سؤال اخر حول الجمع بين الجمعة والعصر الجمع بين الجمعة والعصر ثم زاد السائل فقال عند الحنابلة اجتهاد بان تصلى الجمعة قبل الزوال. طيب وماذا فهل يمكن ان نصلي الجمعة قبل الزوال ونجمع معها العصر؟ فيكون قد جمعنا الظهر الجمعة والعصر قبل الزوال. يعني ما شاء الله الساعة عشرة كده
تسعة صباحا صلينا الجمعة والعصر وروحنا بالسلامة على البيت هنشوف مدى ما في هذا الكلام من صواب او خطأ نقول يا رعاك الله في الجمع بين الجمعة والعصر خلاف معتبر بين اهل العلم
لقد منعه الحنفية والحنابلة ذهابا الى ان الجمعة فريضة مستقلة بذاتها ليست بدلا من الظهر وهي لا تقام لا تقام في السفر فهي تلازم الحضر والجمع يلازم غالبا السفر وتنافر
اللوازم يؤدي الى تنافر الملزومات ومن ثم منعوا من الجمع بين الجمعة والعصر لكن الشافعية يجيزون الجمع بين الجمعة والعصر ويرون ان الجمعة بدل من الظهر ولما جاز للمسافر ان يجمع الظهر والعصر جاز له ان يجمع الجمعة مع العصر لان البدل يأخذ حكم المبدل
منه وعلى كل حال القضية في محل الاجتهاد والامر في ذلك واسع طيب في تقديم الجمعة على الزوال خلاف معتبر بين اهل العلم الجمهور على عدم جوازه احتجوا على هذا بمثل ما رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفي ايضا حديث البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس لكن الحنابلة اجازوا
الجمعة قبل الزوال واحتجوا بحديث مسلم عن ابي جعفر الباقر انه سأل جابر بن عبدالله متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال كان يصلي ثم نذهب الى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس
فهذا يدل على ان صلاتها كانت قبل الزوال. ايضا ما رواه الشيخان من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما كنا نقيل ولا نتغدى. بالمناسبة الغداء اللي هو اطعام الفطور عندنا مش الغدا اللي هو الضهر يعني
ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخلاف في هذا خلاف معتبر والقول بجوازه قول متجه وهو ما اخذ به مجمع فقهاء الشريعة بامريكا
في قرار له في مؤتمره الخامس ينص على ما يلي اذا دعت الضرورة او اقتضت الحاجة تقديم صلاة الجمعة او خطبتها قبل الزوال جاز ذلك عملا بقول او عملا بمذهب الامام احمد
احمد رحمه الله لكن وتأمل بعد فيلم هزه ان يكون اللي جاي مهم نعم ولكن لا نعلم من قال بجواز صلاة العصر قبل الزوال فالقول بجواز تقديم الجمعة على الزوال. والجمع بينها وبين صلاة العصر تلفيق لم يسبق الى القول اليه فيما
الم احد من اهل العلم فهي ليست جائزة عند احد منهم نعم لان الذين اجازوا جمع العصر مع الجمعة لم لم يجيزوها قبل الزوال فان احتاج هؤلاء للجمع صلوا الجمعة في وقتها وجمعوا معها العصر. تقليلا لمن قال به جواز هزا. او صلوا الظهر بدلا من الجمعة باعتبارهم مسافرين
جمعة ليست عزمة بالنسبة للمسافر. ثم جمعوا معها العصر عند الحاجة الى ذلك. او تصلى الجمعة قبل الزوال ولا يجمع معها العصر بل تصلى صلاة العصر في حينها اكرمني الله واياكم
ودافع عني وعنهم كل مكروه اللهم امين اللهم امين اللهم اهدنا يا رب سواء السبيل