1
00:00:01.300 --> 00:00:21.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:21.400 --> 00:00:43.100
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:43.400 --> 00:01:05.200
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:05.300 --> 00:01:31.450
ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:01:31.500 --> 00:01:54.500
وبعد احبتي في الله معاشر الموحدين في زمن الضعف والانكسارات وتغول اليهود واهل الباطل وعلو صوت وكعب ارباب الشهوات وعبادها في زمن اهتزاز الثقة بنصر الله ووعده وتمكينه في زمن ضيق العيش

6
00:01:54.950 --> 00:02:18.150
وانقطاع الامل والرجاء الا عند من رحم الله تحتاج النفوس يا كرام الى بث عبادة جليلة عظيمة عبادة من اوحال اليأس والقنوط وتحلق بها في عالي السماء. عبادة يا كرام

7
00:02:18.250 --> 00:02:39.550
هي من اخص خصال صفات اولياء المؤمنين كما قال يحيى بن معاذ رحمه الله من صفات اولياء الله الثقة بالله ووعده يا كرام حديثي لكم اليوم سيكون عن الثقة بوعد الله

8
00:02:39.600 --> 00:03:03.600
فما هي الثقة بوعد الله وما هي مواضعها التي تتأكد فيها وما هي شروط حصول نتائج الثقة بالله ووعده سبحانه وتعالى اقول مستعينا بالله سائل الرب جل في علاه ان يشرح صدري وان يطلق بالحق لساني

9
00:03:03.750 --> 00:03:22.350
وان يجعل هذه المقالة خالصة لله جل وعلا نافعة لي ولكم حجة لي ولكم يوم ان نقدم عليه انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول احبتي في الله الثقة بوعد الله

10
00:03:22.650 --> 00:03:45.150
هي اعلى منازل التوكل على الله هي تسليم تفويض مطلق للامر كله لله جل وعلا ان تعتقد اعتقادا جازما وان تتيقن يقينا ثابتا لا يتزحزح ان وعد الله جل وعلا حق

11
00:03:45.450 --> 00:04:04.900
وان قوله صدق سبحانه وتعالى اذا يا كرام الثقة بوعد الله من اعلى منازل التوكل على الله فهي اخص من التوكل. بل هي عين التوكل. بل هي روح التوكل تسليم مطلق

12
00:04:05.700 --> 00:04:25.150
لله جل وعلا في الامر كله احبتي في الله في الامر كله ينبغي علي وعليك ان نسلم امورنا لله جل وعلا. لكن الثقة بوعد الله تتأكد في مواضع يحتاجها العبد في يومه وليلته

13
00:04:25.450 --> 00:04:48.450
وننبه عليها اولا الموضع الاول الذي ينبغي على العبد ان يثق بوعد الله وان يربي هذا القلب ان يربي هذه المضغة على تلكم العبادة العظيمة الجليلة. وهي الثقة بوعد الله جل وعلا. الموضع الاول يا كرام

14
00:04:49.350 --> 00:05:14.750
في باب النصر والتمكين اهتزت الثقة بوعد الله جل وعلا فصار المسلم المتردد الخائف الوجل يطرق ابواب النصر في غير ابوابه ويبحث عن العزة والتمكين في غير مظانها ومحلها تردد وقلق

15
00:05:15.000 --> 00:05:42.650
يأس وقنوط ذل وخضوع وعار على جبين اهل الاسلام الا من رحم الله وذلك يا كرام لضعفي ثقتنا بوعد الله جل وعلا. احبتي في الله يا دعاة الاصلاح يا من تحبون دينكم وتعظمونه

16
00:05:43.250 --> 00:06:07.150
وتبحثون عن نصر وتمكين ورفعة وسؤدد مع تغول اليهود وعلو شعب الباطل وضعف الامة وخورها ابشر ان كنت على ثقة بوعد الله جل وعلا يا كرام لقد وعدكم الله في القرآن الكريم

17
00:06:07.850 --> 00:06:27.750
ان العزة والنصر والتمكين متحققة لنا لا محالة من كان يؤمن بالله يؤمن بكتابه يثق ثقة تامة مع ضعف الامة وخورها ان العزة والنصر لها وعد الله الذين امنوا منكم

18
00:06:28.150 --> 00:06:50.000
والذين عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. يطرد اليهود وتعود العزة للشام وتعلو راية السنة في العراق

19
00:06:50.350 --> 00:07:16.900
ويصدع بلا اله الا الله. في مشارق الارض ومغاربها. نعم والله وليبدلنهم من بعد خوفهم ادنى. يعبدونني لا يشركون بي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا ماذا؟ لبلاغا لقوم عابدين

20
00:07:16.900 --> 00:07:42.200
يا كرام هذا كلام الله والله مهما بلغنا من ضعف وقلة حيلة فانما حينما نقرأ امثال هذه الايات التيها فيها التي فيها البشارات والامل الكبير فان النفس يا كرام تهتز شوقا الى تحقيق النصر القريب. باذن الله جل وعلا. احبتي في الله

21
00:07:43.100 --> 00:08:03.750
لنا وقفات في عظات وقصص لمن امنوا وحققوا الثقة التامة بوعد الله جل وعلا. في ظروف يا كرام هي اصعب من ظروفنا في ظروف يا كرام هي اصعب من ظروفنا بكثير

22
00:08:04.400 --> 00:08:30.450
اضرب لكم المثال الاول مثال لحبيبكم مثال لنبيكم صلوات ربي وسلامه عليه يغادر مكة في قمة الضعف وقلة المعين بعد الله جل وعلا يلجأ بين احجار وصخور يا ويل غار يا كرام

23
00:08:30.850 --> 00:08:57.000
هو وصاحبه قمة الضعف لكن الثقة بوعد الله ستصنع بقلب النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ما لم تصنعه في قلوبنا اليوم. النصر مستحيل والصلاة في الاقصى من سابع المستحيلات وعلو راية التوحيد والسنة امر بات في طي النسيان كلا والله

24
00:08:57.100 --> 00:09:17.850
يقول ابو بكر كما يحدث انس والحديث في الصحيحين قلت يا رسول الله لما وقف المشركون ليس على ابواب الاقصى بل وقفوا على ابواب الغار يقول ابو بكر لما وقف المشركون على ابواب الغار

25
00:09:18.050 --> 00:09:40.900
وكنا عند اقدامهم قلت يا رسول الله لو نظر احدهم لو ان احدهم نظر الى موضع قدميه لرآنا لابصرنا فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم هلكنا؟ كلا والله ثقة بوعد الله جل في علاه

26
00:09:41.050 --> 00:10:07.950
فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ما ظنك باثنين في مكة مطاردين غير منصورين لكن الله جل وعلا ثالثهما يحكي رب العزة والجلال مقالة النبي صلى الله عليه وسلم في الغار

27
00:10:08.200 --> 00:10:32.950
الا تنصروا فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه ماذا؟ لا تحزن ان الله معنا. فتم النصر يا كرام تحلقت اقدام النبي صلى الله عليه وسلم فوق رؤوس المشركين. وعلت الصفا والمروة يوم فتح مكة

28
00:10:33.100 --> 00:10:51.450
ثقة بوعد الله الثقة بتحقيق الدين وانتصاره يا كرام. ينبغي ان تتربى عليه قلوبنا. وان لا وان لا تهتز قيد شعرة ان كنا نؤمن بكلام الله جل وعلا والعجب العجاب

29
00:10:51.900 --> 00:11:14.200
من قصة امرأة امنت بوعد الله وتكاد لا تصدق لولا ان القرآن قص عليها علينا قصتها امرأة يا كرام في بيئة الظلمة الذين قال كبيرهم انا ربكم الاعلى فرعون يقتل الصبيان

30
00:11:14.800 --> 00:11:34.750
ويستحيي النساء ويتركهن يولد غلام رضيع في تلكم البيئة في السنة التي يقتل فيها فرعون الانسانية كلها على ارض مصر تخاف الام على رضيعها يا كرام فيأتيها وعد من الله

31
00:11:35.300 --> 00:11:59.000
يحتاج الى ثقة منها بوعد الله فاذا خفت عليه ماذا تصنع فاذا خفت عليه فالقيه في اليم يا الله ما اصعب الموقف هي خائفة عليه من سيوف الظلمة فاذا خفت عليه فالقيه في اليم

32
00:11:59.100 --> 00:12:23.000
ثم ماذا؟ يأخذه عدو لي وعدو له ثم ماذا سيرده الله جل وعلا؟ ان رادوه اليك وماذا؟ وجاعلوه من المرسلين يؤمن ام موسى يا كرام بوعد الله تكون على ثقة بالله جل وعلا

33
00:12:23.300 --> 00:12:52.850
تلقي هذا الرضيع في تابوته ويلتقطه عدو له يا كرام. ثم ماذا يا كرام؟ يجعله الله جل وعلا حزنا وشرا على فرعون وقومه احبتي في الله هكذا يصنع وتصنع الثقة بوعد الله جل وعلا في قلوب الخلص من العباد. مهما علا صوت الباطل

34
00:12:53.250 --> 00:13:16.750
ومهما خبت وانطفأت نور ونار الحق يبقى المؤمنون الخلص على وعد وثقة على ثقة ويقين بوعد الله جل وعلا وفتحه المبين هذه العبادة تنقلت في قلوب العباد على مر الاجيال وما مات الاسلام

35
00:13:16.850 --> 00:13:43.050
حتى تغول المغول وجيش الصليبيون حملاتهم الى بلاد المسلمين هنا يقتل مسلم وهناك تغتصب مسلمة هنا تنتهك حرمة وهناك ينجس مكان مقدس يصل الحال باهل الاسلام يا كرام في حقبة زمنية في القرن الثامن والسابع الهجريين

36
00:13:43.100 --> 00:14:05.100
الى حالة جعلت اماما مؤرخا يمسك قلمه ثم يقول مستجيبا لطلب الناس حوله ارخ هذه الحوادث يقول ابن الاثير رحمه الله كلمة يا ليتنا نقرأها يا ليتنا نقف عندها. يقول ابن الاثير لاصحابه ماذا اكتب

37
00:14:05.750 --> 00:14:32.550
ماذا اكتب اكتب نعي الاسلام اكتب نعي الاسلام مدن تلو المدن قتلى على جثث قتلى دماء تسفك خمور تشرب تعطيل لشرع الله ظلمة جور وتعد على الحقوق. ماذا يكتب ابن الاثير؟ يكتب نعي الاسلام. كلا يا ابن الاثير. تماهل

38
00:14:32.850 --> 00:14:53.400
فثمة مجدد اشرقت شمسه في دمشق سينير الكون كله توحيدا وشجاعة وجهادا. في هذه الظروف يا كرام يقيض الله لي الامة نجددها وامامها. ابا العباس احمد بن عبدالحليم ابن تيمية الحراني من ارض الشام

39
00:14:53.750 --> 00:15:11.600
في تلك الحقبة الزمنية حقبة الذل والعار والخنوع اشد مما نحن عليه اليوم يا كرام المسلم ينتظر ان يأتيه النصراني. والتتري ليقتله ويسبي نساءه. وهو مكتوب في الايدي ينتظر الموت

40
00:15:12.750 --> 00:15:31.450
لكن لا تزال في الامة بقية. يأتي ابن تيمية يعبئ النفوس ويجيش الجيوش وما احوجنا اليوم الى امثال ابن تيمية لذلك اليوم تطفأ سيرة ابن تيمية ابن تيمية يعبئ النفوس يجمع الناس

41
00:15:31.450 --> 00:15:54.250
على كلمة لا اله الا الله. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يجمع الجيوش ويخرجون لملاقاة التتار في معركة تعرف بالتاريخ بمعركة شقحب. شق حب يا اهل الاسلام درة ناصعة في تاريخ امتكم المجيد

42
00:15:54.450 --> 00:16:19.500
وليست مباراة بين كفار يركلون ادمغتنا باقدامهم يا كرام ضرب فيها ابن تيمية اجمل عبارات التعلق والثقة بوعد الله ونصره وتمكينه يطوف على الجيوش بفرسه وقلبه وشجاعته. يقول وكان اليوم اليوم الاول من رمضان في السنة

43
00:16:19.500 --> 00:16:39.950
بعد السبعمائة للهجرة. يقف امام الجنود ويخاطب اهل الشام يقول لهم انكم منصورون غدا كيف ننتصر؟ وعلى من ننتصر اقوام لا قبل لنا بهم يا ابن تيمية. اسقطوا الخلافة وقتلوا الخليفة وسمنوا عينيه

44
00:16:40.100 --> 00:17:02.750
واحرقوا الاخضر واليابس جبروت وظلم لم يشهد التاريخ مثله لا الثقة بوعد الله لا تزال حية حية في قلب ابن تيمية. يقول للناس انكم منصورون غدا يتلكأ الناس ويترددون بقبول كلامه فيقولون يا ابن تيمية قل ان شاء الله

45
00:17:02.850 --> 00:17:19.800
فيقول ابن تيمية وتأملوا بالله عليكم. يقول ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا تحقيقا لا تعليقا. فالنصر قادم بل قال كلمة لم تتحملها عقول الضعف في زمانها. قال انكم منصورون

46
00:17:19.800 --> 00:17:42.600
ان النصر مكتوب في اللوع المحفوظ ثقة ان تنصروا الله ماذا؟ ينصركم ويثبت اقدامكم هكذا يا كرام كان اهل الاصلاح واصحاب الدعوات التجديدية على مر التاريخ الاسلامي. فايها المصلح ايها الحبيب اياك ان تتردد وينقطع رجاؤك

47
00:17:43.450 --> 00:18:04.250
وتقل حيلتك وعزيمتك. كلا والله ان كنت مؤمنا بوعد الله جل وعلا فانه سيتحقق باذن الله. اسأل الله  رب العرش العظيم ان يرزق هذه الوجوه كلها صلاة في المسجد الاقصى. مجاهدين فاتحين انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك

48
00:18:04.250 --> 00:18:20.050
الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

49
00:18:20.700 --> 00:18:41.800
الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله الموضع الثاني من المواضع الذي ينبغي ان تتأكد فيها عبادة الثقة بوعد الله جل في علاه

50
00:18:41.900 --> 00:19:07.100
باب الرزق يضيق العيش ويتأخر الرزق فتضطرب النفوس فتفكر في الحرام. ويعلوها اليأس والقنوط. والضعف والانكسار. كلا يا كرام. ان العبد المؤمن الذي يثق بوعد الله فيسير على منهج الله جل وعلا. صراطا مستقيما لا اعوجاج فيه. ينبغي ان يعتقد اعتقادا

51
00:19:07.100 --> 00:19:34.700
ان الرازق هو الله جل في علاه الم يقل الله الشيطان يعدكم الفقر والفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يا كرام الشيطان يقول لك الربا من اجل الولد الربا من اجل السيارة ضاقت الحال ضرورات حاجيات

52
00:19:34.700 --> 00:20:01.900
ترى الرزق اطلبه مما حرمه الله. الشيطان يعدكم الفقر والله ماذا يعدكم مغفرة منه وماذا؟ وفضلا يا كرام. احبتي في الله ان باب الرزق يظهر فيه صدق توكلي وتوكلك وصدق ثقتي بالله وثقتك بالله. القلب المؤمن يبقى معتقدا اعتقادا جازما ان الرازق هو الله

53
00:20:02.150 --> 00:20:21.750
يخرج الاصمعي رحمه الله من جامع البصرة فيأتيه اعرابي على قاعود على بعير له فيقول الاعرابي للاصمعي ممن الرجل من اين انت وقال من بني اصمع قالوا من اين اتيت؟

54
00:20:21.850 --> 00:20:38.800
قال من المكان الذي يتلى فيه كلام الرحمن فقال الاعرابي للاصمعي اتلوا علي شيئا منه فاستفتح الاصمعي بسورة الذاريات حتى انتهى الى قوله جل في علاه. ايها المتردد ايها القلق على رزقك

55
00:20:38.800 --> 00:21:00.100
يا من تفكر بحبائل الشيطان وابواب الحرام في باب الرزق. انظر انتهى الاصمعي الى قوله جل في علاه. ورزقكم في السماء وما توعدون. نزلت هذه الاية بلا استئذان على بذلكم الاعرابي. فقال الاعرابي للاصمعي حسبك

56
00:21:00.150 --> 00:21:21.950
حسبك توقف فسكت الاصمعي فقام الاعرابي عمد الى بعيره فنحره. ثم وزعه على كل من اقبل وادبر. ثم ولى قارئ ورزقكم في السماء وما توعدون ان كان رزقي ورزقك في السماء. وان كان ما اوعد واوعد في السماء فلما القلق

57
00:21:22.250 --> 00:21:45.100
ولما التفكير في الحرام يحج الاصمعي بعدها باعوام وفي الطواف يسمع صوتا رقيقا واذا به الاعرابي نفسه فيقول له الاعرابي للاصمعي اقرأ علي السورة نفسها فطرة سليمة يقرأ الاصمعي الاصمعي والذاريات

58
00:21:45.200 --> 00:22:11.950
ثم يتجاوز الاية. ورزقكم في السماء وما توعدون فورب السماء والارض تأمل ايها الطلق على معاشك ورزق اولادك فتعصي الله في سبيل الرزق يقول الله فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون. يفزع الاعرابي لا يعرف الاية

59
00:22:11.950 --> 00:22:34.150
لا يعرف الاية الثانية. فيقول من ذا الذي من ذا الذي جعل الجبار يقسم لماذا يقسم الجبار جل وعلا؟ ينبغي ان يصدق الله جل وعلا دون ان يقسم اليوم يأتيك يريد ان يأخذ قرضا ربويا. يعمل في عمل حرام

60
00:22:34.500 --> 00:22:54.500
يغذي قلبه وبطنه وبطن اولاده بالحرام. تقول له يا رجل اتق الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا يقول لك بحثت ولم اجد. لا انت ما بحثت ولم تجد. انت ما امنت بقوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ثم ماذا؟ ويرزقه من اين؟ من حيث لا يحتسب

61
00:22:54.500 --> 00:23:14.400
هكذا يكون الايمان الحقيقي يا كرام. رزقك اتيك ولن تموت نفس تأمل هذا الحديث ما اعظمه ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها. فلماذا القلق؟ ولماذا نبحث؟ المهم ان نثق بوعد الله. ان نترك

62
00:23:14.400 --> 00:23:37.800
فحرمه الله ان نعتقد اعتقادا جازما ان الرازق هو الله. والموضع الثالث يا كرام والذي تتأكد ويتأكد فيه الثقة بوعد الله موضع احتاجها ويحتاجه العصاة وامثاله موضع احتاجه ويحتاجه العصاة حاشاكم امثالي

63
00:23:38.750 --> 00:24:00.400
الثقة بقبول توبة المقصرين والمخطئين ايها المذنب يا من اسرفت على نفسك بالوان الذنوب والمعاصي قناة بك السبل عن منهج الله وعن صراطه المستقيم ثق بوعد الله انك ان تبت قبل الموت فان الله يقبلك

64
00:24:00.550 --> 00:24:18.500
يقبلك كما قبل من قتل تسعة وتسعين نفسا يقبلك كما قبل بغية تسعى بفرجها من اجل كسبها يا كرام. يقبلك الله جل وعلا. الم يقل الله واستمع بقلبك لا باذنك؟ ايها المقصر قل يا

65
00:24:18.500 --> 00:24:44.700
عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا ان الله يغفر الذنوب جميعا. والله يا كرام لو ان العصاة اليوم والمفرطين والمقصرين امنوا بوعد الله بانه يقبل التوبة لعاد كثير منهم لكن كثيرا منهم

66
00:24:44.700 --> 00:25:05.550
يقول لك انا مدمن الي عشرين سنة اتوب نعم ويحبك الله؟ نعم ويبدل الله سيئاتك حسنات. نعم مهما نأت بك السبل. وعد الله انه يقبل توبة التائبين يا كرام. بل ويحبوها ويفرح بها. فنسأل

67
00:25:05.550 --> 00:25:24.750
الله جل وعلا ان يربي قلوبنا على الثقة بوعده. والثقة برزقه والثقة بنصره والثقة الكبيرة بانه سيقبلنا يوم القيامة وانه سيسكنني واياكم الفردوس الاعلى من الجنة انه ولي ذلك والقادر عليه