1
00:00:00.500 --> 00:00:21.750
سؤال اخر يقول السائل انا في مدينة هامبور بالمانيا. ولدينا في الفترة من اربعة اربعة الى سبعتاشر اربعة حظر تجول من التاسعة مساء وحتى الخامسة فجرا وقت صلاة العشاء بعد التاسعة فقرر المسجد الذي اصلي فيه جمع المغرب من العشاء

2
00:00:21.950 --> 00:00:39.350
في اول وقت المغرب بسبب الحظر فهل افضل ان اصلي مع الجماعة واجمع؟ ام اصلي المغرب مع الجماعة والعشاء منفردا بعد دخول الوقت نقول له يا رعاك الله ايضا سؤال من من مونتريال

3
00:00:39.400 --> 00:01:05.000
يحمل نفس المعنى تقريبا. خلينا نقول السؤال آآ انا من مونتريال سؤالي حول عزم بعض المساجد جمع صلاة المغرب والعشاء واقامة التراويح مباشرة والعلة في هذا حظر التجول. اليس جهاد التكلف على الصائمين دون ان اتحدث عن التأصيل الشرعي لهذه الرخصة

4
00:01:05.300 --> 00:01:26.600
نقول له يا رعاك الله ان المشروع لك ان تصلي مع الجماعة ما دام قد ولد مسوغ شرعي للجمع مسألة الجمع بين الصلاتين تنوعت فيها مذاهب العلماء ما بين مشدد مضيق كالحنفية

5
00:01:26.650 --> 00:01:47.400
او متوسع كالحنابلة اتفق جماهير اهل العلم من الفقهاء والمحدثين من المالكية والشافعية والحنابلة على جواز الجمع للعذر مع اختلافهم في تحديد عذر مما نص عليه جمع من الفقهاء الجمع بسبب الخوف

6
00:01:47.850 --> 00:02:13.000
ودليلهم على هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر ثم قال ابو الزبير فسألت سعيدا لما فعل ذلك؟ فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد الا يحرج

7
00:02:13.000 --> 00:02:35.850
كاحدا من امته فافاد هذا استقرار جواز الجمع لاجل الخوف في عهدهم والا لما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك في هذا الحديث بيان السبب المبيح للجمع وهو رفع الحرج عند الحاجة اليه كما نص عليه ابن عبده

8
00:02:35.850 --> 00:02:56.500
بس ممن اجاد الجمع للحاجة ابن سيرين وابن المنذر على الا يتخذ عادة واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية وقال واوسع المذاهب في الجمع بين الصلاتين مذهب الامام احمد فانه نص على انه يجوز الجمع للحق

9
00:02:56.500 --> 00:03:19.050
عورجي والشغل. وعلى هذا نقول اذا كان الجمع بين الصلاتين سببا في تقليل امكانية انتشار العدوى بين الناس او كان سببا في تمكين المصلين من كسب اجر الجماعة. لانه في بعض البلدان يمنع التنقل في الليل

10
00:03:19.500 --> 00:03:38.100
او يقيد اجتماع الناس بعدد قليل جدا من المصلين. فلا حرج حينها من الجمع بين الصلاتين في المسجد ايضا ان كان في البلد حظر تجول وكان الجمع بين الصلاتين يمكن الناس من كسب اجر الجماعة

11
00:03:38.250 --> 00:04:01.050
او في الجمع رفع للحرج عنهم في التنقل او كان ترددهم على المسجد فيه خوف عليهم فلهم حينئذ الجمع وبهذه المعاني بل بنصها صدرت فتوى مجمع فقهاء الشريعة بامريكا على كل حال هذا الذي نرجحه ونقرره

12
00:04:01.400 --> 00:04:12.550
وخير لك ان تصلي مع الجماعة وان تقوم مع الامام حتى ينصرف ليكتب لك قيام ليلة باذن الله. والله تعالى اعلى واعلم