1
00:00:01.350 --> 00:00:24.800
انا قلت هادبح عجل لله لو مراتي ولدت ولد. قالوا زبح العجل عقيقة عن تلات بنات ولد  سبحان الله يا سيدي الكريم ان الله انعم عليك واعطاك ما تتمنى وحقق لك وحقق لك ما تريد

2
00:00:25.250 --> 00:00:42.900
فعندما امسكت بالنعمة في يدك بدأ الشيطان يغل يدك ويعمل لك حسابات مرة تانية او في بنزري على النحو الذي اوفيت به انت قلت اذا المرأة ولدت ولد ساذبح عجلة لله

3
00:00:42.950 --> 00:01:06.600
زاهر القول انه خاص بهذه المناسبة تؤدي النظرة على ما نذرته الا لا والله ده انا نويت اني يبقى بالمرة اهو عقيقة واهو نذر واهو نعمة شكر. امسكي انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. على ما نويت يا رعاك الله

4
00:01:06.850 --> 00:01:26.400
الذي فقط اذكرك به لا تكن كنودا يحقق الله له النعمة يلبي الله لك ما تمنيت وما اشتهيت وتبتدي تحسب باك تبتدي تعمل اعادة حسابات وترجع للخلف بهذه الصورة واعلم

5
00:01:26.600 --> 00:01:44.800
ان المال مال الله وانك مستخلف فيه وان الله جل وعلا قد يصرف عنك من السوء آآ يعني ببذلك وبالوفاء بنذرك على النحو الذي نذرته ما لم يكن يخطر لك على بال

6
00:01:45.150 --> 00:02:02.000
اللهم اعط منفقا خلفا. اللهم اعط ممسكا تلفا. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين نعم العجل هل يجوز ذبحه عن عن عقيقة عن اكتر من واحد؟ هذه مسألة خلافية والظاهر انه جائز

7
00:02:02.200 --> 00:02:24.200
لاني البقرة يجوز ان تصبح عن سبعة بالاضحية وفي الهدي بتكفي عن سبعة. فمن اهل العلم من قاس العقيقة يعني على الاضاحي قال هذه من من جنس التلك ومن العلماء من منع. هل العقيقة فيها معنى الفداء دم مقابل دم

8
00:02:24.550 --> 00:02:48.650
فلا تصلح الا عن مولود واحد. فالمسألة محل خلاف وفيه على كل حال سعة. لكن انا جوابي لك ماذا نويت ما قلت اذا زوجتي ولدت ولدا ساذبح عجلا هل تقصد انك نذرت هذا الذبح شكرا لله على نعمة هذا الولد بعينه فاو في بنزرك كما نذرت

9
00:02:48.950 --> 00:03:00.900
قلت لا والله ده انا ده انا قلت بالمرة اجيب الماضي واحطه كله على العجل. اشيله كله على العجل ده قرارك. وانما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى