1
00:00:00.250 --> 00:00:21.250
علي يقول يعني يريد ان يجلس في المسجد حتى تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين. الفترة من طلوع الشمس حتى انتظر قيد رمح لي ان اذهب الى المنزل اصلي ركعتين في المنزل فاحصل نفس اجر من صلاها في المسجد. ان نقول اللي ثبت في الاحاديث انه في الحديث الصحيح ان من صلى الفجر ثم جلس. وهذا يشمل من صلى في بيته

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.250
المرأة في بيتها المريض في بيته في آآ ايضا كذلك يشمل آآ من باب اولى من يصلي في المسجد. فمن صلى مثلا في بيته ومعذورا او المرأة او المريض يدخل في هذا الفضل. من صلى في المسجد الظاهر حديث انه جلس في مصلاه. لكن لو انه انتقل

3
00:00:41.250 --> 00:00:51.250
لسبب لعذر مثلا من الاعذار عذر من الاعذار في هذه الحالة لا بأس مثل ان يكون من عادته انه آآ يجلس في المسجد لكن حصل له عذر او انه مثلا

4
00:00:51.750 --> 00:01:11.750
اه او انه انتقل اه لاجل امر عرظ لاجل امر عرظ له اه او شغل منعه او لديه ارتباط او اراد مثلا يقوم من امور منعه حاجة من الحاجات لولاها لبقي في المسجد. فالاظهر والله اعلم انه يشمله الفضل. نعم وجاء في حديث آآ

5
00:01:11.750 --> 00:01:30.900
في حديث ابي هريرة في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام ولم يصلي احدكم ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة تصلي احدكم على احدكم ماذا يصله؟ ينتظر الصلاة فقالوا انه انه ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة يصليه ينتظر الصلاة فان الملائكة

6
00:01:30.900 --> 00:01:50.900
له فان الملائكة تستهون. لكن هل هل اذا انتقل اه يحصل له ذلك؟ ظاهر الحديث انه في مصلاه لكن يظهر الله عنه في مصلاه يعني في موضع الصلاة وهو المسجد ويدل عليه ايضا جاء رواية في الموطأ مع موقوفه على ابو هريرة تدل على هذا المعنى وتفسر هذا الحديث. نعم. لكن لو انتقل الى مسجد اخر مثلا معه

7
00:01:50.900 --> 00:01:59.850
لا يعينونه شيء في بأس في هذا يا شيخ والله اللي يظهر انه ينبغي انه يكون يصلي في هذا المسجد ابتداء يصلي في هذا المسجد ابتداء نعم