ثلاث مئة كلمة في القرآن تقريبا من الجذر قبل فنقول اقبال الجداول اوائلها والقبل الفرج والقبلة نوع من الخرز يعلق في اعناق الخيل فالمعنى المحوري لهذا الجذر مقدم الشيء الذي يتجه اليه منه. لملاقاته او النفاذ فيه
كأفواه الجداول وكالقبل ومنها قبائل الرأس اطباقه وهي اربع قطع تكون جمجمة وقد قالوا ان قبائل العرب سميت من قبائل الرأس. اي تشبيها بها من حيث ارتباط كل منها بالاخرى. ويتكون من مجموع هذه القبائل الشعب. كما في قوله تعالى وجعلناكم
وقبائل لتعارفوا وكما في قوله تعالى انه يراكم هو وقبيله اي نسله او جنوده ومن معنى الاتجاه الى الشيء في اصل الجذر قوله تعالى مستقبل اوديتهم ومن الاتجاه قوله تعالى
قبل المشرق والمغرب ومنها قوله تعالى لا قبل لهم بها. اي لا طاقة. وحقيقة القبل المقاومة والمقابلة. اي لا تقدرون ان تقابلوهم وكل قبلة اي جهة يتجه اليها. كما في قوله تعالى واجعلوا بيوتكم قبلة
وكل قبل بمعنى جهة المواجهة. كما في قوله تعالى ان كان قميصه قد من قبل اي من الامام وكما في قوله تعالى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا. بمعنى قبلا اي مقابلة عيانا ومشاهدة
ويستعمل ايضا في معنى سد المجوف كما في القبلة وهي اللثم اي تلاقي فتحتي الفمين ومن معنى دخول الجوف قبل الهدية اي ادخلها في حوزته كما في قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن
ومن معنى الجذر قبل الشيء واقبل ضده دبر وادبر. بمعنى واجهك داخلا عليك بمقدمه كما في قوله تعالى واقبل بعضهم على بعض وفي قوله تعالى فاقبلت امرأته في سرة اما قبل الظرفية فهي من معنى الاتجاه الى الشيء. حيث يكون الاتجاه الى الشيء سابقا للوصول الفعلي اليه
ومن هنا حمل اللفظ معنى الاولية والسبق لان ما هو قبل الشيء سابق له ومتقدم عليه فهذا في المكان ثم نقلت الى الزمان فيما يشبه هذا المعنى كما في قوله تعالى فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه
وكما في قوله تعالى والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك