
انسان قريب اوي من النبي صلى الله عليه وسلم. حريص جدا على الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك انتكس انتكاسة والسبب كلام الناس. في الصحيحين من حديس المسيب بن حزم لما حضرت ابا طالب الوفاة

67
00:21:29.450 --> 00:21:42.650
جاء النبي صلى الله عليه وسلم اليه فوجد عنده ابو جهل وعبدالله بن ابي امية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله

68
00:21:43.300 --> 00:21:58.950
فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلا زال النبي يؤكد على هذه الكلمة ويعودان بتلك المقالة حتى كان اخر ما قال ابو طالب بل على ملة عبد

69
00:21:58.950 --> 00:22:23.350
ومات كافر في صحيح مسلم ان لما ابو جهل وعبدالله ابن ابي امية خرجوا نادى ابو طالب على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد والله لولا انني اخشى ان تعيرني بها قريش لاقررت بها عينك. والله لولا ان انا خايف بس من كلام الناس

70
00:22:23.350 --> 00:22:41.900
ازا كنت اقريت عينك بهذه الكلمة هي نفسها تلمس طرحة طويلة. بس خايفة من زمايلها نفسها تلبس جيبة بعيد عن البنطلون الضيق. بس المشكلة كلها ان زمايلها لما يشوفوها لابسة جيبة واسعة يقولوا لها هي دي الجيبة بتاعة

71
00:22:41.900 --> 00:22:59.650
جدتك ولا ايه هي نفسها يبقى هتبقى حد كويس لا عايزة تشتم ولا تغتاب. ولكن هم صحباتها بيجبروها جبرا على كده. فبتضطر في بعض الاوقات ان هي تجاريهم في الكلام علشان هي خايفة من تريقة الناس عليها

72
00:22:59.950 --> 00:23:16.300
فتكون النتيجة لا يزال هذا هو حال الانسان الا ان يترك الطريق اصلا وهي دي المشكلة اللي بيقع فيها كتير من الشباب وبخاصة بقى البنات. وبخاصة البنات. البنات قريبين قوي من بعض اكتر بيتكلموا مع بعض اكتر

73
00:23:16.300 --> 00:23:36.300
في ترابط بينهم اكتر من الاولاد الولد ممكن يكون في الشغل الصبح ولا في الجامعة. انما البنات متربطين مع بعض اكتر فالبنت تبقى خايفة خايف ان هي ما تلبسش بنطلون. فتبقى آآ آآ التريقة بتاعة الكلية النهاردة. تريقة الدفعة كلها عشان ما لبستش البنطلون الواسع

74
00:23:36.450 --> 00:23:48.850
مكسوف من النهاردة ان هي ما تحطش شوية مكياج خفيف علشان زمايلها ما يتريقوش عليها. مكسوفة النهاردة تلتزم تلتزم ان هي تقول انا انا هقوم اصلي علشان ما حدش يتريق عليها

75
00:23:49.000 --> 00:24:06.650
لا يا اخواننا المؤمن مش كده المؤمن مش كده حد انا بحبه قوي كان كاتب كلمة جميلة. بيقول الله اعلم بما في نفوسكم وانت دايما هتلاقي الناس بالنسبة لك يا اما واحد بيمدح يا اما واحد بيذم

76
00:24:06.850 --> 00:24:26.950
لا اللي بيذمها يضرك واللي بيمدح هينفعك افعل ما يرضي الله سبحانه وتعالى سم سر مطمئنا اعمل كده. ما تلتفتش لكلام الناس. كلام الناس لا يقدم ولا يؤخر. وايه يا ابني انت بكرة هتخش قبرك لوحدك. الناس دي مش هتيجي معك

77
00:24:27.100 --> 00:24:41.250
اللي حواليك دول مش هيجوا معك. انت هتقف بين ايدين ربنا لوحدك وهتتسأل لوحدك. من اعظم النماذج اللي تدل على ان الاهتمام بكلام الناس يودي في داهية هرقل عظيم الروم

78
00:24:41.700 --> 00:24:57.100
لما وقف ابو سفيان قبل ما يأسلم بين ايدين هرقل عظيم الروم قال له تعال. انا عايزك بقى تحكي لي عن الراجل اللي بعث فيكم ده وبدأ بقى يسأله شوية اسئلة كده

79
00:24:58.550 --> 00:25:20.750
بدأ يسأله كيف نسبه فيكم كيف حاله بينكم اضعفاء الناس يتبعونه ام لا؟ ام اغنيائهم؟ هل يرتد احد منهم سقطة عن دينه؟ وبدأ يسأله شوية اسئلة كده ابو سفيان بدأ يجاوب على الاسئلة وهرقل كان رجل عظيم كان راجل زكي

80
00:25:21.400 --> 00:25:42.900
فلحد ما سمع الاجابات كلها قال والله ليملكن هذا الرجل موضع قدمي هذا النبي ليملكن موضع قدمي هذا. ووالله لو كنت عنده لغسلت عن موضع قدميه. انا لو مكانكم انا اروح اغسل له رجله

81
00:25:43.300 --> 00:26:03.650
ثمان هرقل حديث صحيح البخاري ثمان هرقل جمعت اه عظماء زمانه. الوزراء وبتوع مش عارف الجيوش مش عارف الشرطة جمع كل الناس والقساوسة والرهبان وقال لهم بعدما اغلقوا الابواب ايها الناس هل لكم في امر رشد

82
00:26:04.350 --> 00:26:23.600
تبايعون هذا الرجل الامر الصحيح فعلا احنا المفترض نعمله ان احنا نروح نبايع هذا الرجل فلما سمعوا هذا الكلام حاصوا حيصة الحمر. الرواية كده. الى الابواب. كلهم قاموا واتنططوا واتفزعوا وراحوا

83
00:26:23.600 --> 00:26:42.100
قعدوا يفتحوا الابواب ايه الكلام اللي انت بتقوله ده! فلما رأى فلما رأى هذا منهم رجع خطوتين تلاتة ورا وقال بل تعالوا تعالوا اجلسوا هيقول لهم ايه؟ الا قد كنت اختبر ايمانكم

84
00:26:42.100 --> 00:27:06.350
وعاد هرقل وانتكس هرقل بعدما عرف الحق ودعا الناس اليه انتكس رقل ومات كافرا. ليه؟ خايف من كلام الناس خايف من كلام المجتمع موزف في يوم من الايام عارف ان الرشوة حرام. وكل اللي حواليه مرتشين. فييجي النهاردة يقول انا انا عايز بقى ايه خلاص انا ما عدتش اخد بالي حرام. آآ لأ هيعملوا

85
00:27:06.350 --> 00:27:33.650
يسووا فيك ويقولوا عليك ويستهزأوا بك. خلاص انا هرجع وخلاص. هي دي المشكلة هي دي المشكلة الخوف الدائم من كلام الناس. اخوانا اه اه بعض الشباب الفترة اللي فاتت لما كان الاعلام ليل نهار لا يسخر الا من الازهر. ولا يسخر الا من الشباب المتدين الملتزم. نظرا للضغط ده انتكس. انا مش عايز

86
00:27:33.650 --> 00:27:55.800
عايز حد يتريق علي. لا يا ابني اللي احسن منك اتريقوا عليه ولقد استهزأ برسل من قبلك الموضوع منتهي. قال ان تسخروا منا كلام سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام. قال الله تبارك وتعالى واذا مروا بهم ها

87
00:27:55.800 --> 00:28:17.250
يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. اوعى في يوم من الايام في طريقك الى الله تبارك وتعالى تنشغل بكلام كام حد المؤمن فعلا الصادق هو لا يلتفت ابدا لكلام الناس. انما الاساس عنده دايما التفاته للسماء. التفاته الى الله

88
00:28:17.250 --> 00:28:35.150
سبحانه وتعالى انا وانا بعمل العمل ده انا النهاردة ربنا شرح صدري ان انا اتعلم القرآن ما تلتفتش بقى لكلام حد. ربنا شرح صدري النهاردة وانا احضر دروس علم. ما تلتفتش لكلام حد. ربنا شرح صدري النهاردة ان انا ادخل ولادي الازهر. يتعلموا

89
00:28:35.150 --> 00:29:04.050
هناك. اصل الناس بتقول ان الازهر لا يا اخواننا. يعني عارفين النبي لما كان بيقول المحيا محياكم والممات كل ما كان بيقول للانصار المحيا محيا الازهر وممات ممات الازهر  سبحان الله يا اخواننا! سبحان الله! اللي احنا لازم نفهمه ان كلام الناس لا بيقدم ولا بيأخر. انا اهم حاجة عندي اعمل اللي يرضي ربنا. وخد بالك

90
00:29:04.050 --> 00:29:25.800
قانون ربنا في الكون انك لو دايما بتدور على رضاه حتى ولو كنت بتزعل الناس هو ده الانسان اللي ربنا يرضى عنه على فكرة هيرد عنك الناس والعكس صحيح لو دورت على رضا الناس في سخط الله لا الناس بترضى عنك ولا ربنا بيرضى عنك

91
00:29:26.150 --> 00:29:41.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله في سخط الناس انت داخل تعمل فرحك فانا يا جماعة بعد ازنكم انا بيجي النساء ممكن لبسهم ما يبقاش كويس شوية

92
00:29:41.900 --> 00:29:58.400
عامل قاعة للبنات يقعدوا يعملوا فيها اللي هم عايزينه. وقاعة للرجال والناس تتريق وقاعة ليه وقاعة ليه وايه التشدد ده وايه التعصب ده ؟ لا يا جماعة انا انا زوجتي عايزة تفرح امي عايزة تفرح. اختي عايزة تفرح. فانا عايز افرحهم

93
00:29:58.400 --> 00:30:13.850
عايزين نرقصه وفي نفس الوقت انا لا اقبل ان مراتي ترقص قدام رجالة فمراتي بقى ترقص وسط البنات براحتها. ييجي بقى ضغط المجتمع. هنا تلاقي سبحان الله الانسان منا بيستجيب ولا لأ

94
00:30:13.950 --> 00:30:34.550
سبحان الله في بعض الاوقات بعض الناس بتستجيب للضغط ده. كلام الناس فتلاقيه عمل الفرح المختلط والله العظيم يا اخوانا يفضل يتبكت على الفرح ده. وايه اللي انت عملته ده! اصل العروسة ما كانش شكلها حلو. اصل مش عارف ايه اللي حصل. اصل الناس مش وتلاقيك خارج

95
00:30:34.550 --> 00:30:44.550
عمال تسمع تلسين كلام الناس تقول يا ريتني كنت عملت اللي يرضي ربنا. هو النبي قال كده. من التمس رضا الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. العكس

96
00:30:44.550 --> 00:31:07.000
ومن التمس رضا الناس في سخط الله ها سخط الله عليه واسخط عليه الناس. فالسبب التاني انك تستجيب لكلام الناس. تلاقي الانسان منا بيقع السبب التالت غياب دوري المربي دي كانت وزيفة موجودة عندنا كمسلمين زمان

97
00:31:07.600 --> 00:31:29.400
ان كان فيه حد اسمه المربي زي المدرس كده في زماننا. المربي ده كان دوره كان ولاد الاغنياء وولاد الاكابر وولاد الملوك. وولاد الفقراء  كان دايما الاباء بيهتموا اول ما يهتموا ان هم يجيبوا لولادهم ايه ها مربي انه يبدأ يربيهم

98
00:31:30.100 --> 00:31:46.000
وعلى فكرة يا اخواننا معلش على الهامش السريع كده لكل الاباء والامهات انا لما باقول مربي مش معناها يأكل كويس ويشرب كويس ويلبس كويس. دي اسمها عناية العناية ان احنا نأكل كويس نشرب كويس نعلم كويس

99
00:31:47.000 --> 00:31:58.300
انما انا بتكلم على المربي اللي يقعد مع ابني يقول له ده عيب وده مش عيب. ده حلال وده حرام. ده صح وده غلط زمان كانوا بيهتموا جدا بمكانة المربي

100
00:31:58.700 --> 00:32:14.350
حتى ان عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه اول حاجة عملها مع اولاده انه جاب لهم مربي يربيهم ويعلمهم وهكذا حال كل السلف رضي الله عنهم اجمعين  المربي ده دوره انه يطلع رجالة

101
00:32:14.450 --> 00:32:39.150
المربي ده دوره انه يطلع ناس بتحب دينها اوي. عارفة الحلال والحرام عارفة الصح والغلط زي مثلا الامام المربي الامام القراني. احنا ما نعرفش عنه حاجة اصلا الامام الكوراني ده اللي تولى تربية محمد الفاتح. ابو محمد الفاتح اول حاجة عملها لما

102
00:32:39.150 --> 00:32:50.800
ربنا رزقه بمحمد جاب له المربي. الامام القرآني كان عالم من العمال الكبار جدا. قال له بقى انا دورك كله انك تربي لي يا ابني فكان الامام القرآني ياخد بايد محمد الفاتح

103
00:32:50.900 --> 00:33:08.900
ويطلع به على شاطئ البحر ويقول له يا محمد اترى هذه الارض هذه قسطنطينية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها لتفتحن لكم قسطنطينية. فلنعم الجيش جيشها ولنعم الامير

104
00:33:08.900 --> 00:33:30.900
كان محمد الفاتح بيتربى وهو صغير ان الارض دي هتفتح للمسلمين. وافضل جيش هو الجيش اللي هيفتحها وافضل قائد هو القائد مين اللي هيفتح هذه البلاد وبدأ يربي محمد الفاتح من وهو صغير على الدين والعبادة والطاعة والقرب من الله. حفظوا القرآن كاملا وعلمه الفقه والتفسير والعقيدة والحديث

105
00:33:30.900 --> 00:33:51.500
وعلمه ازاي يكون قائد بالتربية دي خرج محمد الفاتح بالتربية دي خرج محمد الفاتح الاستعمار لما نزل لبلاد المسلمين اول حاجة عملها وبيعملها لما بينزل بلاد المسلمين انه يضرب قضية التربية

106
00:33:52.050 --> 00:34:12.050
انه يطلع لنا حمو موتى ويطلع لنا مش عارف مين علشان للاسف اللي بنشوفه في شوارعنا هنا في المنصورة كل يوم يبقى هو الاصل لما نشوف شاب بيدبح اول امبارح والفيديو متصور. والناس واقفة تتفرج عادي. واحد بيتدبح في كلية اداب عادي خالص

107
00:34:12.050 --> 00:34:23.450
وفي العيد لما نشوف في قناة السويس الراجل واقع في الارض وستة نازلين فوق بالسيوف بعد ما ضربوه بالنار في رجله عادي خالص والناس واقفة بتتفرج وبتصور وما فيش اي مشكلة

108
00:34:23.700 --> 00:34:44.200
ده نتيجة ايه؟ ده باختصار نتيجة ان المربي غاب وطلعنا للناس كتير من الممسلين البلطجية كتير من الممسلين اللي بيدوا للمجتمع آآ آآ ان انت لازم تبقى ماسك ماسك السيف بتاعك وماسك الخرطوشة والمقروطة والكلام اللي انتم فاهمينه ده

109
00:34:44.550 --> 00:35:06.500
غاب دور التربية وغرسوا في نفوس الاباء النهاردة ان التربية انك تأكل كويس وتشرب كويس وتعلم كويس. دي مش تربية دي اسمها عناية انما التربية الحقيقية ان احنا نربي اجيال على ان ده حلال وده حرام. ده من الاخلاق وده من مش من الاخلاق. ده صح وده غلط

110
00:35:06.500 --> 00:35:27.300
لما شفنا زمان السلف اهتموا جدا بمنصب المربي. وكانت وظيفة عظيمة جدا. كانت النتيجة رأينا الدين ورأينا اخلاق ورأينا العبادة ورأينا المروءة. لما غاب المنصب ده احفزوها دايما. لما بيغيب المنصب ده الام بتضيع

111
00:35:28.150 --> 00:35:44.850
بتضيع. اتضربت الكتاتيب في بلاد المسلمين. ليه الكتاتيب تتضرب علشان المربي الشيخ اللي بيعلم القرآن ويحفظ القرآن ويعلم الشباب الاخلاق من خلال القرآن خلاص ده لما يروح انا خلاص الشباب دول انا اقدر

112
00:35:44.850 --> 00:35:59.600
اخدهم بقى واديهم في حتة تانية خالص من اعظم الادلة على ان غياب دور المربي في حياتك بيؤدي دائما الى الانتكاس عن الطريق. هو مشهد خروج موسى عليه الصلاة والسلام

113
00:36:00.100 --> 00:36:27.900
الى لقاء ربه والانتكاسة التي حدثت لبني اسرائيل  وده ربنا ذكره لنا في ايات كثيرة من القرآن في طه وفي الاعراف وما اعجلك عن قومك يا موسى هذا عتاب من الله عز وجل. يا موسى انت المربي ليه سبت امتك؟ ليه طلعت

114
00:36:27.900 --> 00:36:49.950
تسابيها بشوية ليه ما كنتش معها قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. فموسى عليه الصلاة والسلام وهو بيدور على رضا ربنا ولكن هنا حصلت المشكلة. خرج موسى الى لقاء ربه. حصلت الانتكاسة لبني اسرائيل

115
00:36:50.100 --> 00:37:12.700
عبدو العجل من دون الله عبد العجل من دون الله. وسبحان الله شف بقى لما عاد موسى عليه الصلاة والسلام وكيف تعامل مع السامري وازاي يتعامل مع تعرف فعلا اهمية دور المربي. اول ما رجع موسى عليه الصلاة والسلام قال فما خطبك يا سمري؟ قال

116
00:37:12.700 --> 00:37:25.700
قلت بما لم يبصروا به يوم ما كان ربنا بيهلك فرعون انا شفت ملك نازل من السماء على فرس لا يضرب شيئا بقدمه الا ونبت. ارض الصحراء يضرب برجليه كده

117
00:37:25.700 --> 00:37:45.000
يطلع العشب فقبضت قبضة من اثر الايه؟ اه مكان ضربة رجله رحت خدت ايه؟ اثر من من اثر الرسول فقبضته قبضت من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي شوف بقى المربي ازاي بيتعامل

118
00:37:47.000 --> 00:38:03.600
فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي. قال ايه؟ ها فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس عارف ان الامة كلها وقعت بسبب الانسان السوء ده

119
00:38:04.350 --> 00:38:20.600
فبدأ يربيه وان لك موعدا لن تخلفه. هتقف بين ايدين ربنا وربنا يسألك عن هذا الامر  لما قال له ان لك ان فاذهب فان لك ان تقول في الحياة ان لا مساس. ما تقربش منا

120
00:38:20.700 --> 00:38:37.400
وده دور المربي لما يعرف ان ابنه قريب من حد فاسد يبعد الفاسد ده عن ابنه وبعد كده وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا. مش انتم بتقولوا ان ده ربنا؟ طيب لنحرقنه ثم ها

121
00:38:37.400 --> 00:38:57.400
لننسف النوم في اليم ايه؟ ليه؟ ليه سيدنا موسى عمل كده؟ ها اه اللي ما يقدرش يدافع عن نفسه وهو بيتحرق وبينصب في الايام النسفة. لا يستحق ان يكون الها. طب ليه يعمل كده؟ لان الشبهة

122
00:38:57.400 --> 00:39:20.750
اللي دخلت في دماغ قوم موسى قالوا هذا الهكم واله موسى فايه؟ طيب مش ده الاله؟ هو ده دور المربي. دور المربي انه يعالج الفكر بفكر عمل ايه؟ جاب الاله قدامهم كده بتاعهم. وكسره وحطمه ونسفه في اليم نسفا. فكانت النتيجة ان يقولوا اه صحيح ازا كان ده ها

123
00:39:20.900 --> 00:39:35.850
لا يستطيع انه يدافع عن نفسه ازاي اصلا نعبده من دون الله علشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال وحكى لنا موقف امة بني اسرائيل ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا قالوا

124
00:39:35.850 --> 00:39:53.850
الو ها لان لم يغفر لنا ربنا ويرحمنا. اول اه صحيح. ده اتكسر واتبهدل واترمى اهو. ازاي ده كان اله؟ آآ لو ربنا ما غفرناش ورحمنا احنا هنتبهدل اخر بهدلة. هو ده المربي. لما غاب المربي من حياتهم حصلت الانتكاسة

125
00:39:54.250 --> 00:40:11.050
علشان كده انا دايما بقول لك يا ابني اربط نفسك دايما بالانسان الذي ترى فيه الدين اولا. ونصيحة لوجه الله. نصيحة لوجه الله. من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات. كلام ابن مسعود

126
00:40:11.550 --> 00:40:32.250
فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة اربط اولا نفسك بالمربي. بالانبياء والمرسلين. اولئك الذين هدى الله فبهداهم اربط نفسك بحياة النبي صلى الله عليه وسلم. تبقى حياته قدامك كده ان ده المربي بتاعك. قريب اوي من سنته وتقرأ كتير في سنته تتعلم

127
00:40:32.250 --> 00:40:44.950
منه تفرق كتير جدا والله يا اخوانا عن تجربة انا خضتها بنفسي حوالي تلات سنوات هنا في المسجد لما اتكلمت في سلسلة رمضان عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

128
00:40:45.200 --> 00:40:55.200
انتم مش متخيلين السلسلة دي اثرت في قد ايه؟ لان كل يوم على مدار التلاتين يوم انا كل يوم بتكلم على النبي في الموقف ده فعل كذا. والموقف ده فعل كذا

129
00:40:55.200 --> 00:41:14.450
خلاص انت في المواقف اللي زي دي هتتعامل زي ما انا بيتعامل بتفرق كتير جدا معاك انك تبص على الصحابة تقتدي بهم انك تبص على التابعين واتباع التابعين والائمة الاربعة وعلماء الدين تقتدي بهم تتعلم منهم

130
00:41:15.000 --> 00:41:30.400
ثم بعد ذلك تستأنس بمن هو حي استأنس بقى بالعلماء الموجودين حواليك انت ليه بتقول كده ؟ اصل ممكن اللي حواليك ده هو كمان ينتكس ممكن اللي حواليك في يوم من الايام يعمل موقف غلط

131
00:41:31.050 --> 00:41:44.350
عشان ده ما يأثرش عليك انك في يوم من الايام ممكن فعلا حد كان بيعلمني الدين وبيطلع يعلمني حاجات بفيديوهات بحاجات جميلة. في يوم من الايام ممكن ممكن ممكن يعمل حاجة

132
00:41:44.350 --> 00:42:00.400
حق غلط طب ازا كان ده الشيخ اللي بيعمل حاجة غلط؟ طب ما انا كمان بقى نزل كان ابن مسعود يقول من كان منكم مستنا ها فليستن بمن قد ايه فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. يبقى السبب التالت غياب دور

133
00:42:00.400 --> 00:42:28.650
السبب الرابع التعلق الزائد بالدنيا والانغماس داخلها هفضل طول عمري اقول لكم ان الدين علشان يبقى قوي لازم يكون عندنا مهندس قوي. ودكتور قوي وكل حد في مجاله قوي. لازم علشان الدين يكون قوي. الدين مش هيكون قوي بالعلماء بس

134
00:42:29.950 --> 00:42:46.250
ولكن الدين ده هو عبارة عن المسجد اللي احنا عايشين فيه ده. او قاعدين فيه الان. هو عبارة عن اعمدة. الاعمدة دي لوحدها ما تبنيش مسجد لازم تكون في اعمدة قوية صح؟ ولازم تكون في مكنة صوت قوية صح؟

135
00:42:46.500 --> 00:43:00.800
ولازم يكون الشيخ قوي. ولازم يكون السجاد اللي انت قاعد عليه نضيف وكويس. ولازم تكون الجدران كويسة. ولازم يبقى فيه تكييفات ومراوح لما الاعوام دي كلها تبقى موجودة يبقى المسجد ده قوي

136
00:43:01.750 --> 00:43:25.000
الاسلام نفس القصة الاسلام لا يقوم بطائفة معينة من الناس اللي النبي قدر يعمله صلى الله عليه وسلم ونجح فيه ان خلى كل واحد في مجاله قوي خلى اللي ماسك وزير دفاع قوي خالد بن الوليد وعمرو بن العاص. وخلى اللي ماسك الدين والعلم قوي. معاذ بن جبل. وخلى اللي ماسك القرآن

137
00:43:25.000 --> 00:43:40.600
قوي وخلى راجل الاعمال اللي كان بيصرف على كل دول قوي زي عثمان بن عفان وخلى الشاعر قوي زي كعب بن مالك وحسن ابن ثابت لما كان كل دول اقوياء حتى النساء والاطفال

138
00:43:40.850 --> 00:44:02.650
خلوهم اقوياء صلى الله عليه وسلم. خلى الطفل قوي وخلى المرأة قوية. لما كل دول كانوا اقوياء كانت دولة الاسلام قوية ارجع وقول ان من اعظم اسباب الانتكاسات ان الانسان ينغمس اوي في الدنيا

139
00:44:03.300 --> 00:44:20.550
لدرجة ان الدنيا دي تشغله تماما عن الدين. وتبعده تماما عن ربنا وده اللي ربنا ذكره لنا في ايات كثيرة من القرآن. على رأس من ذكر في كتاب الله في انتكاسات الانتكاس وكانت بشعة. مين؟ بالعام

140
00:44:20.550 --> 00:44:42.450
والسر الاساسي في وراء انتكاسة بن عم بن عراء ايه؟ الدنيا اتفتحت. بسم الله الرحمن الرحيم. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا ها والانسلاخ ده صعب حاجة مش سهلة انك تشيل الجلد وتنزعه من اللحم ده فيه نزع

141
00:44:42.450 --> 00:45:04.700
هو اتحمل النزع ده واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا ها فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغوي ولو شئنا لرفعناه بها اه هنا بقى السبب اهو. ما انا باقول لك مجالس القرآن كده. تقرأ الاية مرة واتنين وتلاتة عشان تفهم. ولكنه اقلد

142
00:45:04.700 --> 00:45:29.100
علماء التفسير بيقولوا ولكنه اقلد الى الدنيا طب هو فيه علاقة ما بين الدنيا والارض يعني ولكنه اقلد الى ارضه. ربنا قال اقلد الى الارض علماء التفسير يقول لك اخرج الايه؟ الى الدنيا. قال لك اصل الدنيا دي اصلا كلها اصلا تراب. فهو اخلد للتراب. ده حد

143
00:45:29.100 --> 00:45:51.650
كان عارف اسم الله الاعظم وحد كان عارف علم التوراة. وداعية الى الله مقدم في بني اسرائيل. حد كبير اوي ليه ده يحصل ليه ده الانتكاسة دي حصلت ليه حصلت لان موسى عليه الصلاة والسلام لما ارسلوا الى ملك الجبارين يدعوه الى الله. ملك الجبارين حط قدامه فلوس. ها ايه رأيك

144
00:45:51.800 --> 00:46:13.600
استقبل هذا المال وتكون معنا ولا ترجع لموسى؟ قال لا طبعا. ده انا ابيع الدنيا كلها عشان الصندوق ده اخذ المال اخذ التراب وعلى فكرة قانون ربنا في الكون ان دايما الانسان اللي بيترك الدين علشان الدنيا لا بيربح دين ولا بيربح دنيا

145
00:46:13.600 --> 00:46:32.850
اللي بيربح دنيا ولا بيربح اخرة. ده الاصل. ممكن اه يتمتع في الدنيا شوية ولكن بتكون العاقبة شديدة  اخلد الى الارض واتبع هواه لن انتكس ربنا يذكر لنا في سورة الفتح

146
00:46:33.250 --> 00:46:52.000
ايات برضو بتدل ان في ناس انتكست عشان الفلوس سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا وايه؟ واهلونا. النبي يقول لهم تعالوا اطلعوا معي. قالوا له معلش فلوسنا. فلوسنا الدنيا بتاعتنا

147
00:46:52.400 --> 00:47:07.850
فلما جري اوي ورا الدنيا راح شفت تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ صلى الله عليه وسلم وهو بيوضح لنا ان من اعظم اسباب الانتكاسات ارتباط الانسان بالدنيا الزائد

148
00:47:09.050 --> 00:47:39.000
بادروا بالاعمال فتن كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل ها مؤمنا ويمسي. حصلت انتكاسة. ثم قال صلى الله عليه وسلم يبيع دينه بايه؟ بعرض من الدنيا. باع الدين علشان الدنيا لو انت عايز تنزل الكلام ده لان اهمية المجالس دي مجالس القرآن انك تاخد الاية وتنزلها على الواقع بتاعك. ازاي تنزلها على الواقع

149
00:47:39.000 --> 00:47:58.750
بتاعك النهاردة الشاب ما شاء الله ايام الجامعة كان عنده وقت ييجي الدروس يحافز على صلاته بيحفز قرآن ده ختم عشرين جزء بفضل الله وخلاص بيجري علشان يختم ومجالس علم وطلب علم ودرس كتاب فقهي واتنين وتلاتة واربعة

150
00:47:59.300 --> 00:48:20.300
وبعد شوية خلاص راح بقى للدنيا بعد ما خلص الاربع سنين بتوعه راح بقى للدنيا بيشتغل مدرس  فكان بيدور على وصل وتعيينه في مدرسة الصبح اتعين عايز يحسن دخله عمل مجموعة واتنين

151
00:48:20.450 --> 00:48:35.200
لسة طبعا مش معروف فالدنيا على القد شوية بس كان في الوقت ده يقول للولاد في الدرس يلا يا ولاد عايزين نقرأ شوية قرآن. يلا يا ولاد علشان نصلي. يلا يا ولاد اهم حاجة الصلاة عندنا في

152
00:48:35.200 --> 00:48:58.950
وقتها والله يا اخوانا ده كان كده في بعض الاوقات كان بيجي لنا ويقول لنا تعالوا قولوا للاولاد علموا الاولاد انا خايف على الاولاد. تعالوا تذكروهم بالله بدأ ما شاء الله يتعرض. المجموعتين بقوا عشرين. تلاتين اربعين. ما عدش ينفع بقى الاوضة اللي كان مأجرها في شقة

153
00:48:58.950 --> 00:49:14.650
تلات اربع مدرسين فده ياخد شقة كاملة. لا ده بقوا تلات اربع خمس تدوار مع بعض فيطلع من مجموعة لمجموعة ومن مجموعة لمجموعة ومن مجموعة لمجموعة ومن مجموعة لمجموعة استاذ آآ صليت النهاردة

154
00:49:14.850 --> 00:49:34.500
ياه تخيل انا من زمان اوي ما صلتش   اخر مرة قعدت مع الاولاد عشان تتكلم عن ربنا امتى ؟ بس والله ما فيش وقت. اصل الخمس دقايق دول لو اتكلمت معهم خمس دقايق في الحصة في الست سبع حصص

155
00:49:34.500 --> 00:49:57.800
ممكن اعمل لي ساعة وربع ساعة ونص كمان اجيب لي مجموعة يعني هو ما عدش حتى الكلمتين اللي بتقولهم للولاد عشان تقربوا ربنا ما عدوش موجودين ما عدش والله الاستاذ علاقتك بالناس الطيبين الصالحين اللي انت كنت بتكلمهم زمان ايه وبتجيبهم الدروس عشان يعلموا الاولاد اخبارهم ايه؟ ياه

156
00:49:57.800 --> 00:50:23.000
تخيل انا اخر مرة شفته في عيد الفطر اللي فات. ما شفتوش والله من بعدها استاذ انت اخبارك ايه مع ربنا  رح للاستاز ليه راح ليه راح  خلى الدنيا هي الاصل

157
00:50:24.650 --> 00:50:38.100
وبدأ يتنازل خطوة في التانية في التالتة في الرابعة لحد ما ساب كل حاجة حلوة في حياته حتى العشر دقايق بتوع القيم اللي كان بيقولها للولاد اتنازل عنها علشان حصة جديدة

158
00:50:38.500 --> 00:50:54.350
طب انت استفادت ايه؟ جمعت دنيا؟ اه ربنا يبارك لك في دنيتك فلوس كتير؟ اه فلوس كتير. وسكرتارية ومساعدين يعني كل ده خلاص انت ارتضيت بهذا الامر ارتضيتني يكون ده حالك

159
00:50:54.950 --> 00:51:13.200
ارتضيت ان يكون ده حالك؟ استاذ انت كنت زمان بتقول لنا ما حدش ينام غير لما يصلي ركعتين. اخبارهم ايه في حياتك؟ استاذ انت كنت زمان بتغرس جوانا قيمة ان انك لازم لازم تبقى مرتبط بيوم الجمعة

160
00:51:13.250 --> 00:51:28.800
وحريص على انك تكون في المسجد من بدري وتقرأ سورة الكهف وتصلي على النبي كتير. استاذ انت اخبارك ايه؟ والله والله والله يجي لي شاب من بيقول لي اعطيني درس مراجعة يوم الجمعة ساعة الصلاة

161
00:51:29.200 --> 00:51:50.150
ايه اللي حصل ليه كده دلدلي اقرب مثال يا اخواننا عشان اقول لك هي المشكلة ان الدنيا لما بتفتح وتبقى هي القبلة الاساسية الانسان بيضيع. ممثل شاب الكلام ده الفين وعشرة والفين وحداشر

162
00:51:50.750 --> 00:52:00.750
لما كانوا بيكلموه قال لهم لازم الممثل ده يكون صادق ولازم يكون امين ولازم يكون على خلق. وما ينفعش يمثل في مشاهد مش كويسة وما ينفعش مش عارف ايه وما ينفعش

163
00:52:00.750 --> 00:52:28.350
وما ينفعش وما ينفعش وما ينفعش وكان قاعد يدي المزيعة درس بيلقنها درس في الادب والاخلاق. طب وبعد ما بقى نجم وضعه اخباره ايه من احط الناس خلقا ده ليه؟ ده ليه؟ والله يا اخوانا احنا بنرجوا لكل دول ان ربنا يهديهم ويردهم خيرا مما كانوا. هنتمنى لهم

164
00:52:28.350 --> 00:52:48.400
الهداية ولكن هو ربنا قال لنا كده فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. احنا لازم نفكر في الكلام ده احنا لازم نفكر في الكلام ده. الشاب اللي كان في يوم من الايام معنا وبيجري بعربيته يقول لي انت لو نزلت عمل خير من غير عربيتي انا هزعل منك

165
00:52:49.000 --> 00:53:02.050
وكان في رمضان ينزل بعربيته ما يفطرش في البيت يتأخر على الفطار في البيت. عشان بياخد الوجبات ويطلع على الاسر الفقيرة ولما ربنا سبحانه وتعالى وسع عليه شوية وطلع القاهرة ليه ضاع

166
00:53:02.450 --> 00:53:24.500
ليه انتكس هي الدنيا كده ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان احنا ناخد الدنيا تكون مزروعة لنا للاخرة انا هجتهد جدا في الدنيا. هخليها في ايدي. الدنيا دي لما يكون معي فلوس كتير لان انا دكتور كويس. يبقى معي فلوس كتير. يبقى المريض لما يقعد عندي

167
00:53:24.500 --> 00:53:37.800
السرير اقول له اتوكل على الله واحسن الظن بالله عز وجل. والنبي يقول داووا مرضاكم بصدقة. انا هاديك الدواء الدنيوي. لازم بقى تحسن علاقتك مع ربنا وحالك مع ده النموزج اللي احنا عايزينه

168
00:53:37.850 --> 00:53:51.100
احنا عايزين نموزج المهندس انا عارف ان ابوه ممكن يكون صعب. وهو بيتعامل مع الحدادين او مع النجارين وهو طالع بالبرج يقول لهم خدوا بالكم. احنا رمضان هنشتغل بالليل عشان تصوموا الصبح

169
00:53:51.900 --> 00:54:08.800
انتم لو اشتغلتم الصبح مش هتعرفوا تشتغلوا عشان انتم صايمين. ولو اشتغلتم ممكن تفطروا في عز الحر. لا انا هنشتغل بالليل وبالليل يقول لهم يلا نشد حيلنا عشان احنا هنتسحر مع بعض عشان صايمين بكرة. احنا عايزين المهندس ده

170
00:54:08.850 --> 00:54:30.600
عايزين الدكتور اللي يبقى مدير جامعة يبقى مدير جامعة. وقبل ما يقعد مع الدكاترة يقول لهم انتم كده رحمة للناس. زي ما ربنا بعت النبي رحمة لناس رحمة للناس يقولون انتم مسؤولين قبل ما يقول لهم ما انا هاسيبكم دفتر غياب وحضور! لا ربنا مطلع عليكم ويراكم. احنا عايزين الدكتور ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:54:30.600 --> 00:54:46.350
فيه الناس اربعة. موسع عليه في الدنيا والاخرة. ده المؤمن القوي قوي في مجال شغله وفي مجال عمله الدنيوي. فاتوسع عليه في الدنيا ويتوسع عليه في الاخرة احنا محتاجين ده

172
00:54:47.500 --> 00:55:05.900
انما ان الانسان يقبل على الدنيا ويفضل يجري ورا الدنيا بس بس احنا منتظرين ايه السبب الرابع من اسباب الانتكاسات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن انشغال الانسان بالدنيا اكتر من اللازم

173
00:55:06.350 --> 00:55:24.600
انشغال الانسان بالدنيا اكتر من اللازم. ده اللي بيوقع. السبب الخامس من اعزم اسباب الانتكاسات اللي ربنا ذكرها في القرآن وتكاد تكون سنة متواترة  عايز تعبر عنها بقى بالصاحب عايز تعبر بقى عنها بالبيئة عبر عنها بما تحب

174
00:55:24.800 --> 00:55:45.050
البيئة اللي الانسان وضع نفسه فيها الاصحاب اللي حوالين الانسان دول من اعظم الاسباب اما للثبات واما للانتكاس البيئة اللي الانسان اختارها لنفسه البيئة دي هي المؤثرة هي هو ده الاساس

175
00:55:45.750 --> 00:56:05.450
لو جيت في يوم من الايام الشباب بقى بتوع هندسة يسامحوني ان انا بتكلم في في وجودهم يعني لو جينا في يوم من الايام نبني بناء على شط نيل عشان تبصوا من من الشباك كده النيل تحتك على طول

176
00:56:06.600 --> 00:56:24.550
الاساس اللي انت هتحطه هو هو الاساس اللي هتحطه في وسط البلد شباب هندسة يقينا لا طبعا معروف ان الارض اللي جنب النيل دي على طول الماية عمال تقرصها من تحت تقرصها من تحت. فالتربة بتاعتها مش ايه ها مش سابتة

177
00:56:24.750 --> 00:56:38.300
لو جيت رميت اساس وطلعت ما بين عشية وضحاها النيل هيفضل ياخد من تحت كده لحد ما يوقع لك البناء بتاعك. امال بتعمل ايه؟ انا بحفر بحفره الاول وببدأ اعمل تربة بديلة

178
00:56:39.050 --> 00:56:52.250
انا بتكلم كده صح ولا ايه؟ صح ببدأ اعمل بقى تربة بديلة تانية خالص. قبل ما اعمل اساساتي وقبل ما ابدأ اعمل حاجتي. باعمل اولا تربة بديلة. وبعد كده بابدأ اعمل ايه؟ ها؟ ابدأ احط اساساتي

179
00:56:52.250 --> 00:57:09.800
والكلام ده. التربة البديلة دي ليه؟ علشان يبقى البناء بتاعها قوي فهنا البيئة ممكن لو طلعت على وضع البيئة ممكن البيئة دي توقعك  نفس الكلام بالنسبة لحال الانسان في طريقه الى الله سبحانه وتعالى

180
00:57:09.950 --> 00:57:23.600
اصحابه البيئة اللي هو حاطط نفسه فيها اما ان هي تكون سبب للثبات واما هي تكون سبب للانتكاس. للانتكاس. يا بيئة ترفعك جدا عند ربنا سبحانه انا يبي تقلبك وتضيعك

181
00:57:24.050 --> 00:57:34.050
علشان كده كان من اهم اولويات النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة انه يعمل للصحابة به. عمل لهم دار الارقم ابن ابي الارقم كان بيقعد معهم فيها في الدار دي

182
00:57:34.050 --> 00:57:54.150
يعطي قراءة القرآن ويعلمهم الدين ويعلمهم ما يتعلق بالاحكام. فالبيئة دي طلعت رجالة اول حاجة النبي يفكر فيها. وقبل الهجرة عمل لهم برضو عفوا. وقبل الهجرة بقليل عمل لهم برضو بيئة. في دار اسعد بن زرارة رضي الله عنه الانصار

183
00:57:54.150 --> 00:58:20.100
قولي الكريم اتخز الدار دي في المدينة قعد فيها سعد قعد فيها مصعب بن عمير علي مناس الدين احنا محتاجين البيئة دي  انما شاب النهاردة وليكن سين من الناس هو مرتبط اوي اوي. بشاب معين او بصاحب معين. يا بني الصاحب ده عنده مشاكل. الصاحب ده والعيال

184
00:58:20.100 --> 00:58:39.900
طريقه غلط لا هو كويس وانسان كويس ومش عارف انا ما شفتش منه حاجة وحشة بعد فترة ضاع الانسان ده اصلا الصاحب والشاب ده علشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال وقد نزل عليكم في الكتاب

185
00:58:40.400 --> 00:59:03.100
ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم لو ارتضيت في اللي نفسك في يوم من الايام انك تقعد في بيئة زي دي. اللي بتقعد تسخر من الدين وتسخر من شعائر الدين وتسخر من الملتزمين وتسخر من الانسان الكويس

186
00:59:03.100 --> 00:59:21.250
ربنا بيقول لك انك بعد فترة هتبقى زيه انك بعد فترة هتبقى زيه وربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا نماذج كثير جدا في القرآن. النماذج دي بيقول لنا ابعدوا عن البيئة الفاسدة

187
00:59:21.250 --> 00:59:42.150
لان الرضا بالبيئة الفاسدة. او الالتفات للبيئة الفاسدة ممكن يؤثر عليك  هضرب لكم مثال قبل الاذان ان مجرد الالتفات لبيئة فاسدة الالتفات انك تلتفت بس. لبيئة فاسدة او لبيئة صالحة اما يكون فيه النجاة او اما يكون فيه الهلاك

188
00:59:42.900 --> 01:00:01.100
ربنا سبحانه وتعالى قال لنبيه لوط عليه الصلاة والسلام فاسري باهلك ها بقطع من الليل ولا ولا يلتفت منكم احد. وانت ماشي اوعى في يوم من الايام يصعب عليك البيئة الفاسدة فتبص بضهرك كده

189
01:00:01.650 --> 01:00:17.850
الوحيد اللي التفت مين اللي الوحيد اللي حن بقلبه للبيئة الفاسدة مين ؟ الا امرأتك. انه مصيبها ها ما اصابهم. هي خرجت معه على فكرة يعني امرأة لوط خرجت معه

190
01:00:18.450 --> 01:00:42.400
هي دي مجالس القرآن واهمية مجالس القرآن. خرجت معه خلاص. ولكن قلبها حن للبيئة الفاسدة. فلما التفتت نزلت علي العقوبة زي ما اصبت اصابها اذا كان مجرد الالتفات لبيئة الفساد مجرد التفات. هي خرجت خلاص يا اخواننا بالله ركزوا معلش. انتم مش عارف ايه المعنى اللي انا عايز اقوله وصل ولا مش وصل

191
01:00:42.400 --> 01:01:05.450
هي خلاص خرجت ولكن حن القلب لبيئة الفساد فنزلت العقوبة. العقوبة اللي نزلت عليهم نزلت عليها ده الحنين لارض الفساد التفات القلب لارض الفساد. فما بالك باللي عايش اصلا في ارض الفساد وضعه ايه

192
01:01:05.900 --> 01:01:23.800
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن قاتل المئة نفس فالتفت الى الارض الصالحة بقلبه فادخله الله الجنة دخل الجنة خلاص. الالتفات بس التفاتة هنا والتفاتة هنا كانت مصير تاني خالص

193
01:01:24.750 --> 01:01:39.800
عشان كده احنا بنتعلم من الايات دي انك ازا كان القاتل مات نفس فالتفت اليها بقلبه فمات فغير الله نواميس الكون لها. فما بالكم باللي حاطط نفسه في بيت الصالحين اصلا

194
01:01:40.100 --> 01:01:57.900
ازا كان الالتفات يعني تخيل يعني تعالوا يعني نتعامل كده. تعال اولا اكلمك انت. واحد في يوم من الايام عمل معك ميت موقف سلبي ميت موقف ضحك عليك فيهم وجاء في يوم من الايام عمل موقف كويس حلو

195
01:01:58.350 --> 01:02:21.800
ممكن تنسى المية موقف  طب حد ممكن ينسى المية موقف ها خالد طب هسألكم سؤال تاني عشان اوصل لكم المعنى اكتر. لو الموقف اللي عمله ده موقف كبير جدا ممكن تسمي موقف

196
01:02:21.850 --> 01:02:39.450
اه ممكن هو ده المعنى اللي انا عايز اوصله هو عمل ميت موقف قبل كده قتل ميت واحد فالنبي عايز يقول لنا ان الموقف الاخير ده غير كل حاجة. ايه الموقف ده؟ فالتفت اليها بقلبه فمات. قال انا عايز اروح اقعد مع الناس

197
01:02:39.450 --> 01:03:02.150
كويس ما بالك باللي قاعد معهم. باللي عايش معهم. باللي حياته كلها وسط ناس صالحة. باللي قاعد دايما مع الشباب بيحفظ القرآن وقريب من ربنا سبحانه وتعالى. تخيل الحال ايه؟ تخيل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان لله ملائكة سياحين في الارض فضلا ويقول لك ان فيه واحد في يوم من الايام دخل كده كان داخل الحمام ما كانش جاي المسجد

198
01:03:02.700 --> 01:03:12.700
كان دخل الحمام وهو خارج لقى الشيخ بيتكلم قعد. فربنا بيقول للناس اللي قاعدة في مجلس العلم غفرت لهم واعطيتهم ما يرجون وانتم لا يخافون. الملائكة تقول يا رب في يوم

199
01:03:12.700 --> 01:03:29.900
فلان الخطاء ليس منهم. مش منهم ده كان داخل الحمام فقال الله هم السعداء الذين لا يشقوا فتخيل انك الخطاء يعني صيغة مبالغة لها معنيين اما ان يكون عنده كبائر كبيرة او الصغائر بتاعته كتيرة

200
01:03:31.100 --> 01:03:46.650
ولكن لانه وضع نفسه في وسط الصالحين اخذ اجر هؤلاء كاملا ده ان دل فانما يدل ان اعظم عطاء من ربنا لك لما تحط نفسك وسط الصالحين. اما ان الانسان يفضل بعيد عن بيت الصالحين وحاطط نفسه في بقية الفساد

201
01:03:46.650 --> 01:04:06.600
ما انت كده كده هتقع. اصل انا هدعوهم الى الله مش هيحصل مش هيحصل وهيأثروا عليك وهيوقعوك وربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذكر لنا مواقف كتيرة جدا ان البيئة غيرت واصحابها. نعرفها ان شاء الله بعد الاذان. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

202
01:04:06.600 --> 01:04:23.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد من اعظم الاسباب بتاع ربنا عز وجل اللي ذكرها في القرآن انها من اسباب الانتكاسات بيئة الانسان

203
01:04:26.050 --> 01:04:50.300
البيئة  ودايما انا بشبه البيئة دايما بمستشفى مستشفى مليئة بالامراض وانسان سليم معافى دخل جوة المستشفى دي لو اخذ تطعيمات ولا واخد مصل ولا واخد اي حاجة مضادة للامراض. اول ما دخل المستشفى وسط البيئة دي ايه اللي بيحصل له

204
01:04:50.700 --> 01:05:12.750
احنا البيئة اللي حوالينا بتؤثر علينا يقينا بتؤثر علينا يقينا اما بالسلب واما بالايجاب. والله يا اخوانا البيئة بتؤثر في الحديد تلاقوا دايما كده اللي عنده مسلا كولدير زي ده مسلا في البيت

205
01:05:13.200 --> 01:05:27.150
وتلاقي الاولاد كل شوية يشربوا شوية مية ويقعوا شوية مية الماية اللي اتكونت حوالين الكولدير. شف جميل وابيض وشكله جميل جدا. لما الماية كتيرة اتحطت تحته. بعد فترة بتلاقيه الارضية بتاعته عاملة ايه

206
01:05:27.150 --> 01:05:50.600
البيئة غيرت الحديد البيئة غيرت في الحديد هكذا ايضا الانسان البيئة اللي حواليه بتغير فيه. اصحابه اللي حواليه بيغيروا فيه هي من بيت كويس ومن بيت صالح وما بتحبش الاغاني بس كل صاحباتها اللي حواليها عمالين يغنوا اغاني شعب

207
01:05:50.700 --> 01:06:11.050
تلاقي البنت بعد كده وهي قاعدة بتدندن بتدندن طب يحافزوهم منين اصلا؟ هي البيئة غيرت البيئة غيرت يبقى اذا يا اخوانا اختيار البيئة عشان كده ربنا في القرآن في سورة الفرقان ذكر لنا قصة حد كان كويس وانتكس. مين

208
01:06:11.600 --> 01:06:41.200
مين لأ في الفرقان  ويوم يعض الظالم على يديه ها يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلة ليتني لم اتخذ  ده نموزج واضح اهو. نموزج لانسان صالح كويس كان قريب جدا من النبي صلى الله عليه وسلم. كان كويس خلاص بينه وبين

209
01:06:41.200 --> 01:06:51.200
اسلام خلاص يقعد مع النبي يسمع القرآن يقعد مع النبي يتعلم منه لحد ما جا له صاحبه. قال له انت سبت دينك واتبعت محمد؟ قالوا لأ. قال له خلاص روح ابسط في وجهك

210
01:06:51.200 --> 01:07:07.200
وسبه باقبح ما تعلم من السبات وراح عمل ده ومات كافر وهو بيموت يعيط يعيط ربنا يقول لنا على قدر الحسرة غيرنا العبد الظالم على يديه. يقول يا ليتني اتخذت

211
01:07:07.200 --> 01:07:23.050
يا ريتني كنت كملت مع النبي في البيئة دي. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليل. فممكن يكون الصاحب هو السبب الاساسي. في ضياع  عايز اقول لكم حاجة آآ زمان واحنا في الكلية

212
01:07:23.500 --> 01:07:42.050
كنا بندرس آآ الادب الجاهلي. انا كنت لغة عربية. فكنت بدرس الادب الجاهلي والقبح اللي كان موجود في الشعر الجاهلي مش كله طبعا. الغزل القبيح والغزل العاري والمدح فكنت تبص كده

213
01:07:42.050 --> 01:07:59.750
حاجة قميئة حاجة قميئة. ايه ده! دي اخلاق دي وتبص لنفس الناس دي الشعراء دول بعد ما ربنا سبحانه وتعالى من عليهم بالاسلام وهذبوا بنور الوحيين من الكتاب والسنة شف اشعارهم

214
01:08:00.800 --> 01:08:23.400
شف اشعارهم شوف كلمتهم ايه ده! ايه الجمال ده عشان تعرف ان البيئة مغيرة شوف شوف سيدنا جعفر ابن ابي طالب وضح لنا ان البيئة ممكن تخليك ماشي ازاي لما وقف بين ايدينا نجاشي ونختم بالحديث ده لما وقف جعفر ابن ابي طالب بين ايدين النجاشي قال له ايها الملك

215
01:08:23.500 --> 01:08:48.400
انا كنا في جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف حتى دي كانت حياتهم قبل في البيئة الفاسدة حتى ان بعث الله الينا رسولا منا نعرف صدقه وامانته. فامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة

216
01:08:48.400 --> 01:09:15.400
والصيام والصلة والصدقة والعفاف شفتم الحياتين بقوا عاملين ازاي انا اتعجب من عمر عمر اللي كان في الجاهلية جبار في الجاهلية عمر اللي كان قلبه قاسي كان سهل عليه يجيب السيف بتاعه كده ويفضل يقطع في المعذبين بايديه. القلب ده اللي بعد كده

217
01:09:16.050 --> 01:09:33.150
ان عذاب ربك لواقع ما له من دفع. يسمع الايتين دول يخر مغشيا عليه مش قادر يتحملهم. معقول عمر ده هو ده يعني عمر ده هو ده؟ ايوة يا اخواننا البيئة. شف عمر في الجاهلية كان مصاحب مين؟ ابو جهل وامثاله

218
01:09:33.450 --> 01:09:47.500
وفي الاسلام صاحب صاحب احسن قلب عرفته البشرية النبي صلى الله عليه وسلم. فخد من رقة قلبه رضي الله عنه. بس هي البيئة دايما بتعمل كده. يا ابني اختار صاحبك

219
01:09:48.750 --> 01:10:09.350
اختر صاحبك اللي يعينك. اللي ياخد بايديك. اللي يقربك من ربنا سبحانه وتعالى لان مصيرك في الدنيا ومصيرك في الاخرة موقوف على الصاحب ده واللي داق فيكم مرارة صاحب السوء يعرف كويس جدا ان ربنا لما يوقف له حد صاحب صالح يعرف قد ايه ان ربنا ادى له نعمة من اعظم النعم

220
01:10:09.350 --> 01:10:29.600
يوم ما وقف له الصاحب الصالح ده احنا محتاجين الصاحب الخير. اللي يعينا على ذكر الله. زي موسى قال اشدد به ازري. واشركه في امري كي نسبحك كثير ونذكرك كثيرا. ادعي ربنا انه يوفق لك صاحب يعمل معك كده. مش ينسيك ويبعدك عن ربنا سبحانه وتعالى

221
01:10:30.150 --> 01:10:40.150
ان شاء الله نكمل بازن الله الدرس الجاي. الاسباب بتاعة الانتكاس ونبدأ بقى ان شاء الله ناخد ان شاء الله الدرس الجاي النص التاني من الدرس. ازاي بقى نعالج الانتكاس

222
01:10:40.150 --> 01:10:55.150
ازاي يكون فيه ثبات ان شاء الله تبارك وتعالى؟ جزاكم الله خيرا هحاول اقول بس اسئلتكم سريعا كده. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  والدي بيشتغل حداد مسلح

223
01:10:55.250 --> 01:11:11.400
السقف وقع فيه لا حول ولا قوة الا بالله وفي المستشفى يعني ارجو ان ندعو له جميعا بالشفاء العاجل يعني طب يا ريت بس تعرفنا في مستشفى ايه في حزب الله احنا نروح نزوره يعني. ده امر واجب علينا ونروح نزوره ان شاء الله

224
01:11:11.650 --> 01:11:24.150
اني اسأل الله سبحانه وتعالى له ان يشفيه وان يعافيه اللهم اشفه وعافه. اللهم اشفه وعافه اللهم رب الناس. اذهب الباس. اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمه

225
01:11:24.200 --> 01:11:37.400
اللهم امين  قال النبي صلى الله عليه وسلم رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه وقال ما كان لله دام واتصل. كيف يتفرقا عليه وحبهم كان في الله؟ لا لا لا

226
01:11:37.400 --> 01:11:52.100
مش معنى تفرقا هنا ان هم بعدوا عن بعض يعني اجتمعا عليه وتفرقا عليه يعني لما بدأ اجتماعهم كان كان على طاعة ولما ختم اجتماعهم برضه كان على ايه؟ كان على طاعة

227
01:11:52.100 --> 01:12:11.150
معنى اتفاقه هنا انهم بعدوا عن بعض هل يؤجر من يتعلم لغة اخرى مثل الانجليزية خارج الدراسة؟ آآ بتتعلمها ليه  تمام اتعلمت الانجليزي اتعلمته ليه انا اتعلمت والله عشان اجيب درجة كويسة وافرح ابويا وامي. ان شاء الله تؤجر

228
01:12:11.200 --> 01:12:31.200
انك تفرح والدك ووالدتك تؤجر. انا اتعلمت الانجليزي علشان آآ آآ يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله اشتغل والشغل ده يبقى له مكانة كويسة. اجيب فلوس اتصدق اعمل اعمال معروف تؤجر. انا اتعلمت الانجليزي ما شاء الله بفضل الله علشان اترجم احاديث النبي وانشرها تؤجر. اتعلمت

229
01:12:31.200 --> 01:12:53.600
ميزة عشان اتعلم شتمة واحدة آآ كرواتية مسلا واتجوزها ان شاء الله ابشرك ان كل حرف حفزته في ميزان سيئاتك فهذا يعود على نية الانسان في هذا العمل  نعم هي دعاء للاسلام الله اكبر ان شاء الله. ماشي

230
01:12:54.400 --> 01:13:16.050
انتم دايما كده تطلعوا لكل حاجة آآ او يجوزها ويجيبوا ولاد شكلهم حلو فيحسن آآ ماشي الله يسامحكم والله. حكم صلاة التسابيح. صلاة التسابيح اختلف العلماء في حديثها. ما بين التصحيح والتضعيف

231
01:13:16.050 --> 01:13:36.050
فبعضهم صحح الاحاديث فحكم ان هي سنة وبعضهم ضاع في الاحاديث فحكم ان هي مش مستحبة. وعلى كلا الاحوال انا ارى والله اعلم ان الحديس الخاص بصلاة التسابيح حديس صحيح. صححه جمع كبير من العلماء. وصنف الامام الحافظ ابن حجر رسالة كاملة جمع فيها طرق الاحاديث لمرويتها

232
01:13:36.050 --> 01:13:51.450
وذا في نهاية الحال الى ان الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي خلص الست ايام من شوال يرفع ايده كده طب والباقي ها ما هم الايام ديت خلصوا النهاردة

233
01:13:51.600 --> 01:14:05.600
طيب اه شدوا حيلكم. شدوا حيلكم ما عدش وقت آآ عشان ما تجيش بس ايه تلاقي مرة واحدة الايام جرت منك وانت عارف النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اللي يصوم الست ايام دول مع رمضان فكانه هيصام السنة ربنا

234
01:14:05.600 --> 01:14:38.000
كلمة عن الصلاة في الجيش من حيث من حيث ايه؟ جميل يعني آآ اولا آآ صلاة الجيش آآ يعني اول مشكلة نافانيو ده ظني في السؤال اه قصر والتمام لان كتير من الشباب وهم في الجيش بيسألوا يا ترى هنصلي قصر ولا هنصلي تماما؟ ها يصلوا قصر ولا تمام؟ ها؟ طب ما هو

235
01:14:38.000 --> 01:14:58.900
مسافر اه الائمة الاربعة على ان السفر ازا كان زائد عن اربع ايام او اتناشر صلاة  اه فانه يتم وطالما ان هو عارف انه رايح قاعد هناك لفترة معينة رايح مسلا مدة مركز تدريب اربعين او خمسة واربعين يوم. فهنا له ان

236
01:14:58.900 --> 01:15:10.900
لمدة ثلاثة ايام ثم يتم بعد ذلك. ده الامر الاول. الامر التاني انه يحافظ على صلاته بقدر المستطاع. ودي فرصة. يعني الصلاة في الجيش دي فرصة وقت الجيش ده فرصة

237
01:15:11.000 --> 01:15:26.950
انا دايما كنت بقول لكم كده ان احسن سنة عدت علي في حياتي كلها هي سنة الجيش. والله يعني احسن سنة مرت علي في حياتي كلها. سنة الجيش آآ بفضل الله في قراءة القرآن في الارتباط بالسنة. آآ عندك وقت كتير فاضي

238
01:15:27.000 --> 01:15:46.600
سهل كتير جدا ان انت آآ تقدر تعمل حاجات كتير جدا. يعني انا النهاردة يعني آآ في بعض الاوقات كده لما اكون عايز انجز مسلا حاجة معينة يعني اخطر المشاريع العلمية المزاكرة للقراءة. الحاجات دي ما بتتعملش الا وانت مسافر. مسافر مسلا عمرة مسافر حج. فانت قاعد فاضي سهل عليك جدا ان انت ايه

239
01:15:46.750 --> 01:15:59.600
فسهل عليك جدا ان انت ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني ايه تنجز حاجة في الوقت ده. فانا انصحك والله انك تهتم جدا بصلاتك في هذا الوقت. ما فيش وراك حاجة اغلب الوقت ما فيش وراك حاجة

240
01:15:59.600 --> 01:16:17.450
شوية طوابير الصبح ومش عارف ايه بس باقي الوقت بتبقى فاضي سهل عليك انك شد حيلك شد حيلك عثمان رايح يوم حداشر سبعة ان شاء الله. فربنا يا رب يكرمه كده ويفتح بين ايديه ان شاء الله. حافز على صلاتك وتاخد المصحف بتاعك معك يا ابني

241
01:16:17.450 --> 01:16:27.450
تقرأ فيه كتير ده يفرق كتير جدا ان شاء الله. فسنة الجيش دي ممكن من السنوات اللي تفرق كتير جدا في حياتك. انا اعرف شباب كتير جدا معنا بفضل الله اللهم لك الحمد واحنا

242
01:16:27.450 --> 01:16:41.500
الجيش ختم القرآن احنا كنا بنقعد مع بعض كده وبنقسم الاجزاء القرآن اجزاء والكلام ده ونحفز مع بعض وبنراجع مع بعض فرقت مع ناس كتير جدا كان معي واحد اسمه السادات ده ختم القرآن في الجيش

243
01:16:41.650 --> 01:16:57.200
واحنا مع بعض بفضل الله. فهي فرصة ان احنا نختم دلوقتي هناك بيبقى لا مش هينفع في رمضان. اللي اتولع في رمضان خلاص طيب بي سالم معنا هنا ماشي صيد مهند تعال

244
01:16:57.400 --> 01:17:09.950
مريضة في مستشفى الاورام تعاني من تكسير في الدم  ربنا يشفيهم ويعافيهم يا رب. تحتاج لست وحدات صفائح من اي من اي آآ من اي نوع من اي فصيلة عايز ستة

245
01:17:10.050 --> 01:17:28.750
ها مين يشيل ادي واحد اتنين لقلة في رمضان لازم كم شهر وتلاتة ولا ستة تلاتة لأ مش هينفع طب معلش انا عايز ستة كده يكونوا مع ارفع ايديك فوق شوية. واحد اتنين تلاتة. عايزين تلاتة كمان

246
01:17:29.600 --> 01:17:59.350
تلاتة رجالة كمان اربعة لسه اتنين الست وحدات عايزة واحد بس يتبرع  هي عايزة آآ عايزة ست وحدات صفائح اي فصيلة ها طب التلاتة فين اللي رفعوا ازا احتاجت تلاتة كان بها احتاجت ما احتاجتش الا واحد بس ان نشوف حد تاني. متفقين كده

247
01:17:59.450 --> 01:18:20.009
طيب مع مهند ارفع ايدك يا مهند اهو ماشي طيب جزاك الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم