1
00:00:00.350 --> 00:00:14.800
حكم جمع السلاطين يسبب الذهاب الى المقبرة حتى لا تفوته صلاة الثانية. علما بان الناس يفعلون ذلك عادة في هذه  انا لا ادري عن اي بلد تتحدث ولا عن اي عادة آآ تتحدث

2
00:00:15.000 --> 00:00:34.500
لكن يا ولدي الجمع بسبب المرض مشروع السبب المشقة اللي تلحق عند المرض او الثلج بسبب الخوف الشديد مشروع  بل واسع يمكن ان يتسع لهذا لا ان تطبقه بتقوى الله عز وجل

3
00:00:34.700 --> 00:00:51.250
عند الحرج  في الشارع واختناق مروري. مش هتوصل الا البيت الا بعد ان يخرج وقت الصلاة الثانية في هذه الحالة يعني يجوز لك ان تجمع قبل ان تركب السيارة حتى تدرك الصداق

4
00:00:51.550 --> 00:01:10.400
انا لا اعرف الذهاب الى المقبرة هل ده من الحاجات التي تجمع من اجلها الصلاة يعني اعتقد ان ذلك فلم يكن الذهاب لتشييع جنازة مسلا ذهبنا نشيع جنازة وحدس اختناق مروري والدنيا وقفت

5
00:01:11.100 --> 00:01:26.500
يعني هذا يتخيله لو كان هذا متوقعا قبل الخروج وقبل الذهاب في حين في حين العاب في منطقة والناس متوقعة المنطقة دي فيها انسداد مروري ان دخلت في السكة دي فيها ساعتين علامة

6
00:01:26.500 --> 00:01:46.150
يعني اذا كانت المسألة واقعة او متوقعة فيرجى الترخص بالجمع رفعا للحرج المهم الذي اود التأكيد عليه ان تعظيم امر الله يقتضي الا تقابله لا بتشدد غال ولا بترخص جافل

7
00:01:46.900 --> 00:02:04.100
يعني لازم لا تمتنع عن استعمال الرخصة مهما وقع الضيق عليك هذا تصلب خارج عن الحد المشروع وعن حد الاعتدال ولا تترخص عند اول عارض من يعني من حرج خفيف

8
00:02:04.300 --> 00:02:24.350
او مشقة خفيفة تكليف الزاموا ما فيه كلفة التكليف الزام ما فيه مشقة. لا لا يكاد ينفك التكليف عن مشقة في المشقة العادية لا تؤثر على التكليف ولا تسقطه المشقة ازا زادت

9
00:02:24.650 --> 00:02:47.400
ازا ازا ضاق الامر اتسع والمشقة تجلب التيسير عشان تصوم رمضان في ايام الصيف في مكة او او في الخليج مشقة طبعا شديدة لكنها محتملة ليست سببا  لكن لكن ازا ازا زدنا عن هذا ان عامل بيشتغل امام الفرن

10
00:02:48.400 --> 00:03:05.400
عامل بيشتغل في مخبز امام الفرن. فالاتناشر ساعة قدام النار خلي زوره زي زي الحجر او زي الحديد هذا استثناء واضح بس ده بنقول له ايه بنقول له انوي الصيام من الليل

11
00:03:06.350 --> 00:03:28.800
فانشق عليك خذ من جرعات الماء ما تدفع به هذه الحرقة وما رخص فيه للضرورة يقدر بقدرها واقض يوما بدلا من هذا اليوم والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجرا المصلحين

12
00:03:29.600 --> 00:03:47.150
على كل على كل حال آآ يعني انا يعني متخيل ان في حاجة عندي تشييعية  في مشوار انت مخطط له سلفا يبدو لي ان ان الترخص فيه فيه قدر من

13
00:03:47.400 --> 00:03:55.550
اه استخدام الرخصة بجفاء تتدبر المسألة في ضوء هذه المقدمات التي ذكرتها لك