السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه بعد الفيديو الاخير اللي انا عملته للرد على اه دكتور سعد الدين الهلالي في مسألة فرضية الحجاب. آآ بعد الحلقة اللي عملها مع عمرو اديب
آآ جالي آآ تعليقات كتيرة. آآ معزمها كان يعني مقتنع بالرد بتاعي والبعض كان مقتنع لكن يرى ان انا ما ردتش على كل حاجة. ففي اخت اسمها مروة على الفيسبوك بعتت لي
آآ انا بصراحة ما اتفرجتش على الفيديو كله ان انا بصراحة يعني ما عنديش وقت اتفرج على الدكتور سعد الهلالي قالت لي لأ ده في الدقيقة سبعتاشر نفس الفيديو ده في حديث مهم جدا وانت ما ردتش عليه. فقلت افتح اشوف ايه
فلقيت فعلا حديد صحيح هو جابه واستغل آآ هذا الحديث لاثبات انه الحجاب او ان تغطية المرأة لشعرها في نفس مستوى الاهمية بتعني المرأة تلبس في رجليها شبشب منهج الدكتور الهلالي الحقيقة انا طبعا اتفرجت على دلوقتي يعني جزء اجزاء من من الفيديو. ففهمت منهجه ايه. هو الدكتور الهلالي
للاحاديث بعض الكلمات عشان يغير معنى الحديث ويخدم الاجندة بتاعته مثلا الحديث اللي ناقشناه المرة الماضية اللي هو النساء اللي كانوا قاعدين مع الرسول عليه الصلاة والسلام فلما سمعوا صوت سيدنا عمر قمنا فقمن يقتدرن الحجاب
انا الحقيقة ما خدتش بالي خالص. من ان هو اضاف كلمة لهذا الحديث. فانا ما قلتش هزا الكلام في الفيديو اللي فات. هو قال ايه؟ بعد ما قمنا قاموا يبتدرن الحجاب فنظروا
واليهن عمر وقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر اليهن عمر مش موجودة في اي رواية الغرض من زيادتها مش اعتباط مش غصب عنه. هو انه يخفي حقيقة معنى كلمة قمنا يبتدي منها الحجاب
احنا قلنا قمنا يبتدرن الحجاب يعني دخلوا ورا ستارة. اختفاء كامل فلما عمر كلمهم كلمهم. لكن من وراءه حجاب فما فيش ولا رواية بتقول فنظر اليهن عمر. هو سيدنا عمر قال لهم يا عدوات انفسكن اتهابنان
ولا اتهمنا رسول الله لكن ما فيش فنظر اليهن اصلا. فالكلمة بتضاف عنده بذكاء شديد جدا. ويشعر انه يعيش على كوكب المريخ لوحده وما فيش اي حد هيتابع هزا الكلام وراه ويكشف هزا الكلام. آآ
فدي اول حاجة آآ الحديث بقى اللي هنتكلم عنه النهاردة حديث آآ قاله في الدقيقة سبعتاشر من نفس الفيديو ده بيقول فيه حديد ان في الحج حجة الوداع الرسول عليه الصلاة والسلام بيفتح خبيئته
فتح كده الخيمة بتاعته او الخناق اللي معمول فوجد امرأة آآ ناشرة شعرها وآآ تسير حافية قال ما شأن هذه قالوا هذه اخت اه عقبة ابن عامر الصحابي المعروف آآ
فعمر عمرو اديب بيقول له الله ناشئة شعرها يعني ازا ما كتش محجبة قال له لأ ونشراه. قال له يعني انا مش مغطياه قال له لأ ومنشور يعني مش عاملاه كحكة كده
آآ وائل هي نذرها كده متوهمة ان هذا نوع من زيادة الاجر ادي مصيبة في الكلمة دي هحللها معكم حالا دلوقتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروها ان تختمر ولتركب ولتنتعل
اؤمروها تختمر يعني تغطي شعرها ولتركض تركب مش لازم تحج حافية ومشان تحج ماشية ولتنتعل تلبس نعل مش لازم تمشي حافية. معناها نذرت. نذرت تمشي حافية. فقال له بص بقى يا عمرو
الامر ده للتلاتة زي بعض ولا لأ ؟ قال له اه زي بعض. قال له ازا لو كان واجب حاجة منهم والباقي مش واجب كان النبي قال ايه امروها فلتختمر لان الخمار واجب يعني
انما المشي والانتعال لأ فكان النبي كان هيفرق بين التلات اوامر لكن طالما قال التلات اوامر في نفس السياق كده يبقى هم بنفس الدرجة بتاعة الاهمية يعني. ازا المشي خلي بالك بقى يستنتج السامع لهذا الكلام ايه؟ ان المشي حافيا
اللي هو مش واجب يبقى في نفس درجة وجود تغطية الشعر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال امروها فلتختمر ولتركب ولتنتعل. ما بينش ايه اهم من ايه ماشي؟ طيب. تعالوا نشوف بقى الحديد ده حقيقة اه حقيقته ايه؟ ونشوف اه الاضافات اللطيفة التي اضافها الايه؟ السيد الهلالي على
هذا الحديث شرح معاني الاثار للطحاوي كتاب الايمان والنذور. الايمان يعني الحلف. الحلفان ينظر انه يفعل كذا اذا حدث كذا باب الرجل يوجب على نفسه المشي ازا هذا الحديث يأتي في كتب السنة
مش في باب تغطية الشعر ولا العورة ولا حاجة ابدا. بييجي في باب النذر. كيف الانسان يتعامل مع النذر بتاعه؟ النذر احنا عارفين لما الانسان ينذر شيء يعني ان اي انسان ينظر ان هو مسلا لو جا له ولد هيدبح مسلا عشر عجول
اصبح هذا واجبا علي. خلاص اصبح فرض عليه واوجب على نفسه يعني لابد ان هو ينفذه بيقول لك يا سيدي آآ ان عقبة بن عامر اخته نذرت ان تمشي الى الكعبة حافية ناشرة شعرها
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مرها فلتركب ولتختمر ولتهدي هديا لأ مش هي نزرت كده ؟ لأ. اؤمرها تركب وتختبر تغطي شعرها. طب وتعمل ايه في النذر اللي نزرته؟ تهدي هديا. تروح تدبح. ماشي؟ ما فيش كلمة ولتنتعي الخالص. حكاية انها هتلبس شبشب
او جزمة مش موجودة اطلاقا. طيب ده اخرجه البخاري في كتاب النذور واخرجه الامام مسلم ايضا. واخرجه ابو داوود ايضا وقال يعني نص عند ابو داوود نظرت اختي لان اللي بيروي الحديث هنا هون هو سيدنا عقبة بن عامر نفسه. نظرت اختي
اخته عشان نبقى عارفين اللي بنتكلم عنها دي دي سيدة محترمة جدا. ومن الصحابيات الجليلات اسمها ام حبان بنت عامر الانصارية هي طبعا مش انصارية. هي انصارية من ناحية امها. لكن هي آآ آآ ام حباب بنت عامر الجهانية. هو اسمه سيدنا عقبة بن عامر
جوهني جوهني يعني مش انصاري مش من المدينة اصلا هو من جهينة. جران جهينة دي آآ قبيلة عشان بس ما حدش مخه يروح ان جهينة دي شركة موجودة بتعمل عصير لأ جهينة قال قبل ازن هي ابوها من جهينة وامها انصارية ولكن تعرف بانها انصارية نسبتها الى انصار بعض الناس
بعيلة الام اكتر من عيلة الاب. مش مشاكل قال نظرت ان تمشي الى بيت الله في رواية مسلم وان تمشي الى بيت الله حافية في رواية الامام احمد واصحاب السنن
وفي رواية حافية غير مختمرة. يعني اه كاشفة شعرها. ماشي؟ نظرت ان تمشي الى الكعبة حافية حاسرة في رواية الطبراني متحسرة طيب آآ الرواية بتقول ودي رواية عابرة عن سيدنا ابن عباس ان عقبة ابن عامر خلي بالك بقى من اول كذبة
سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تمشي الى البيت بيت الله يعني وشكى اليه ضعفها ازا في جميع الروايات انا لم اجد رواية واحدة بتقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام فتح الخيمة بتاعته ولا فتح الخباء فشاف واحدة ست ماشية في الشارع ناشفة شعرها
الكلام ده ما شفتوش اطلاقا جميع الروايات بتقول ان المسألة هي ان عقبة ابن عامر راحة للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله استفتاه اختي نذرت نذر خلاص هتمشي للبيت الحرام وهي حافية وناشرة شعرها. فالنبي عليه الصلاة والسلام ادى له الفتوى. الست ما عملتش كده اصلا
ما حصلش اصلا الكلام دوت. قال له مرها يعني اؤمرها. قل لها فلتختمر تغطي شعرها ولتركب تصوم ثلاثة ايام. ده في رواية عبدالله بن مالك يبقى قال له تتعامل مع النذر ازاي؟ لان النذر بيوجب للعمل لكن لو العمل حرام. ما ينفعش يتعدي. فهذا الحديث انا دلوقتي
تجري على فرضية لتغطية الشعر مرهى فلتختمر تغطي شعرها ولتركب. خلاص هي نادرة انها تمشي وانها تايه تكشف شعرها. ماشي كده؟ طيب لا يجوز خلاص شعرها والنذر كده كده خلاص هيتم التكفير عنه. انت بتركب بقى مش لازم بقى انها تمشي يعني الجزء الحلال في الندر مش مهم انها تؤديه لان الندر كله على
لم يتم الوفاء به وسيحدث عنه ستقوم بعمل كفارة. ان كان بقى الصيام ثلاثة ايام او او ايا كان. ماشي رواية آآ عكرمة عن ابن عباس بتقول فلتركب ولتهدي بدنا. ازا هناك روايتين. رواية ان هي ستكفر بانها تهدي بدنة
ورواية انها ستصوم ثلاثة ايام خلي بالك بقى من حاجة احنا هنا بنتعامل مع نذر والنذر الانسان لما بينظره بيصبح عليه آآ واجب الا ازا كان حرام. ولزلك هناك رواية انه النبي عليه الصلاة والسلام راجع من من غزوة من الغزوات. جاءت اه جارية سوداء وقالت
يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغنى. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت نظرت فاضربي والا فلا
فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت بالدف تحت استيائه وقعدت عليه فسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام آآ قال له ان الشيطان لا يخاف منك يا عمر. اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب وعلي وهي تضرب وعثمان وهي
لما دخلت انت يا عمر القط الدف طبعا هنا اه من الحاجات اللي هتثير الانتباه هي وايه حكاية عمر ابن الخطاب بالزبط؟ يعني الستات بتخاف منه ليه؟ ايوة هو كان فيه مشكلة على فكرة بين سيدنا عمر وبين وبين
اصلا سيدنا عمر كان عنده شيء من على فكرة وكان لم يكن يعني لطيفا مع النساء. حتى عالج هذه هذا العيب فيه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يعني في مرة من المرات قال له ادخل يا عمر. ما لك والمرأة؟ انت ما لك ومال النساء يا عمر في المدينة
مشاكلي مع النساء. اليست المرأة امك قال نعم يا رسول الله المكاوية عندهم كده شيء من من الجفاف شوية مع المرأة لكن النبي عالج هزا الكلام قال له هو المرأة مش امك! مش امك دي امرأة! والمكاوية يا جماعة اهل مكة يحترموا امهم طبعا
قال نعم قال اليست مرأة اختك وطبعا اللي برضو اهل مكة يحترموا الاخت الكبيرة يعتبروها زي الام بالزبط قال نعم يا رسول الله. فاذا الرسول عليه الصلاة والسلام قدر يعالج هذا فيه. فسيدنا عمر تغير في الاخر واصبح هو الذي عين آآ امرأة
على السوق بقت هي وزيرة التموين في هذا الوقت تستطيع انها تعاقب الرجال وتقفل لهم المحلات بتاعتهم وتأمر حتى بجلد بعض الرجال الغشاشين او ايا كان وعين امرأة عليهم بهزه الطريقة. ووقف في احدى الخطب وقال اصابت امرأة واخطأ عمر
آآ فازا سيدنا عمر تغير في الاخر عشان فاهمين ايه حكاية سيدنا عمر والستات بالزبط عشان دي من الحاجات اللي علق عليها البعض بعد كده. لكن المهم عايز اقوله ان هو
انا عايز ازكر الدكتور الهلالي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار بهذه الطريقة يتم تحريف الاتيان لذلك يجب ان نقف بكل قوة في وجه المحرفين
لا في تنتعل ولا في ان النبي فتح خبيئته ده هو احد الصحابة الاجلاء راح يستفتي النبي في مسألة وافتاه النبي والموضوع خلص بمنتهى البساطة بحديث يؤيد يؤيد اكثر واكثر
ومن ادلة آآ تغطية الشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعلها تفي بنذرها وتؤدي الواجب الذي اوجبته على نفسها طالما انه حرام انتم بتضيعوا وقتكم. الاسلام لن يتأثر. انا بتكلم طبعا آآ
امثال اه سعد الهلالي الاسلام لن يتأثر ولن يتغير لان النبي صلى الله عليه وسلم بشرنا وقال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله يعني من كل جيل من الاجيال عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
من تحريف الغاليين يعني المتطرفين المبتدعة وانتحال المبطلين يعني الناس اللي بتدعي بالكذب عشان يدخلوا في الدين ما ليس فيه ويخرجوا من الدين ما فيه يبدأوا يحلوا الحرام ويحرموا الحلال
هيجي وقت على فكرة وهتشوفه هيكون الحجاب مش بس مش مش آآ مش واجب لا. هييجي وقت هيخلوه حرام كمان ويستطيعوا ان يضيفوا كل ما ما يريد وتأويل الجاهلين يعني تأويل الجهلة للقرآن وللسنة
هناك نساء طبعا انا بقى بوجه الكلام دلوقتي للاخوات هناك نساء بتتأثر بهذا الكلام. نتيجة طبعا بقى والضغط المجتمعي الموجود وموجة خلع الحجاب. واحنا شكلنا حلو كده وعشان نتجوز وعشان الكلام ده كله
لكن هناك ايضا من يرتدين الحجاب كل يوم ويعني عايز اقول لكم ان في اعلامية شهيرة جدا ستعلن عن قريب عن ارتدائها الحجاب وانا على اتصال بها. اعلامية عربية وستعلن حتى اسلامها وارتداء الحجاب كمان
وهناك كثيرات بيرتدين الحجاب دلوقتي في مواجهة موجة التشكيك وفي مواجهة موجة محاربة الثوابت الدينية وفي مواجهة الإسلام فوبيا هنا فيه بلاد في اوروبا نتيجة حجابهم بيتم الاعتداء عليهم. هؤلاء دول هم رأس الحربة المجاهدات في الصف الاول في الدفاع عن
اسلام. والله ليتني كنت امرأة حتى لا يفوتني هذا الشرف بان اكون من القلة الواقفة على هذا الثغر. لازم كده يا جماعة النهاردة اللي هيقف النهاردة الحق والباطل واضحين جدا من بعض. ما تسيبش الامور تتلبس عليك. ما تسمعش امثال الهلال وهؤلاء
الحق والباطل واضحين جدا واختبار الحياة هو هتقف مع الحق ولا هتقف مع الباطل؟ بس وعلى فكرة معزم الوقت على مر التاريخ يكون الباطل اقوى من الحق. والى تلقين الامتحان. الامتحان انت تقف مع
الحق والحق ضعيف. او قد يصيبك بعض الاذى نتيجة وقفتك مع الحق. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. اسف على الاطالة. حاول ما اعملش اي فيديوهات تاني ان شاء الله عشان ما ازعجكمش. سلام عليكم