وآخر يقول ما معنى ما ورد في الأثر فعليك بخاصة نفسك وبين حديث من رأى منكم منكرا فليغيره الى اخره وما الفرق بين الحديثين؟ لا منافق بين الحديثين فالانسان مغفور وينهى عن المنكر
بالمعروف كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع باللسان فان اما حديث ابي ثعلبة الخسيني ففيه الدلالة على ان متى لم يستطع سقط عنه
فلم يستطع الانكار باليد ولا باللسان سقطان. وصار مسئول عن نفسه وعن جهاد نفسه وعن استقامته على الطريق وعن صيانتها عما حرم الله. الله اكبر. ولهذا في حديث ابي ثعلبة. لما ذكر الناس زمان الناس ايام
والصابر فيهن على دينه كالقابض على الجمع وهذه للعالم فيها اجر خمسين اذ منا ومنهم يا رسول الله خمسين عاملة الصحابة في اوقات الفتن واوقات غربة الاسلام كثرة الشر وقلة الخير. العامل في ان كان منكر وفي تكفير الخير. وفي تقليل الشر والعامل في
وفضله وطلبه ولسانه له اجر خمسين من الصحابة. في هذا العمل. بهذا العمل العظيم وقال في الحديث اذا رأيت شحا مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة برأيه وامرا لا يدان لك به. لا طاقة لك به خمس اشياء
اذا رأيت شحا مطاعا فالانسان انقطع شحا وبخلا وهوى متبع اهواه يبالو بالحق لا شحن مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة دنياهم على دينه وان حجاب كل برأي برأي برأيه لو انها مصيب وغير مخطي ما ينظر الى الدليل والسنة والقرآن لا يحكم رؤية
وامر يجد شيئا لا يدان الى كبره لا طاقة له رأيت امرا ما تستطيع انكاره فعليك بنفسك اذا وجد ليخلصها من هذا البلاء وليصونها من معاصي الله ومحارمه وما دام يستطيع
نعم