1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا رب يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة الوحي الاكرم. اقرؤوها فان خيرا تغلب الوحي الاكرم اول قول في بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على

2
00:00:40.050 --> 00:00:59.450
رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد هذه حلقة جديدة من حلقاتي هذا البرنامج نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبله وان يجعل من ورائه الخير والثواب

3
00:01:00.050 --> 00:01:29.550
الحلقة السادسة قصة جديدة في اية جديدة هذه الاية الجزء السادس من اجزاء القرآن من سورة المائدة الاية رقم سبعة وستين وهي قول الله تبارك وتعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

4
00:01:31.100 --> 00:02:07.500
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من ان الله لا يهدي القوم الكافرين هذه الاية فيها بيان عظيم ولكن لها قصة طيبة

5
00:02:08.250 --> 00:02:36.700
ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ الحرس وكان يدعهم. يعني تارة يجعل بين يديه حارسا وتارة لا يفعل ذلك في بعض الكتب مثل زاد المعاد وسبل الهدى والرشاد للصالح سنجد اسماء الذين كانوا يحرسون النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:37.450 --> 00:02:58.800
وكان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يترك ذلك الامر مسألة الحراسة كانت من اختيارات النبي صلى الله عليه وسلم تارة يأذن بذلك وتارة لا يأذن ولكن ما سبب هذه الاية من حيث هذه القصة الطيبة

7
00:02:58.900 --> 00:03:17.900
التي نجمع بينها وبين هذه الاية في نسق واحد منستفيد ان شاء الله هذه القصة هي قصة حسنة في اسنادها اخرجها ابن حبان وابن مردوي وصححها الشيخ الالباني او حسنها الشيخ الالباني عليه رحمة الله

8
00:03:18.450 --> 00:03:37.200
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا كلمة اذا نزل اي اذا وصل الى مكان فنزل من على راحلته

9
00:03:37.450 --> 00:03:56.200
اذا اصل النزول ان تنزل من مكان عال لمكان ادنى والمقصود بالنزول ليس نزولا من جبل وانما النزول من الدابة الى الارض للجلوس واما للنوم والمقصود بذلك الراحة والإجمام الإجمام اذ الإنسان يستريح

10
00:03:56.750 --> 00:04:14.550
ركوب والدبة مجهد ومرهق وكل مرحلة يحتاج ان ينزل من على الدابة حتى يستريح وهذا المكان الذي ينزل فيه يسمى بالمنزل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا

11
00:04:15.050 --> 00:04:35.450
نظر اعظم شجرة يرونها نظره فوجدوا مثلا الاشجار الموجودة هناك اشجار كبيرة عظيمة هناك اشجار اقل من ذلك. فوجدوا اعظم شجرة كانوا يجعلونها للنبي صلى الله عليه وسلم فينزل تحتها

12
00:04:35.700 --> 00:04:56.100
وهذه مسألة مهمة جدا ان الفاضل او ان الشريف يختار له المكان الذي يليق به اولا هذا من جملة الهدي ثم ينزل اصحابه بعد ذلك في ظل الشجرة حتى يكونون حوله وفي اطراف شجرة هنا وهناك

13
00:04:56.250 --> 00:05:23.650
ولكن ينزل اولا صلى الله عليه وسلم وسميت الشجرة شجرة لخلاف اوراقها وفروعها نجد ان الشجرة انما تكون عظيمة فروعها تتشابك واغصانها تتشابك واوراقها تتشابك هذا التشابك من اجله وبسببه سميت الشجرة شجرة

14
00:05:23.800 --> 00:05:50.450
ولذلك سمي الاعراق ولذلك سمي العراق شجارا لماذا سمي العراق شجارا لان الناس يتداخلون يتداخل بعضهم في بعض ويلتحم بعضهم ببعض فسمي ذلك شجارا فبينما هو نازل تحت شجرة وقد علق سيفه عليها

15
00:05:50.750 --> 00:06:10.000
النبي صلى الله عليه وسلم نزل في ظل هذه الشجرة وعلق سيفه في هذه الشجرة اذ جاء اعرابي فاخذ السيف من الشجرة ثم دنا من النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:10.050 --> 00:06:26.000
وهو نائم فايقظه. يا ترى كيف ايقظه؟ لا ندري لا ندري ولكنه ايقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد الاعرابي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد

17
00:06:26.350 --> 00:06:48.350
هذا الاعرابي لم يتأدب باداب الاسلام لانه لم يسلم بعد اما المسلمون فلا يخاطبون النبي عليه الصلاة والسلام كما يخاطب بعضهم بعضا قال ربنا عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. اذا لا يصح ان نقول يا احمد او يا محمد

18
00:06:48.350 --> 00:07:02.450
وانما نقول يا رسول الله يا نبي الله الى غير ذلك. بعض الكتاب لا يقول ابدا نبي الله او رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال محمد وجاء محمد

19
00:07:02.450 --> 00:07:19.450
ذهب محمد وفعل محمد وصالح محمد وسافر محمد كأن محمد هذا صبي يلعب عندهم في الشارع وهذا من سوء الاخلاق. نسأل الله تعالى العافية وحسن الخلق فهذا الاعرابي لم يسلم

20
00:07:20.150 --> 00:07:42.950
وربما كان في قلبه ضغينة او كان هناك امر ما سبب هذا الحرك او هذا الحراك منه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ايقظه يا محمد من يمنعك مني الليلة؟

21
00:07:43.450 --> 00:08:04.450
من يمنعك مني الليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله سبحان الله هذا هو الاعتماد على الله وهذه الثقة في الله. من يمنعك يقول الله الصحابة كلهم نائمون وليس هناك من حرس

22
00:08:05.200 --> 00:08:21.400
ولا يراه احد والنبي عليه الصلاة والسلام نائم وهو قائم بالسيف فوقه لو انزل يده بالسيف لقتل النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول له بثقة من يمنعك مني الليلة

23
00:08:22.200 --> 00:08:46.250
فقال النبي عليه الصلاة والسلام الله هناك بعض الروايات واسنادها صحيح بمجموع طرقها ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال له الله رعدت يده فسقط السيف من يده الله عندما قال النبي عليه الصلاة والسلام الله

24
00:08:46.400 --> 00:09:06.150
رعدت يد ذلك الاعرابي فسقط السيف من يده وفي الصحيحين بلفظ اخر قريب من هذا اللفظ وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اجلسه ولم يعاقبه يعني السيف عندما سقط من يد ذلك الاعرابي

25
00:09:06.500 --> 00:09:26.000
لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف ويقتل اعرابي هذه محاولة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذه المحاولة لابد ان يعاقب عليها فيقتل لا ان النبي صلى الله عليه وسلم اجلسه ولم يعاقبه. وهذا هو ادب النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:26.400 --> 00:09:48.000
انه لا يكافئ على السيئة سيئة. وانما يعفو ويصفح صلى الله عليه وسلم. اخلاق طيبة جميلة بعض الناس الذين يتشددون مع المسلمين ويعاملهم معاملة قاسية اذا سألته لماذا فانه يقول لك انا امرت

27
00:09:48.150 --> 00:10:07.350
ان اعامل الناس بالمثل هذا الرجل كان يريد ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم غيلة وغدرا وعندما اقدر الله تعالى نبيه عليه لم يقتله النبي عليه الصلاة والسلام. بل عفا عنه بل اجلسه وطمنه

28
00:10:07.400 --> 00:10:27.100
ولم يعاقبه صلى الله عليه وسلم وفي هذه الحادثة انزل الله تبارك وتعالى قوله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين

29
00:10:27.150 --> 00:10:43.600
هناك بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتخذ حرسا بعد نزول هذه الاية وفي اسانيد بعضها ضعف قوله سبحانه يا ايها الرسول هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم

30
00:10:44.050 --> 00:11:02.250
وفي الحقيقة هذا الخطاب ليس خاصا بالنبي عليه الصلاة والسلام ولكنه ايضا لكل من كان في مقام النبي عليه الصلاة والسلام وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وان العلماء ورثة الانبياء

31
00:11:02.500 --> 00:11:18.200
وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر اذا ينبغي لكل من ورث النبي صلى الله عليه وسلم في العلم ان يرثه ايضا في الدعوة

32
00:11:18.550 --> 00:11:36.000
وان يكون على منهجه في الدعوة طريقة وهيئة ومنهجا وقال ربنا عز وجل يا ايها النبي بلغ البلاغ ونشر الدعوة. اذا المطلوب ان ننشر الدعوة ومن فوائد نشر الدعوة الثبات على الطريق

33
00:11:36.350 --> 00:11:57.300
من فوائد نشر الدعوة زيادة الحسنات من فوائد نشر الدعوة حصول البركات من فوائد نشر الدعوة تقليل الفساد من عوائم فوائد نشر الدعوة آآ قلة القالة الذين يحركون الضغائن في القلوب

34
00:11:57.650 --> 00:12:11.300
من فوائد نشر الدعوة تربية الاجيال الصالحة. اذا لابد من نشر دعوة. ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يبلغ دعوة الله عز وجل  ولا تخف عندما تفعل ذلك

35
00:12:11.850 --> 00:12:37.850
فمن فعل ذلك بابلاغ الدعوة والقيام عليها فانه من جملة اولياء الله وان الله تبارك وتعالى ناصره ومعينه ومؤيده ناصره ومعينه ومؤيده النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال الرجل من يمنعك مني الليلة؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل صاحب الصحابة؟ ادركوني اغيثوني

36
00:12:37.850 --> 00:12:52.750
ايها الحرس لم يقل لذلك. وانما النبي صلى الله عليه وسلم قال الله انا ادعو الى الله وانا اتحرك في سبيل الله وانا اتكلم من اجل الله لا اريد جزاء ولا شكورا

37
00:12:53.050 --> 00:13:10.300
الله الذي اتحرك من اجله واعيش من اجله. واصلي له سبحانه هو الذي ينصرني. هذا هو المعنى الذي ينبغي ان يستقر في وجدان الدعاة الى الله كما يعملون لله فان الله تعالى يعمل لهم

38
00:13:10.650 --> 00:13:32.100
فان الله تعالى يعمل لهم فاذا فهمت ذلك الامر فاعلم ان الله تعالى مع المؤمنين مع المتقين فلتكن عزيمتك قوية ولتكن ثقتك بالله تعالى عظيمة قال ربنا سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس. يعصمك

39
00:13:32.250 --> 00:13:52.800
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم كانت عصمة تامة لم يقدر احد ان يصل اليه لم يقدر احد ان يصل اليه وبالتالي كلما كان اتباعه على منهجه بالصورة الاتم كلما حصلت لهم من العصمة بقدر ما هم عليه

40
00:13:52.800 --> 00:14:12.800
من الخير والبركة اذا كان الخير واذا كانت البركة على التمام والكمال كانت العصمة كذلك والنقص بالنقص والجزاء من العمل ولا يظلم ربك احدا. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على تعلم دينه وعلى نشر رسالة نبيه

41
00:14:12.800 --> 00:14:32.800
وان يجعلنا واياكم وجميع المسلمين من جملة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قل يا ربي زدني علما. زدني فقا زدني

42
00:14:32.800 --> 00:15:02.800
اتبع قولك عملا يبني يشكر ذلك. عثرة الوحي الاكرم. اقرأوا الوحي الاكرم. اول قول في القرآن