زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السماء والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله الى لقاء يتجدد في مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء حلقتنا اليوم في مناقشة دليل يثبت ان المسيح عليه الصلاة والسلام كان نبيا ولم يكن رسولا
سنسأل الجموع المؤمنة التي عاصرته ورأته وسمعت منه هل كان يسوع الها ام كان نبيا حديثنا اليوم في الاصحاح الواحد والعشرين من انجيل متى حياكم الله واهلا بكم نختلف نحن والمسيحيين في امر مهم جدا. عقيدة مهمة جدا
هل كان المسيح عليه الصلاة والسلام الها ام كان انسانا نبيا هم يدعون الوهية المسيح عليه الصلاة والسلام ونحن ندعي بشريته ونبوته فحسب لكن السؤال ما الذي كان يدعيه المسيح
دعونا مما يعتقده المسلمون. ودعونا مما تعتقده الكنيسة والمسيحيون اليوم دعونا نسأل المسيح عليه الصلاة والسلام. نسأل تلاميذ المسيح عليه الصلاة والسلام. نسأل الجموع المؤمنة التي بالمسيح عليه الصلاة والسلام
هل كانت تؤمن به نبيا؟ ام كانت تؤمن به اله دعونا نبدأ بالاصحاح الواحد والعشرين من انجيل متى وهو يتحدث عن حادثة مجيء المسيح عليه الصلاة والسلام المجيء الاسطوري الفاتح المنتصر العظيم الذي دخل الى اورشليم
ارسل يسوع تلميذين قائلا اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها وجحشا معها بهما. ان قال لكم احد شيئا اذا احد اعترض فقولا الرب محتاج اليهما. الرب محتاج الى ماذا؟ الى
والجحش الى الاتان والجحش هل الوقت يرسلهما؟ ليش هذا الامر كان؟ كان من اجل ان يحقق نبوءة جاءت في العهد القديم راكبا على اتان وجحش ابن طبعا هذه القضية ليست صحيحة. وكنت قدمت حلقة في اثبات ان هذا الذي ذكره انجيل متى لم يكن صحيحا. سنختصرها بكلمة
يقول اتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما. فجلس عليهما فجلس عليهما بعض المصادر تزعم ان الجلوس كان على هذه الصفة. جعل اتنين فوق بعض وجلس عليهما. وهذا يحقق ما في النص ان
انه جلس عليهما بعض المصادر تقول لا هي هكذا الصورة متل اه السيرك. وهذا قاله يوحنا ابن سباع. انه رجل هنا ورجل هنا ومشي حاله. طبعا لا هذا العقول ولا هذا ترتضيه العقول. لذلك الكنيسة اليوم تصر على هذا المظهر. المظهر الثالث. انه كان جحش يجلس عليه والثاني بس
ماشي جنبه مع انه النص لا يقول ذلك يقول ووضع عليهما عليهما مش على واحد والتاني مش عليه حاجة فجلس عليهما فجلس على كم واحد؟ مش جلس عليه والثاني جنبه فجلس عليهما. اذا هذا ما تقوله الكنيسة واخبرنا
الاب متى المسكين في شرحه لانجيل يوحنا ان هناك خطأ النساخ اخطأوا لمن قرأوا على جحش وعلى جحش ابن اتان ما في الحقيقة ما في واو. الحقيقة على حمار على جحش بن اتان. يعني المعنى الثاني كان تأكيدا للاول. فكان عبارة عن حيوان واحد. يقول
النساخ بعدهم والمترجمون وكتبوا واذا كان مجرد خطأ من النساخ والمترجمين انهم اضافوا الواو باضافة الواو فكان معنى مغلوطا. اذا ما فش واو ثم يقول متى المسكين فصار المعنى الصحيح هكذا حمار صغير ابن اتان. يعني مش حمارين حمار واحد ولكن كما فهم النساخ للترجمة السبعينية خطأ
هكذا نقل عنهم القديس متى في انجيله كما هي مثل ما اخطأوا في السبعينية اخطأ. واضطر ان يعدل المعاني والالفاظ لتصير بالمثنى اي حمار وجحش ابن اتان. اذا هم اخطأوا في السبعينية وجاء انجيل متى فاخطأ تبعا
خطأ المترجمين السبعينية لانه كان ينقل من التوراة السبعينية. طبعا اين الروح القدس ليصحح السبعينية؟ واين الروح القدس ليصحح لمتى ويقول له انت في الحقيقة فهمت الموضوع غلط آآ هذا الموضوع تحدثت عنه في حلقة سابقة لذلك امررت عليه اليوم سراعا سراع
بالعودة الى القصة نجد ان الجموع التي كانت تحب المسيح كانت تنتظر المسيح هذه الجموع كما يقول اب داوود لمعي تبلغ مئات الالوف من الناس هذه الجموع كانت تحب المسيح عليه الصلاة والسلام
والجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق. تعبيرا منهم عن حبهم للمسيح خلعوا ملابسهم ووضعوها في الطريق حتى المسيح يمشي عليها واخرون قطعوا اغصانا من الشجر وفرشوها في الطريق. بلاش يمشي على الارض وتتغبل رجليه. قطعوا الاغصان من الشجر ووضعوها في الطريق احتفاء
بالمسيح عليه الصلاة والسلام. كما يوضع اليوم السجاد الاحمر للملوك والزعماء والرؤساء طيب وكانت الجموع تصرخ اوصلنا لابن داوود اي الخلاص لابن داوود مبارك الاتي باسم الرب. طيب الى ان يقول
ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها. قائلة من هذا؟ من هذا؟ من الذي الان من هذا الرجل الذي يحتفى به هذا الاحتفاء الاسطوري فقالت الجموع. فقالت الجموع هذه الجموع هل هي محبة للمسيح عليه الصلاة والسلام؟ ام هي مبغضة له
هل هي مؤمنة ام كارهة؟ هذه الجموع التي فرشت ثيابها في الطريق وضعت اغصان الشجر تحت اقدام المسيح. جموع مؤمنة محبة ام كارهة لا ريب انها مؤمنة ماذا قالت هذه الجموع
خالد هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل ما هو اعتقاد هذه الجموع اللي هي مئات الالوف كما يقول اب داود لمع ما هو اعتقادها في يسوع هل كانت تعتقد انه اقنون من اقاليم اللاهوت
هل كانت تعتقد انه الله الحال في الجسد؟ ابدا. كانت تقول هذا يسوع النبي طيب لما المسيح كان يسمعهم يقولوا هذا يسوع النبي. ما صحح لهم ما قال لهم لا انا مش مجرد نبي. انا اله ايضا ما قال لهم هذا ابدا. رضي منهم المسيح عليه الصلاة والسلام ان يقولوا بانه نبي. لكن
اليوم الكنيسة والمؤمنين بدين الكنيسة لا يسمحون لنا ان نكتفي بما سمعه المسيح وسكت عنه طيب ما هو الذي كان يعلنه المسيح عن نفسه؟ فردده هؤلاء المؤمنون. يعني هؤلاء المؤمنون. ليش قالوا عن يسوع بانه نبي؟ فطان من عنده
لانهم سمعوا المسيح يدعي النبوة ويدعو للايمان به كنبي. لذلك امنوا بي هارفارد لوكر يقول لنا امرا مهما جدا يقول وقد اعلن يسوع عن نفسه كنبي. مقتدر امام الله والناس
يعني لو سألنا يسوع ماذا تعلن عن نفسك؟ يقول انا نبي. لذلك الجموع ماذا تقول عنه؟ تقول هذا يسوع النبي. لماذا؟ لانه اعلن عن نفسي على انه نبي ولم يعلن عن نفسه بانه اله البتة
ماذا يقول لوكر ايضا يقول ان يسوع الذي جاء كالنبي الموعود به. النبي الذي ينتظره بنو اسرائيل. جاء كنبي كنبي منتظر كنبي موعود لم يأتك اله كان له علامات النبي الحقيقي وهذا صحيح
لقد كان يسوع نبيا حقيقيا من اعظم الانبياء فاعمله واقواله وطرقه كانت تشهد لسلطانه كممثل له. كنبي لله من الله تبارك وتعالى. وليس كاله متجسد. ليس الله الذي ظهر في الجسد كما تقول الكنيسة
اذا كان المسيح قد اعلن عن نفسه بانه نبي وكان المؤمنون يقولون عمامه هذا يسوع النبي وكان يقبل منهم ذلك لماذا لا تقبل المسيحية اليوم منا ما قبله المسيح من الجموع التي كانت تحبه وتحترمه وقالت له انت نبي الله
نحن نردد ما كانت تقوله الجموع امام يسوع عليه الصلاة والسلام فنقول هذا يسوع النبي اما الكنيسة واتباع الكنيسة فلهم رأي في الحقيقة الحلقة انتهت هذا كل ما لدينا من اقوال مهمة نستطيع ان ندلي بها في هذا الموضوع
لكن اذا احببتم ان تتابعونا لنرى ماذا يقول المفسرون؟ ماذا يقول العلماء المسيحيون؟ تعليقا على هذا النص دعونا نبدأ بالمطران ديونسيوس آآ يعقوب ابن الصليبي لنرى ماذا يقول يقول فظن الجموع انهم قالوا عن يسوع شيئا كبيرا بتسميتهم اياه نبيا
حينما اسموه يسوع النبي ما كانوا يحتقرونه انما اسموه شيئا كبيرا بتسميته شيئا كبيرا. بتسميتهم اياه نبيا لان قلوبهم الان هو يريد ان يطعن بهذه الجموع. لان قلوبهم كانت لا تزال مشتبكة بالارضيات. لان هم بيحبوا الدنيا اطلقوا على يسوع بانه
طب ليش ما تقول لانهم قالوا بان يسوع كان نبيا بناء على ان المسيح اعلن عن نفسه انه نبي الان سنرى رأي الكنيسة الجموع تؤمن بانه نبي فقط الان ما هو رأي الكنيسة
نقول لهؤلاء ان المسيح ليس نبيا. ليس نبيا كما قالوا. مستعظمين بل هو الاله الحق ورب الانبياء اذا بحسب الكنيسة ليس هو نبي انما هو الرب والاله الحقيقي الان من نصدق
الجموع المؤمنة التي قالت امام المسيح بانه يسوع النبي وسكت ام نصدق الكنيسة التي تزعم انه لم يكن نبيا انما كان هو الاله الحق ناس بتفهم القسط الكاثوليكي الخوري بولس الفيغالي
يخبرنا ايضا بان الاناجيل عندما كانت تتحدث عن يسوع كانت تتحدث عنه كنبي يقول اما يسوع والتقليد الايزائي يعطيه لقب النبي بشكل غير مباشر هو يوحي لنا بشكل غير مباشر بان يسوع نبي
اذن التقاليد الايزائية اللي هو متى امورق وسلوقا تتحدث عن يسوع بحسب رأي بولس الفغالي بانه نبي لكن بطريقة غير ليش بطريقة غير مباشرة؟ قال لهم يسوع لا يحتقر نبي الا في موطنه. يعني هذا ليس نصا صريحا منه انه هو نبي. لكن يقول فيما يعني بانه نبي. يقول عادة لا يحتقر
الأنبياء الا في مواطنهم وانا الآن احتقر لاني في وطني نص اخر كما اعلنت الجموع هذا هو النبي يسوع الذي من ناصرة الجليل. النص الذي بين ايدينا. اذا هو يعتبر عبارة عن اشارة
غير مباشرة الى ان يسوع نبي لكن يكمل فيقول اما في انجيل يوحنا فظهر هذا اللقب بشكل متواتر. يعني قصده بشكل صريح جدا. مثلا في خبر المرأة السامرية ارى انك نبي
المولود اعمى قال عنه هو نبي ونجد في شكل خاص كيف يقدم يسوع نفسه على انه نبي وملك معا فحسب نبي وملك معا فحسب السؤال مرة اخرى لمن لم يقرأ معنا هذه الفقرة
ماذا يقول بولس الفيغالي عن اعلان يسوع عن نفسه نجد في شكل خاص كيف يقدم يسوع نفسه على انه نبي وملك معا فحسب فقط نبي وملك وليس على انه اله متجسد
اذا المسيح كان يقدم نفسه بحسب هذا العالم المؤمن بالمسيح ومؤمن بالوهية المسيح كان يقدم نفسه على انه معلم فحسب. نبي فحسب ونحن المسلمين نؤمن بما كان يقوله المسيح عن نفسه عليه الصلاة والسلام وبما قالته الجموع امامه هذا
اذا هو يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل دهانت الهوا دوكو ننتقل الى القمص عبدالمسيح بسيط او الخير فنسأله ما هو معتقد المعاصرين للمسيح الموجودين في اورشليم فيخبرنا فيقول قيل عنه
هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. طيب ما هو تعليقك جناب القمص يقول رأى فيه اليهود نبيا عظيما. المقصود باليهود يعني سكان اورشليم. يعني كل التلاميذ المسيح لان كلهم كانوا يهود
رأى فيه اليهود نبيا عظيما وقالوا عنه قد قام فينا نبي عظيم قد قام فينا نبي عظيم بل والنبي الذي تنبأ عنه موسى قالوا عنه هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم
اذا بحسب القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير معاصروا المسيح الذين كانوا يملؤون اورشليم كانوا يعتبرونه نبيا عظيما. نبيا عظيما ونحن اليوم نعتقد ما كان يعتقده اولئك المؤمنون بالمسيح من اين اتيتم بدعوى الالوهية
اعطونا دليلا صريحا على الوهية المسيح لن تجدوا في ذلك دليلا واحدا لذلك اجدد دعوتي لجناب القمص وقد دعوت للمناظرة قبل اتناشر سنة تقريبا. ووعدني وافق ووعدني ان يجري هذه المناظرة
ادعوك لمناظرة بعنوان هل اعلن المسيح عن لاهوته؟ وما زلت انتظر منك جوابا الكتب الرسمية مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدقون اذا الجموع المؤمنة تصرخ امام المسيح عليه الصلاة والسلام
هذا هو يسوع النبي هذا هو النبي الاتي الى العالم الكنيسة تقول لا ليس نبي بل هو اله نقرأ ما يقوله القس عزت شاكر القص عز الشاكر يقول وهو يستدل ببعض النصوص التي مرت معنا بالحقيقة هذا هو النبي الاتي الى العالم. نفس الشيء قالوا انه نبي
اخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه يقول ادرك كل من اقترب منه كل من اقترب من المسيح عليه الصلاة والسلام. تلاميذه الاطنعش. الناس المؤمنين به اقرباء وامه. ماذا ادركوا
ادرك كل من اقترب منه انه النبي الذي تنبأ عنه موسى انه النبي الذي تنبأ عنه موسى اذا هو نبي وموسى متنبأ عن نبيه وهو حقق هذه النبوءة واعلن هو عن نفسه
انه النبي الذي تنبأ عنه موسى اذا المسيح عليه الصلاة والسلام اعلن عن نفسه انه النبي الذي تنبأ به موسى وكل من كان بجواره من تلاميذه واقربائه ادركوا انه النبي الذي تنبأ عنه موسى
والجموع صرخت امامه هذا هو يسوع النبي وقالوا هذا هو النبي الاتي الى العالم. وقالوا لما رأوا المعجزة الارغفة قالوا قد قام فينا نبي عفوا. لما رأوا معجزة شفاء ابن الارملة احياء ابن الارملة قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه
بعد هذا كله يأتيك متكئ على اريكتي بيشرب شاي يقول معلش المسيح يعلن عن نفسه على انه نبي. والتلاميذ يؤمنوا على انه نبي والجموع تصرخ امامه هذا هو يسوع النبي وهذا هو النبي الاتي للعالم. وهذا كله لا يعنينا
احنا مؤمنين على انه اله. اللي عاجبه عاجبه يقول اللي مو عاجبه بكيفه اانتم اعلم بالمسيح من نفسه اانتم اعلم بالمسيح من تلاميذي؟ من اقربائي؟ اانتم اعلم بالمسيح من الجموع
التي رأت معجزاته والتي سمعت اقواله ورأت افعاله محال محال هذا في الحقيقة شيء من التمحل الذي لا يوافقكم عليه عاقل انه الهوى الذي يجعلكم تتشبثون بالوهية المسيح التي لا يوجد عليها دليل صريح واضح في الكتاب
لذلك كثيرا ما كنت ادعو القصص ندعوهم الى المناظرة في هذا الموضوع ولا اجد منهم جوابا. سبأ وقدمت لك دعوة على اني مستعد اعمل معك مناظرة واحد واتنين وتلاتة على كتابك اللي انت طلعته اللي انا عملت عليه اربع حلقات مع
اساتذة افاضل آآ دكتور داوود رياض والدكتور فريد صامويل اللي هو باسمه الله جل جلاله واحد امثالوس انا مستعد ان اكشف في كتابك الاستاذ الكريم ذكر بان هناك انه استضاف الاستاذ داوود رياض والاستاذ الدكتور فريد صموئيل. دكتورين في اللاهوت
مستضاف للرد على كتاب اه الله جل جلاله واحد ام ثلاثة وطالبني ان اناظره في هذا الموضوع الحقيقة دعني اقبل العرض انا اقبل ان اناظر الاستاذين الدكتور داوود رياض والدكتور فريس صموئيل في موضوع كتاب الله جل جلاله واحد
ام ثلاثة ليكن العنوان الاول هل اعلن المسيح عليه السلام علهوتي؟ اللي هو الجزء الاول من كتابه. والجزء الثاني سيكون بعنوان التوحيد والسالوث في المسيحية. واحد ياخده الدكتور فريد وواحد ياخده الدكتور داود
وليس عندي مانع ان يقوم جنابك بادارة هذه المناظرات على ان تكون وفق الشروط التي حصلت مع الاستاذ رشيد حمامة فهل ستجري هاتان المناظرتان انتظر جوابا منك استاذ اندرو حبيب
ننتقل الى القص محسن نعيم لنرى ما هو تعليقه على هذا النص العظيم هذا هو يسوع النبي. قالت الجموع هذا يسوع النبي يقول اطلق كثيرون لقب نبي على المسيح. يعني مش واحد ولا اثنين كثيرون اطلقوا على المسيح على انه نبي
طيب ليش المرأة السامرية لما اكتشفت معرفته بكل شيء. ومن اخبرها عن كل ماضيها ماذا اكتشفت من هذا من هذه المعلومات الهائلة التي عنده؟ هل اكتشفت انه الى؟ لا قالت له يا سيد ارى انك نبي
المسيح قال لها لا انا مش نبي انا اله؟ ابدا. ما قال له ولا كلمة طيب ايضا قالت انظروا انسانا قال لي كل ما فعل. ما قالت انظروا الها تجسد في انسان
غاية ما وصلت اليه لعل هذا هو المسيح؟ هل معقول انه هذا هو المسيح الذي ننتظره اللي هو نبي من اعظم الانبياء يا نبي فوق الانبياء لكنه في الاخير نبي ورسول وانسان
يكمل القس محسن يقول وعندما كان يصنع المعجزات كان الشعب يقولون انه النبي انه النبي ما كانوا يقولون انه الاله ويضرب لنا مثلا قام فينا نبي عظيم. قام فينا نبي عظيم. لما رأوا اشباعه للجموع ببضع كسرات من الخبز
ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم وفي الحادثة التي بين ايدينا في متى واحد وعشرين في دخوله الانتصاري الى اورشليم هتفت الجموع هذا يسوع النبي هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل
ما هو تعليق القص محسن نعيم يقول كان المسيح نبيا مثاليا يشبه موسى في حياته ووظيفته كان نبيا مثاليا يشبه موسى في حياته ووظيفته. طبعا هو يكمل القس محسن نعيم يقول لا لكن هو اله
ليس مجرد نبي يشبه موسى بل هو اكثر من ذلك. كل اللي كنت انقل عنه يؤمنون بلاهوت المسيح. انا لا يهمني رأيهم انما ارى ما هو رأي الجموع المؤمنة التي كانت في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام
وقال فانتر توتو توتو فرنساوي وقال شارستيس بايري هو الايطالي وقال الالماني خواجة بونبوني قطارات توتو بتاع الفرنسي وقال كان يماني ودكان الزلباني وايضا المؤرخ العظيم بتاع الالماني سانتالاتو فانتالاته بانتالاته
اتكلم وقال كان يماني ودكان الزلباني. طب وانا لنسأل المفسر المسيحي بنيامين بن كرتون عن رأيه في موقف الجموع المؤمن بالمسيح عليه الصلاة والسلام. ما هو تحليله لهذا الموقف؟ يقول لنا هذا المفسر
يقول ولكن اورشليم لم تعرف الهها وملكها. يعني هذولا الجماعة كانوا جاهلين بالمسيح عليه الصلاة والسلام. هو اللي بتعرف ايش هو المسيح عليه الصلاة والسلام. اما هؤلاء المعاصرين للمسيح عليه الصلاة والسلام ما كانوا عارفين ذلك. يقول فقالت الجموع هذا يسوع
النبي الذي من ناصرتي الجليل فلم يكن اي المسيح في نظرهم سوى نبي كانوا يؤمنون به كان ابي فقط سوى نبي. فانهم مع كل تهليلهم يعني كل فرحهم وتعظيمهم له لم
يروا عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا. لم يروا فيه الها لم يروا فيه الوهية في ذلك الشخص لم يروا عما نوئيل الذي تفسيره الله معنا في ذلك الشخص الوديع اذا هؤلاء معاصروا المسيح عليه الصلاة والسلام
لم يروا الوهيته. وامنوا به فقط نبيا ورسولا اما الكنيسة فلها رأي اخر ناس بتفهم دعونا نسأل الانبا غريوس استاذ واسقف الدراسات العليا في الكنيسة القبطية نسأل ما رأيه في هذا النص
يجيبنا فيقول لم يجدوا ايضا من وسائل التكريم لهذا المعلم العظيم الا ان يبسطوا ثيابهم في الطريق امامهم. اذا هذول الجماعة يكرمون يسوع يحبون يسوع ارادوا تكريم يسوع لذلك فرشوا ملابسهم وقطعوا اغصان الشجر ووضعوها امام المسيح
كما كانوا يفعلون في عيد المظال تعبيرا عن البهجة والانتصار. مبسوطين الجماعة وبيحبوا اليسوع وداخل اللي هو دخول المنتصف كيف لا وهو راكب على حمارين في وقت واحد طيب كمان كلامهم ماذا يتضمن؟ يتضمن التمجيد والتسبيح للمسيح
والاقرار له بمكانته في الاعالي اذا هؤلاء الجماعة مؤمنون بالمسيح. محبون للمسيح مبتهجون بالمسيح عليه الصلاة والسلام طيب ما هو معتقد هذه الجموع المؤمنة المبتهجة المستقبلة للمسيح. ما هو ما هو دينها؟ ما هو معتقدها
هل هي على دين الكنيسة ولا هي على دين المسلمين يقول فقال الذين كانوا يحيطون به هذا هو يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل فكان هذا القول على الرغم مما فيه من تعظيم للمسيح
دليلا على انهم لم يكونوا قد ادركوا بعد ادراكا كاملا حقيقة شخصيته يعني عندما استقبلوه هذا الاستقبال وقالوا عنه هذا يسوع النبي. هذا دليل على انهم لم يكونوا قد ادركوا بعد
اشتراكا كاملا حقيقة شخصيته هنا نسأل الانبا جار جوريوس ومتى عرفت انهم غيروا رأيهم وادركوا انه اله من فين جاك الخبر؟ ورينا اين الدليل الذي بين ايديك الذي جعلك تعتقد انهم لاحقا ادركوا. ما في شيء يدل ابدا على انهم ادركوا ما لم يدركوه في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام
طيب اذا هم كانوا يؤمنون بانه نبي ونبي فحسب لماذا اقول هذا؟ لان بعض النصارى يقول لا هم يؤمنون به انسانا ونبيا ويؤمنون به انه اله الجواب لا. الجموع المؤمنة في زمن المسيح امنت به انسانا. امنت به نبيا لم تدرك في ذلك الزمن انه اله
ممكن مثل ما تقول الكنيسة استنتجوا بعد ذلك. لكن هذا الاستنتاج ليس بصحيح الذي صرحوا فيه امام المسيح ولم ينكروا عليهم هو الصحيح اما الاستنتاج فهذا مردود عليه الكتب الرسمية
مش تقولوا لي لا ده باصة مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدهون الدكتور جرجس مكسي له كتاب عنوانه الله الظاهر في الجسد وايضا يقول في العنوان الجانبي ملك وكاهن ومخلص وليس نبيا
الجموع تقول هذا يسوع النبي. المسيح يقول عن نفسه على انه نبي. ويأتي هذا الدكتور المسيحي ليقول لا والله الظاهر في الجسد وليس نبيا هذا الكتاب يقدم له الانبا ماتاغو
ماذا يقول الانبا ماتاوس وهو يلخص لنا فكرة الكتاب يقول النقطة الاولى ان السيد المسيح له المجد ليس نبيا بشريا كسائر الانبياء. يأخذ النبوة من الله ويوصلها للبشر. هذا الكلام لا يعتقده المسيحيون
بل هو الله صاحب النبوات ومنبعها واذا اطلقنا كلمة نبي على الرب يسوع فاننا لا نكرم فاننا لا نكرم بل على العكس نقلل من كرامته. لانه هو الله مصدر ومنبع كل النبوات
اذا النقطة الجوهرية اننا نهين المسيح حينما نقول عنه ما قالته الجموع المؤمنة. هذا هو يسوع النبي هذا هو النبي الذي ينتظره العالم. اذا قلنا ما قالت الجموع المؤمنة بالمسيح نكون قد اهنا المسيح. لان المسيح ليس
المسيح هو الله الظاهر في الجسد ماذا يقول لنا الدكتور جرجس يخبرنا عن نظرة اليهود. مين قصده باليهود؟ يعني كل سكان اورشليم في زمن المسيح. لانه كل سكان اورشليم كانوا من اليهود. وتلاميذ المسيح الاطنعش
كانوا من اليهود. فهؤلاء ما هي نظرتهم معاصروا المسيح اهل بلدي الذين سمعوه ورأوه ما هو معتقدهم فيه يقول نظرة اليهود الى الرب يسوع على انه نبي. هذا هو عنوان الباب الاول
كان اليهود حين تبهرهم معجزات الرب يسوع وتعاليم يرددون القول بانه النبي الاتي الى العالم اذا الناس اللي شاهدوا معجزات المسيح. اللي سمعوه يقول من رآني فقد رأى الاب. اللي سمعوه من يقول انا والاب واحد
هؤلاء الذين كانوا يحبون يسوع ماذا كانوا يقولون؟ النبي الاتي الى العالم. يضرب لنا امثلة كثيرة. من بينها يقول في يوحنا ستة على اربعتاش. لما صنع معجزة الخمسة ارغفة قالوا هذا بالحقيقة النبي الاتي الى العالم. ثم يعلق فيقول قالوا هذا هو في في موضع اخر. قالوا هذا هو النبي. قالوا هذا
هذا هو النبي. في موضع ثالث يقول قد قام فينا نبي عظيم. في موطن رابع. فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. وهكذا قول ونقول كلها تدل على انه كان نبيا. كل المؤمنين كانوا معتقدين فيه بانه نبي. طب انت ما هو معتقدك فيه؟ الله الظاهر
طيب كيف هؤلاء المؤمنين كانوا يعتقدون بانه فقط نبي ورسول؟ يجيبنا ونظرا لان الرب يسوع. المسيح قد اخفى حقيقة لاهوته بانه الله الظاهر في الجسد اذا كانت نقطة خفية ما كان المسيح يعلنها امام الناس. ما الذي كان يعلنه امام الناس؟ كان يعلن امام الناس على انه نبي ورسول. ولم يكن يعلن
كانت نقطة اخفاء نقطة خفية لا يعلنها المسيح عليه الصلاة والسلام يقول اخفى حقيقة لاهوتي بانه الله الله الظاهر في الجسد يسوع المسيح قد اخفى حقيقة لاهوتي بانه الله الظاهر في الجسد
لذلك كانت نظرة اليهود اليه على انه نبي. لماذا كان اليهود المعاصرون للمسيح تلاميذ المسيح يؤمنون بانه نبي؟ لانه كان يخفي اذن لم يدركوا شيئا من لاهوتي لانه كان قضية خفية. مين اللي اكتشف الاختفاء هذا؟ او من الذي اكتشف هذا المخفي
اللي اكتشفته الكنيسة فيما بعد. اما كل المعاصرين للمسيح كانت نظرتهم على انه نبي لانه يعلن عن نفسه عن نفسه بانه نبي. يقول كانت نظرة اليهود اليه على انه نبي ونراه في بعض المواقف قد قد ردد امثلة
تتعلق بالانبياء السابقين فاوحت الى بعض المفسرين بانها تشير الى شخصه كنبي. ويذكر لنا مثالا ومثالا اخر وثالثا ورابعا يقول كانوا ينظرون اليه كنبي فانهم يعاملونه كمعاملة لاولئك الانبياء السابقين
اذا معاصروا المسيح كانوا يؤمنون بالمسيح نبيا ورسولا اما الكنيسة فكانت تؤمن به اله من الذي يصدق نصدق معاصري المسيح الذين صرخوا امام يسوع بانه نبي عم يصدق الكنيسة التي لا تملك دليلا على الوهية المسيح
والتي تقول بانه كان اله دعوني اختم هذه الحلقة في هذا القول الذي ينقله لنا الدكتور بترسنت ميث في كتابه الشهير وهو من اشهر الكتب اه سيرة المسيح الشعبي يقول
اما في اعين اهل زمانه فقد كان بالطبع انسانا فقط اهم كلمة في هذه الصفحة ركزوا عليها انسانا فقط فقط. لم يكونوا يعتقدون بانه انسان ونبي واله كما يزعم بعض
تلاميذي في مدارس السبت فقد كان بالطبع انسانا فقط انسانا نبيلا عطوفا جذابا غريبا في نفسه انسانا ليس الا انسانا ليس ولعلي اذكركم باني طرحت هذا امام رشيد حمامي في المناظرة الثانية
ولم اسمع منه جوابا الى يومنا هذا. ولن اسمع منه جوابا الى يوم الدين ان هناك نصوص كثيرة تتحدث عن الوهية المسيح اتحداك ولن تقبل التحدي. في مناظرة بعنوان هل اعلن المسيح عن الوهيته
لن تطير ايها الاخوة الاحباب القاكم بالاسبوع القادم باذن الله تبارك وتعالى مع اسئلتكم حول الاسلام والمسيحية من حلقة في برنامجنا ساعة حوار لا تنسوا نصيحة رشيد حمامي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. يعمل شير اعمل شارك
وريها الموضوع وصله لهم كونوا اكتيف. زمن جميل كان فيه سمونا امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى