1
00:00:00.050 --> 00:00:19.700
آآ معكم عمرو الخطيب. من احد اعضاء فريق المعرفة. واحنا بنرحب بكم دوت مع الفريق  للي ما يعرفناش هو فريق كله شباب يقوده الشباب افتكره قايم على حماس الشباب. الهدف منه ايه

2
00:00:19.850 --> 00:00:37.000
الهدف منه في النهاية ان هو فريق مش مسيس ولا فريق موجه هدف له هدف صغير جدا ان احنا ننزر المعرفة بينا ده فريق بينا كشباب نرتقي بنفسنا ونرتقي بالناس اللي حوالينا واصدقائنا واللي بيحبوهم عشان نعمل طاقة في يوم من الايام شريحة من المجتمع

3
00:00:37.000 --> 00:01:04.000
مثقفة تقدر انها تقود النبض التحضر والتقدم بتاع مصر  النهاردة عندنا محاضرات جميلة شوية. موضوعها موضوع جميل قبل ما نتكلم على موضوع محاضرتنا ونعرف المحاضرة ضيوفنا العزيز النهاردة مازا بعد الصلاة

4
00:01:05.850 --> 00:01:20.200
الحمد لله ناس خمس دورات تنجح السعرات او تفشل السورات مازا بعد وبعدين الصلاة في حاجة جميلة قوي السورات دي فيها حاجات هايلة يعني انا ما كنتش بحب علم مصر بالمناسبة خالص

5
00:01:20.350 --> 00:01:35.300
ما كانش بيعني بحب قوي. حبيت اعرف المصري بتاعنا دي السورة بصراحة عجبني جدا. حسيت انه مهم مفيد ان هو يبقى عندك الم دي حاجة كويسة قوي كنت بكرهها هي المدرسة كده

6
00:01:35.550 --> 00:01:47.550
في حاجات بتتغير فيه حاجات بتتطور فيه بس اللي هي بتتطور وتتغير بالشكل الكافي يعني عشان اقرب الموضوع شوية تعالوا ناخدوا مسل لو نتكلم مسلا على السورة البرتقالية في اوكرانيا

7
00:01:48.350 --> 00:02:02.100
حوالي شهر يناير الفين وخمسة حصلت انتخابات لرئيس الجمهورية وتزورت كالعادة اللي بتحصل في اوكرانيا الشعب الاوكراني نصه تقريبا اربعين في المية نازل منه في الميادين واحتجاجات وبتاع ولأ ما ينفعش وعيب وبتاع

8
00:02:02.350 --> 00:02:18.350
هو رئيس الجمهورية معلش يا جماعة احنا اسفين جدا شكرا عفا الله عما سلف ترك السلطة واللي كان مفروض ينجح ان هو رئيس المعارضة خدت رئاسة الجمهورية دلوقتي احنا هنروح دلوقتي

9
00:02:18.800 --> 00:02:35.950
الفين وحداشر اروح اوكرانيا قول له ايه رأيك في السورة في مصر وبتاع بيقول لك كلام فارغ الناس اتكلمت عليك وساعتها وبتاع العصارة البرتقالية طالما ان هي لا مؤاخزة مفيش حاجة حصلت في البلد

10
00:02:36.800 --> 00:02:52.850
البرتقالية هيتحطم فشلت فرطت في المضمون الموضوع كأن لم يكن انا عايز اجيب لكم مسلا امسلة هي ازاي فشلت؟ لما نعرف ان رئيس وزراء اوكرانيا قبل السورة وهو رئيس وزراء ايطاليا اوكرانيا بعد السورة

11
00:02:53.300 --> 00:03:11.800
الموضوع ده مش غريب شوية علينا خلينا نتكلم وبلاش بلاش خلينا نتكلم ان اوكرانيا غير مصر خلينا نتكلم بشكل تاني عنده تلات مشاكل الرئيس الوطني لما جه. اول مشكلة جت له مشكلة الفساد عنده منظومة فساد ودكاترة القانون بيحمينا

12
00:03:11.900 --> 00:03:30.750
طب نعمل فيها ايه ها؟ ده احنا لازم نحافظ على حقوق الانسان والديمقراطية ومش عارف ايه وبتاع ما كنش عنده منظومة ما قدرش يعمل منظومة يقاوم بها التسلل. كان عنده مشكلة تانية هو ان منزومة الفساد دي كانت عندها مقطوعة لاحزاب تانية وتعمل احزاب جديدة وتخش انتخابات

13
00:03:30.750 --> 00:03:45.600
الاغلبيات الوزرا اللي هو اصلا لسه ممشيين من جديد كان عنده مشكلة فيها التوجيهي هي المشكلة اللي احنا جايين نتكلم فيه النهاردة الشعب الاوكراني نفسه ما كانش عنده مشروع ما كانش عنده ايديولوجية للتبييض

14
00:03:45.750 --> 00:04:03.200
يعني تغيير يا عم انا عايز اكل بص هو الراجل كان وحش عايزين نمشي الراجل ده وناجح ايوة يعني انت هتتغير انت هتعمل سلوك مختلف انت هتعمل حاجة مختلفة مجتمع كان اصلا ما اتغيرش. ما كانش فيه ايديولوجية لتغيير المجتمع. فبالتالي ثبت المجتمع زي ما هو

15
00:04:03.350 --> 00:04:18.950
وبالتالي النتيجة الآن اصبحت زي ما هي والثورة خرجت برة مجموعها ما اصبحش فيه اي تغيير ده يمكن موضوع النهاردة اللي هيتكلم فيه معنا مهندس ريمو عبدالرحيم وهو الباشمهندس ميكانيكا دفعة اتنين وخمسة

16
00:04:19.000 --> 00:04:33.100
هو آآ الراجل ما اقتصرش على دراسة الميكانيكا ودراسة الهندسة. لا هو الراجل دخل بعد كده كلية دار علوم خد ليسانس من كلية دار علوم بيحضر حاليا درس العليا في دار العلوم

17
00:04:33.150 --> 00:04:57.900
كان اه  جمعية ابجد ان هي عاملة زي محاكاة للمجمع الدولي اه برحب بيك اتفضل السلام عليكم   فالحمد لله الذي علم القلم علمني السلام ولم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير

18
00:04:58.150 --> 00:05:20.550
محمد ابن عبدالله  اخر ناس الصوت واصل كويس   مرحبا بكم في احد فعاليات فريق معرفة بالاسكندرية وانا المنسق الاكاديمي لفريق معرفة وده من باب التعاون الدبلوماسي ما بين الفرق الجمهورية

19
00:05:21.100 --> 00:05:39.400
المحاضرة اليوم بعنوان هندسة النهر. بعنوان العنوان الفرعي وهي الجماعات الوسيطة وابناء المجتمع المصري في البداية اطرح على الحضور سؤال سؤال سوف يطرح في اول المحاضرة وفي اخر المحاضرة. دايما اي اي انسان عندما يسمع اي مصطلح

20
00:05:39.600 --> 00:05:57.200
سواء لديه فكرة عامة او يعني اول مرة اسمعه يكون لديه تصور اما ايجابي اما او سلبي او حيادي فالسؤال اا مصطلح هندسة لدى الحضور كم من الحضور لديه انطباع ايجابي عن المشترك

21
00:05:57.700 --> 00:06:24.950
طيب انطباع سلبي  لا مش هينفع الطباعة المحلية  طيب السؤال نفسه في اخر المحاضرة حتى يعني ايه نرى مازا فعلت المحاضرة في المسجد؟ آآ صلب المحاضرة عن الجامعات الوسيطة جامعات

22
00:06:25.850 --> 00:06:53.050
طيب حدثنا رأس السؤال الانطباعات معظم الاغلبية انطباع ايجابي  طيب دايما عندما تحدس الناس في الاغلب العام عن النهضات او التغيير دايما مبدأ حتى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

23
00:06:53.300 --> 00:07:17.100
دايما ينصرف الزهن العام للتغيير اما تغيير عقدي او سلوكي او اخلاقي او كزا اتحدث عن تغيير تغيير تصور. تصور عام الذات وعن المجتمع  ربعة يزن الناس ان لدى الانسان في اي مكان تصور واحد عن الانسان. عن ذاته. ولكن احيانا تصور عن الشخص يكون مختلف

24
00:07:17.450 --> 00:07:46.600
فتصورها عن زاته ينطلق به الى تصور مالي للمجتمع من شيء. بمعنى  روسيا القيصرية كانت الدولة ارثوذكسية ولدينا تصور مسيحي عن الذات السورة النشوفية عندما اتت على انقاض روسيا القيصرية تتصور عن الذات في هذا الوقت كان تصور مالي يعني هو انتقل من التصور المسيحي ان هو

25
00:07:46.600 --> 00:08:03.900
مخلوق لله عز وجل ولكن يعبد الله بشكل ما الى تصور مادي يظن انه مادة وفقط ولا يوجد حياة اخرة ويمكن وفقط احداس حياة يعني جميلة للبشرية بمجرد اختصار طبقة من النوم

26
00:08:05.050 --> 00:08:25.700
الطبقة البروغازية التي تسبب المشاكل لازمات الطبقة العاملة لو اختفت من وجود تقدم المجتمع  هناك تصاوب معاكس تتصور ان اذا تمكن الناس كل الناس من التجارة بشكل حر لا يعوقه اي عدد تسود

27
00:08:25.950 --> 00:08:45.650
المجتمع كله يعني رخاء اجتماعي ويؤدي الى جنة في الارض تصور صوت الشيعة الرأسمالية يبين للمجتمع المنشود ينطلق اصلا من تصور لماذا لزات ابتداء فالصوت الماضي كلمة طوباوي تعريف يوتوبيا

28
00:08:45.750 --> 00:09:02.250
تصور مثالي لا يمكن حدوث عضلات يعني هو ليس يعني كلمة محمودة التصور المثالي الذي لا ينطبق على الارض هو فردوس يعني تصور وجود ملائكة في الارض هذا تصور ليس خيرا. لانه لا يمكن ان يكون هناك ملائكة على الله

29
00:09:02.250 --> 00:09:23.750
تعيش مع الناس. تصور لا يمكن حدوثها على الارض تصور مثالي بشكل سلبي يعني ليس مرغوبا فيه ولا يمكن الوصول اليه. لو تصور الانسان انه لو اختفى في المجلس العسكري فيصون الوئام كل الناس. لان الناس في كل الناس اخيار في مصر. ما عدا المجلس العسكري

30
00:09:23.950 --> 00:09:40.350
هذا التصاور تصاوب البوابة لان التصور الناس انهم بالاصل ملائكة. وسبب الفساد الوحيد في الارض هو شخص او جهة مال هناك تصور امامكم هو تصور اصدق اصلا كبار وهو تصور لو سلطوي او فوضوي كلمة اناركي اصلا

31
00:09:40.450 --> 00:10:02.950
انا اكل انا بدون واكل رؤوس. تتصور ان عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يتصور اختفاء السلطة اي سلطة من مجتمع تؤدي الى حياة طيب من هذا المنطلق التصور عن الذات وعن المجتمع ننطلق من المحاضرة. المحطات التي سوف نمر بها في المحاضرة

32
00:10:03.250 --> 00:10:31.500
اولا تصور البنية التقليدية للمجتمع الاسلامي القديم. يعني كيف كان المجتمع يعني تصور مبدئي دعنا نكون مبدئي عن المجتمع الاسلامي التقييم. سم التصور هذا التصور المبدئي للمجتمع سوف نمر به سوف نمضي به. التصور القديم للمجتمع الاسلامي المراحل التي مر بها

33
00:10:31.500 --> 00:11:06.050
المجتمع المجتمع الاسلامي التقليدي حتى سقوط الخلافة العسمانية ثم التصور للطبقات او بنية المجتمعات في الدولة القومية الحديسة التي نشأت في اوروبا       سم نقارن بين التصورين ونرصد عدة تجارب لمحاولة انشاء دول قومية حديسة على سبيل النهضات. يعني تجربة محمد علي تجربة جمال عبدالناصر وتجارب اخرى

34
00:11:06.050 --> 00:11:26.050
ولمازا فشلت؟ وكلمة السر في الموضوع وهو موضوع صلب المحاضرة والجماعات الوسيطة سم شروط هزه الجماعات وانواع هزه الجماعات هنا يقسم جامعات وظيفية حقيقية وجماعات زائفة. سم دور الجامعات البسيطة المتصور بعد السورة في مصر. بداية

35
00:11:26.050 --> 00:11:44.550
كلمة يا جماعة بسيطة من الحضور لديه انطباع عن او يدري ما هي الاجراءات المصرية طيب الجماعات الوسيطة هي كل مجموعة من البشر تقوم بمهمة ما من المهمات الحيوية للمجتمع. يعني الصنائع كل الصنائع

36
00:11:44.550 --> 00:12:05.850
حرف يعني الطب الاطباء ده معروفين لو الدولة توقفت عن انتاج او تخريج اطباء يجب يجب بشكل آآ يعني بدني ان يحاول الناس بان يكون منهم اطباء. هزه مهمة حيوية للمجتمع لا يمكن يكون مجتمع بشري بدون اقدام

37
00:12:06.450 --> 00:12:23.250
اه البائعون السائقون كل هذه المهن تعتبر جامعات وصية يعني تصور الناس في اي مكان لو توقف كل السائقين لكل المركبات تقف في يوم واحد عن العمل. كيف يسير المجتمع بشرته

38
00:12:23.550 --> 00:12:45.350
اليمن هو توقف كل هزه المهام الحيوية لا يقوم بها المجتمع كله ولكن يجب ان نقوم بها في بعض المجتمع. ولو توقف هزا البعض يتوقف في المجتمع هزه المهام كل المجتمعات في المهام الحيوية للمجتمعات. ما تسمى في الفكر الاسلامي او في الفكر الاسلامي

39
00:12:45.400 --> 00:13:00.750
فروض الكفايات طرد الكفائي لو قام به مجموعة سقط عن ضهر المجتمع. ولكن هزه المجموعة التي قامت بالفرد الكفاءة لا يمكن ان تتوقف بشكل تلقائي يعني تقول ايه؟ الى الاطباء لن نعلم

40
00:13:01.350 --> 00:13:18.950
لان المهام التي يقومون بها عن المجتمع. ولكن ليس بالخيار. هم ليسوا بالخيار وكزا كل الوزايف في الشغل بعد بعد الشرطة بعد السورة. كسير جدا من ضباط الشرطة توقف عن العمل

41
00:13:19.000 --> 00:13:42.550
بالرغم من انهم وان كانوا موظفون لدى لدى الدولة ولكن وظيفة الامن هذه وظيفة مهمم حيوية مهمة المجتمع. لو توقف الامن سقط المجتمع فمازا حدس في هزا الوقت نشأت اللجان الشعبية. اللجان الشعبية صورة من صور الجماعات الوظيفة. الجماعات الوسيطة. لو توقفت الدولة عن هزه المهمة وهي مهمة التأمين. مازا كان

42
00:13:42.550 --> 00:13:59.850
يعني البلدي الزي سوف كان يقوم به المجتمع سوف تستمر اللي جاية ان شاء الله. لماذا لان الامن او التأمين من المهام الحيوية للمجتمع لم لو لم توجد صفة هيئة رسمية تقوم بذلك سوف يقوم بها الناس اضطرابا

43
00:14:00.100 --> 00:14:18.650
لانها لا يمكن هيبدو امن او استقرار. فهزا تصور مبدأي عام عن مازا؟ عن الجامعات المصرية قد يتصور المعركة انه الجماعات الموسيقى اما دورها مشي او انه شيء يعني يقوم به تقوم به المجتمعات ولا بد

44
00:14:18.800 --> 00:14:37.800
فيعني ليس هناك كبير حاصل يعني كبير فائدة من الحديث عنها او الاشتغال به. وهذه الفكرة سوف نعود اليها في اخر المحاضرة مع كلمة هندسة  التصور المبدئي المستويات الرئيسية للمجتمعات الاسلامية التقليدية. انا قلت الاسلامية في بداية الامر

45
00:14:38.550 --> 00:15:05.750
هناك طبقة سياسية تحكم وهناك جماعات بسيطة وهي الجماعات التي تقوم بالمهام الاساسية للمجتمع وهناك المجتمع خاصها تصاوب طبيعي انا يعني لا اكل دولة تقليدية مجتمع مجتمع اسلامي التقليدي   طيب

46
00:15:06.100 --> 00:15:32.600
هذا هو الاصل هذا هو الاصل يقوم المجتمع اولا ما هي المهام الاساسية للمجتمع صنائع ام آآ تجارة اقتصاد طب يحدد المهام الرئيسية للمجتمع. ثم تنفر مجموعة من المجتمع باعداد ما تقوم بكل هزه الوزائف. كل هزه الوزائف لا يمكن ان تسقط مهام من مهمات المجتمع الحيوية. والا

47
00:15:32.600 --> 00:15:56.800
في المجتمع. احيانا في جامعات مصيبة لو سقطت سقط المجتمع بمعنى في فترة قانون الحرب القديم في المجتمعات التقليدية لو سقطت الجماعة الوسيطة العسكرية اللي هي اللي احنا سميها في العصر حديس المقاومة الشعبية. يتم الاستيلاء على كامل الشعب وتحويله الى رعاية لشعب اخر او عبيد

48
00:15:58.200 --> 00:16:18.750
يعني المجتمع لم يكف عن القيام بكل مهامه. ولكن اين المهمة التي سقطت مهمة عسكرية. الجماعة الوسيطة العسكرية سقطت في سطر المجتمع احيانا يكون دورة بسيطة ودور يعني فاصل في التاريخ احدى الامم. والقامة السياسية الحاكمة المختلطة

49
00:16:18.750 --> 00:16:41.700
اقول المفترض وهذا كثيرا ما يحدث في التاريخ ان تقوم بضبط فقط الايقاع والتوازن بين حركة الجماعات الوصية. يعني لو ترك كل مجموعة ان تقوم بالمهام كما تراها سوف تجد يعني ايه مسلا جماعة الجزارين جماعة حسين تتحكم في اسعار دور الطبقة السياسية الحكيمة

50
00:16:42.100 --> 00:17:04.850
تحدد سعر بس او تضبط جودة منتج او كزا. ده البناء الطبيعي والطبيعي ايضا. والطبيعي ايضا ان يكون اتجاه تحليل المهام من المجتمع للدولة من الطاقة السياسية الحاكمة لم الطاقة السياسية الحاكمة الى المجتمع. بمعنى

51
00:17:05.800 --> 00:17:22.750
لا لا يكون الحاكم هو الذي يفكر يقول اه. نريد تعليم سبحان الله العظيم هذه مهمة طبيعية للمجتمع. نريد طب. هذه مهامنا الطبيعية للمجتمع. فالاصل ان المجتمع هو من يحدد المهام الرئيسية له. ثم

52
00:17:22.750 --> 00:17:55.750
يصنع سم ينتدب مجموعة من الناس تكون طبقة سياسية حاكمة لتطبق فقط بتضبط فقط هل اداء الطاقة السياسية فهزا هو الاحجام النسبية للادوار  للادوار المجتمع هو الاساس سم الجماعات الوسيطة سم ينطبق عليها الحاكمة هي الاصغر نسبيا وتأثيرا

53
00:17:56.300 --> 00:18:15.100
المفترض دائما انا اقول المفترض طيب هذه الصورة المتخيلة او الاصلية هل هي في الصورة التي استمرت في المجتمع الاسلامي التقليدي على مر التاريخ الجبلاوي الاجابة؟ لا. هناك دائما عناصر دخلت على هزه المنزومة وافسدتها

54
00:18:15.700 --> 00:18:35.550
مفسدة هناك مفكر جزائري حسام مالك بننامي مالك بناني كان له فكرة رئيسة في تصور المجتمع يقول ان اي مجتمع انساني يتكون من سلاس عوامل وعوالم رئيسية عالم الاشخاص لا يكون مجتمع بدون اشخاص وعالم الافكار

55
00:18:35.550 --> 00:18:50.850
والافكار التي في رؤوس الاشخاص وعالم الاشياء لممتلكات والموارد التي بين ايديها سم عالم خفي وهو العلم شبكة العلاقات التي تربط هؤلاء الناس ببعض وهي ما نستخدمه الان هنا بمسمى الجماعات الوسيطة

56
00:18:51.150 --> 00:19:09.900
يعني ما هي العلاقة بين افراد المجتمع تتمسل دائما علاقات المجتمع في الجامعات الوسيطة؟ ما الذي تريد الجماعة الجماعة الانسانية ان تفعل مع بعضها البعض هي هي المهام مهمات. فالمهمات هي في شك في الجامعات الواسطة او شرطة في العلاقات الاجتماعية. بمصطلح مالك بالنادي. تمام

57
00:19:10.500 --> 00:19:23.150
التغيرات التي طلعت على المجتمع الاسلامي ما هي؟ المجتمع الصحي الاسلامي الطبيعي ان تذوب كل الاشياء في فرق الافكار والفكرة والاسلام. يعني الاسلام في المنتصف ويكون الحاكم الاسلام فوق الحاكم

58
00:19:23.800 --> 00:19:45.550
والاسلام يحرك الناس للاشياء من اجل من اجل الاسلام تمام متى يحدث الخلل؟ صورة صورة من صور الخلل. من المهام الرئيسية للامة الجهات الجماعة العسكرية تمام الجهاد في الاسلام فريضة

59
00:19:46.200 --> 00:20:10.500
فريضة الصلاة والصيام مازا يحدس عندما تدور يتغير نسبة العوالم لبعضها الاول الجيش تبع الاسلام ليس للحاكم. الخلل الذي يطرأ عليه ماذا؟ ان يكون الجيش تبع  للحفل فالجيش هو جيش الاسلام او جيش الامة ام جيش الحاكم

60
00:20:10.600 --> 00:20:35.550
في الحالة فيستطيع الحاكم ان يوجه جيش للامة وهو في الاصل في التطور الطبيعي ان المجتمع انشأ جماعة وسيطة وهما الجند حتى ينافح عن الامة. فيحدس العكس عندما يختل توازن الافكار والاشخاص الفكرة تدوب فاتن شخص فالشخص يوجه الجماعة البسيطة لقمع

61
00:20:35.800 --> 00:20:59.100
الامة هذا حدث كثيرا في العالم الاسلامي. تجد الجيش ينطلق الى الداخل للامة طيب كيف ينطلق مجموعة من الناس الى الامة؟ يعني المفروض ترتفع الاجابة النزامية  انتقل جانب الجهاد بدل من كان عبادة

62
00:20:59.200 --> 00:21:19.700
هو ما نسميه بالجانب الرسالي اصبح وزيفة فهو كجندي اولا كان من جند الله مصطلح اسلامي يعني هو يحارب لله يعني يعني يستخدم سيفه لله ويرفع سيفه لله فقط في الفترة الاخرى للحاكم

63
00:21:20.000 --> 00:21:57.850
لانه مصر يعني ازا اعطي على التغيير المؤخر الحرفية ان تصير مهامة من المملكة الاسلامية وزيفة او حرفة بمعنى التعليم التعليم من اهم مهمات الامة. تمام فيصير العالم حرفا بمعنى مسلا الامة الاسلامية في عصر التدمير في عصر التدمير. حديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مدونا. ارتحلت اعداد

64
00:21:57.850 --> 00:22:17.300
هل في الالاف يعني ايه اجابة في الارض من اقصاها لاقصاها. تاني من حديس النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يكن اقرب بهزا لماذا؟ هزه مهمة من مهمات الامة. حماية للمعتقد. يعني تلهو حماية للنصين للكتاب والسنة فدون الكتاب ولم تدون السنة

65
00:22:17.300 --> 00:22:32.850
الامة كل الامة في تجميع السنة هل الامة كلها اتحركت؟ لا انتدبت جزء من الامة وهي الجماعة البسيطة الجماعة العلمية فاخذت تجمع السنة وليس بقرار حاكم ولا بدون مرتبات. فكانت تعلم الناس من اجل ماذا

66
00:22:33.350 --> 00:22:52.300
هزه مهمة من المهمات الرئيسية للامة الزي افسد هزه المهمة الله يشافيك مسرح العالم يأخز راتب في مقابل ان يعلم الناس فاصبح بعد ذلك دخل من ليس من العلماء في زي العلماء لماذا

67
00:22:52.750 --> 00:23:32.150
هناك كما حدس البنية سابقة. فيحدس هزا الطغيان هناك طغيان بين المستويات      بين المستويات. امثلة للطغيان الاصل الاصل في آآ في علاقات المستويات السلاسة مسلا ان الحاكم الحاكم يعني محترم في عصر العصر الاول عندما كان يظلم الحكام. الحكام تظلم في عهد عثمان بن عفان مسلا الخليفة الراشدي طاقت

68
00:23:32.250 --> 00:23:50.450
المقتضى المجتمع جزء من المجتمع على الحكم حدث وهذا لم يحدث بعد ذلك الامر دائما من الحادث كسير جدا وهزا لا يحتاج الى تمثيل ان يقبل حاكم على المجتمع برغم ان هو هو اصلا موزف لدى المجتمع. هزه الفكرة الاصيلة في الاسلام ان هو اجير للمسلمين

69
00:23:50.450 --> 00:24:10.100
يعني هو موزف من اجل يعني امور المسلمين. واحيانا بعض جزء من الجماعة الوسيطة تطغى على جزء من الجماعة الوسيطة مسلا خفيفة من قراءة القرآن ايام المأمون جزء من الجماعة العلمية وهي فرقة المعتزلة قام على باب الجماعة العلمية واجبرتهم على اعتناق

70
00:24:10.100 --> 00:24:40.850
شيء معين بقوة السلطان. ولكن هذا البغيان داخل الجامعات الوسيطة بعضها البعض. طيب الان لدينا تصور مبدئي عن المفترض الذات المسلم التصور بالذات انه لديه نزول الشر ونزول للخير هو ليس كائن ملائكة اذا ترك هكذا يفعل الخير ولا محالة وهو ليس شيطان دائما يفعل الشر

71
00:24:40.850 --> 00:25:04.000
بل هو لديه خير شر لو يعني وعظ وعلم وابي يتحرك دائما ينزع اصلا للخير واحيانا يقع في الشر. هذا هو الاصل. ويجب ان يكون له هيئة طب الذات هو الحاكم يعني لابد من وجود حاكم. التصوف في الاسلام انه لابد ولكن كما يقول الشاعر العربي القديم يقول لا يصلح الناس فوضى

72
00:25:04.000 --> 00:25:23.250
لا صلاة لهم ولا ولا صراخ لهم اذا جهال. يعني لابد للناس من رؤوس ولكن الناس تفسد لو كان رؤوسهم جهال. وهذا دائما طيب ما قضية الدولة؟ عندما نتحدس دائما في قديما عن في السياق الاسلامي في السياق الاسلامي باللغة العربية

73
00:25:24.050 --> 00:25:43.600
فين الدولة دولة؟ عند الناس الان دولة من الحكومة هي هيئة اعتبارية في اللغة العربية الامر ليس كذلك مطلقا. اللغة العربية كلمة دولة من دال يدل من التناوب والادوار كانت تقال في الحروب والمغازي. يعني

74
00:25:43.650 --> 00:25:59.700
قالت لا عليهم الدولة او لهم الدولة اخزوا مغانم اكثر او كزا. وبدأت الكلمة تشيع في المصطلح السياسي الاسلامي بعد مجيء دولة بيرام عباس على انقاض دولة فكانوا يقولون هزه دولتنا. يعني ايه؟ دولة او نوبتنا في الحكم

75
00:26:00.250 --> 00:26:15.050
هذا هو الاستخدام في الساق العربي دائما ولا يوجد في التخيل اصلا كلمة دولة بانها شكل اعتباري ده غير موجود في السياق العربي لا القديم ولا حديس الحديث جدا نحن

76
00:26:15.850 --> 00:26:39.250
استورد كلمة دولة من السياق الغربي الاوروبي دايما عندما يعني كما قلت ابن خلدون الغالب مفتون بقيم المغلوب. مفتون بقيم الغالب. يستورد كل شيء بما فيه المصطلحات بدون النزر الى السياق السياق الحضاري واللغوي والتاريخي والاجتماعي الذي نشأ فيه هزا

77
00:26:39.250 --> 00:26:57.700
راح هناك وهزه مشكلة كبيرة جدا في اللغة اللاتينية اذا سألت اي احد كلمة دولة من ما الذي يقابلها في اللغة الانجليزية طيب كلمة دولة في السياق العربي من التناوب ومن الحركة ومن التغير

78
00:26:57.900 --> 00:27:14.400
وليست شخصية اعتبارية بل هي تمسل حدث في اللغة الانجليزية تدل على حالة مستقرة ثابتة. وفي الاصطلاح السياسي اخذت شكل اعتدائي هزا الشيء وهزا شيء ليس هزا هزا كما قلت

79
00:27:14.850 --> 00:27:30.200
هادي اول مشكلة كسير جدا من الناس يستخدم مصطلح الان سم ينزل بيه اي مصطلح يقابله في التاريخ الاسلامي يعتبره هو المصطلح المستقبل الان. يعني مسلا كلمة سيارة كلمة تعرف استخدام المقصف العربي المعاصر سيارة

80
00:27:30.300 --> 00:27:49.800
في القرآن كانت سيارة وجاءت سيارة. السيارة ليست بالمعنى للناس. كثير من السير فلا لا يكون عاقل الان بان يعود بالمصطلح المعاصر المستقبل ويقول ان هناك سيارة في القرآن الخوف في الاصطلاح دائما يحدث خلط في التصورات وفي

81
00:27:49.850 --> 00:28:04.250
الواقع كحال الدولة كلمة في دولة في اللغة العربية كما نقول من التداول. كلمة كلمة اللي هي منقولة عن كلمة دولة في التخيل العربي المعاصر اما هي الكيان الاعتباري. طيب

82
00:28:04.300 --> 00:28:27.700
ما الاشكال   الاشكال ان الدولة بالمعنى الدولة التي نتحدس عنها هي الدولة القومية الحديثة التي نشأت في اوروبا هذه لها سياق معين نشأت فيه طيب قبل نشأت الدولة القومية الحديسة بمائة عام عام الف خمسمية وسبعتاشر

83
00:28:27.950 --> 00:28:51.400
كان هناك مصلح  اضطريت النظر في العقيدة الكاثوليكية فوجد هناك آآ ازمة صكوك الاسرة. قال الكنيسة تتحدس باسم الرب تحتكر الكلام باسم الرعب وتحتكر تفسير كلام الرب احيانا تحتكر نسخة كلام الرب لا لا تترجم لا يترجم الانجيل لاحد ولا يستطيع احد قراءته الا

84
00:28:51.400 --> 00:29:15.950
فالرجل المخلص لدينه فقال هزا ما انزل الله من سلطان استضيف واخز لائحة باعتراضات وصلت الى خمس بضع وخمسين وضع على باب الكنيسة كان الامر قد كان ممكن ان يمر كاي ازمة عرضت في المجتمع الكنسي للخروج ولكن لحماقة البابا اليوم العاشر في هزا الوقت اصدر

85
00:29:15.950 --> 00:29:33.450
حكم ظهر فقط ممكن يوصل بان يحرق حي. لانه خروج عن معتقد الكنز. ماذا يفعل مارتن زهق يلاقي نفسك سوريا منقطع والتجأ اليه فقبل جواريه ان اجيره ويحميه في مقابل البعض

86
00:29:34.600 --> 00:29:55.650
خلال مئة عام من الف وخمسمية وسبعتاشر الى اخر الف وستمية وتمنتاشر لم تتوقف الحروب نشأت البرتستانتية وانقسمت الى نزرية وكيفانية في مقابل الكنيسة الكاثوليكية واشتعثوا بين ثم بعد ذلك بين البروتستانت والبروستال البروستاتا الكاثوليك والكربانيين

87
00:29:55.650 --> 00:30:12.350
ثم الحرب اصبحت مدمرة وبدأت من عام الف ستمية وتمنتاشر لعام الف ستمية تمانية واربعين حروف سميت بحرب السلاسون عاما بين فرنسا واسبانيا ليس الحدود التي نعرفها الان الممالك التي كانت في هذا المكان

88
00:30:12.700 --> 00:30:24.750
عام الف وستمية تمانية واربعين تكلم عقلاء اوروبا بان يجب ان تكف هزه الحروب حرب تمانين عاما تتوقف حرب تلاتين عام بينمالك مختلفة في اوروبا اجتمعوا في وسط فاليا وهزه المقاطعة

89
00:30:24.750 --> 00:30:42.200
المانيا الان ووضع صلح واستفزاز. وهم يضعون هذا الصلح لم يكونوا يتخيلون انهم يضعون نقطة فاصلة في تاريخ البشرية. لا ادخل في اوروبا. ماذا حدث كل انظمة الحكم قبل حكم صلح واستغالية في العالم في اوروبا وفي العالم كانت امر وباء صلح واستفاد كانت امرك

90
00:30:43.500 --> 00:30:59.950
ماء المنتج النهائي صلح وسط تانية اجتمعت هزه الممالك على هناك اصبحت هناك مزاهب مزاهب مختلفة للكنيسة لم تكن الكنيسة تفرض كل النفوذ على اوروبا كلها. فكل امير قال انا لدي حدود جغرافية بعيني

91
00:31:00.400 --> 00:31:13.500
حدود كرفية بعيدة بمنهج يعني ايه طيب ويجب ان نتفق ان نعيش في وئام وسلام وعن الله والا تتدخل الكنيسة كعادتها سابقا في القرار السياسي للمقاطعات التي نشأت التي بعد ذلك

92
00:31:13.500 --> 00:31:33.100
بالدورة القومية الحديسة. لمازا القومية حديسة؟ الاول اوروبيا كانت مختلطة كما العالم الاسلامي. يعني صلاح الدين الايوبي ماذا اتى به الى مصر؟ هو كله السؤال ان العالم وقت ازن العالم الاسلامي لم يكن ينظر الى هزا الامر ولم يكن مقسم على هزه الاعتبارات في او العرقية كانت دولة الامم الاسلامية امة

93
00:31:33.100 --> 00:31:47.500
اي اسم في اي مكان يتحرك به لا يوجد التخيل الوهمي اللي هي الامم الافتراضية التي نتصورها الان ان مصر بعد خط معين مصر قبل ذلك الشام. لم يكن هزا التخرج موجود اصل

94
00:31:47.500 --> 00:32:07.150
في اوروبا الارض لمن غلا. الارض لمن غلا. بعد صلح واستقبالها تحددت الحدود مشابهة للحدود التي نعرفها الان للدول القومية الحديثة فرنسا اسبانيا هولندا السويد نشأ عن هزا المعراف القومية على اساس افني ومذهبي

95
00:32:07.750 --> 00:32:23.100
من الف تسعمية تمانية واربعين حتى قيامة الثورة الفرنسية كانت تشكل في القومية ولم يبقى الا شيء واحد. فكانت فكرة الدولة القومية الحديسة نشأت علمانية محاولة فصل سيطرة الكنيسة عن القرارات السياسية للمقاطعات الناشئة

96
00:32:24.450 --> 00:32:48.550
الثورة الفرنسية اتت بماذا؟ القشة التي قسمت ظهر الكنيسة. لماذا قل لي شعار اقتلوا اخر الملك بامعاء اخر قسيس فانتهى الفريقين. الكراسيين الملوك الذين يحكمون بحق بحق مطلق من الله. فانتهى هذا وانتهى هذا

97
00:32:48.750 --> 00:33:13.400
ما الذي انتهى في العقلية الاوروبية؟ الحقيقة كما يقول موت الاله. الذي كان يتحدس عن الله اسنان اما في كنيسة واما الملك قتل الاثنان. اين الظالم هو وجه الله في سورة الدولة. يقول الفرنسيون قامت الثورة لتنزل فكرة الله من الكنيسة ومن الملك. طب اين توضع في الحكومة

98
00:33:13.400 --> 00:33:34.200
ليست فكرة الله المعبود لا المطلق. شيء مطلق لا تعقيب لامره. وهي الدولة القومية الحالية فالدولة القومية الحديثة نشأت في السياق الاوروبي اولا لها حدود جغرافية سانيا تتعلق باسم او عرق ماء. ثالثا بلغة وهي لغة قومية وكل هؤلاء مقدسين

99
00:33:34.600 --> 00:33:44.600
يعني كل هذا اصبح له اولا كان يموت من اجل الكنيسة واسم الرب وفي من اجل الصليب وفي العالم الاسلامي كلامه بسم الله وفي سبيل الله وجهاد في سبيل الله. الذي حدث

100
00:33:44.600 --> 00:34:00.000
الاوروبي وبعد كده استورد بشكل رحمي جدا في العالم الاسلامي ان اصبح شهيد الدولة وشهيد الحدود والحدود المقدسة واللغة المقدسة واصبح كل هزه الامور لا تحتمل اصبحت مطلق كما كان الله اولا في الكنيسة وفي الملك المطلق مطلقا

101
00:34:00.000 --> 00:34:25.200
كل شيء ولفته الدولة عن المطلق مطلق الحدود واللغة والاسم ثم صلاحيات الناس اصدار القوانين يعني الان لماذا هذا القانون؟ لا هذا ورثته الدولة القومية الحديثة فتشكلت دولة هي علمانية بالطبع الاصيل. يعني لا يوجد ايمان بالمعنى المعروف

102
00:34:25.350 --> 00:34:43.950
في السياق المسيحي والاسلامي. ولكن الله كل صفات الله وكل وظائف الله ورثتها الدولة الطبيعية. فهذه الاشكالية التي جعلت جعلتني احدد اولا اين نشأ المصطلح؟ فعندما اسطوري المصطلح الى العالم الاسلامي

103
00:34:44.100 --> 00:34:58.350
وقعت الواقعة طيب ادوار القانونية الحديسة بعد اوروبا. احنا بنتكلم عن السياق الاوروبي سوف احدثكم مازا حدس في السياق الاسلامي. لان اوروبا لم تكن موجودة في العالم بدون العالم الاسلامي. في هزا الوقت

104
00:34:58.350 --> 00:35:13.000
قوة لا اقول اقوى قوة في العالم بل كان قوة. يعني عام الف ستمية تمانية واربعين كان سليمان القانوني على ابواب جهنم يعني الجيوش الاسلامية كانت قوة عظمى في هذا الوقت. بل هي الاقوى في هذا الوقت بالتحديد

105
00:35:13.700 --> 00:35:34.950
قد ايه رقم ايه حديسة بكل هذه الصفات التي ورثتها الصفات المطلقية هذه ركزوا في ماذا حدث في الترتيب في الترتيب الاجتماعي هناك قضاء حدث  المجتمع ما زال موجودا وهي مجموعة افراد تنتظر الاوامر من المطلق وهو الدولة

106
00:35:35.100 --> 00:35:54.100
والحكومة المركزية الدولة اصبحت ماذا تفعل؟ هناك مفكر بولندي يسمى يقول الدولة القومية الحديثة هي المهندس الوحيد يعني حد في شكل الشارع وشكل العمارة وشكل المسجد والحدود في كل شيء. زي المهندس مهندس المجتمع

107
00:35:54.150 --> 00:36:10.700
وهي ايضا البستين. البستان يقوم بقص الحشائش الضارب الضارب. فهي تحدد الحشائش النافعة والضارة. وشكل الحشائش النافعة وهي افضل الطبيب. تقول انت مريض وانت صحيح. وما هو المرض؟ ومن الذي يجب ان يعاند منه المجتمع ولا وما الذي لا يعالج

108
00:36:11.000 --> 00:36:27.350
طب احنا ما عندناش طيور برده ان هي تحدد الامراض. يا اخوانا طب بس انا ما عنديش تليفون هي الدولة هي طبيب النفس ايضا انت ملموم وانت صحي وانت لا انت يجب ان تعاني ويجب ان تفصل عن المجتمع لانك ضار

109
00:36:27.750 --> 00:36:47.450
فاصبحت الدولة الدولة تحدد من هو المرضعة ومن هو المقبول؟ ومن هو الذي من اهل الاعراف؟ يعني لعل الله يقبله وهكزا. وانتهت جامعات مصر. في اوروبا هناك حاكم واحد في الوسط كل شيء يتبع الدولة

110
00:36:49.250 --> 00:37:02.350
اختراع المجتمع المدني هزا نشأ اصلا في السياق الاوروبي. عندما ضج الناس بهزه الحدية. هناك دولة هناك دولة اقساط دولة افراد. كل بعد ذلك التفاعلات التي نشأت في السياق الاوروبي كانت لكسب

111
00:37:02.400 --> 00:37:31.950
هذا حديث السنائية التي لم يعتدوا عليها. طيب الاستيراد نعم الف تمنمية قصور بدأ العالم العالم الاسلامي يتقدم يتحرك  ادرك انه مريض جدا. اوروبا اوروبا الضعيفة اوروبا التي كان السلطان العثماني يجبر الاساطير الاوروبية عندما تمر في البحر المتوسط ان تنفز

112
00:37:31.950 --> 00:37:54.400
كما تمر في جوار الساحل العثماني صح للخليفة. هزا كله انقض. الخليفة كان يدفع الجزية لروسيا احيانا ولكن فرنسا. كل هزا الوقت المقدس للجيوش التي لا تغلب والدولة التي يحميها الاولياء زهب. فاصبح هناك نزوع للتحديد. التحديث. التحديث ماذا

113
00:37:54.950 --> 00:38:11.400
هزا هو السؤال كثير يفهم محاولات التحديث آآ محاولات التحديس محمد علي باشا في في نص يقال دايما محمد علي باشا مؤسس مصر. مؤسس مصر الحديس. محمد علي حاول استيراد مازا؟ شكل الدولة القومية الحديسة في

114
00:38:11.700 --> 00:38:23.550
اوروبا اخبرتكم عن السياق التي نشأت فيه الدولة القومية الحديسة وانا متأكد ان محمد علي لم يكن في باله ماذا يفعل في المجتمع. ولكن كان هو ينقل الشيء الذي ابهره

115
00:38:23.650 --> 00:38:38.050
محمد علي رأى جيوش نابليون عندما كان مرسلا في اول الامر عندما دخل مصر عام الف تمنمية وواحد كانت ديشر مليون على وشك الانسحاب من مصر فرأى النظام والعسكرية والطاعة والانقضاض سواء اظهره هزا

116
00:38:38.050 --> 00:39:12.100
ولكن كان شيطان زهني يعني ادرك ادرك بسرعة قوة النموذج الاوروبي  يحاكي زهر مفاجأة فمحمد علي اشترى النموذج والحديس لم يكن محمد علي وحيدا في هزا التصرف العراق قبله داوود باشا. تحديث سريع في العراق كما كمحاولة محمد علي ان مع الحزو والمعد

117
00:39:12.100 --> 00:39:36.300
خطوة بخطوة خليك مع محمود السيد  الاستشارية جيش انتشارية كان جيش بقايا الجيوش قرون الوسطى كما يقولون. اتحاربوا مش هنحارب طب تنتظموا مش هننتظم. طب عائز الدول القومية للاندية القومية الحديسة قالوا له لا جمعهم في ميدان وقاتلهم. قتل بعشرات الالاف ضرب جيش في الخلاف

118
00:39:36.350 --> 00:39:56.350
في المدافع وقتله من تبقى منهم ذبح ثم ارسل الى خبراء بلجيكا والمانيا والانجليز وقال لهم مفك مش كبير. عايز جيش قومي حليف وصنع له طيب اه لا ده رياضة لا هذا رضا خال. او محمد بداوى اخر شهاد ايران. قام بنفس

119
00:39:56.350 --> 00:40:19.700
ايضا اشتري جمال عبدالناصر هو يعني التجلي الاكبر في اقوى ملح بس بالمعنى الاوروبي طيب ما المشترك في هذه في كل هذه النماذج التي كان يظن بها انها نماذج تحديثية؟ ظننت بالمجتمع

120
00:40:20.050 --> 00:40:43.650
انه سقطت كلها سقطت سقوط مراوغ. اما انتهت بغزو عسكري مباشر للبلاد واما بتتابع بغزو سقافي لا يصدق بمجرد الخليفة عبدالمجيد ابنه بعد ذلك حالة ضعف شديدة جدا وسريعة وبعد كده يا مصطفى كمال

121
00:40:43.800 --> 00:40:59.000
قبل ما تدق اللغة العربية والغى اللسان والغى القرآن هزا لا يعقل ابدا في دولة منذ قليل كانت تستورد كل الاسلحة يعني هي لديها جيش قوي. الدولة القومية الحديسة ولها اساطيل وكزا. ما الذي حدس

122
00:40:59.050 --> 00:41:19.050
محمد علي محمد علي عندما دخل مصر كانت محاربة الامارات دايما عندما يتكلمون بشكل معظم الكلام دايما عن حملة مغلوب عن مصر. ولكن عندما اننا مليون لمصر. كان مستوى فريق التسليح بين جيش رئيسي لدولة ناشئة ما زالت في الثورة وهي ثورة فرنسية. وجيش احد الولايات المتخلفة او المنحطة في في

123
00:41:19.050 --> 00:41:34.550
هذا الوقت للدولة العثمانية مصر كانت يعني الخلافة العثمانية كان لها جيش ولديها مدافع وكانت يعني هناك طحن مباشر مع الروس القيصري فوق لكن كانت مصر تسليح ضعيف والمماليك ما زالوا وصلت لهم كزا

124
00:41:34.600 --> 00:41:54.000
نبي نقول لن يستطيع ان يصمت في مصر سنتين ونصف نمص ومحمد عايز رأى هذا بام حية بعد اربعين سنة من محاولة التحديس. محمد علي انشأ كلية هندسة وكلية طب وعمل اسطول وجيش اقوى جيش في المنطقة هو ارسل حملة لغزو الجزائر. محمد علي وغزو السودان

125
00:41:54.000 --> 00:42:11.400
والانجاز والشام واسقط جيش الخلافة العثمانيين. وكان بينه وبين اسطنبول في خمسة يعني خمسة عشر كيلو وتوقف كرامة للسلطان خليفة المسلمين كان يخشى من التكفير. لان السلطان كان لديه يعني مركزا

126
00:42:11.800 --> 00:42:29.000
لو قال ان محمد علي كافر وخرج عن الملة وهو زقيل وبعد زلك قال لا هو داخل عندما رفع محمد علي يده قال له ابراهيم يعني محمد علي الخليفة قال له ان لم ترجع كزا كزا كزا كزا فوجئ ان الاسطول العثماني تحول من السواحل التركية سلم نفسه للجيش المصري

127
00:42:29.050 --> 00:42:50.250
انضم وقال خلاص مش كزا كزا واقطعه مصر قال لا هي لكلامك ولبنيك حتى نرى عبدالناصر. خلاص؟ هزا ما حدس. هزا الحدس. لماذا سقطت هزه التجارب كلمة السر في الجامعات الوسطى. فين

128
00:42:50.650 --> 00:43:10.650
مح. كلمة السر الجماعات الوسطى. كيف يعقل ان بعد الف تمنمية واربعين عام تجربة محمد علي بدأت الف تمنمية سورة التحديث وانتهت الف تمنمية واربعين ضرب الاسطول المصري واسطول العسماني في نفرين وضع تحالفت عليه فرنسا وانجلترا

129
00:43:10.650 --> 00:43:28.150
آآ روسيا وبعض جيش الخليفة العثماني تتذكروه بحجم الطبيب الطبيعي واعادوه الى مصر. محمد علي. عام الف تمنمية اتنين وتمانين اي بعد اربعين سنة. من التحديس  الصناعة والزراعة وكل شيء

130
00:43:28.450 --> 00:43:54.950
قتل ابليس رمز دولة كان لديها اسطول وتعليم وهندسة وطب. الانجليز دخلوا مصر وظلوا سبعين سنة فبنقول حاجة سريعة ان يستقر في مصر عامين ونصف مع التخلف المجنون كلمة السر الجماعة في مصر لا يمكن لجيش ان يحتل الدولة. آآ مجتمع لا يمكن هزا مستحيل. لمازا؟ لمازا امريكا فيتنام؟ لمازا فشل الاتحاد السوفيتي في آآ

131
00:43:54.950 --> 00:44:12.450
في افغانستان الان في العراق ايضا في افغانستان لانها تحل المجتمع باسمه انت تأتي في فيتنام. امريكا قتلت الناس دايما تقول ان امريكا خسرت خسرت في فتنتها. مازا خسرت امريكا؟ امريكا قتل منها مائتي الفين جندي مائتي وخمسين الف جندي. في فيتنام. قتل

132
00:44:12.450 --> 00:44:30.250
الف وتمانمية واربعة مليون وفي نفس الدولة كبيرة بالشكل الكبير ولكن في العرف العام ان امريكا مثلا خسروا لماذا خسروا؟ لانها لن تستطيع ان تفرض ارادتنا ولغتها ويعني سيطر بالقوة على رجلنا

133
00:44:30.300 --> 00:44:53.300
ولهذا كسبت فتنة وكزا الافغان وكزا العراق الان وكزا  هل لم يقتل المسلمين قتل ودمر؟ يعني تدمير شديد في مصر ولكن خرا الانجليز دخلوا واستطاعوا ان انا ما معييش فلوس. ما الذي فعله محمد علي؟ وكل هؤلاء المحدثون في العالم الاسلامي. هم اتوا بدولة ببنية الدولة القومية الحديسة او نزامية

134
00:44:53.300 --> 00:45:19.900
لديها يعني هيكل هرمي منضبط ووظائف ومؤسسات ومازا بدون الهدف الاساري الذي كل من هزه المؤسسات. هزا اولا اضرب لكم امثلة لهذه الخلو الرسالي ثم محمد علي دخل على مصر وجد المصريين لديهم اسلحة قاموا بها الاستعمار. النملوني طب وجود السلاح في اي

135
00:45:19.900 --> 00:45:36.200
يعني فنزع السلاح من اجل مصر هزا اول شيء يعني هل يعقل انت دخلت على مجتمع يعني الامس كان قومه مستعمر واسقطه من اكبر القوى في هزا العائد في هزا الوقت

136
00:45:36.200 --> 00:45:51.800
صاحب السلاح من الناس. لمازا خوفا من الشهوة ثم وجد هناك تعليق. طب هو يريد ان ينشئ تعليم؟ اقف في التعليم الاهلي الازهر والشيوخ وكزا. هو وضع مدارس نزامية. لمازا؟ هو يريد ان يعلم الكل

137
00:45:51.850 --> 00:46:11.150
تعلمهم ماذا هندسة الطب. طب اين الاخلاق؟ اين العلم؟ اين الدين؟ اين التربية؟ كل هذا الهدف الرسالي غير موجود. لان الدولة القومية الحديثة ليست بحاجة الى رسالة. هي الرسالة يعني انت ممكن امن الدولة هي رسالة خلاص هعلمك ايه تاني؟ انت تقول بقى نشيد النشيد الوطني ده ما ياخدش وقت يعني

138
00:46:11.200 --> 00:46:28.150
اما الدين والاخلاق والتربية فلازم تاخد اجيال  ثم ثم كل مجتمعات المجتمعات بسيطة اقوى مجتمع اقوى جماعة وسيطة على الاطلاق في العالم الاسلامي وهي كلمة السر التي دائما حتى الان لم تنهض

139
00:46:28.150 --> 00:46:49.400
ولكن فاصابها تشويه شديد جدا هي منظمة الوقف يقول الامام الشافعي كان الناس في الجاهلية لا يقفون. ما هو الوقف؟ حبس عين للمنفعة العامة. انا رجل من يومين ولا ان يوجد من يرثني واموت. انا في التسيب الاسلامي انا حياتي ابدية. لمازا

140
00:46:49.900 --> 00:47:10.800
الثواب والعقاب والرسالة فاترك كل اموالي موقوفة على المسلمين قل مصر القديمة والاسكندرية والقاهرة تجد بماجستان او مستشفى وقف سبيل مسجد كتب مخطوطة ارض زراعية كل هزا وقف لا لا تمتلكه الدولة ولا يمتلكه الناس

141
00:47:11.700 --> 00:47:30.250
ولكن ينتفع به الناس الى ابد الآدمين هزه هي نظرة جزء من الجماعة بسيط مصاريف الوقف الاسلامي. ماذا فعل محمد علي يتعود عليك ويريد الانضباط انضباط الدولة القومية الحديسة. الدولة القومية الحديسة. يعني ده القانونية الحديسة تفعل هزا بالزبط

142
00:47:30.550 --> 00:47:44.800
تأتي برجل رجل نشيط واقوم يعني يحضر طعام ويبني مازا تفعل؟ يقول انا ابني قال لا احنا هنبني لك طب اصنع طعام لا احنا هنأكلك طب انا مريض لأ احنا ماشيين

143
00:47:44.850 --> 00:48:10.400
كل شيء فانت تزل    طب اترك المجتمعات المجتمع يقوم بابهامه فان عجز قوم او شأن لا دايما في كتب التاريخ في في الاعدادي خلود هو الزارع محمد علي والصانع المحتكر. احتكر كل شيء بما فيها تجارة الاقتصاد والزراعة. حتى اسطول كنت اتصور ان هو انشأ اسطول للحرب

144
00:48:10.400 --> 00:48:30.400
الامر انشأه للاقتصاد الشخصي بتاعه. تجارته الشخصية سم ركب عليه المدافع. يعني لما اراد ان يحارب الخليفة الوفد. يعني محمد علي قام بهزه الترتيبات هل محمد علي كان ضد الامة في هزه الوقت؟ على المستوى الحقيقي كان ضد الامة. لمازا هو كان يحطم كل خطوط

145
00:48:30.400 --> 00:48:52.100
التي وقفت امامنا اليوم. لكن هو في قرار في نفسي كان ماذا يفعل مشروعه الشخصي طغيانه الطاقة السياسية الحاكمة على وظائف الامة الامة تريد ان تزرع. لا يقول لا لا يوجد زراعة. انا سارع الناس تريد ان تزرع. لا. انا انا احدد المحاصيل. الدولة الان هل يستطيع احد ان يزرع محسود في عكس الوقت

146
00:48:52.650 --> 00:49:07.600
هذه محددة زراعة لها اوقات وتسبق. في قديم الامر كان الناس تفعل زلك طوعية رغبة لاجل الاصلاح العامة. يعني هذا معروف هذا مسلم كذا لكن لا يوجد امر او بناء عن كزا. محمد علي في عهد

147
00:49:07.700 --> 00:49:22.700
لمازا نركز على محمد علي لان التجربة المصرية اصيلة يعني قامت على ارض مصر. طيب  هل يعني الامر بهزه البشاعة كعدنان محمد عبده يعني محمد علي جاي في مصر كان ممكن اقوى الجيوش

148
00:49:22.750 --> 00:49:37.800
ما الذي تفعله النظامية كما قلت؟ العدوى النزامية والحرفية. محمد علي اراد ان يصنع جيش جيش مصر فماذا فعل؟ محمد علي العثماني او الباني الاصل. وينظر الى مصر الاهليين اخر اخر عشر خلفاء في تاريخ

149
00:49:37.800 --> 00:49:52.500
الدولة العثمانية كان القانون السياسي او القانون الزي يصدر من الدولة العثمانية اي اي شخص بنا قادرين يحمل سلاح يضبط يحمل سلاح تصور ماذا كانت العقوبة يعني لو مصري ضبط ضبط يحمل سلاح يقتل

150
00:49:52.950 --> 00:50:14.100
المماليك في في وقت المماليك كانت القابضة الحقيقية لم تحكم البلاد المماليك. فكان الناس تتسلح وتحارب مع المماليك انشاؤه والمماليك عندما كانوا يستنفرون مثل الجهاد هذا الناس تنفخ. واخر تجربة تجربة اسقاط اكبر قوة غاشمة وزارة التربية العالمي. التتار. ما ينصح هذا الحرم

151
00:50:14.100 --> 00:50:42.800
عندما سقطت دولة الخلافة المماليك في مصر المماليك استنفروا الناس فنفعوه هزه هي حتى المماليك  يعني اصبحت حكم الديرة مع اوروبا تأخز الشكل النزامي وتنزل الجانب الرسالي. حتى جاء محمد علي ظهر احنا جايين ظهر في الشمس نزامية الى ماذا فعل محمد علي؟ ارسل ابنه ابراهيم باشا قال اريد

152
00:50:42.800 --> 00:51:08.650
طب عايزين نكون من اين يأتي الجنود؟ يوما ولاء. هو الان لن يحارب ارسالنا. جيش الباشا. فارسل ابراهيم باشا الى  فحكاية ايه؟ اعداد مهمة. هلك معظم بالمئات الالاف. هلكت من السودان الى مصر. لماذا؟ اه طفح جلدي امراض جلدية في ظروف النقل. هو كان ينقل مازا

153
00:51:08.650 --> 00:51:26.500
اشياء هاد السؤال هاد السؤال يلا معزمهم ماتوا في هزا النقل وعندما انه فوجئ بانهم ضعاف مسلا اتوا بين اناس كبار قالوا لماذا اتينا؟ هاتوا الاطفال بهؤلاء انتم قلتوا لنا

154
00:51:26.500 --> 00:51:48.400
استمر فمحمد علي كان لديه مشروع توسعي هاتوا المصريين يلا ماذا فعل صعيد مصر طب يا جماعة اول جيش جمعي محمد علي تلاتين الف. جيش محمد علي مقتل في وقت مائة وتمانين الف. اسكت. مصر. حرموا في كل اماكن

155
00:51:48.400 --> 00:52:12.300
المسموح في روسيا والحجاز وسوريا والسودان واحيانا في اوغندا في جيش آآ اسماعيل باشا وفي احفاد محمد علي حارسنا في المكسيك. الله اكبر هناك حركة معارضة وهو ملك وده زميله ملك فراح بعت له اه بعت له بعت له كرسي لا ارسل الجيش من المصريين

156
00:52:12.300 --> 00:52:39.150
ليقاتلوا مع الجيش المصري  باشا اتى سليمان الفرنساوي يعني مجموعة من الخبراء الاجانب ودربوا الجيش بالشكل ايه؟ الشكل المظلم واسلحة حديسة وهو مصريون ولكن الجانب الرسالي والتربوي والاخلاق والجهاد وكل هذه الامور هو جهاد في سبيل البشر

157
00:52:39.400 --> 00:53:02.600
من اطراف المواقف التي حدست؟ يعني محمد علي يريد اموال لا توجد موارد كافية اكبر الناس على ضرائب  فارسل اليهم وهو يعني يدعو على قلبه. ارسل الجيش المصري المدرب حديثا. الذي لم يستكمل تدريباته الى اهل وذويه. في قراهم يوقفوا هذه البطالة

158
00:53:03.850 --> 00:53:20.750
فتخيل ماذا حدث؟ فوجئ الباشا بان الجنود ضربوا اقاربهم هو الامن المركزي له واحد في التحرير صحي. ما لوش دعوة. هو نفس العقلية. هو جيش مصر وله راتب. ويجري عليه دوراته. ولا يعلم ايه اللي اصلحت الاخر

159
00:53:20.900 --> 00:53:47.800
المسألة التي اثارت ضدك في هذا الوقت ماذا؟ وجد احد المقاتلين المصريين ابوه في وسط مصر. فحالة مع استسلم مش مستسلم. مازا تصوم انا وفعلت سؤال قتله هو قتله فعالم محمد علي ازازة الامر كان

160
00:53:48.150 --> 00:54:17.650
علامة فارسل الى محمد وهو قائد في حزب الوقت يبدو ان الاسرة لها تاريخ. ارسل اليك امر مباشر  هو صلب القضية هو جيش نظام يعني ممكن كده تنسى لبداية المصريين قوموا الجندية يعني انا قريت ان هم كانوا يقطعون اصابع ابنائهم بيعملوا نفسهم كانوا يقطر سن الفيران في عينه لينمو من

161
00:54:17.650 --> 00:54:35.250
لان البنية كانت مؤدب ويحارب حتى يقتل او يشوه ولا يوجد رواتب او اعاشة الفكرة دايما عندما نقول المصطلح بس اظن ان المستمعين الان لو قلت الكلمة لن يعني هو ربهم

162
00:54:35.550 --> 00:54:55.550
بمعنى فرعون ربكم الاعلى. فرعون لم يتصور انه اله يعني التصور الحقيقي. الناس رأوه رأوه مواقف. يعني لا يمكن ان يكون خالق رب بمعنى الرب لكن هو الرباعية بالمعنى العربية ان هو المالك. فهو محمد علي كان المالك الوحيد محمد علي انت شخص

163
00:54:55.550 --> 00:55:12.900
حتى الدولة كل ليس محمد علي انا ازعم في هزا القرح الزي اقوله ان هزه طبيعة بنية الدولة الحديسة انه انا عبده؟ يعني انا لو شهادة اي موظف انت بتعمل كده ليه؟ هيقول لي ايه؟ في الغريب الاجابة عندي تسعة وتسعين في المية تسعة تسعة

164
00:55:12.900 --> 00:55:31.900
انا ما اعرفش حتى القانون اتعمل ايه لو احنا اتعمل اصلا مش ما اتعملتش في اوقاتي. يعني هو امر سابق عن ميلادي فهزه الطبيعة في الدنيا التي تفقد الرسالة يعني المسلم المسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هناك هذا يظهر الفرق. ارسل مجموعة من المسلمين بحديس

165
00:55:31.900 --> 00:55:51.450
الاسلام مع امير من الانصار وامره عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول من اطاعني. طبعا المشرع صلى الله عليه وسلم طيب الامير غضب فقال لهم الم يأمركم النبي صلى الله عليه وسلم بطاعته؟ قالوا نعم قال اجمعوا حطبا جمعوا حطب قال اوقدوا نارا قال فاوقدوا نار قال ادخلوا فيها

166
00:55:52.700 --> 00:56:02.700
امسك وكانوا يعني يمسكون بعض يعني لا يريدون ان يدخلوا في النار يريدون ان يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم بطاعة ابيه وخلقه. والله ما اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم الا لننجو من النار فكيف

167
00:56:02.700 --> 00:56:26.000
ولم يدخلوه فهدأ راع الامير فقال كفر خلاص ما كانوش كده. فلما اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا الطاعة في المعروف  القضية ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يأمر الصحابة كانوا يقولون هزا وحي ام امر؟ يعني ده ارائك الشخصي ودي حدس كسير في المغازي

168
00:56:26.050 --> 00:56:40.150
عندما ذهب الى غزوة تبوك ولم يجد الروم يريد ان يعود او لا يعود استشار عمر بن الخطاب فقال له يعني وحي قال له قال لو كان واحد هزه القضية

169
00:56:40.950 --> 00:56:59.350
هزا هو محل المدار انا اتكلم الان عن بقية التصورات وهي رسالة وبنية البنية التي فصوم محمد علي كان تصور ماذا عن الزات تصور اكيد ليس اسلاميا واولى اسلاميا مشوها جدا. حتى يقتل رجل الامان فيرقيه

170
00:56:59.900 --> 00:57:09.900
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس يقول يعني عبد الله بن عمر يقول ان اعظم انظر للكعبة قل ما اعظم حرمتك على الله عز وجل ولكن دم المسلم اعظم عند الله عز وجل من دمك من حرمة

171
00:57:09.900 --> 00:57:29.950
يعني الان لو العالم الاسلامي ظهر صرخ صارخ في الصباح وقال اسرائيل هدت الكعبة الذي يستنفر العالم الاسلامي قتل الرجل المسلم اعز اعزم على الله في جنب الكعبة الكعبة تهدم تهدم وتبنى هدم الكعبة هدمت كثيرا. النبي صلى الله عليه وسلم هدمها وفي الجاهلية هدموه. وعبدالله بن زبير

172
00:57:29.950 --> 00:57:49.750
ما دام هو بنهاها على القاعدة الاولى. والخلفاء حتى الان لديه اصدقاء مهندسين يقولون انها قد كعب تهدم كثيرا. تهدم لتهمنا حتى على القرار الكعبة حجر. الانسان الى الله لعن الله من هدم. هزه هي الارض. هي دي القضية. هزه هي الرسالة. وهزا الفرق بين الخلافة بالتصور الاصيل

173
00:57:49.750 --> 00:58:14.650
هو منهج خلافة صاحب الشريعة للامة في تطبيق اوامر الله عز وجل والبنية الحديثة لهذه البنية الالهية او المطلقة التي تيسرت في سورة طيب نعود الى الدعاء في وسط اه لو في فاصل عشان كده

174
00:58:14.650 --> 00:58:34.650
كل الناس اللي خرجت بريال ولا في حد مفقود؟ اشتغل انت وهو ما عشان لا اختار المشكلة ان هي في تداعي هو في في يعني في مجموعة من الامثلة نستكمل بها تجسد او تمثل اسار الاسار

175
00:58:34.650 --> 00:58:57.050
النظامية  ولا يفهم من كلامي ان انا ضد النزام لأ النزام فرض على التجمعات العمرانية للخليج بدون نزام يعني تصويت فوضى لكن الفكرة في ايه؟ لا يكون المعبود هو النظام. لا هناك شيء فوق النظام. هو ده التصور الطبيعي للاسلام. ان الحاكم

176
00:58:57.050 --> 00:59:12.200
الحاكم تحت الشريعة وليس فوق الشريعة. عشان كده في الاثر لما ابو مسلم هو من التابعين لما دخل على امير المؤمنين معاوية قال له ايه؟ قال له السلام عليكم يا اجير المسلمين

177
00:59:12.250 --> 00:59:24.550
فالناس قالوا له آآ امير المسلمين يا ابا مسلم فقال السلام عليكم يا الغيرة المسلمين لو مكررنا تلات مرات في سيدنا عمر قال لهم ايه؟ ابو مسلم ادرى بما يقول. هو اعلم بما يقول. نعم. قال نعم انت اجير عند المسلمين ولا

178
00:59:24.550 --> 00:59:44.550
الله علينا فان لم يعني ايه تصبح حالة تطهير وتضبط الغنية وكزا يعني عذبك الله. هو فعلا دي نظرة اسلامية طبيعية ان هو اجيء رجل موظف عندما يعمل شخص كما قلنا في حالة الطغيان هذه او تصور ما مع وجود تراكمية نزرية لا تدري اين الخلل او اين

179
00:59:44.550 --> 01:00:12.750
من يصدر الاوامر لمن؟ تصير النظامية هي نفسها. بمثال جيش محمد علي يعني هو حتى مولود يعني اترقى برضه يعني يعني ما عملش حاجة في نفسه اساسا. طيب هناك كتاب كتب قديما باسم رجل كتاب هو مسألة لطيفة لشخص اسمه عبدالودود يوسف ولا اسم حرب اسم مش حقيقي. وكتبوا باسم

180
01:00:12.750 --> 01:00:29.650
هو اسمه حقيقي الحقيقي جلال عامر. كتب كتاب بعنوان قادة الغرب يقولون دمروا اسلامهم انا عايز اعرف دلوقتي هو كتاب على صغري انا يعني ده ده قناعة اي احد يقرأ هذا الكتاب يصاب بصورة

181
01:00:30.750 --> 01:00:44.900
يعني ايه لا له توسيق لكل مقولات قادة في الغرب فين العصر الحديس وفي القديم عن موقفهم من الاسلام ومن الامة الاسلامية  دائما يكونون ايه؟ الفضل مش لازم يعني هناك

182
01:00:44.950 --> 01:01:04.550
مكمن داء او خطر لو اخبرك عليه عيان يعني الشيطان لو قال لك لو فعلت كزا منعت مني. فهزا يعني خبر يعني من خلاص من مصدر مرفوض واليهود عندنا اصدق ناس في كوريا يعني هم يكرهون بصدق ده الاخلاص

183
01:01:04.600 --> 01:01:23.400
طيب انا اقرأ الحدث اني انا استطيع ان ارويه لكن العبارة نريد ان نستشهد بالعبارة عاملة تمانية واربعين سنة الجيش الجيوش العربية التي تحارب على اسماء. الجيش النزامي ما جيوش العربية وبعض الكتائب التي نفرت من مصر كتاب يخلص منه في هزا الوقت

184
01:01:23.400 --> 01:01:41.750
في هذه الصورة كانت ايه يا جماعة قتالية؟ يا جماعة وسيطي. لا تخضع للدولة وهي نشأت من اعتقاد وترى ان هذا الجهاد وهذا الطبيب. تمام وسأل فورا وما ذا في ذلك؟ فقد اجلتم على مواقع اخرى فيها قوات اكثر وفي ظروف اصعب. يعني مش حجة

185
01:01:42.050 --> 01:02:02.000
اجابه قادر السؤال انما تكون صحيح لكننا وجدنا ان هؤلاء المتطوعين والمسلمين المتعصبين يختلفون عن غيرهم من المقاتلين النظاميين ولهزا قرأت النظاميين من يختلفون تماما فالقتال عندهم ليس وظيفة يمارسونها وفق الاوامر الصادرة اليها بل هو هو

186
01:02:02.000 --> 01:02:22.000
ينتفعون اليها بحماس وشرف جنوني. وهم في ذلك جنودنا. الذين الذين يقاتلون عن عقيدة راسخة لحماية اسرائيل ولكن هناك فارق عظيم بين جنودنا وهؤلاء المتطوعين المسلمين ان جنودنا يقاتلون لتأسيس وطن يعيشون فيه هم جايين يعيشوا هنا اما الجنود المتطوعين والمسلمين فهم يقاتلون

187
01:02:22.000 --> 01:02:42.000
انهم يطلبون المنتج الشغفي الاقرب الى الجنون ويندفعون اليهم كأنهم اليه كأنهم الشياطين ان الهجوم على امثال هؤلاء مخاطرة كبيرة. يشبه الهجوم على غابة على درجة الممتلك للوحوش ونحن لا نقيد مسل هزه المؤامرة المخيفة سم ان الهجوم عليهم قد يسير علينا المناطق الاخرى فيعلمون مثل عملهم فيفسدون علي

188
01:02:42.000 --> 01:03:09.950
فيفسدون علينا كل شيء ويتحقق لهم به الراجل جاب لك الحملة ده ايقاف الموظف وده هاوي الموضوع على حب قال له قال له قل لابرأيك الصريح ما الذي اصاب هؤلاء حتى حبوا الموت؟ وتحولوا الى قوة ماردة تتحدى كل شيء معقول. المصري بيسأل اسرائيل. تجول اسرائيل بعفويه انه الدين الاسلامي

189
01:03:09.950 --> 01:03:29.950
ثم تتلعثم وحاول ان يقصي اجابته وقال له يعني ان هؤلاء لم تتح لهم الفرصة كما اتيحت لك كيدرس الامور دراسة واعية تفتح عيونهم عن حقائق الحياة وتحررهم من الخرافة وشحوذات وشعوذات المتاجرين بالدين انهم لا يزالون ضحايا تعساء بوعد الاسلام له

190
01:03:29.950 --> 01:03:45.550
واللي يعهد الاسلام له بالجنة التي تنتظرهم عند الموت  هذا نقل عجيب في ماذا؟ ان الضابط وضع على على كلمة السر النزامية انا اقول ان جيش منظم غير منصب وقد يكون هؤلاء منظمون هؤلاء منظمون. كلمة النظمية التي اقصدها

191
01:03:45.550 --> 01:04:05.650
النظامية للنظامين يعني دايما الجيش المصري وهذا هو المكمن الالم الجيش المصري النظام منز انشئ لم يحارب ولم يذبح ولم يقاتل الا مسلمين هزه الحقيقة للاسف واقع ودائما عندما حارب غير المسلمين او في معركة

192
01:04:05.750 --> 01:04:22.550
عقدية حقيقية حاشا تلاتة وسبعين وانكسر بعدين بسبب القرار النظامي مصلحة الامر تحول من المسار الزي انتصر به الجنود الى المسار الزي انتصر لماذا ما جاش المصريين في محمد علي موسى انشأهم

193
01:04:22.750 --> 01:04:51.450
السودان الحجاز قضى على الوالدين سم حرر الجيش العثماني سم زهب الى نبيه فتحم اسطول مصر على يد الفرنساوي ادي اول الامر طيب المحاولة الثانية للتحديث محمد جمال عبدالناصر هل ده عبدالناصر ومن بعد السادات لم لم يستخدم الجيش المصري اطلاقا وخاصة القوات الطيرانية التي دائما اليهود يضربونه ونحن نضرب به المسلمين

194
01:04:52.050 --> 01:05:09.450
يتصور البعض ان الجيش المصري للطيران يعني احنا ما لحقناش نستخدمه. الطيارات بنعملها بتتضرب. يعني اليهود ما بيلحقونا ابدا منز ان انشئ لم يقصف الا مسلم بمعنى سبب حسني مبارك ترقياته كان قديما انه انظر

195
01:05:09.550 --> 01:05:30.200
القاضي للاوامر العسكرية مجرد السورة الاقتصادية في ليبيا ومن الناس التي لم تفرض الامر كل طريقا. لماذا رب المسلمين؟ نحن لم نتدرب على هذا. هو اطاعتنا. اه السادات اذن كان هناك امارة عمانية يحكمها حاكم مسلم عماني وتتكلم بالعربية الفصحى حمار الزنجبار

196
01:05:30.400 --> 01:05:48.000
التي تعرف الان كانت الدولتين منفصلتين هزه دولة مصرية بالكلية وهزه دولة مسلمة في العالم العربي الفصحى على اصل حاكم عماني عربي هو مذهب يعني مذهب من مذهب سليم وكان يحكمها عيدي امين

197
01:05:48.450 --> 01:06:06.250
ولكن كان وطني ومخلص وكان مسلم عندما سمع ان هناك حركات تنصيب ومؤيدة لانجلترا وتنزانيا التي بامبرز من كبار وابادت المسلمين في عليان نيرين. ارادت ارادت ان وهذه المغلف استبقهم وغزى ذلك

198
01:06:07.300 --> 01:06:20.850
فالامريكان ارسلوا السادات قالوا له ايه ما الذي تفعله القوات المسلحة في المنطقة؟ وانت الصمام امامي. فارسل السادات للنميري. قال له انت رئيس الوحدة الافريقية ماذا تفعل في اللجنة الافريقية؟ اخبر عيد الامين بان يعود على ونحن

199
01:06:20.850 --> 01:06:41.800
نضمن له الا يتعرضوا له. فقال له سوف يهينوهن. انا علمت النبي. فقال لا نحن نضمن لك الحدود فعالة. وفي يوم استلم مباشرة. هجرنا التنزيل  الاجابة الطبيعية خلاص الطيران المصري والقرار الجزائري قصف

200
01:06:42.750 --> 01:07:01.850
قوات ايه امين حتى ابان لك. لمدة ست سنوات كان يصبح المسموم في الشوارع في اوغندا على دقة التنزيلية بصوت الجيش المصري الذي انشأه جمال عبد الله السعيد لن يقتل على الاطلاق الا اليمنيين المسلمون في اليمن

201
01:07:02.150 --> 01:07:27.000
كل من حر في حرب سبعة وستين اسفل اسألوا الاباء والحمد لله يقولون نزلنا في تلاتة وتسعين من اجل ما فعلناه في عبدالناصر استخدم كل ما نعم؟ سبعة وستين انا شخص في في حرب اليمن المصريون ابادوا اخضر واليابس في اليمن

202
01:07:27.450 --> 01:08:01.200
وعندما خرج منهم الجيش النظامي اتت له اوامر بايه  انا انصح كل المستمعين بان يقرأوا سيرة ابراهيم الفاعلي كتبوا هو قتل واستشهد في حرب تلاتة وسبعين هزا الرجل يعني ازا راد الراجل ازا اردت انا وانا لا تشرف دائما بالانسان للقوميات يعني انا مسلم

203
01:08:01.200 --> 01:08:17.550
نصرة حب نخل ولكن يعني ليس لدي معبر الاثم او العرق. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني قال ليس منا من دعا لعصبيا. ولكن ازا اردنا ان نتشرف بمصرية لاجل هزا الامر. هزا الكلام المقاتل ليس المقاتل المقاتل بمعنى ابراهيم الرفاعي

204
01:08:17.850 --> 01:08:37.850
يعني منز حرب سبعة وستين. يعني حرب تلاتة وسبعين اليهودي يعني كانوا يتمنون الموت ولا يوفى ابراهيم الرفاعي على عظامه. وكان قد مجموعة سبعة وتلاتين قتال زاوية تسعة وتلاتين قتال وهي مجموعة صحوات خاصة مزكراتي الشخصية الشاذلي يقول كل

205
01:08:37.850 --> 01:08:57.550
الخطيب عبدالناصر نصحوه بالا يعطي ابراهيم الرفاعي الرجال ليدربهم حتى لا ينقلب بعد دائما هزه النظرة المظلومة مصلحة الحاكم وقف جماعة عبدالباسط وكل الناس يقولون انه بدأ حرب الاستنزاف وكزا حرب الاستنزاف كانت لاعادة مرة اخرى للعقيدة القتالية للجندي المصري حتى بسبب

206
01:08:57.550 --> 01:09:25.800
وعندما امر يعني وافق على اتفاقية ماذا فعل اوقف كل هزه كل هزه العمليات لاجل السلام يحيا السلام يحيا السلام لكنني لا افهم كما قلنا الشاعر التونسي كانت قصيدة يعني دائما هل نحن اه يقول في القصيدة هل نحن اشياء ولا بشر هم

207
01:09:25.800 --> 01:09:45.100
هل دمنا اباء والدمهم دم؟ يعني عندما نريد ان ننقص القتال كلنا في القتال. وعندما يقتلوننا لا يقفوا في قتالنا فاشل الجيش المصري اصطدم في اليمن اصطدم في تنزانيا واستخدم في ليبيا وقصف الطيران ايضا قوات الطيران يعني كانت لها دعوة في مصر. واستخدم في بنجلاديش

208
01:09:45.850 --> 01:10:05.850
كيف وصلنا الى الهند الكبرى كانت هي الهند وباكستان قبل اوكستان عندما اراد ان يخرج الانجليز قالوا نترك العنصر الغالب فيها المسلمون وكانوا يحكموا على اخر حاكم قبل ان يقتل المسلمين هو المغول الاسلوب. فماذا فعلوا؟ قسموا اه اساروا القومية قومية الدولة القومية الحديثة لدى محمد علي

209
01:10:05.850 --> 01:10:21.200
واراد ان يختصر في باكستان كدولة اسلامية. ولا يوجد المصطلح هزا اصلا مصطلح مطلوب. لا يوجد دولة اسلامية. يعني الدولة بالمعنى القومي الحديث. هي فوق كل فلا يوجد دولة وتحتها الاسلام

210
01:10:21.300 --> 01:10:40.950
الاسلام يعني اي موجب يعني ده اسلام هو فوق كل شيء. فلحكم نفسه. يعني لو اما في الدولة فهي الدولة فوق كل شيء استوب تحت الدورة. خلاص؟ فهو المصطلح اصلا على مستوى الفلسفي غير صحيح. لا يوجد دولة اسلامية. مصطلح حالي لا يوجد. لكن الشاهد

211
01:10:41.050 --> 01:11:02.300
عندما انفصل محمد علي الجناح الحروب التي دارت بين الهند وبين ذلك قام منهم كان صديق عبدالناصر منهم عدم اغتيال بصراحة يعني كلام الطيران كان هناك طيران يقصف البنجلاديش في ابان الاصطدام بين الهند وباكستان عندما كانت بنجلاديش تبع تركستان في الاولستان الكبرى

212
01:11:02.300 --> 01:11:28.550
كانت الطيران يمون بالبنزين منهم الطيارات المصرية من اكبر الدول الاسلامية كأسيا فيكم اخو عبدالناصر قتلوا في موزلافيا عندما سئل اليهود لماذا لم تأخز المسجد الاقصى بحرف مية واربعين المسجد الاقصى انا ابي

213
01:11:28.750 --> 01:11:47.100
طب مرة اقلية اسمع تسجيل نادر الشيخ محمد عبدالمقصود محمد صديق المنشاوي يختم القرآن في المسجد الاقصى ازاي؟ فقال نعم كانوا في رمضان حتى قبل سبعة وستين يقومون يصلون التراويح في المسجد الاقصى. سبحان الله العظيم كيف ولا يموت؟ قال لا لن يسقط

214
01:11:47.100 --> 01:12:01.700
المسجد الاقصى كان مع المسلمين حتى عشرة وستين فكانت سؤال مرة سئل اليوم لماذا لم ياخد المسجد الاقصى؟ الحركة تمانية واربعين. الاجابة عندما هدموا المسجد الاقصى كان هناك خمس مجاهدين يوغوسلاف

215
01:12:01.750 --> 01:12:23.050
واحد يقول ما الذي اتى بهم تصور الدولة القومية الحديسة لم يكن موجودا زلك هم كانوا مسلمون ويدافعون عن اعراض المسلمين حرم المسلمين استقتل واستمر في الدفاع عن المسجد الاقصى من داخل المسجد الاقصى. بالضرب بالبنادق وكزا. فاليهود قالوا يعني نحن

216
01:12:23.050 --> 01:12:40.800
سوف يبالون على بكرة ابيهم قبل ان يدخل المسجد الاقصى وهو احياء. فانصرفوا عن المسجد وهم يعلمون ان من بالداخل خمسة خمسة عندما قامت عبدالناصر الصلح بحركة التوافق مع دول عدم الانحياز مع تيتو وهيرو وكزا فاقل

217
01:12:40.800 --> 01:13:00.800
يعني انت الان يعني نحن افعلنا شيء عزيم وكزا. هل من هدية اوجهها لك؟ وكان في هزه الوقت الجمهورية العربية المتحدة عبدالناصر كان احمد يحكم مصر وسوريا بهيم الغزلان كان في سوريا في هزا الوقت ومضطهدين من فيفا كانوا عليهم احكام اعدام عن قال لهم نعم

218
01:13:00.800 --> 01:13:20.800
هدية خمسة قال اسمائهم؟ قال قال وما عندك؟ فارسلوا انهم اعدوا في اليوم الثاني. انا الذي شكك في هزه الاخبار. لكن انا اؤكد ان الجيوش النظامية لا تنظر الى الجانب الرسالي اطلاقا. وفي الاخر المتشدد ينظر الى

219
01:13:20.800 --> 01:13:39.250
انا مش شكله طبيعي جدا انا اعمل كده التكوينية والتصور لدى الفرد الزي يقتل الناس في التعليم هو وامه او تعليم متوسط. والغريب انه كان يدافع عن الاراضي المصرية والقانون. وشعاره حسني مبارك وسجن خمسة وعشرين الف سنة

220
01:13:39.250 --> 01:13:59.250
وادخل له وكذب. الحقيقة انه اكثر له وفد اسرائيل وقتل داخل سن محمد. مستشار الجيش اتكلم في هذا الوقت كتب مقال المكان المقال حتى الان لو قرأتموه والقضية انتهت. تستشعر انه يقطر دمه. يقول هيبة المستشار مش يتكلم بلغة رجل قانون

221
01:13:59.250 --> 01:14:18.900
يقول انا انا فقدت الامام القومي ووطنية كل شيء. كيف يعني لو قتلناه نحن كان عقرب يقتل في السجن من يعني الشاهد. سليمان خطر هذا طبق مازا؟ عكس ردة الحاكم. عدم تقرب الحدود يعني. هزه موجودة في التحرير لحد الان

222
01:14:19.550 --> 01:14:50.100
دولا بينزل اللي بيلاقي قدامه زي محمد علي ابوه ده اي واحد عارف. هزه العقلية حتى يفهم الناس ان الامر ليس متعلق باشخاص. هم ليسوا شياطين  هزه القضية طيب طيب كده اللي دايما تصور عن الجامعات البسيطة هزه الجماعات تقوم بالمهام الرئيسية للامة احيانا مهمة دينية مهمة تعليمية كتعليم اي شيء

223
01:14:50.100 --> 01:15:09.000
آآ مهمة اقتصادية التجار من اكبر المهن قال لك ان اه محمد اهلاوي ابنه خان اخر اه اخر محدثين في المجموعة. محمد بهلوي الذي قام السورة الاولانية الذي اسقط بهلوك

224
01:15:09.250 --> 01:15:27.050
الخمس الجماعة البسيطة العلمية. الجماعة العلمية الوسيطة هناك ما فيش فقه الشيعي تأخز خمس اموال الناس ليس لهم لا حتى يضمنوا الاستقلال العلمي عن الدولة. فالتعيين الشي التراث في قم والاماكن المقدسة والحوزية

225
01:15:27.050 --> 01:15:42.000
مات في العراق قائم باموال من امال الناس مش الشعب الشعب ده اموال المجتمع لو الامة ولا تستطيع الدولة ان تتدخل حتى لو هو كان الشيطان ولو عاد به الامر لاوقف الخمس

226
01:15:42.350 --> 01:16:05.000
لانه قضى عليه الخمس. لماذا؟ العلماء لديهم تمويل فلا تقطعون لهم. وهناك لا يوجد فتاوى البنوك استقلال تام فهو رفق بما اعتقد. نعم فقهاء سلطان في في التاريخ الشيعي ولكن الجماعة العلمية البسيطة. في الغالب كانت ايه؟ مستقلة

227
01:16:05.000 --> 01:16:24.800
بسبب قوة الجماعة الوسيطة لانها كانت ترتجي الى الجماعة الوسيطة الاقتصادية التجار تجار المزار يكونون في ايران دول اكبر طبقة وسيطة متاجرة في ايران اللي سبق قوتهم كان القانون حتى العلماني بتاعه كان يمنع

228
01:16:24.850 --> 01:16:46.750
ان يسجن اية ضعفه. يعني اية عظمى لا يحاكى. لكن لا يسجن ولا يعدم. فلما اراد ان يسجن الخميني سبب خطبا او والنبي عليه فلما قبض عليه الاية العظمى ده يعني استاز دكتور يعني منصب علمي راحوا قدموا ابحاث للترقية ورقوها

229
01:16:46.750 --> 01:17:10.850
حتى لا يصبر عليه. وامتنع البهلاوي ومفاهيم العراق سم نسي الى فرنسا ثم عاد ليقضي على الشاب ويخرج فيستقبله بالسادات دائما نحتضن مصر فالجماعات البسيطة يعني التي اثبتت التي يتجلى فيها النموزج نموزج قوة الامة قوة الناس

230
01:17:11.000 --> 01:17:28.800
مهما بدأ نزام الغاشم او ضد الام احيانا بس كمان مصطفى كمال. الجماعة من الله ما الذي اوقف تحويل الامة كلها تركيا الان تعود من تحت رماد لاسلامنا مرة اخرى الجماعة الوسيطة الاخلاقية والطرق الصوفية

231
01:17:29.300 --> 01:17:47.050
على ما فيها احيانا بترقص فيها من خلط وتشوق وكزا ولكن هي حفظة الاسلام في بقع كسيرة جدا يعني عمر المختار كان الحركة السليوسية والحركة هي الحركة السوسية. الامام شامل في الشيشان حركة صوفية. سعيد الزمان النوسي. وحلق حرب فتح الله جولي

232
01:17:47.050 --> 01:18:07.050
ببيع زمان مرسي كانت تقوم بشكل الجماعة العلمية التربوية فحفزت دين الامة في الوقت الزي كان الدولة القومية الحديسة مسلا في مصطفى كمال في تركي غير الحروف من العربية للفنانين حتى لا يقرأ التراث العربي ولا القرآن وقد جعل الاذان باللاتينية

233
01:18:07.050 --> 01:18:27.050
واوقفوا التعريف فعل كل شيء ولكن الجماعة الوسطى حفظت للعالم التركي اسلامها. طيب الوقف الاسلامي في حتى الان حتى الجماعة المصري يعني جاء اتم الامر تماما وكان محمد علي ما زالت هناك اوقات محمد جمال عبدالناصر من اجل النزامية

234
01:18:27.050 --> 01:18:47.650
انشأ وزارة الاوقاف تضم كل الاوقاف وصدر قانون بوقف المنع بوقف بوقف الوقف الالي  يعني الان اذا اردت ان اوقف شيء لله ممنوع ليه؟ هو اللوايح بس بس الاوقاف كانت ايه؟ تقريبا الف تسعمية واربعة تقريبا يعني

235
01:18:47.800 --> 01:19:05.250
لا لا قانون الاوقاف الزي يتحدس عنه ضم الاوقاف بالشكل الرسمي لمنظمات الدولة كان في في اصلاح الازهر في عهد جمال عبدالقاسم. هو محمد علي جمال عبدالناصر يعني كان يعني ايه؟ خير يعني امي محمد علي

236
01:19:05.800 --> 01:19:21.250
وضع يده على الوقف وقال لا لا لا ما تتعبوش نفسكوا الوقفة انا اطلع مرتبات رسمي بشكل رسمي برغم ان كان الدخل الذي يخرج من رأف الاسلام بنسبة بالظبط واحد لميت الف. يعني لو ترك الوقف كان يعطي للناس مئة الف جنيه. هو لما

237
01:19:21.250 --> 01:19:36.850
بتحبوا نفسكم وادوكم مرتبات واداهم جنيه بهزه النسبة. نسبة فاضلة. وكزا جماعة عبدالناصر وانا دايما اقول شياطين ولم يكن ثم افعل ذلك ضد الامة ولكن اجتلى النظام وبنية تختلف عن بنية

238
01:19:37.050 --> 01:19:51.150
الامة الطبيعية. انا لا اقول ان الامة الاسلامية يجب ان تكون بنيتها هكذا. لا انا اقول يجب ان تنطلق من الرسالة. والرسالة ضد ان يكون شيء فوق الرسالة هي اللي رايح فين؟ الامور. من يسمح بوقف

239
01:19:51.600 --> 01:20:11.550
اين الموقف في العالم الاسلامي انتم لا تصومون ان ميزانية وزارة الاوقاف تصل الى مليارات من الوقت للبيع الوقت حتى الان ولكن عشرة في المية منها بيأخزوا الموزفون. والباقي انا يقسم لي الاصدقاء ديت في وزارة الاوقاف. ان زباط امن الدولة في السابق كانوا يأخزون رواتب شهريا

240
01:20:11.550 --> 01:20:25.900
من وزارة الاوقاف وبأرقام مرور يعني تجد الأمور ممكن تجد موظف رسمي. ودائما بيبقوا قادة الجيش يعني تم خرجوا عن المعاش هم الرؤساء او المديرون في وزارة الأوقاف سبحان الله

241
01:20:25.950 --> 01:20:51.000
اه ممكن ياخد ستين الف في الشهر ممكن ياخد مية الف في الشهر ليس له اصحاب. اصحاب المال والان انا اعلم من يعس في حجر الاوقاف وتباع انتم تتصورون ان مسلا منطقة في القاهرة القديمة هزه وقف ملك ملك من؟ يعبس في الاوراق القديمة ويأتي له بالوقف وهناك خدع حاليا قانونية لان هو في

242
01:20:51.000 --> 01:21:11.850
نظر الفقهي الوقف ازا اوقف لا يريد ان يوقف. هناك خلاف سر في من يقول يمكن تبقيته. يعني اقول اوقفه مئة عام ويوقف بعد ذلك يعود للورثة  الجمهور في الفقه انه ايه؟ كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم يعني العائد في عطيته او نيته عندما وصف النبي صلى الله عليه وسلم الكلب او كذا. يعني لا يمكن ان تهدي ان تقول لنا

243
01:21:11.850 --> 01:21:27.700
خلاص مش هاتي الهدية مرة اخرى. لا الوقف الاسلامي ازا وقف لا يعود الان بسبب العبث في القوانين بنية القوانين الترتبية الوضعية يمكن الورق يبحسون عن جدب اجداد اجداد اجدده واخذوها يجب ايه؟ ارض مثلا بميت مليون

244
01:21:27.850 --> 01:21:59.350
بيع ها طيب هل الجرعات البسيطة هي جماعات ملايين احيانا انا اقول هناك جامعات بسيطة احيانا احدثت انهيار في عندما تحول عن دورة الطبيعي. طبيعة الاشياء هكذا طبيعة الاشياء. هل هناك شروط ومحاذير يجب ان توضع حتى لن تتحول هذه

245
01:21:59.350 --> 01:22:15.300
الجماعة الوسيطة بتحكيلك عدو ياكل منك يعني هي عدو عدو لنفسك او تاكل الامة مسلا الجماعة العلمية مسلا لو نقلنا التراتبية التي يعني تحدثنا عنها في العالم الاسلامي على الجانب الكنسي في اوروبا الجماعة العلمية الوسيطة قتلت الامة

246
01:22:15.500 --> 01:22:35.600
الزي كسر هيمنة الاراء وهيمنة الدين هيبة الدين في اوروبا وجعل ملحدة او علمانية او كزا مسلا ان الطغيان الجماعة العلمية على العالم حتى يستطيع البابا ان يدخل من يشاء الجنة ويخرج من يشاء الجنة والملك الذي يأتيه زاحفا وظل في كما يعتز

247
01:22:35.600 --> 01:22:55.050
شهور في التلج وكزا حتى يدخله الجنة مرة. يعني طغيان الجماعة العلمية هزا اباد الجماعة العلمية وسم اباد الامة ثم وهكذا فهذه ان يكون للجماعة العلمية مرجعية متجاوزة. بمعنى ان يكون الاجسام مهمة

248
01:22:55.750 --> 01:23:22.350
يعني كل صور الجماعات الوسيطة ان لم تنضبط بالشرع يعني تنحرف ان لم تنضبط بالشرع انحرفت ولا بد مكون اخلاقي وتربوي. يعني لا احنا مش مجموعة موزفين. كما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم. لو دخلوا فيها ما خرجوا ابدا. يجب ان

249
01:23:22.350 --> 01:23:43.550
ان تكون هناك اخلاقية وهناك تربية داخل المؤسسة والا هنكون موزفين ومجرد اشخاص فقط ان يكون هناك رقابة. يعني الجماعة الوسيطة ايه احنا مسلا جماعة اسيوط وبنلم زاتها. ما الزي يضمن الا تمتد هذه الجماعة الوسيطة الى المال؟ يجب ان يكون هناك رقابة

250
01:23:43.650 --> 01:24:03.650
رقابة تضمن تضمن يعني عمر بن الخطاب وابو بكر الصديق وهم النبي صلى الله عليه وسلم شهد لهم بالخيريين عمر بن الخطاب وقف في الناس وقال اعوج يعني انا خايف انحرف ان ما حدش قال له لا والله لو تيجي كده بالسيف ليه؟ لانه

251
01:24:03.650 --> 01:24:24.850
عمر عمر مطاعم كما اخبر المقدس قال ايه؟ اطيعونه واتقوا الله فيكم فان عصيتم فلا طاعة لي عليكم. هذه هيمنة الشريعة. دكتور توفيق الشاومي من القانونين النواة التاريخ المعاصر هو اشترك في وضع دساتير كسيرة وتقنيش فقهي في المغرب ويعني هو هو رمز من الرموز الاسلامية يجب ان يفتش عنه توفيق

252
01:24:24.850 --> 01:24:44.200
وصاحب فكرة الملك فيصل وفي المدارس الاسلامية في السعودية وشهر حاجة يعني يقول الهبة التي يمكن ان يكررها المسلمون للعالم فكرة هيمانة الشريعة ان يتساوى كل الناس حاكم ومحكوم امام امام مرجعية متجاوزة

253
01:24:44.950 --> 01:25:01.850
خلاص؟ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل الله لو سرقت فضله لقطعت يده. ما فيش ليلة المغرب خلاص كله كله تحت انا هنا هو ضمان الاستقلال المالي ان يكون من ايدي الناس لا من ايدي الدولة فازا غضبت الدولة منعت المرتب

254
01:25:02.100 --> 01:25:31.350
الخمس الشيعي يعني اه حرص البنية الشيعية وازال الدولة المتسلطة الاهلاوية. حتى يوم عدم السيطرة على الاتجاه الرسالي. حتى لا تتحول مع مرور الوقت الى مجرد مجرد موظفين. وقال لك تتحول يا جماعة موقفين

255
01:25:31.400 --> 01:25:48.850
هناك اصطلاح جماعة بسيطة وجماعة وظيفية. الجماعة مبسوطة كما تختار. هذه هي المجموعة التي تنفر منها. الجماعة الوزيفية ان تتكتل مجموعة تقوم بمهمة من مهمات الامة ولكن تكون هزه وزيفة تتكسب بها

256
01:25:49.200 --> 01:26:10.250
يعني ايه؟ بمعنى  اه مسلا اليهود في اوروبا. لمازا كان اليهود لهم تاريخ قومي شديد جدا في التاريخ الاوروبي اليهود كسير جدا ما كان الملك يختار وهناك مجتمع والملك متسلط على المجتمع. يريد ان يأتي بمن يجمع منه الضرايب

257
01:26:10.400 --> 01:26:33.050
ولا يرحمنا يعني اتى بناس قبل ان تفسد اخلاق الناس مثل محمد علي يريد ان يحكي بنفس تجمع الضرائب ولا تتأسر بالام الناس. فاتي بماذا ناس في خارج خارج بيعمل مترو يعني اليهود يعني بالنسبة بالنسبة النصارى على الخارج على افتتاح على اختلاف مذاهبهم حتى لو الىهم

258
01:26:33.050 --> 01:26:49.000
المسيح عليه السلام في نزر اليهود في نظر المسيحيين فهو يأتي اليهود ويجعلهم اقناع الملك عبيد الملك او يسموه اقنان البراء. ويجمع عليهم الضرائب يرابون مع الناس بربا فاحش. وينتهون كل المهن التي قد يعف الناس عنها في المجتمع

259
01:26:49.000 --> 01:27:12.500
جمع الاموال والضرائب والوظائف هزه مهمة ومهمات الام. ولكن هي اللي بتقوم بهذه الوظيفة لمصلحة مين لازم مصلحة الامة ولا المجتمع مصلحة تربي الامة وربنا المجتمع هو الحاكم في هزه الحالة. خلاص؟ فتتحول الى جماعة وصفية يجب ان تكف. احيانا كيف تنشأ جامعة الوزفين؟ بمعنى

260
01:27:12.500 --> 01:27:31.450
الدولة العباسية في عندما صار خلاف بين الاسرة المالكة اذا اتوا المسلمون يحاربون معه ضد اخاه وهو ابن الخليفة ايضا لماذا عليه يقول له يعني تعود الامر الى بنو كما يفعلون بني امية يمنيين يعني المسألة عربية اسلامية

261
01:27:31.500 --> 01:27:51.500
فكل منهم ده منهم هم فارسية فاتى بالفرس جنود. ومنهم من اتى بالترك كالجنود. ما الذي فعلك بعد ذلك؟ الخلافة العثمانية من اول العثمانيون التركي الذي اقتلوا اقتلوا كعنصر مرتزق اولا في اول الامر هو منهم من لن يكونوا مسلمين. كده يا جماعة عسكرية وظيفية اقوم بوظيفة احكام الاحكام

262
01:27:51.500 --> 01:28:14.450
يعني حماية الحاكم والمحاربة له. سم بعد ذلك تطورت واصبحت عسكرة الامة يعني تمت على يد عناصر عسكرية. اجتنبت لعنصر عسكري سم تاني ايه؟ كسبت وربحت الام في البيت  طيب

263
01:28:14.950 --> 01:28:41.350
احيانا كما هو الحال وتصور الناس ان الاحزاب السياسية هي جماعة اخرى واقول كما اخبرنا بان بنية الدولة القومية الحديسة هي البنية الزراعية يعني نستكمله فعندما اصبح الحاكم القوانين المطلقة والفرعية ماذا يفعلون؟ فنشأ مصطلح المجتمع المدني. وهو غير

264
01:28:41.350 --> 01:28:59.200
المجتمع المدني هو غير الجماعات الوثيقة التي اتحدس عنها وهو غير اللي هو الجماعة الوسطية هي المجتمع الاهلي المسلم المجتمع المدني ايضا لا يساوي الجماعات المصرية وليس هو الذي ندعو اليه بل هو كلمة مبتلى من سياق اوروبي لتنظيم للصراع

265
01:28:59.200 --> 01:29:17.100
مع الدولة والصراع مع باقي الجماعات الاخرى التي قد تقوم بنفس الدورة المجتمع المدني يعني جماعات حقوق الانسان معمولة لضبط الحاكم ومحاولة فضحه وكزا بالرغم ان هناك على اداءها دايما في

266
01:29:17.100 --> 01:29:37.200
المجتمعات الاقتصادية التقليدية او الطبيعية كونوا جامعات. ليس حقوق الانسان انما يطيح ارواح. ان عمر بن الخطاب رجل يحمل يحمل طوب على على بعير له فعمر بن الخطاب اخذه قريبين وربعهم. سبحان الله ملك الك سلطان عليه

267
01:29:37.400 --> 01:29:59.100
قال عمر قال هو ما جلوسي هنا؟ يعني وظيفتي ان انا اجي. قال له يعني النبي النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تحمل الابل فقط   عمر بن عبدالعزيز هو حد لا يحمل كزا كزا يعني في وزن معين لو هو ماشي لو وزن وزاد عن الحد عوقب

268
01:30:00.050 --> 01:30:19.550
هزه الدين جوة صلب فالجماعات الوظيفة اصلا تقوم بالمهام لا تتصارع ولا تتصارع مع احد. ولا من مستهدفها اصلا يعني يعني تحطيم احد او استبدال بل هي تعمل معه لانها الحاكم في نظر التراتبية لازم هو منها

269
01:30:19.650 --> 01:30:45.200
وهو وظيفة يعني هو اصغر الناس حمل في الامة الاسلامية. ويسأل وتقول له اتق الله ولا تقتله. يعني طبيعي فاحيانا تتحول الى احزاب اخرى الصورة تشبه الاحزاب السياسية في العالم العربي. طبعا المفروض دية الاحزاب الغربية هي تقوم هي المفترض تشمل هزا الفارق بين المجتمع المدني

270
01:30:45.200 --> 01:31:15.750
والجماعة بسيطة او المجتمع الاهلي في العالم الاسلامي الاحزاب السياسية تقدم برنامج تقود به الامة الى خيرها وفلاحها. هزا هو المفترض. تمام؟ لمازا تتساهل على هزا الشكل؟ وتقاوم بعض  وسم ان المعركة الانخفاضية وانشأت. يعني هو المفروض الامر الامر لو لم يكن اصلا لو لم يكن اصلا هناك خلاف في اتحاد

271
01:31:15.750 --> 01:31:25.750
في التوجه يعني الامة الاسلامية لا يمكن ان يكون فيها انا اقول لا يمكن ان يكون فيها احزاب لا هو مطمئن والناس تختلف اراءه ولكن لا تختلف في ثوابه يعني لا يمكن

272
01:31:25.750 --> 01:31:43.400
هيكون حزب في في في تخيل ما يعني مسلا في آآ في فرنسا ممكن يدحزب اشتراكي يتبنى آآ رؤية اقتصادية اشتراكية  واتجاه تاني اخر راس مالي الامة الاسلامية ليس لديها هذا العبث

273
01:31:43.800 --> 01:32:04.950
لان انا اقول ان الامور الاطر محددة وكل الامور بعد ذلك ليس على سبيل الصراع على سبيل الاستحسان. يعني ما الذي يؤدي مهام الامة بافضل وجه بس فقط لكن لا يأتي احد يأتي احد في غير كل بنية الدولة تنزع المادة من الدستور مصر مشتركة لا ده مصر هتبقى رأسمالية

274
01:32:05.650 --> 01:32:31.000
وتبيع القطار عن كله مسلا تتغير به المجتمع كله من اجل اختيارنا فهزا الخلاف السياق الزي يعني وضحته في الدولة يسحب على برضو البنية فالخطورة الجامعات الوسطية حل للجماعة الوسيطة حتى في المجتمع الاسلامي يعني مسلا هنا الان في مصر الجمعية الشيوعية مسلا تقوم

275
01:32:31.000 --> 01:32:48.700
وجمعية الرسالة تقوم بهذه المهن. واحيانا بعض نشاطات جماعة الاخوان المسلمين يعني كل هذه مكونات مكونات الام. واحيانا احزاب ليبرالية تقوم برضو باعمال خيرية. لو تنافست بشكل صراعي بشكل صراعي صعب احزاب اخرى

276
01:32:48.850 --> 01:33:06.600
هو الاصل ان تقوم بمهمة الامة ام تشغل تشغل الامة بالصراع الزي تخسر فيه الامة فقط فده حصل مهم في تكوين الجامعات وان لا تصطدم في نفس الحيز بلدك يعني

277
01:33:06.700 --> 01:33:37.100
خلاف هشام وخلاف التنوع ده خلاف التضاد هزا مهم في ضبط الامور حتى لا تحيد الجماعات المتوسطة عن الغرض التي نسعى  طيب  مرحبا قد يعني لا يتفهم بعض الناس كتيرة تغيير من المجتمع. ما حصلش حاجة. ايه اللي هيحصل

278
01:33:38.000 --> 01:33:55.500
طيب ايه اخطر شيء ممكن يحدث لتغيير امر يغير بنية المجتمع دايما يعني اي حد لديه خبرة في في الجانب الاقتصادي او كذا يعلم ان الاتجاهات الاتجاه الاقتصادي احيانا بيغير البنية الاجتماعية

279
01:33:55.550 --> 01:34:17.100
المجتمعات طيب  انا اقدم الشهادة برضه يعني استطيع ان اخبركم بفحواها لكن النص نفسه يلزمني. المستشار تركي دشن واشتغل عند الناس بعد اشتراكي في جمعية الدستور ولكن هو راجل هو اكبر قامة على الاطلاق في التاريخ لتاريخ مصر المعاصر

280
01:34:17.300 --> 01:34:42.250
السبب وكان هو نائب مجلس الدولة السابق الدولة في عهد مبارك اتت برجل مبتعث في الخارج معاق حتى توقف طارق بشر ولا يكون رئيس مجلس الدولة يسبقه لو لم لو هزا الرجل غير موجود في مصر ترك مش يصله من رئيس مجلس الدولة بعتوا له من الامارات قال لهم ده انا باخد اتناشر الف من الامارات قالوا له نديك خمستاشر تعال وادوا له الباقي من

281
01:34:42.250 --> 01:34:59.550
رئيس الجمهورية حتى لا وقت. الراجل هو رجل عقلية تحليلية يعني دقيقة وعميقة جدا وهو خريج تحليل النظم ولو الكتاب من امتع الكتب الذي يريد ان يتتبع مازا فعله جماعة الشيخ محمد علي جماعة عبدالناصر في بنية الدولة بشكل نزام

282
01:34:59.550 --> 01:35:15.650
لو كتاب طبعة دار الهلال سنة تلاتة وعشرين يوليو الاسم التاني. طب هو في غاية الدقة ويشكر مجلس في السياق الاوروبي في تحميل النظم الادارية. ما الزي حدس في البنية الادارية؟ فافسد مازا

283
01:35:15.900 --> 01:35:41.250
هو خليفة هزه شهادة محمد سألت المستشار مشي في المعركة انا اسميه معرض حقيقة التحدي الذي يواجه العالم الاسلامي يقول الى مرحلة اضعاف الاسلام في نفوس المسلمين خلال القرن الماضي لم تتخذ بشكل محرم في الاسلام تعقيد هذا يعني امر واجب خلاص. شكل الهجوم الصريح او النقد الصريح له من حيث

284
01:35:41.250 --> 01:36:02.050
هو نظام للحياة واساسه الشريعة واساسه الشرعية الاجتماعية والسلوكية انما اللي هو زلك لتغيير الاوضاع الاجتماعية وانماط العلاقات بين الناس بطريقة جعلها قائمة على تعارض مع تصورات الشريعة الاسلامية واحكامه وتغيير سلوك الناس وعادات العيش واساليب الحياة اليومية بما قامت به هذا التعاقد ولن

285
01:36:02.050 --> 01:36:13.800
ولن يجري بيته يعرف تبادل الرأي ولكنه ضرب الترويج والدعاية والاجراء واثارة فهذا التقليد والمحاكاة. طيب حصل خلاف يعني تغيير في البنية ما هو ما لوش دعوة الاسلام هو بيغير النمط

286
01:36:14.050 --> 01:36:30.350
نمط علاقات الناس وطريقة عيشهم. ايه اللي هيحصل؟ فلما استتبت قاعدة اجتماعية من هذه العادات والاساليب نوع من السلوك اللي هي الجديدة. بدأ التعارض يظهر بينه وبين فقه الشريعة احكام الاسلام. وبدأ الفقه يحاصر بين بديلين. اما ان يعترف بهذه

287
01:36:30.350 --> 01:36:42.550
اساليب الاوضاع المستنبتة واما ان يتهم بالجهود والتخلف عن الواقع والعنيف والعجز عن من حقق التفوق. يعني هناك انا سمعت رجل يعني متشرد وعاقل احسبه عاقل. يقول يجب اعادة النزر في قواعد الميراس

288
01:36:43.350 --> 01:36:54.300
لماذا يعني هو بعد المدرسة غير متخصصة. هناك عشرين حالة في الميراس ترس فيها النساء. يعني عشرين حالة من سور المرأة لو كانت اخت لو كانت ام لو كانت كزا. عشرين حاجة. اربع حالات

289
01:36:54.300 --> 01:37:12.700
نفس المرأة نصف اللي هي للذكر نصف الحسن والانثى. اربع حالات من العشرين واربعة او خمسة ترث اكثر من رجل بقليل والباقي ترث ولا يستر الرجل خلاص يعني اي حد يطلع على علم الفراغ خلاص

290
01:37:13.550 --> 01:37:30.450
ولكن كسير جدا من يعني من له الغرض ومن المتخصصين ولكن لا يدركوا ما نتكلم عنه عن الخلل الذي حدث في بنية المجتمع وبنية العلاقات. فيقول ايه؟ فعلا يجب ان نعالج النظر في الفرائض

291
01:37:30.500 --> 01:37:50.500
عندما يقال دائما في الفقه الاسلامي الفرائض الفرائض يقصد بها فرائض الصلوات والصيام يقول علم الفرائض يعني هو المواليد المواليس من الايات قطعية التي لا يمكن ان ينظر فيها احد في الفقه الاسلامي هو فيها خلاف احيانا في المذاهب. ولكن لانها ايات في القرآن وفي سورة

292
01:37:50.500 --> 01:38:04.600
سورة النساء بشكل قطعي واضح جدا  يبقى هزا العمل في النظر فيها الان بسبب جهل كسير جدا انا اقول جهد فعلا علماء الشريعة بما حدس في تغيير الجنا فهو ينزر كما يقول ايه اما البديل

293
01:38:04.600 --> 01:38:17.750
الاسلام لا يوافق هزه التعليم. سبحان الله العظيم. مغير الاسلام نغير من الاجتماع به الطبيعي ان لا يرضي الله عز وجل يعني انت تستفتي الناس تستفتي الناس على على الله عز وجل

294
01:38:17.950 --> 01:38:34.900
او انتجع اوامر الله عز وجل تبعا لك او تبع به الاجتماعية ان تغير هزه البنية لتتعامل مع الناس يعني افرض الان في دول تجارة مسلا البيغار. تجارة رئيسة خلاص؟ هزا المجتمع ازا اراد ان يسلم

295
01:38:34.950 --> 01:38:48.050
هل يمكن ان يحتاج لهم احد بان الزنا قد يكون مباح؟ او انه مكروه؟ ام يجب ان يغير يغير العلاقات الاجتماعية وبنية المجتمع بحيث وفر بديل لهزه المهنة فتكف الناس عن الزنا

296
01:38:48.150 --> 01:39:04.650
هذا هو في عرف الاسلام المفروض الاول يغير ثم ليكون طبعا تبعا للاسلام. ما الاشكالية التي تعرض لها؟ يتعرض لها المسلمون الان الاسلام تشويه مستمر على مر الاشهار فيقع فيقف امام حاجة

297
01:39:04.700 --> 01:39:26.650
فما نفعله اي توضيح توضيح الاشكالية بشكل بشكل عميق يعني ماذا حدث في البيئة الزي انتج هزه الاشكالية يقول في انتهى الكلام لذلك يقوم لدينا واجباته الثلاثة. اولا ان نحفظ للعقيدة والاوضاع الاجتماعية ان نحفظ للعقيدة. هل اوضاع الاجتماعية التي تناسب

298
01:39:26.650 --> 01:39:45.000
مخالطة ثانيا ان ندرك الاوضاع الاجتماعية والتاريخية التي لامستهادات واجتهادات الفقهاء السابقين وننتبه الى اثر الزواج في في ارائهم ودلالتهم الواقعية للحكم المفتى به منه ثالثا ان يدرك الفقه الحديس وجوه التحديات الحقيقية التي تواجه الجماعة

299
01:39:45.200 --> 01:40:07.550
ويعمل ويعلي اجتهاداته بما يحقق الاستجابة السليمة لمدينة التحديات. بما يتجه الى نفع الامة ويربط بين الحلول الفكرية المستخلصة والوظائف الاجتماعية المتقدمة  اما اظهر في البناء هذا ليس من الطرف العقلي. انا بحلل بس اه هو ده كان ايه الفرق؟ لا الفرق لازم ترتب عليه. احيانا رفض جماهيري لبعض

300
01:40:07.550 --> 01:40:28.700
بعض احكام الاسلام  غير واقعية بشكل دقيق وعميق ماذا حدث في البنية الاجتماعية لانماط سلوكي او عيشه؟ فهذا رد بس الاسلام مش متماشي مع حالتنا اه لانه انت على مدار تلاقيك حصل زهر وفتح زهر نزام اشتريه

301
01:40:28.750 --> 01:40:52.500
مع ترابط شديد جدا فحدس تغيير جذري في العلاقات الاجتماعية وبين المجتمع اصبح منه الاسلام غريبا على حال المسلمين هذه هي الصورة. طيب ما كيف محمد الباشمهندس محمد عطية قال لي في اخر المحاضرة لو ما جيتش لو ما اديتش ما قدمتش كله عملية طيب خطوة العمل الان ندرك

302
01:40:52.500 --> 01:41:20.300
الخلل الخلل موجود في بنية الدولة طيب هناك نسيم عمارة اخر المحاضرة دي القينا جزء منها مع الاخت عائشة تساوت مش رؤوس لا تسود المحبة الجميع  هذا هو التصور يعني التصور المثالي ان الناس ملائكة بس هو السلطان يبقى وحش

303
01:41:20.400 --> 01:41:35.300
انا لا اقول هذا ولا اقول مهام الدولة الحالي وهزا من السخف ولكن هو ان لم نتصور كما قلت او التصوف بشكل حقيقي وبنية المجتمع حتى نعلم البنية المبتلى فلن تتغير

304
01:41:35.300 --> 01:41:49.950
ازا ارادت التغيير كما فعل محمد علي وجمال عبد الناصر داوود باش يسير بالامة يقصرها قصرا عن اتجاه يحطم مفاصل الامة ولا تقويه هزا هو يعني هزا الهدف النهائي من كل هزا الفئة. طيب

305
01:41:50.600 --> 01:42:15.350
كيف تأكل حطها السؤال دائما تقسيم في مليون معلقة كل يوم اخد معلقة يخلص يعني اي عمل ضخم كبير يعني  ترك خلى لغة القرآن تانية؟ يعني ينفع. فايزة تغيير تدريجي ووقف بشكل بسيط بس اهم حاجة تعلم الودن

306
01:42:15.650 --> 01:42:36.250
بتبص له. لو علمت الاتجاه خلاص كل خطوة توصل للهدف. هزا اولا يعني هناك خلل في البنية. هزا امر اريد ان اخرج به  هناك حاليا احزاب وفرق وجماعات وجمعيات وكزا. احيانا يتصور الناس ان يجب العمل هو الاهلي يا زمالك. اسيوط كويسة

307
01:42:36.250 --> 01:42:51.900
يعني لا هو ليس الامر مش هنطقه بالتمرين. يا ده يا ده انت سلف ولا اخواني؟ واحد في النصب. يعني برضو في الوسط واحد مسلم عادي. بس هي الفكرة في ايه؟ مسلم لوحده لا

308
01:42:51.950 --> 01:43:01.950
احنا بنقول ان في مهام اساسية للمجتمع ان لم يجتمع عليها المجتمع هلك المجتمع كله صالحوه وصالحوه النبي صلى الله عليه وسلم لما سألته ام سلمة وقالت ونهلك فيما وفينا الصالحين؟ قال نعم

309
01:43:01.950 --> 01:43:29.700
يعني هي الامة بالامة بالمجموع. خلاص فيجب اولا التعاون خارج الكمبيوتر يعني صديق معرفي احسه اخوان لا سلفيين لابراهيم لا طب هم ماذا يفعلون؟ حاولوا يتحاوروا في مساحة بينية ما يمسح البنين محاولة رصد الفراغات فراغات الوعي والفكر ومحاولة رصد دائم حتى يتشكل بعد ذلك

310
01:43:29.700 --> 01:43:53.400
يتم له يحدث تظله في القاء حاليا تغييره اظنه سريع يعني ممكن آآ مجموعة من المناقشات على الفيسبوك بعد فترة طويلة خلال وقت صريح جدا تحدث ما كان يتطلب عشر سنوات

311
01:43:53.500 --> 01:44:17.100
تخلصو شحال يتم التناقل بشبكة سريعة جدا فيعني تنتقل الفكرة بسرعة التعاون خارج التنظيمات مهم جدا لا اقول لا ممكن تعمل في كل في كزا مكان ولكن بدون القفص يعني نحتمل الانسان الموظف ده مش حلو بصراحة

312
01:44:17.800 --> 01:44:38.750
بمعنى اه اه فكرة اكل الحوت ليس التفتيت فقط. يعني مسلا يبزل قصاد الناس بالتشاور لعظم القضية يعني مصر لو نظرت للصورة الكلية مش هتتصلح ابدا لان الفساد الفساد لاصغر مصر في الدولة. ايه هنحققه

313
01:44:38.850 --> 01:44:57.750
شنو؟ مش ممكن تغير قيمة مجتمع بشكل لو البنية المؤسسية من اصعب البنى التفتيح؟ لو التفتيت لنا منظمة الا منزمة فوق اكبر منه طب مازا يحدس؟ يعني المريض لديه مشكلة في القلب يجب استئصال القلب. لا يمكن. قد يجب اصلاح القلب

314
01:44:58.100 --> 01:45:19.100
لو طاقة في القلب القلب مات قلب صناعي ويؤتى بالمريض تنوين يطلع القلب وصل لده يصلح القلب والقلب الصناعي شغال. فيجي الجماعات الوسيطة هي بديل ظل عن وظائف الحكومة التي استأسرت بكل وظائف المجتمع فالمجتمع يقول ايه؟ لا الشرطة لازم تنزل

315
01:45:19.650 --> 01:45:40.450
لا ما ينفعش كزا ليه؟ هو فعلا لو في وزارات لو توقفت توقفت حالة الناس على الناس من هزه القضية البوتاجاز الغاز الاكل  ولا يوجد وسيلة خارج نطاق شبكة خلي نطاق الدولة فيلجأ الناس الى

316
01:45:40.450 --> 01:45:52.800
ظالم ظالم تعالى بسم الله لكن لو كان هناك مسارات بديلة لمسارات مسارات الصين يعني ايه؟ اولا تفتيك. جات حلول بديلة. الجامعات الوسيطة بشكل متسارع. ولكن بس بشكل مش بشكل سرطاني

317
01:45:52.800 --> 01:46:07.350
يعني هنا في الاسكندرية الاسكندرية محافظ وهناك مناطق كل منطقة يجب ان تقوم بفروض كفايات المنطقة. ولا يوجد ابدا شكل مركزي. بمعنى هناك تمويل اسكندرية. لو حصل شيء في التمويل المركزي لاسكندرية اسكندرية

318
01:46:07.350 --> 01:46:25.900
ده ما يحصلش. الجماعة الوسيطة المفروض الاقتصادية والعلمية وكل الجماعات الوسيطة متخيلة للمجتمع هزه المنطقة هزا المنطق احصاء سهل جدا يتم احصاء المنطقة. هزا لا يجب تنفي المجموعة لاحصاء ثم هزه المنطقة تحتاج كم محفظ قرآني؟ كم طبيب

319
01:46:25.900 --> 01:46:46.650
هل المتواجدون؟ يعني يجب المنطقة دي لازم تحتمل تلاتين طبيب. فيها تلاتين طبيب؟ لا. فيها عشرين. اما يذكر مجموع التعاون للتعلم الطب اما ان تؤخز من منطقة اخرى وكم الامن وكذا. في وظائف تقول لك يعني طب احنا هنشتري دبابات؟ لا مش هنشتري دبابات. الاصل ان الوزائف تبنى والشكل ايه؟ الوظائف الانية

320
01:46:46.650 --> 01:47:01.100
المعاشير اللي هي بيضغط دايما بالنسل طول الوقت آآ زراعها به. يعني دايما الناس في الاخر رز وهناكل ونشرب مين؟ طب والقلب اللي هو الوظيفي. الحليب وبعد ذلك الاستقلال المالي من اموال الناس

321
01:47:01.550 --> 01:47:17.950
عن طريق مشروع يعني الناس لو علمت يعني هنبني جامع يتبرع حلو؟ لو قلت له طب احنا عايزين مسلا نعمل اوضة اوضة للتدريب على مسلا لغة انجليزية يقول لك احنا هنستعبط يعني احنا فلوسنا كترت قوي. الهوا من ايه

322
01:47:17.950 --> 01:47:30.350
باللغة الانجليزية من مهام الام واحد يقول لك ازاي تعلم اللغة العربية من مهام الام تعلم اللغة الانجليزية من مهام الام يعني لا يوجد تاني علم بدون اللغة مش عشان احنا بنحب الانجليزي عشان هو الحاليا انت

323
01:47:30.350 --> 01:47:46.600
حتى تتعلم تتعلم هزه اللغة. لو لم يتعلم الناس باللغة الانجليزية اثم من نفسه فلو قلت له اتبرع عشان نجيب سبورة او بروجكتور احنا بنتكلم في روسيا وزيت بيتكلموا في يكون الزم من المصحة

324
01:47:46.600 --> 01:48:02.450
احيانا انا والله اقول هزا احيانا المصحف كتير قوي المصاحف كتيرة جدا خلاص؟ طب احنا عايزين وسيلة تعليمية. يا عم عايزين سي دي عايزين تتكسر. عايزين وفي العمل اللي من جرب العمل الطويل الخيري

325
01:48:02.450 --> 01:48:26.600
تجد الامور تقف على  فيجب رصد بدون شكل مركزي. مش عارفين نحل مشاكل اسكندرية كلها. في اي منطقة واقصد بقى شوف ايه المحل بس رصدي يقوم به المتخصصين. لو انا مش ما فيش متخصص اشتريه يعني مش هنا بقى اشتري شف اسأله. يعني شف واحد

326
01:48:26.600 --> 01:48:52.050
التخطيط العمراني هم رجال الساعة. اشتغلوا خلاص؟ ويكون الامر ليس بشكل وزيفي هو امر تربوي ابتدائي تربوي وخلق يعني الناس لن يصلح هزه الامة الا لا يصلح اخر هزه الامة الا المصالحة اولا. يعني لازم يكون في جانب رسالي واخلاقي

327
01:48:52.150 --> 01:49:10.700
لو لم يوجد هزا الجانب الرسالي والتربوي والاخلاقي انا عمل مافيا ما نسمع عن مافيا دور الاهتمام في مصر. مربح جدا جدا اول مرة دور دور بيجي لها مدني انت ليه؟ ما فيش رقابة زي ما احنا قلنا واستقلال من انتاج اخلاقي ولا تربوي ولا تربوي ولا رسالة

328
01:49:11.700 --> 01:49:37.400
هزه قضية مهمة جدا يعني المافيا دور الايتام دي لو بحثتم فيها يعني هناك مدخل المنطلقة لا يوجد امة امة بدون لغة عربية بدون اللغة تفقد الامة الامة نفسها. يعني واحد ياباني اتولد في مصر. هيبقى ياباني

329
01:49:38.100 --> 01:49:56.300
مش عشان غلط في مصر عشان اللغة الانسان احنا بنقرا لها لغة اللغة الام هي التي اللغة التي تحلم بها وتشكو بها هادي اللغة الاولى في جاسوس في جاسوس الماني كان في فرنسا في حرب العالم تاني وعايزين يعرفوا هودي جاسوس ولا جاسوس شاكيني وواحد لغة وقال لهم بس الموضوع محسوس

330
01:49:56.950 --> 01:50:14.650
لا يمكن يعني انت عامل قضيت بتكلم فرنساوي انت اول ما واحد اوعى تشتمه بالعربية فراح جه واحد من وراه في القطر وراح ضربه على قفاه. راح لف وشتمه الماني قال لها انا معهم فرنساوي في العالم

331
01:50:14.650 --> 01:50:37.150
فهي اللغة مدخل اللغة لماذا؟ يعني مسلا الجزائر الجزائر بعد مية وعشرين سنة من الكلام خرج لهم الاسلام   فعندما يعني رؤساء الحملات الفرنسية المتتابعة وكانوا يحكموه في فرنسا وغيروا سياسة التعليم وكزا الجماعة الوسيطة العلمية حفظت دين الامة هناك

332
01:50:37.150 --> 01:50:51.950
بما فيها جمعات الجماعات الصوفية وكزا والعلماء محفزوا القرآن وتحفزوا على هوية الامة في اللغة والعقيدة والقرآن والحديس والفهم فقالوا لهم ماذا افعل؟ والقرآن بين يديه. يجب ان يحرق القرآن من بين ايديهم وتقتلع العربية من سنتين

333
01:50:52.550 --> 01:51:15.150
لو اجتمعت مع سنتين يعني تصيب تبعك بسهولة فمدخل النوبة ليس من باب عرفية اوعى مدخل هو في اصل مدخل مسال مدخل عقدي  العقل العربي حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديس ضعيف ولكن المعنى يعني المعنى الصحيح معنى ايه؟ ان هو لا ليست العربية منكم باب وامه

334
01:51:15.250 --> 01:51:30.850
من حدث العربية فهو عربي او عربية اللسان اه اللغة العربية كل واحد لكن المعسكر العربية في الاسلام يعني لابد ان واحد عندي واحد سني وبتاع وولد في الدول العربية بتكلم عربي خلاص

335
01:51:30.950 --> 01:51:53.300
قد يكون لنا والمدخل العقدي حتى لا تتحول كل هزه الامور الى ماذا؟ عن المصرية ما تشوفهاش ابدا غير في الضحك. اتحول لوظيفة معينة الى وظيفة الى وظيفة الجانب العقلي هو اللي يكسب يكسب هزه

336
01:51:56.700 --> 01:52:23.550
طيب نقول ان هزه المحاضرات مجرد فقط برقية اشتغل توصل الى الناس. قد يكون في وضع الناس مهم انتبهوا اليها. فانظروا اليك لو لم يكن مهم خلاص اتوبوا. ان كان مهما بالحق فانتم مشغولون عن بعض ايه؟ لان هذه الوظيفة

337
01:52:23.550 --> 01:52:48.200
التفكير سم تغيير البنية الاجتماعية. فجأة هزه المراجع انا يعني ارى ان هي لو يعني لو رجع لاحد الموضوع يجد ايه؟ اكسر توسع وفي افكار وكزا مجلس الدولة عبد الله العربي هذا الكتاب لا ينصح به الا من قرأ فلسفة بشكل يعني

338
01:52:48.400 --> 01:53:01.700
لكن الكتاب يقرأ بس هو عايز خلفية متين اربعة وعشرين في هاد المجتمع كتاب لطيف جدا وانا انصح فيه بالبداية. اللي هيمالك بالنبي الجزائري. هو دايما توزيع دار السلام هو طبع الضريبة

339
01:53:01.850 --> 01:53:28.950
دخل البخاري الازهر ممكن تلاقوه عند النبي في القطب القديمة يعني في القاهرة الازبكية الازهر محمد جلال محلل تجربة محمد علي في مصر تحليل دقيق هنا  تأمين الدولة للجيني سيف الدين عبدالفتاح. طب ماذا فعل

340
01:53:29.150 --> 01:53:57.450
واتكلم عن غزو الدولة الدولة القومية الحديسة للدين بالمعنى الواسع للرسالة الاسلام الزي يهيمن على كل شيء الاسلام موزف لدى الدولة ها؟ اللي هو؟ التأمين الدولي واظن الشئون الدولية اه في المسألة الاسلامية المستشار لقوا سلسلة بتحكم عنوان في المسألة الاسلامية

341
01:53:57.450 --> 01:54:17.450
ولكن هناك عدد منها بهزا العنوان الملامح العامة للفكر السياسي للاسلام في التاريخ المعاصر. تناول فيهم هو ما قرأت عليكم منه مسألة تغيير البيع الاجتماعية ازا زهبوا الى العقيدة لم نستطيع تغيير العقيدة فهي عقيدة كاملة في القلب لا تخترع. خلاص نغير قلبنا الاجتماعية التي لا تتناسب مع النظام

342
01:54:17.450 --> 01:54:46.750
في النظام بدون ابتديت انظر الى تغيير البنية وهو  هذا الكتاب يعني رحم الله هو عالم توفي من سنتين او اكثر  تحرير الاسلام يعني عودة الاسلام تحرر معنى الاسلام الفطري. دعوة الله يعني دين الله عز وجل

343
01:54:47.050 --> 01:55:03.500
اي شيء فيه ما يراه الناس المسألة الان يعني اذا اخبرتم ايه؟ اقعدوا بالدين اي دين السؤال فقل لي هو يتكلم عن يبقى الرجل هو خبير حركات اسلامية في المغرب ولو مطلع

344
01:55:03.500 --> 01:55:23.500
كزا لغة ويعني رجل متابع للامور ومتخصص في البلد الاجتماعية. فينقصد الامراض التي عدت يعني نقلت عدوتها الى العالم الاسلامي على يد الاستعمار الفكري. منها مفهوم الدولة كما حررناه ومنه

345
01:55:23.500 --> 01:55:47.000
مفهوم؟ حتى التنظيمات كل الحركات اصلا الاسلامية اخذت جزء من ذمتها جزء التنظيم دي فاصبحوا موظفين منهم اكسر من ناس يعملون من اجل الدين وهذا هو هناك مقال مقال خطير جدا يعني هو مقال بس يعني الدراسة على الانترنت. موجود. الدولة والمجتمع في التصور الاسلامي صراع الوزائف وتكامل

346
01:55:47.000 --> 01:56:12.950
ام محمد مقال عميق جدا وجيد جدا وفي غاية التفصيل نفرق بين مفهوم الدولة الفضاء الاسلامي وفي السياق الاوروبي والمجتمع المدني والجامعات الاهلية الاسلامية ويأخز نموزج تطبيقي مؤسسة الوقف. مراجع المقال نفسها

347
01:56:13.250 --> 01:56:32.050
تحتاج الى المراجع نفسها التي رجع اليها لو رجعت يفصل نظرية العرف الاسلامي الوقف الاسلامي كتب فيه اشياء من ابدع ما يكون حتى عندما الاية عندما يعرض عن النسل نعود الى الاسلام هناك

348
01:56:32.200 --> 01:56:56.600
اصلا تاريخ طويل مننا الاجتماعية المتينة التي آآ حمت الحصون التي حمت الامة الشيعة وكزا فالراجل يوضح اه الخصائص والمميزات البناء كلها ويضرب الانسان ابراهيم الرفاعي المقاتل الرسالي وليس المقاتل الموظف

349
01:56:57.150 --> 01:57:18.250
رواية اسمها بالفعل كل الرجال بشر كتاب عبقري خالد سامي وان كان يستخدم اسلوب غربي في التحليل ولكن عبقري في اثبات الوقائع وكيف انشأ محمد علي الجيش المصري الذي يعني

350
01:57:18.750 --> 01:57:44.800
هزا انا لم اقرأه ولكن لي فرنسي نقاشا عن مؤلفه اسمه بديع وهو من اصله وهو من اصل عربي فرنسا آآ اسمه الدولتان يتتبع بنيت ومصطاحة تكوينهم في في السياق الاوروبي والسياق الاسلامي التقليدي. ويوضح ان هناك خلاف

351
01:57:44.900 --> 01:58:22.600
انهم شمس وقمر لا يلتقيان ابدا. هذا امر  شكر الله لكم ولو كان هناك اسئلة او اسئلة يعني انا لو في اسئلة لا يعني عايز لو في استفسار احيانا في الاسئلة بتوضح يعني في ناس احيانا بتكون استفسار وانا ما جاوبتش عليه في المحاضرة. او حاجة انت كنت متصور انك تجاوب عليها وما ادتهاش. فدي مهمة

352
01:58:22.600 --> 01:58:49.500
بسم الله الرحمن الرحيم اولا جزاك الله خير على المجهود والتقدير يعني ومحاولة تخصيص المعلومة دي حاجة واضحة انا بس سؤال ايه علاقة محتوى المحاضرة بالعنوان اه ما قدرتش احط ايدي. حلو. السؤال اه احنا الاسئلة في هندسة اللي هو هندسة ايه علاقة مهندسة النهاردة

353
01:58:49.500 --> 01:59:10.350
وايه علاقة الجزء اللي بعد في الجامعات الوسيطة؟ اللي هو؟ من بعد يعني انا يمكن اتفهم شوية قبل البريك ان في مدخل للتتبع يعني اه كونهي من خلال اه. يعني تتبع تاريخي. انما من بعد حاسس بالمحافظة يعني المحتوى يعتبر تحت

354
01:59:10.350 --> 01:59:30.350
تاني خالص اللي هو يمكن يعني يمكن نفكر مسلا ان حضرتك بتتكلم عن الانتماء الهوية او الهوية او ده ده كان التركيز يعني. طب هو يعني يعني هدف اصيل للجماعات الوسيلة. الجماعة الجماعة النووية دي هي يعني دي وظائف انا يعني

355
01:59:30.350 --> 01:59:50.350
يمكن يمكن لم اتأثر الموضوع هذه مهام المجتمع التي يجب ان تتشكل في شكل جماعة. اشمعنى حضرتك اتكلمت قبل ما نحط اجراءات تاني للمحاضرة؟ يعني لو لو هو ده الهدف بتاع المحاضرة يبقى كنا بنحط له علامة مختلف لو احنا عايزين نركز قوي على ازاي حضرتك يعني كان يعني انت شايف المفروض يكون تحت امر ايه

356
01:59:50.350 --> 02:00:10.900
حضرتك دلوقتي لما بقول لحضرتك بعد حضرتك اتكلمت عن ركزت قوي على فكرة ان ان الاسلام واللغة العربية. ده الجانب الرسالي ان هو آآ يعني من ضمن الامهام اللي المفروض تقوم بها الجامعات المصرية. اه

357
02:00:10.950 --> 02:00:20.950
ما هو لو هو ده الهدف بتاعنا يبقى كنا نحط له عنوان اخر. والا اشمعنى هزا لهزه المهمة من خلال الجماعات البسيطة؟ ده المدخل. تناولتها. المدخل كما اخبرت في النهاية

358
02:00:20.950 --> 02:00:40.950
انا لا يمكن الدخول بدون مدخل رسالي مدخل رسالي يقوم على ركيزتي الستتين اللغة العقيدة. هزا ازن يعني انا مش عارف يعني هل يكون العقيدة الاسلامية اللي هي مدخل لاي جماعة وسيطة. جميل هو انت سؤال عزر عن شخص

359
02:00:40.950 --> 02:00:50.950
السؤال ده سؤال عام ولا سؤال في السياق اللي انا كنت معك؟ انا دايما بتكلم على سياق مجتمع اسلامي اللي هو احنا. اه اه. مجتمع مسلم يعني السكان السكان الاغلب عامي ومجتمع مصري. اوكي؟ مم

360
02:00:50.950 --> 02:01:07.800
اللي انا بتكلم عنه ده هل هل هناك صور اخرى؟ اه الامة دائما تجرب سبل اخرى يعني يبقى الجماعات الوسيطة هل نحن سلكنا مسلك في التاريخ؟ انا كل المحاضرة بوضح ماذا؟ هل مسلك اصلا الذي

361
02:01:07.800 --> 02:01:27.550
فعل يعني انت بتقول لي ايه؟ لا هنجرب التحديس. انا بقول لك جرم التحديس. هنجرب الجوش النزامية. انا بقول لك احنا جربنا الجيوش النزامية. انا بقول لك اللي جرب وانا بقول لك بحاول انا بحاول بقول ان سبب فشل هزه النمازج في زعمه الشخصي وعشان كده احنا المراجع وكزا ليه؟ انا بقول لك التتبع الفكرة كده ورايا

362
02:01:27.550 --> 02:01:46.050
وشوف هل الصيغة اللي انت بتقول لي لو السؤال انا لي انا الشخصي الشخصي؟ بقول لك ان الجماعة الوسيطة كانت محور ارتكاز ايه الخلل في بنية الجماعة البسيطة اللي ممكن يحصل يشوه صورتها اللي انا كنت بقول غياب الرسالية. انت بتقول لي هل يمكن نوع تقسيط من غير اسلام؟ انا بقول لك المجتمع بيعج من الجماعات

363
02:01:46.050 --> 02:02:06.050
هل الجماعات دي اغنت من دون يعني قامت بنهضة او غيرت بنية المجتمع؟ لا احنا مش دايما كنا بنقول احزاب احزاب اه احزاب كرتونية اه في جامعات كتير بس بيسرقوا فلوس مش عارف ايه وبتاع. طب انا بحاول اعمل ايه دلوقتي؟ انا بحاول اضبط نموزج. ايه سبب رغم ان هو موجود؟ ايه الفشل؟ يبدو ان هي في حالة

364
02:02:06.050 --> 02:02:19.600
انا زعمة انا الشخصي بقى زعمي انا الشخصي في الفكرة المحورية اللي انا بتكلم فيها ان لازم يكون في مدخل رسالة هل ده كلام مطلق انا مش آآ مش دولة قومية حد يسيب كلامي يموت لا انا بقول لك ان هو

365
02:02:19.800 --> 02:02:39.800
دي انا هزعم ان دي الفكرة اللي بتدور. ليه انا يمكن استطردت مسلا في الاخر بس انا مش عارف انا حسيت ان المدخل في الاخر انا ممكن اعرف فهو بركة انه فيك على على النقطة. قبل ما انسى بس خلصت النهضة. انا سألت الاول سؤال من هندسة النهضة مع الان الان

366
02:02:39.800 --> 02:02:59.250
الهندسة اصلا في علمك هندسة فهي اصلا كلمة هندسة عربية هي كلمة فارسية ممتازة. وعندما عربت صارت هندسة ولكن لا يوجد زي في العربية اصبحت هندسة. فكلمة هندسة هي علم المقام. هزا هو المعنى. خلاص؟ فهي تنميط ومعيارية وتنزيم النهضة

367
02:02:59.450 --> 02:03:14.200
هذا هو المعنى الذي يفهم من المعنى هذا معنى من معاني هندسة المهر. وهناك معنى اخر هندسة النهضة ان يكون هناك نهضة منظمة ويعني مضطربة ومخططة. فمعنى التخطيط ده لا يختلف احد عليه اللي هو الزين اجابهم الايجاب ان هزا هو المعنى الزي ايه

368
02:03:14.300 --> 02:03:32.450
فوقي المعنى السلبي الزي اريد ان اوجه يعني اريد ازن الناس استوضحت الفكرة التي اقولها محارب هندسة الانسان اه حضرتك هندسة في الانسان وضوء النظر للمحرك من الداخل يعني انت جبت جيش؟ اه جبت جيش وسلحته اه دربته اه طب ايه اللي حصل

369
02:03:32.800 --> 02:03:55.900
انا بقول ان انت هندسته هون اتفضل يا اه كنت عايز اشوف حضرتك بس دلوقتي انت قلت ان اه حلقة خطة العمل في الاخر كزا حاجة وهي ركزت على الفراغات البينية بين الجامعات الاخرى

370
02:03:55.900 --> 02:04:15.900
موجودة دلوقتي في المجتمع زي الاحزية والتنزيمات الموجودة اللي هو فريق معارف انا؟ انا بتكلم على اي حد زي ما حضرتك عارف لازم حد يشتغل في التعاقد اللي هيقوم بها جماعات بسيطة هتنشأ عشان الفراغات دي. صحيح. الهدف بقى يعني انا دلوقتي بنية الدولة القومية الحديسة دي موجودة بشكل كبير. يعني انت دلوقتي لما بتتكلم

371
02:04:15.900 --> 02:04:35.900
على ان انت كل حاجة يكتفي بذاته طب ما انا شخص اصلا انا مقيم بالدولة الحديثة دي انا اصلا اه صح يعني لما كنا بنعمل اه اللي هي اللجان الشعبية هم مش بيروحوا الشغل. تمام يعني يعني في في الواقعة هنستخدم دي بشكل كبير. فانا عايز اعرف بقى يعني احنا هنلحق هل

372
02:04:35.900 --> 02:04:51.150
مش مطلوب ان انا اخدم الدولة. صحيح. اه هل المطلوب استبدال ببطء على مدى طويل؟ لا. اومال ايه مطلوب؟ انت اصلا كجماعة وسيطة في البنية انا ده سؤال ما اعرفش في التركيبة اللي انا كنت بقولها. هل الجماعة البسيطة هي اسقط بديل عن الحكومة

373
02:04:51.650 --> 02:05:09.900
لا بس هي ايه اللي بيميزها عن الحكومة؟ الوظيفة الطبيعية ان الحكومة تراقب تراقب معظم جماعات الوظيفة بس اكيد في الحكومة في حاجات بتعملها زي يعني مسلا الدبابات والطيارات ما فيش حاجة مش كل واحد هيشتري بدبابته يعني. ولا طيارته مسلا وحتى الجيش وحتى الشرطة بشكل عام وكده. لكن لكن

374
02:05:10.350 --> 02:05:28.500
معظم الوزائف الاصلية للمجتمع في البنية اللي انا قلت عليها والنسب والحبوب في الاصل على الاقل الخطير جدا التعليم التربية والاقتصاد ده في الاصل قالت وظائف المشكلة ان احنا بسبب البنية وبنية الدولة احيانا بتقوم

375
02:05:28.600 --> 02:05:47.200
زي السؤال يعني مسلا البنية الاقتصادية ما حدش يعني واحد يقول لك ايه؟ يعني بنية الدولة الدولة الفلوس والموظفات البنوك يا عم هنعمل ايه في البنوك في محاولة حصلت في مصر في التاريخ المعاصر شاركت شركات التوظيف. شركات التوظيف. يعني للاسف اجتمع عليها يعني الموتان

376
02:05:47.200 --> 02:06:07.900
الدولة وفساد زمام الناس يا جماعة ان لو حد في كتاب محمد جلال كشك له كتاب اسمه آآ الناصريون قديمون خطير جدا بيتكلم بس بشكل تفصيلي جدا عن ايه اللي حصل في الجامعات هي جامعة بسيطة طبعا اللي هي شركات الاموال كان بيعمل ايه؟ اشرف السعد

377
02:06:07.900 --> 02:06:20.700
ريان اشتروا مرة في تلات شهور تلاتة وعشرين شركة ايام ما كان الخطاب العام يجوا يبيعوه ما كانش بقى في عقد اجنبي وبتاع هو معه فلوس وبالميت مليون وبالسبعميت مليون بس كام؟ سنة سبعة وتمانين. كان راس منهم اتناشر

378
02:06:20.700 --> 02:06:37.000
مليوح كان بيعمل ايه ده؟ كل المصريين حاطين فلوس في مصر. وهو بيعمل ايه؟ بياخد معه ميت مليون. فيهم مصنع اشتري. وبيعملوا ايه؟ بيجيب عمارة مصرية حاجة تتجيب قطع غيار يقول لك لا اعمل لها خط انتاج. طب مين الفلوس؟ عارفه

379
02:06:37.250 --> 02:06:56.250
بيتاجر كان في كل حاجة. ايه سبب ان هو ساعتها اجتمع عليه مهتم كما قلت؟ واحد الدولة الاقتصاد العالمي اتهز بسببه. ايه السبب البنوك هتقفل. ده كان بيدي خمسة وتلاتين احيانا فايدة. وبشكل اسلامي. بمعنى ايه اسلامي؟ يعني ايه؟ ممكن اخسر. ولو خسرت هتخسر على رأس المال اللي هو فكرة المدرج

380
02:06:56.250 --> 02:07:06.250
وفي نفس الوقت ما فيش حد في بنك بيدي خمسة وتلاتين في المية. واحد يقول لك ايه ده كان بيتاجر في المخدرات. طب يا عم تاجر في المخدرات بتهول دور الجماعة الوسيطة في النهاية كده اصلا

381
02:07:06.250 --> 02:07:26.250
الضوء يعني اسرت على اسرت على الدواء؟ هو المفروض انا عائز اعرف بس يعني احنا دلوقتي في خطة عمل محطوطة ايه النموذج اللي انا المفروض اوصله لازم يكون عندي تصور للنموذج اللي المفروض اوصل له وفرق بيني وبينه اللي موجود عايز تعمل ايه توصل لمرحلة كسل انا دوري

382
02:07:26.250 --> 02:07:49.250
اللي هو ايه؟ يعني انا بديك مسل بقول لك ايه؟ في الجانب الاقتصادي ادرس تجربتين. ادرس تجربتين. جايب الطبي كفاءة ادرس مسلا نموزج الجمعية الشرعية قايمة موجودة منظمة موجودة حاجة يعني نموزج انا ما بقولش لماما ملك بس هي ايه يعني ايه تستحق الدراسة

383
02:07:49.250 --> 02:08:11.850
فكرة شركات التوظيف عموما يجب ان تدرس. ليه تدرس عشان لو كان فيها سلبيات ما تتعملش ولو كان فيها ايجابيات تؤخذ. لان دي كانت عمل اهلي من فلوس الناس والدولة واقفة مش الناس بتاكل وبتشرب وبتتعلم وبتلبس ويشتروا عربيات مش عارف تعمل حاجة خالص. هو في عرف الدولة ده حلو ولا وحش

384
02:08:11.850 --> 02:08:21.850
وحش اللي هو ايه ده! ايه الكلام! امال احنا بنعمل ايه! احنا مش اتفقنا ان الدولة الحديسة بتيجي تقول لك والله العظيم ما انت عامل حاجة زي ما انت واحنا طب انتم ما بتعملوش

385
02:08:21.850 --> 02:08:40.550
اشتغل ولا حد يشتغل. فانا هقول اللي انا حاولت اعمله لك ايه دلوقتي طبعا ده كده ان المفروض المجتمع يستنفر نفسه. لايه؟ شف بقى هل فكرة الجامعات الوسيطة بتاعة المالية دي يمكن اعادة انتاجها اعملها. التعليمية

386
02:08:40.700 --> 02:09:00.800
تعليمية دي بتحصل والناس بتشوفها الدروس الخصوصية دي جامعة واحدة. الدروس الخصوصية بس الدروس الخصوصية برضه دايما بترسلها ايه؟ بيفسدها الموتى. الدولة بسبب الناس الجانب الرسائلي لا فيها رسالة طبعا. يعني وهو طبعا مين اللي حط الموظف تحت الضغط ده؟ ان هو بيجي

387
02:09:00.800 --> 02:09:10.800
والدي انا زمان بيقول لي كان يعني عيب قوي ان الناس كانت تاخد خصوصية يعني الواد مش فالح. والمدرس يقول لك ايه ده ليه انا ما درستوش حاجة في الفصل عشان يجي حتى هو ما فهمش

388
02:09:10.800 --> 02:09:21.800
الفصل الجانب الرسمي اتغير خالص عندي ده وعندي ده والدنيا بازت خالص. فهي الفكرة في ايه؟ ان انت لو تتبعت الامور بس بهدوء كده هتجد فيه مساحات كبيرة جدا هتجد ان انت ممكن ايه ده

389
02:09:21.800 --> 02:09:31.000
ايه الغلابة بتاعة الدولة دي؟ ما احنا ممكن ممكن الدولة تفك عن الموضوع ده. مش هقول لك اعمل مدارس. احنا مسلا السورة يقول لك اهو وقفوا الجامعة والتعليم. ايه ده

390
02:09:31.050 --> 02:09:43.550
قال لك قفلوا المساجد الناس مش هتصلي يعني ده فرض بيتعمل في اي حتة تصليه التعليم فرض. التعليم فرض مش من محمد لمحمد الام تعليم الانجليزي انا مش بقول لك ممنوعات الام افرض المدارس قفلت

391
02:09:43.750 --> 02:10:03.750
لازم تستنفر بالتعليم الانجليزي. يعني انا اضرب مسال يعني السؤال جامد جامد. فيه كان ايام الاحتلال الفرنسي الجزاير. آآ تولى الجنرال اسمه بيتان في فرنسا. وكان معه معادي لليهودي لليهود. من جملة القرارات الدولة القومية الحديسة اللي عملها ساعتها

392
02:10:04.100 --> 02:10:23.100
تثبيت حصة اليهود في التعليم العام في الجزائر خلاص عشان ايه؟ ليبيا. فراحوا اليهود عملوا ايه اليهود عملوا ايه؟ عملوا اعمل حصر للناس انت الدكتور انت مهندس انت مش عارف ايه الناس عايزة تتعلم ايه احنا عددنا كام محتاجين ايه

393
02:10:23.200 --> 02:10:38.450
خلص زهب هزا الكتاب دايما والبيتان ده مشي. بعدين اللي فضل. نسبة التعليم الامية في الجزاير تلاتة وتسعين في المية لما طلعت فرنسا واليهود بنسبة يمكن اقرب لمية في المية متعلمين. ايه السبب

394
02:10:39.300 --> 02:10:56.550
تعليمي مهمة الامة الاساسية لا يمكن ان تتوقف بتوقف الوزيفة الرسمية للدولة. مش هيتعلموا نعلمه حتى ولو بالملك يجيب حد يعلمه لك وكده. يعني هي الفكرة في ايه؟ مش كل دايما الناس احنا دايما ايه بنستصعب. اللي هو ايه؟ اما تيجي تقول له كزا

395
02:10:56.550 --> 02:11:06.550
يقول لك طب والجيش؟ وانا بقول لك اعمل جيش. هو احنا حاليا دلوقتي مشكلتنا في الجيش؟ ما احنا مشكلتنا قواعد بسيطة جدا. احنا مش بنبقى ان احنا الناس يقول لك الزيت والاكل والشرب والماسكات

396
02:11:06.550 --> 02:11:16.550
والتعليم دي كلها دقيقة اللي انا بقول لك ان دي في ايدك. هي دي اللي انت تقدر تعملها. وتقدر تعملها. لما تخلصهم زي ما بيقول الدكتور جاسم سلطان يقول لك عايز السقف الممكن. يعني انا

397
02:11:16.550 --> 02:11:36.550
يقول لك ايه نط لغاية السقف. يقول لك طب وافرض خبطت. يا عم نط الاول. نط دي. يعني ربحوك في صورتك وتنط ولما تبقى بص يعني انت خلص العشرين جماعة واوزفية ممكنة التعليم والاقتصاد وكده وبعد كده لما تقول لي طب وجراحة المخ والاعصاب

398
02:11:36.550 --> 02:12:05.150
يعني انت فهمت؟ اه الاستنفار في المساحة الميتين. المساحة الممكنة لو خلصتها انت هيبقى عندك زخم كافي ان انت  اسرائيل الامة المعكوسة. الجماعات الوسطية ايه؟ الوسيطة الصهيونية انشأت الدولة العسل في النمو ده جه قبل اربعين ساعة من قيام الدولة احياء اللغة العبرية. اللغة العبرية قعدت الف سنة اللغة ميتة. جمع يا عم المعاجم العربية اقرب لغة للعبرية. وجمع

399
02:12:05.150 --> 02:12:22.500
عمل معجب وبعد كده فرضوا العبرية على الاطفال وعملوا رياض فصحى هناك وبتاع واشتغلوا وبعد كده اربعين قبل اربعين سنة من قيام اسرائيل ما هو يقول لك ايه دولة قومية حديسة من غير لغة ما بيجي دولة قومية حديسة. هم كانوا عارفين هم بيعملوا ايه. قومية حديسة عن قومية حديسة. وراح مجمع اسم

400
02:12:22.900 --> 02:12:41.550
ايه؟ ولازم يطلعوا فلسطين عشان دولة قومية حديسة لازم يطلع هي دولة قومية حديسة مان وانجليزي هيبقوا في بلد واحدة لا دي بلدي عشان ما ينفعش تجيبه. فراح عامل اللغة العبرية. وبعد كده راح جايب اليهود. ادي ضد الطماطم وادي الخيار عايزه يكمل الصلاة. طب احنا عايزين حدود

401
02:12:41.550 --> 02:13:05.050
في لحمه وبعد كده جمعوا عصاة عسكرية. راح جابهم اللي هم العصابات اللي حاربت في جيوش الانجليز في الحرب العالمية التانية وجمعهم. بعد ما اتكونت عنده الخلطة   ما هي دي الفكرة في ايه؟ ما عكش دولة؟ حاضر. جاب لغة النموزج المعكوس. الجامعات الوسيطة عندما تنشئ دولة. بس دولة قومية حديسة. بالمعنى

402
02:13:05.050 --> 02:13:23.300
المعاصر يعني. هم هم يعني شغالين اليهود يعني ايه؟ اكران وخزر وبولاند وانجليز يهود من كل حتة بيتجمعوا ازاي؟ وكله كل واحد بلغة مش ممكن يجتمعوا في بلد واحدة. لما راحوا على ابريل حاليا اسرائيل

403
02:13:23.300 --> 02:13:45.600
طب وهندسة وكل حاجة بالامريكي يعني تمام؟ هو العكس. فالجامعة دي ادي اكبر نموزج كويس السؤال او الكلام اصدق ناس في الكورة يا جماعة. اليوم دولة قومية قامت على هذه الاخطر نموزج كيف تصنع جماعة وسيطة دولة قومية حديسة مش مجتمع مش امة يعني بس دولة ودولة

404
02:13:45.600 --> 02:14:09.750
هو يمكن اه المحاضرة يعني حسيت ان اه لسه الموضوع  مواجهة كده ما بين المجتمعات الوسيطة والدولة الحديسة بشكل واضح. انا مجرد النموزج انا بقول لك اللي موجود انا بس يعني حاسين برضه في وقت تاني ان

405
02:14:09.750 --> 02:14:24.850
مش ده الهدف الاساسي الهدف الاساسي ان يبقى في اصلا ناس اه بتقوم بوزيفة مش بس عايشين فرادى جوة المجتمع. مش هيبقوا جماعة؟ ما هو بالزبط يعني يعني ده ده في حد زاته مش اه

406
02:14:24.850 --> 02:14:39.700
هي مش حاجة بس آآ في مواجهة الدولة الحديثة لا الوظيفة نفسها بتحتم على الناس ان هم يجمعوا ما يرضاش بس ممكن يتجمعوا ممكن ما تجمعوش ما هو دي المشكلة المشكلة في الاستجابة للتحدي انت عرفت ان في تحدي بس بتاعتك بتعمل

407
02:14:39.700 --> 02:14:59.700
استجابة على مقدار ما كانش فيه دول قوى ما سقطت للاستعمار او مسخت تماما. ما فيش انت ما تسمعش عن دولة اختفت. امة التاريخ يزكر امم يعني الهنود الحمر مش هم هو في احصائيات بتقول ان في اكتر من من من تمانين لمية وتمانين مليون هيهدوا

408
02:14:59.700 --> 02:15:15.450
احمر ابيد في امريكا آآ بنى الغزوة الامبريالية الاوروبية وفي اللاتين برضه امريكا اللاتينية بتعمل ليه؟ هي كان في تحدي وطبعا الامة يعني تحدي ايه بقى؟ هم افراد وجت مجزرة كلتهم

409
02:15:16.400 --> 02:15:38.350
دكتور هو انت لولا ان انت قلت ان احنا مش عايزين نفكك في الدوري اكتر. اطمني لا مريم هتدخل تخش المدارس فين في نقطتين انا كنت عايز اعلق على انا اعتقد ان انت بالنسبة للمجتمعات الاسلامية فكرة ان تقول ان المجتمع المدني بيضد في الدولة دي ضد البنية

410
02:15:38.350 --> 02:15:58.350
المعرفية اللي المفروض تكون يعني في الفكرة الاسلامية بسبب بقى ان احنا قايمين على التدافع اصلا مش فكرة التصارع. تدافع داخل المجتمع داخل المجتمع الاسلامي يعني القائمين على حتة التدافع مش التصارع. لازم تصارع ولازم حد. طب خليها تكامل عشان امشيه. يعني اصل التصور تسارع. التكامل التدافع اصل في المعنى اللي هو

411
02:15:58.350 --> 02:16:18.350
تدافع يعني ولولا دفع الناس لا التدافع خارج الامة الامة تدفع امة اخرى لكن جوة الامة يعني انا بحاول ان انا اكسب مسلا ارض آآ جماعة وسيطة ان مسلا في ارض مش محتاج او يعني في فراغ بيني تنافس

412
02:16:18.350 --> 02:16:28.350
اصول التنفس. لا مش تنافس. الاتنين ضد بعض. التنافس اتنين ضد بعض. طب السؤال ده كويس. احنا عايزين نحرر شكل كده في شكلنا. الامة نفسها. لكن التدريب هو ان انت

413
02:16:28.350 --> 02:16:48.350
مسلا في حاجة مش موجودة طب انا هدفعتها عشان ده هي دي. الام واخداه لا بس ده مش دورها يبقى انا هتدافع عشان اخده واحصب ارض جديدة يعني ماشي. اسم حضرتك؟ حاصل؟ هو السؤال سؤال بتاع الاستاز عاصم كويس. مفهوم الامة. يعني هو

414
02:16:48.350 --> 02:17:05.250
يمكن كلامي يمكن في الاخر يمكن الناس تظن ان الكلام عن الامة هي الامة الاسلامية اظن ان الكردين معنى الوسطى صح؟ اوكي. السؤال اللي قاله ده كويس قوي. النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة هيجيب فكرة انه المجتمعات. يعني ايه؟ المجتمع انت عشان

415
02:17:05.250 --> 02:17:22.350
ما بتقدرش تهندسه فانت مش سكينة ومهندس زي كلام زي الدولة القومية الحديسة. قال لك دولا فين؟ دولا زيت. قال لك دولا فين؟ يمشوا. تغيير بيسموه تغيير زي اسرائيل ياخد شوية يحطهم يعني ايه تاخد شقق يحطهم هنا وهما عايشين هنا

416
02:17:22.500 --> 02:17:44.850
ما ينفعش من الارض لا يقول لك انت لويس يعني اللي هو يخليهم روس يتعلموا روس وانا عارف اللغة الاصلية ده هندسة. ليه؟ لان معنى الام عنده معنى اسمه لازم النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند نفسه وهو شايف نفسه يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هو نبي. انا كمسلم شاف النبي وهو شاف نفسه

417
02:17:44.850 --> 02:18:04.750
دخلت في هم مش دخل مع اليهود في المدينة في وثيقة المدينة النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ بيقول ايه والمسلمون واليهود امة من دون الناس الوسيقة الوسيقة المدنية غريبة جدا المعنى. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم المعنى اللي عنده معنى الاسلامي ان هو ايه؟ الامة هي الامة

418
02:18:04.750 --> 02:18:18.650
مجموعة قاعدين في مكان واحد مع بعض حلو احنا بقى مهام الامة هم ياكلوا ويشربوا ويتعلموا ويحاربوا عشان كده في الوسيقة كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ودياته. يعني اليهود يتحملوا دياتهم

419
02:18:18.650 --> 02:18:28.650
المسلمين والمسلمين يتحملوا يعني افرض اليهود قتلوا حد غلط وهيدفعوا ليه؟ المسلمين في المدينة يساعدوهم في ده. والنبي صلى الله عليه وسلم لما في حد من المسلمين قتلوا الناس غار وجاء قالوا له ادفع الدية

420
02:18:28.650 --> 02:18:44.500
انما معهوش فلوس كفاية راح اليهود وقال لهم بحكم وثيقة المدينة ساعدونا في الدقيقة هو المعنى الاوسع زي مصر حاليا مسلا بس معنى مصر المشكلة ان المعنى مش هو في زهن الناس بين حدود الدولة القومية الحديسة. يعني هو احنا كل كل المسلمين في العالم الاسلامي كله

421
02:18:44.500 --> 02:19:02.200
العالم الاسلامي كله هو المعنى الامة اللي احنا نقصده. بمعنى التوانسة والمغاربة مسلمون والمسلمين والنصارى واليهود اللي فيهم احنا زمان في مصر في ايام الملك كان دايما يقال في في الخطاب العام المسلمون

422
02:19:02.300 --> 02:19:15.050
والنصارى والاسرائيليون امة هي الامة المصرية. يعني كان بيشرح في ايدي اليهود. وكانوا جوة البرلمان. عشرين في المية من النصارى واليهود اللي كانوا في برلمان اللي عنده دستور تلاتة وعشرين هم اللي اختاروا المادة مادة

423
02:19:15.050 --> 02:19:30.700
دستور الشريعة المادة الرئيسية هي المصدر الرئيسي للتشريع كانت ساعتها المادة مية تسعة واربعين الدستور تلاتة وعشرين اول دستور بعد بعد الاحتلال وكده. امال ايه علاقة محلولة كده؟ ده كانوا يهود قابضين دولا النصارى لا هو هو بيتخلى من

424
02:19:30.700 --> 02:19:48.200
بيعتقد اعتقاده. هو اعتقاده نصراني او اعتقاده يطيل. بس هم جوة الام. يعني مهام الامة الرئيسية هل هيعادي الامة في مهامها الرئيسية تمام؟ هو هنا اللي هو بيسموه جاسوس او خاين على طول. اللي هو ايه؟ مش ممكن يعني هل هو يقبل ان لو في حرب بين الانجليز

425
02:19:48.300 --> 02:20:01.600
وساعتها الام اللي هم كانوا المسلمين واليهود والنصارى اللي عايشين في مصر. كان المفروض يقفوا مع مين في العرف العام بقى العقد الاجتماعي اللي كان موجود وقتها بالمعنى الاسلامي بتاع المدينة كان لازم يحارب وده حصل

426
02:20:01.700 --> 02:20:24.150
عشان كده مرة هتساعدها كان الشيوخ برضو الموضوع قدام الزمالك كان الشغل بتاع الابليس بيحاولوا التفريق بين المسلمين والنصارى في وقتها فقالوا احنا عايزين كتل في البرلمان للنصارى في وقتها ساعتها البابا بابا النصارى الارسوزوكس قال اوصاص الانجليز لم يكن يأخز كتل من الاسار المصريين عندما كانوا يطلقون النار على صدور المصريين لا في شرطة

427
02:20:24.150 --> 02:20:44.150
تمام؟ فهو المعنى معنى الامة سؤال. هو انا يعني انا قصدت سؤال انا الامة يعني استكمالا لسياق كلام حضرتك ان حضرتك افترضت ان لازم التدافع يكون ما بين ام وام انا فعشان كده بقول ان اعرف الامة لانه مش ربنا ما قال دفعوا الناس. فبقول مش بالضرورة ممكن الامة تبقى جواها بالمعنى الوراثي

428
02:20:44.150 --> 02:21:04.150
امم جزئية ويحصل تدافع ما فيش مشكلة تدافع لانه اللي انا سألته عليه الدكتور اللي هو المعنى التدافعي اللي هو المعنى اللي انا المعنى اه بس اه التدافع وممكن تبقى مختلفة وبتتنافس بس تنافس مش يهلك الام او يرحل الامة لا التنافس وفي الاخر المنتج هيبقى جامد

429
02:21:04.150 --> 02:21:14.150
اه طبعا هو انا ليه في الاول خالص لما جيت اتكلم عن الدولة جبت الدورة العرب من دولة وبتاع عشان ايه؟ كل ما انا هتكلم معك كل المحاضرة هتكلم دولة دولة دولة دلوقتي

430
02:21:14.150 --> 02:21:24.150
طبعا اول ما اتكلم عن الناس حتى انهم احيانا نقول ايه؟ مجتمع. او ممكن اقول نظام سياسي اسناء. بس ممكن او بعد كده اقول لا دولة دايما انا كده خلاص الناس كلها بتقول دولة يبقى دولة قومي حديس. وده ما اقصده

431
02:21:24.150 --> 02:21:37.200
مش معنى الامة ومش معنى الرسالة يعني عشان مش عارف في وقت للمدافع. طب ماشي الدكتورة معلش كان في فكرة عايزة تكملها. هي بس في النقطة اللي انا ممكن حضرتك قلتها

432
02:21:37.200 --> 02:21:47.200
حكاية المعنى الرسالي اللي موجود انا اعتقد ان المسير اللي بتتحدس عن النقطة دي ان احنا فقدنا ان يكون في مرجعية لاي حاجة احنا بنعملها كل حاجة بتدور حوالين نفسها وبس. اه هي

433
02:21:47.200 --> 02:22:07.200
مركزية؟ هي مركزية. زي حد من المرجعية زاته. العلم والرياضة بالرياضة والكلام ده كله مش كله بيجري يعني حوالينها هدف اساسي لا مرجعية مطلقة الموضوع ده اللي احنا كنا بنتكلم ان هو الاسلام مش ممكن يبقى جوة. فيعني ده نوع من يعني احنا حتى واحنا او في النموزج اللي انت بتقوله ده

434
02:22:07.200 --> 02:22:32.350
هو فقط السارية او اللي انت مسميها يعني كده؟ خمس دقايق وخلاص آآ ده جزء من العلمانية الشاملة. فقد المرجعية خلاص كل حاجة المرجعية بالزات ملك اتفضل حضرتك للحياة السياسية في المجتمع

435
02:22:33.200 --> 02:22:53.100
المسلم ولا المصري حاجة؟ يعني انا مش فارق يعني انت فعلا فهمت التفريق اللي احنا المستوى التقليدي الاورام المثال  الحالي اه تمام. التصور الحالي الحالي السياسة يا فندم. ما هو اللي انا بقوله لك اللي هو التخول ايه؟ تخايل الورقية. انا

436
02:22:53.300 --> 02:23:10.300
مش من يعني مش من السزاجة من المكان اللي بقول لك ان كل البنى الموجودة ترفض. وده تخيل ده تخيل تجارة اللي هو وهمي. اللي هو ايه؟ واللي موجود لا هو الموجود ده هو اللي هنشتغل فيه. بس انت شايف ايه في ايه؟ فرق جامد جدا وانت بتشتغلي فيه عن وعي ان ده

437
02:23:10.400 --> 02:23:26.950
مرحلة وان ده مش مستمر. وان الطبيعي ان ده ما يستمرش. مش ان انا اهده ان انا اعمل ضد ايه؟ ليه الطبيعي ما بيستمرش؟ لانه هتفضل تقعد تنشر في النشاط في التطبيق. ايه؟ وجود خطأ في التطبيق

438
02:23:27.000 --> 02:23:47.000
لا يعني يعني الاسلام لا لا يقيم بتطبيق المسلمين. خلاص؟ فمفهوم الدولة الدولة ده اجتهاد بشري ناس يعني توافقت عليه خلاص؟ في وجود اخطاء في تطبيقه ده يعني ان النموزج فاسد في حد زاته. انا بقى عايز ايه عايز اطلع باقالة الزمن ميت سنة قدام

439
02:23:47.000 --> 02:24:02.050
شوف احنا لما نطور الدولة القومية الحديس هنوصل فين؟ انا عندي ايه ده؟ انسان محلول ما هي عندهم نشأت قبلنا. والتطور احنا بصدق شديد جدا عشان نكون صادقين مع انفسنا. في لقطات في التاريخ الاسلامي

440
02:24:02.050 --> 02:24:22.050
كانت الدولة الاسلامية وقتها او النظام يعني النظام السياسي الاسلامي وقتها كان اعدل من النظم الموازية له في وقته. في وقته. وهم حاليا النظام ده نظام الدولة الحديسة ديسمبر الديمقراطية او الديمقراطية الاجتماعية بالزات في اوروبا ايام ما كانوا خايفين من المد الاشتراكي فبقوا يدخلوا تحسينات على النزام الرأسمالي كان نموزج

441
02:24:22.050 --> 02:24:32.050
بكتير منزومة سايدة في ديار الاسلام في هزا الوقت. بسبب ان هم كانوا صادقين مع نفسهم. يعني هم عاملين نزام في تصورنا احنا المسالي للنزام السياسي الاسلامي فيه خلل. بس هو

442
02:24:32.050 --> 02:24:54.350
كان اعجب من المؤمنين كان اعلى من المؤمنين. بس انا اللي احنا عايزين نحرره دلوقتي ايه؟ انا من المشكلة ان الاختيارات الاجتماعية مكلفة يعني ايه مكلفة لما واحد بيجي قول واحد او نظام او تواجد. وده احنا واحد يقول لك طب ما تجرب. وللاسف ان احنا جربناه. جربناه كتير قوي. بمعنى ايه؟ ان بيجي واحد ياخد الامة

443
02:24:54.350 --> 02:25:04.350
هو احنا داخل ده في الحيط. يقول لك ايه؟ ايه ده؟ هو طلعت مسدودة تروح راجع تاني. يعني هو احيانا بيخسر امي حاجات كتير جدا وبعد كده نرجع. انا عايز

444
02:25:04.350 --> 02:25:18.850
عايزة اقول ان في فكرة في فكرة يا عم انا مش بقول لك جربها. انا بقول لك الفكرة فيها ايجابيات اللي انت بتقوله وما فيهاش تسلط بني ادمين على بني ادمين. بمعنى عارف واحد يقول لك ايه؟ يعني انت عايز حل اسلامي

445
02:25:18.950 --> 02:25:31.750
الحل الاسلامي بالمعنى المطروح على السهل. الحل الاسلامي المطروح على السهل انا اقول لك هيحصل ايه بعد عشرين سنة اللي هو ايه؟ الدقن السورة الاسلامية في ايران في ايران تسعة وسبعين عملوا ايه

446
02:25:31.800 --> 02:25:45.950
جوع على منية دولة قومية حديسة وراحوا ملبسينها عماد حطوا برلمان فوق وحطوا في الدستور. الدستور ان الدولة لها لغات اساسية هي الفارسية. والمزهب الجعفاني ومش عارف ايه وحدود وعلم وتحييد

447
02:25:45.950 --> 02:26:09.650
هنقول لدرجات الدولة القومية الحديسة وراحوا عاملين فيها ايه؟ ملبسينها عباية سودة ايه اللي حصل؟ مع القضاة هو هو الاستاز عاصم اتكلم عن ان جبتي جبتي آآ يعني حاجة هو منتج حدافي داخل في سياق اوروبي دولة قومية حديسة روحي لبستي فيه دبادات اسلامية

448
02:26:10.100 --> 02:26:20.100
فبدل ما كان المستبد بقى ده ساعتها محمد بهلوي وكانت النزم وقتها والانظمة بتاعة الدولة فاسدة بسبب غياب الرسالة وكل اللي احنا قلناه وبسبب الدنيا اللي احنا قلناها النزامية والوظيفية

449
02:26:20.100 --> 02:26:35.750
كده عمل ايه؟ راح حط قال لك لا وليه الناس دول يلضموا الناس نجيب مشايخ هو ده الحل احيانا بيبدو ساذج لان حاليا الناس متصورة ان الاسلام لما قال لو حتى من الناس اللي بيفرضوا ان التوجه الاسلامي على المجتمع يعني شايفينه ان ده حل

450
02:26:35.750 --> 02:26:49.750
ان هو لو بيقسمه الموز اللي موجودة الدنيا هتتحل وانا بقول لك ان هي مش هتتحكم ليه؟ لانه اتغر واحد يقول لك ايه؟ طب افرض المؤسسات باسلامية. يعني ايه اسلاميين؟ يقول لك اعمل بقى احنا هنعلن هنحط عليها لكم ان هي اسلامية

451
02:26:50.100 --> 02:27:03.650
طب هاي السعودية في السعودية على فكرة يعني قد يكون صادم لك اللي دارس نزم سياسية يعلم ان هي بتدرس في الخارج وهنا بس في الدرس ان هي دولة قومية حديسة

452
02:27:04.000 --> 02:27:27.250
وهي دولة  المفاجأة هو الفكرة في ايه بس تصوري ان طول الممارسة اللي احنا شفناه ده دور القرنية الحديسة الفساد في النزام الفني اللي كان سائل الممارسة اللي قاله الاستاز عاصم اللي هو فساد

453
02:27:27.250 --> 02:27:45.500
يعني سلوك المسلمين مش هو مش الاسلام ولا حاجة. تصورت الناس تصورت الناس ان الاسلام مجرد في امور معينة. هل شكل مسلا يعني شكل ان انا اقول ان احنا دولة اسلامية ان انا اتبع مصاحف بتاع مش عارف الصين هتطبع مصاحف

454
02:27:45.500 --> 02:28:05.700
يعني الفكرة في ايه؟ ان الاسلام الاسلام الاسلام مش الممارسة الحياتية للمسلمين. الاسلام اللي هو دين رب العالمين ده حالة يعني ايه اطهر من كده بكتير قوي يعني النموزج اللي بيتعمل ده انا مش بقول لك دايما ما تحطيش كلامي ان واحد يعني بقول لك ايه دولا شياطين او دولا ما بيتكلموش كده انا

455
02:28:05.700 --> 02:28:15.700
بقول ان النموزج اللي على القصد ده عشان انا اكون صادق مع نفسي ومع اللي انا بفهمه ان النموزج ده مش هو مش هو المنتهى. وفيه نموزج مسال ممكن اوصل له افضل من كده

456
02:28:16.400 --> 02:28:24.600
لو انا ما حطتش فيه نموزج متخيل وانا بدعو ان هو مش موجود على الارض. حاليا مش موجود مش ممارس. ممكن الناس توصل له انا بقول ان ممكن الناس توصل له

457
02:28:24.650 --> 02:28:42.050
ازاي  الابحاث السياسية حلوة قوي انت دلوقتي لو جيتي دايما تحلي من فوق حلم فوق عمر عمر الدين ما بيتعمل في قانون. الشريعة اصلا الشريعة اصلا في طبيعتها ضد التقنين. يعني ايه؟ ضد ان هي تتحط في مواد

458
02:28:42.050 --> 02:29:00.050
اللي يعمل كزا يتعمل فيه كزا ده مش موجود في الشريعة لان الشريعة ارحم من كده. ارحم الشريعة انسانية اكتر من كده تمام؟ فاللي بيحصل ايه؟ ان السؤال اللي حضرتك تسأليه انت عايزة تقولي ايه؟ ايه الحل في البنية السياسية للدولة اللي يصلح ان يكون؟ وانا بقول لك ان الاجابة ايه؟ هات السهم ونزليه تحت

459
02:29:00.650 --> 02:29:20.650
ان هو المجتمع نفسه يطلع للبنية اللي فوقيه يضبطها بعد كده هو لوحده هو لوحده وقتها وقتها هيضبط البنية السياسية اللي ما تطغاش ربنا يكرمه. ما انا اهو بدأت انا جاوبت على السؤال الاولاني اللي هو ايه؟ الالية الاولى ان هي مش القفز على الموضوع من

460
02:29:20.650 --> 02:29:38.000
يعني مش مصادر على المطلوب بقى من فوق خالص لا الاصل ان شوفي مهامك الاولى اللي في الحيز بتاعك اعمليها اللي هو الحيز الحيز الجماعي انا مش بقول لك انتم انتم كشخصية القضاء ده مفروغ منه لازم نقلل دي خروج اعيان. احنا ما بنتكلمش في خروج الاعيان. احنا بنتكلم في خروطية كفاءات اللي هي من فوق والتجمع

461
02:29:38.000 --> 02:29:54.650
اضبطي اول الاول الصور الجامعية اللي هي لو لم تقم بها الامة هتقع في حرام تعمليه. قبل ما هي مش عارفاها واشديها مش عارفة تقصديني واروح الولد المتخصص في الحالة. يعني شوفي حد عايز اشوف حد مسلا في الادارة. انا بقول لك ان كتب في الادارة الاسلامية شيء لا يمكن تتخيله

462
02:29:54.650 --> 02:30:14.650
بس مش مفعلة في الاقتصاد الاسلامي كده بس مش بالمعنى اللي هو الناس متصورة ان هو الوزير هيبقى بده مش موضوع كده الموضوع انا لو وزير وهو متدين او بتاع على البنية دي البنية نفسها. ما هو انا معلش اللحظة انا يعني متردد ده

463
02:30:14.650 --> 02:30:29.750
لا لا لا مش معارف عليه ايه؟ ان هو التجريد. يعني ايه التجريد؟ في الجانب لما انت بتيجي تجرب نظام بتجرب نظام لما انا بقول جيش محمد علي لو عايز اقول ان هو مش جيش اسلامي عايز يعني ايه انا اقصد ايه

464
02:30:30.000 --> 02:30:50.000
هل هم مش مسلمين؟ ولا منظومة او الرسالة الحاسمة؟ مش سامعين. الرسالة. بس. لما انا بحكم على شيء مجرب لما بقول ان الدولة دي الدولة مش اسلامية. معناها ايه؟ الدولة بتخان لو حضرتك تخصصك ايه؟ اه احصائي جودة

465
02:30:50.000 --> 02:31:10.000
ده انت يعني انا بحكم على حاجة قيمة مجردة او كلام مجرد الكيان كان كلام مجرد الدولة دي حاجة ما بتتمسكش بس ما اقولش ان هي امتى باقول يعني بقول الاضاءة يعني ايه ادارة اسلامية؟ ايه يا اخويا الادارة الاسلامية دي هتبقى ايه؟ يكون الغرض اللي بتستهدفه عدم ضبط الانسان بشكل ميكانيكي لانها تاخد منه اكتر انتاج

466
02:31:10.000 --> 02:31:20.900
انا بقول ان الضبط ده ضبط مش اسلامي. ليه؟ لانه الاسلام ما ضبطش هدفه النهائي. افرض عملنا انتاج كتير جدا. هو هل ده مستهدف في زاته؟ لو انت في علم الادارة

467
02:31:20.900 --> 02:31:30.900
اللي بتدرسه وبتدرسه للناس هو ده المستند المستهدف الاساسي انا بقول لك ده ما يوافقش روح الاسلام. هو دي الفكرة. ايه المصطلح احيانا قد يكون عليه خلاف؟ لكن المعنى الاصلي

468
02:31:30.900 --> 02:31:46.367
اللي انا عايز اجربه انا يعني اقمت عليكم وبارك الله فيكم كده يعني ايه الوقت آآ شكر الله لكم ويعني نلتقي بكم في نشاطات اخرى