قالوا عندنا حديث يعارض اية يا ستير يا ستير قالوا عندنا حديث يعارضه اية حديث واعرض اية؟ قالوا نعم واتحداك ثم اتحداك ان تكشف التعارض بينهما قلنا عطونا يلا قالوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
اشد الناس اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون فهذا حديث يقضي بان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ماشي؟ ماشي لكن هذا الحديث يعارض قول الله عز وجل ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. فمن الاشد عذابا الان؟ المصورون ولا ال فرعون من الاشد عذابا؟ الحديث يقول اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون والايات تقول اشد الناس عذابا يوم القيامة ال فرعون
فمن الاشد عذابا ايها المسلمون اوليس هذا من التناقض والاضطراب والاختلاف قلنا ابدا ليس بين الحديث ولا الاية تعارض ولا تناقض ولا تضارب ابدا ولكن لابد ان تعلموا وجه الجمع وهو قاعدة اختلاف الحال
اسمعوا الذين يدخلون النار يوم القيامة ينقسمون الى قسمين الداخلون الى النار يوم القيامة ينقسمون الى قسمين الداخلون الى النار يوم القيامة ينقسمون الى قسمين فمنهم من يدخلها دخول الكفار
ومنهم من يدخلها دخول عصاة الموحدين بعض المؤمنين يدخل النار اي نعم اصحاب الكبائر اذا لم يغفر الله عز وجل لهم فسيدخلون النار لكنها نار طبقة من طبقات النار يقال لها نار اصحاب الكبائر
والكفار سيدخلون النار؟ الجواب نعم. لكنهم يدخلونها دخولا ابديا لا خروج بعده ابدا فاذا هناك من عصاة الموحدين من سيدخل النار وهم اصحاب الكبائر اذا لم يغفر الله لهم وهناك اناس سيدخلون النار دخول الكفار. فالدخول في النار ينقسم الى كم قسم؟ الى قسمين الى دخول الكفار ودخول عصاة الموحدين
يا سلام انحل الاشكال اجل اذا اشد الناس عذابا يوم القيامة باعتبار عصاة الموحدين هم المصورون فالاشدية هنا هي الاشدية المقيدة وليست الاشدية المطلقة من اشد الناس عذابا يوم القيامة من عصاة الموحدين. من اشد الناس من عصاة الموحدين هم المصورون
فالاشدية في الحديث تتكلم عن الاشدية باعتبار عصاة الموحدين فالزاني سيدخل النار اذا لم يغفر الله له. السابق سيدخل النار ان لم يغفر الله له شارب الخمر سيدخل النار ان لم يغفر الله له. والمصور سيدخل النار ان لم يغفر الله له. طيب من اشد هؤلاء عذابا؟ المصورون
اذا هي اشدية مقيدة بماذا؟ بماذا؟ بماذا؟ بعصاة الموحدين. لكن نروح للاية ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب الاشدي باعتبار الكفار الاشدية باعتبار الكفار فاشد الكفار عذابا يوم القيامة هم ال فرعون. واشد العصاة عذابا يوم القيامة هم المصورون. فهذه
عن الاشدية باعتبار عصاة الموحدين وهذا وهذا يتكلم عفوا وهذا يتكلم عن الاشدية باعتبار الكفار وبتفريق بين الاشديتين هل يكون بين الاية والحديث تعارض او تناقض الجواب لا يكون بينهما تعارض ولا تناقض ابدا