بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فجاء في الحديث الصحيح انه لم يتكلم في المهد الا ثلاثة اولهم عيسى ابن مريم عليه السلام وذلك في قول الله عز وجل فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ قال اني عبد الله
ثاني الكتاب وجعلني نبيا فعيسى عليه السلام انطقه الله جل وعلا وهو في المهد واما الثاني فهو شاهد جريج وذلك ان جريجا كان رجلا عابدا من عباد بني اسرائيل بعض الناس نعوذ بالله من اصحاب
الشر والفساد عرظوا على امرأة انها تعرض نفسها عليه ويعطونها مبلغ من المال يعني حتى هذا العابد لم يترك في عبادته نعوذ بالله من ذلك. نسأل الله عز وجل لنا ولكم الحفظ
فعرظت نفسها عليه فلم يلتفت اليها فذهبت الى راعي غنم ففجر بها ثم بعد ذلك حملت واتت بمولود فسألها الناس من اين هذا الولد؟ فقالت من جريج فغضبوا عندما سمعوا هذا الخبر
فاجتمعوا بعد ذلك عند صومعته وهدموها صومعة التي كان يتعبد بها هدموها فقال ما شأنكم فقالوا المسألة كيت وكيت. قال اين الولد فاوتي به وهو في المهد فصلى لله ركعتين
ثم نقز في بطنه فقال من ابوك؟ قال ابي الراعي انطقه الله جل وعلا كرامة لهذا الرجل العابد الذي اتهم بالباطل عندما الناس رأوا هذه الاية العلامة فارادوا ان يبنوا صومعته من الذهب
قال لا ارجعوها كما كانت من الطين وطبعا السبب في ما حصل لجريج انه كان يصلي في صومعته جاءت امة مرة من المرات فقالت يا جويج يا جريج وهو في الصلاة. هي لا تدري انه في الصلاة
وهو يسمع ندائها كان يقول في نفسه وهو في الصلاة يقول في نفسه ربي امي وصلاتي يعني انا لا ادري هل اجيب امي واقطع صلاتي او اكمل صلاتي فاكمل صلاته
فقالت اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات يعني البغايا وطبعا هذا خطأ من هذه الام ان تدعو عليه بهذه الدعوة ولذا نهانا الله ولذا نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم ان ندعو على انفسنا او اولادنا. بعض الناس
يدعو حتى على نفسه نعوذ بالله او يدعو على ولده وزلك قد توافق الدعوة ساعة ماذا؟ اجابة فيستجاب مثل ما حصل لام جريج تريد يعني كان معدوم طبعا في مثل هذه الحالة لعل الشيخ بندر ينتبه
في مثل هذه الحال اذا كنت في صلاة نافلة فعليك ماذا ان تقطعها اذا كان المنادي ابوك او امك لأن طاعتهم ماذا؟ واجبة وانت في نافلة نعم. واما اذا كنت في فريضة فحق الله مقدم
حق الله مقدم اذا كنت في فريضة نعم واما طبعا في مرة من المرات كان احد الصحابة يصلي فناداه او رسول عليه الصلاة والسلام فلم يستجب لانه كان في الصلاة. ثم عندما انتهى من الصلاة اتى. فقال له عليه الصلاة والسلام لماذا
لم تجب فقال اني في صلاة قال ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله ولرسول اذا دعاكم لما يحييكم فاجابة الله ورسوله واجبة فحتى لو كان في صلاة عليه ان يقطعها بخلاف
غير اه بخلاف باقي الناس غير الرسول صلى الله عليه وسلم والله هذا الذي يضحو حتى لو فريضة لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يستفصل من هذا الشخص ما قال انت في نافلة ولا في فريضة
نعم نعم. اما الثالث لعن ابو ناصر ينتبه اما الشخص الثالث الذي تكلم في المهد هو ان امرأة كانت ترضع ولدها فمر رجل فارس واكب الفرس مر بها قالت اللهم اجعل ولدي مثله
قطع وضاع وقال اللهم لا تجعلني مثله نسأل الله بن محمد وان كان ما في جواز ولا في جوائز محمد بن احمد ها يا محمد طيب لمازا يعني الله عز وجل انطقه وقال اللهم لا تجعلني مثله
وهو فارس يلا يا محمد محمد الاحمد يلا يلا تحول على من على ابوك ولا من؟ على ابيك خله خله يلا حولها للاستاذ علي اللي هو دايما يسألنا خله نوجه له السؤال
طيب اعطنا ربع الاجابة ما يخالف. الله اكبر لا شك من قال الله اعلم فقد اجاب ابياتي لا تستعجل ابو عبد العزيز. حطوا علامة على ابو عبد العزيز ابو عبد العزيز الثاني
في واحد هنا طيب يلا نعم نعم الشيخ عوني طيب الشيخ عوني وين بعيد نعم واكتب الى الولد ايه قال لا اللهم لا تجعل لي مثله نعم يا شيخ عوني
نعم احسنت احسنت نعم نعم فهذا نعم رجل يعني متكبر راكب فرسه نعم فقال اللهم لا تجعلني مثله شف الله عز وجل انطقه ويبين هذا ما سوف يأتي في تكملة الحديث
فانظر عليها بجارية مسكينة مظلومة. اتهمت في شيء وهي ماذا؟ تضرب ومظلومة مسكينة قالت اللهم الام تقول اللهم لا تجعل ولدي مثلها قطعوا وضاع وانطقه الله عز وجل قال اللهم اجعلني مثلها
اللهم اجعلني مثله لانها مظلومة. والله عز وجل مع المظلوم ظد من؟ ظد الظالم فالشطر الثاني لهذه القصة يبين انه يبين فيما يتعلق بالامر الاول ويزيل الاشكال نعم هؤلاء ثلاثة
جاء بان ايضا غيرهم ممن تكلم. جاء بانهم يعني خمسة مع الثلاثة اللي ذكره ابو عبد العزيز قصة اصحاب الاخدود عندما الملك نعوذ بالله الملك الكافر خد الاخاديد عندما الناس امنوا
برب الغلام اخد الاخاديد وملأها بالحطب واشعلها بالنار واتى بالناس اما انك تكفر والا انت ماذا نعوذ بالله نار الدنيا طبعا فالناس تتابعوا قدموا الايمان بالله على هالنعم نعم حتى يسلمون من ناوي جهنم نسأل الله ان يسلمنا واياكم منه ووالدينا واهالينا وذرياتنا. يا الله يا كريم
فجاءت امرأة معها ولد فتقاعست يعني اشفقت على هالولد نعم فانطقه الله عز وجل قال يا اماه اثبتي فانك على الحق فالقت بنفسها وولدها هذا واقع الخامس الخامس يلا ابو محمد وين الاستاذ ابو بكر
نعم قيل شاهد يوسف ولكن ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان شاهد يوسف كان رجل كبير ذو لحية فلم يثبت ان شاهد يوسف كان في المهد. طيب الخامس يا ابو عبد العزيز
يلا انت استعجلت الرابع خلاص سجل عند ابو محمد الجائزة الخامس قيل نعم ابن ماشطة فرعون ابن ماشطة فرعون وذلك ان اه لبنت فرعون طبعا ابناء الملوك او بنات الملوك لهم من يمشطهم
فكان لابنته ماشطة فاثناء ما كانت تمشطها سقط المشط من يدها فقالت بسم الله وتناولت المشط قالت ابي يعني شف الجبروت نعوذ بالله بسم الله بسم رب العالمين فقالت ابي قالت ربي وربك الله
ربك ورب ابيك وربي الله عز وجل قالت اذا اخبر ابي؟ قال تخبريه فاخبرت فرعون فرعون طاغية نعم النحاس واتى بها والقى اولادها قبلها نعوذ بالله الا طفل نعم يا بويا ان توجع نعوذ بالله
فانطق الله عز وجل هذا الطفل ايضا الذي تحمله معها فالقت بنفسها وبطفلها وجاء في المعراج ان الرسول صلى الله عليه وسلم شم رائحة زكية عندما عوج به صلى الله عليه وسلم
فسأل جبريل فقال هذه ماشطة فرعون نعم والاسناد والله اعلم اظن هل عندما شم الرائحة اظنه يعني ليس بالقوي ولعل نتأكد ان شاء الله ويراجع باذن الله. طبعا ذكر انها طلبت من فرعون
قال تجمع عظامي وعظام ماذا اولادي في مكان واحد نعم وطبعا هل نحاس المزاب اذا وضع فيه الانسان انصهر ماذا اللحم وبقي العظم نعوذ بالله فقيل هؤلاء الذين تكلموا في المهد. واما شاهد يوسف فهذا يعني لم يثبت
ونسأل الله عز وجل التوفيق والهداية والسداد وان نسأله جل وعلا القبول نسأله ان يقبل من ومنكم نسأله ان يقبل منا الصيام والقيام يا رب العالمين. وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر
لنا ذنوبنا هذا وبالله تعالى التوفيق