السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثامنة والخمسون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع تتمة اسم الجميل الحلقة الماضية اتكلمنا عن معاني اسم الله الجميل
تعالوا بقى في الحلقة دي نشوف اهمية الجمال في حياة الانسان في حياة المسلمين حتى في وقت النبي عليه الصلاة والسلام لما كان النبي عليه الصلاة والسلام والمؤمنين بيبحثوا عن طريقة لجمع الناس للصلاة
وجدوا اليهود بينفخوا في البوق والنصارى بيدقوا الناقوس اللي هو الجرس يا جرس الكنيسة كده كادوا انهم يعملوا زي زيهم. يعني حصلت بعض الصحابة اقترحوا نفس طريقة اليهود نفس طريقة النصارى
وده ما كانش مريح لكن عبدالله بن زيد رضي الله عنه رأى رؤية قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوص يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة بي وانا نائم
رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدالله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك قلت له بلى
قال فقال يقول الله اكبر الى اخره. وكذا الاقامة. يعني علمه صيغة الاذان وصيغة الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال انها لرؤيا حق
ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك عبدالله بن زيد شاف الرؤية شاف صيغة الاذان وصيغة الاقامة يبقى عبدالله بن زيد هو احق الناس بنيل هذا الشرف
ولكن الجمال مهم لدرجة ان يؤخذ منه هذا الحق ويعطى لغيره للحفاظ على جمال الاذان هو لم يعترض طبعا اولا لان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي امر بذلك سانيا لان مصلحة الامة في انها لا تحرم من الجمال. يعني صوت بلال جميل
صوت عبدالله بن زيد يبدو انه كان مش جميل انا بوريكم الى اي درجة الجمال مهم عبدالله بن زايد ما اعترضش لانه تربى تربية قرآنية جمالية. وهنتكلم في التربية الجمالية النهاردة برضو
مش معقول نتحمل صوت جارنا المزعج لانه يريد ان هو يؤذن بدل جار اخر صوته جميل المجتمع المسلم لا يسمح بالتلوث السمعي ولا التلوث البصري ولا التلوث الان في ما ينفعش. لازم كل شيء يكون جميل. كل صوت بنسمعه يكون جميل
شف عدم وجود الجمال في حياتنا النهاردة مرتبط بالتخلف الشوارع مش نضيفة. البيوت اللي تركت بدون طلال ده فيه احياء كاملة بتبنى المباني فيها بيبني البيت بالطوب الاحمر وخلاص كده. ما يعملش ميزانية صغيرة
لتجميل شكل المبنى. لا مش مهم ولا يترك المبنى بدون طلاء حتى الاذان للصلاة مش بنهتم بتعليم المؤذنين طرق الاذان بطريقة جميلة ومؤثرة وده غلط. يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام
انه كان في سفر هو والصحابة داخلين المدينة قبل ما يدخلوا المدينة قال لهم قال لهم ايه؟ انكم قادمون على اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس
ان الله لا يحب الفحش ولا التفحش الفحش والتفحش هنا يعني النعكشة العربية ما بنحبش تشوفوا حكاية منكوش. وشقوا هدومه مكسرة ومطينة عكس الفحش والتفحش هنا النظام والنظافة فبيقول لهم يلا انتم قربتوا تدخلوا على اخوانكم في المدينة
ما تدخلوش كده بعملكم كده من يلا وضبوا اصلحوا رحالكم اصلحوا لباسكم صلحوا شكلكم كده وصلحوا ايه حتى يعني اصلحوا رحالكم النهاردة مع اغسل العربية عشان خاطر حتى الريحان اللي هم راكبين عليها يبقى شكلها كويس
اه انتم عايزين حاجة بقى يعني شيء لا يصدق في باب في الفقه اسمه باب الديات يعني التعويضات لو واحد قتل واحد بالخطأ او بغير قصد بيدفع مبلغ يساوي مئة ناقة
مئة ناقة دي النهاردة يعني حوالي عشرة مليون جنيه مصري ميت جمل الجمل بمية الف في بقى حاجة تانية اسمها ديت الاعضاء. يعني ايه؟ العضو اللي منه اتنين الاتنين بيعتبروا دية كاملة
يعني اليدين لو حد قطع لواحد ايديه الاتنين يدفع له مائة ناقة ايد واحدة يبقى نص دية رجلين الا لو واحد افسد لواحد او قطع لواحد رجليه الاتنين آآ آآ او تسبب ان هو بيتقطع له رجليه الاتنين بيدفع مائة ناقة
العينين الاتنين برضه نفس الكلام لو واحد قلع عين شخص اخر بيدفع له نص فضية. ماشي. يعني بتاعه خمسة مليون جنيه لو انا لو قلع العينين الاتنين يدفع مائة آآ مائة ناقة
كزلك لو قطع له يد او او رجل يدفع نصف الدقيق. طيب واحد قطع صباعين من ايد شخص خلاص؟ فيه كم صباع عند الانسان؟ عشرة يبقى الطبيعي ان الدية بتاعة الصباعين كم؟ اتنين مليون جنيه عشرين في المية. ما هو صبعين من عشرة عشرين في المية
لو تسبب له لتشويه شعره عمل حاجة مسلا فكان نتيجة الهزار السخيف اللي بيهزروا معه انه حرق له جلد راسه فبقى الجلد بتاع الراس ما بينبتش شعر مرة اخرى في حتة معينة
فيبقى في تشوه عنده الشعر او في اللحية حرق له مسلا جلد وشه بطريقة معينة فاللحية ما بقتش تنبت مرة اخرى او الحواجب ما بقتش تقوم بالتاني او الاهداب اللي هي الرموش ما بقتش تنبت
حاجات حاجات يعني اظن بسيطة قوي بقى ها عارفين بيدفع قد ايه؟ دية كاملة اصلا الرجل بيلبس عمامة. يعني شعره مش بيظهر لكن مع اهل بيته شعره بيظهر المرأة محجبة شعرها مش بيظهر لكن مع اهل بيتها شعرها بيظهر
بيئة الشعر كاملة يعني يدفع له عشرة مليون جنيه زي قتل النفس! معقول! اه ليه؟ لانه اذهب الجمال ما هو ممكن الراجل ده ما يتجوزش بسبب كده وطبعا بالتأكيد برضه ممكن المرأة نفس الكلام ما تتجوزش بسبب كده
ومع زلك ده راجل ومش ست. برضو يدفع له دية كاملة ليه؟ لانه قتل الجمال لا يتساهل فيه الجمال مهم جدا في الاسلام الجمال عامل مهم جدا والحفاظ على جمال الانسان مهم جدا
طيب لو عين لا ترى. يعني واحد ضرير نهائيا ما بيشوفش خالص وواحد قلع له عين العين اصلا مش شغالة هيدفع له نصف دية العين عينها لا ترى لانه اذهب الجمال على الكمال
صحيح ان الاعمى لا يرى يعني عينه مش شغالة كاداة ابصار لكنها شغالة كاداء تكميلية جمالية بتكمل الشكل الجمالي بتاعه. وهو ما بيشوفش بتؤدي دورها الجمالي انا انا همي هنا كله مش اني اقعد اشرح لكم فقه الديات. لأ اني اوصل لكم اهتمام الاسلام الشديد جدا بعنصر الجمال في الاسلام
انتم وانتم بتتدبروا القرآن لاحظتم كم مرة ربنا ذكر كلمة زينة زينة عندك مسلا في سورة الانعام ربنا بيقول آآ سورة آآ النمل والانعام خلقها بيتكلم على انعام احنا بناكلها
اركبها وبندفى بالقلوب بتاعتها والانعم خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون فذكر بسرعة المنافع وجه في اية خاصة واتكلم عن الجمال بتاعها
سيد قطب بيقول في تفسير الظلال الجمال المقصود في الاية هو جمال الاستمتاع منظر الابل الفارهة المنزر الجمل كده وهو رائع كده صحيحة سمينة سواء في حالة الغدو او الرواحين تريحون وحين تسرحون
دي لفتة لها قيمتها في بيان نظرة القرآن ده كلام سيد قطب ونظرة الاسلام للحياة فالجمال عنصر اصيل في هذه النظرة. النظرة الاسلامية للحياة النعمة ليست مجرد تلبية الضرورات من الطعام والشراب والركوب. لأ
النعمة حتى في الانعام. في تلبية الاشواق الزائدة على الضرورات تلبية حاسة الجمال ووجدان الفرح والشعور الانساني المرتفع على ميل الحيوان وحاجة الحيوان. يعني ايه يعني الحيوان بيفرح بايه؟ الاكل والشرب والتكاثر
لو كان كده ربنا قال لنا ان لكم فيها آآ آآ دفء آآ ومنافع ومنها تأكلون وكفاية احنا مش حيوانات اه الكلب ترمي له عضمة يهز ديله فرحان. الحمار ترمي له برسيم يفرح وياكل وفي منتهى السعادة. انما القرآن بيربي في الانسان حاسة اكبر وهي
حاسة الوجدان الداخلي اللي بيفرح بجماله الطبيعي فيذكر الحيوانات ويتكلم عن جمالها جمال الالوان جمال الاصوات جمال الروائح كل الحاجات دي مهمة جدا يهتم بها الاسلام النبي يا جماعة نهى عن رد الطيب. يعني واحد ايه طلع كده وقال لك هات ايدك احط لك مسك احط لك طيب
قال لا يرد الطيب وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل. يعني مش مش تقيل عليك لو حد ادى لك ازازة طيب خدها هدية
مش تقيلة يعني وفي نفس الوقت ريحتها حلوة الناس يا جماعة كانت بتشعر بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يظهر. يعني لسة هم مش شايفينه مش عارفين انه جاي. عارفين منين
من رائحة الطيب التي تسبقه اللي كان ما يعرفش النبي عليه الصلاة والسلام كان يظن انه بائع طيب. يفتكر ان واحد بيبيع برفانات لانه بيفوح رائحة جميلة يا راجل ده الواحد بيدخل المطعم الجرسون بس بيحط الطبق يكون الواحد نفسه يتسدد ومش هياكل خلاص
لانه قفل له آآ بتاع ده آآ نفسه بريحة آآ العرق اللي فيه طبعا اللي احنا بنتكلم عنه ده ده نوع واحد من الجمال اللي هو نوع الجمال الظاهر انما فيه بقى الارقى من كده وهو الجمال الباطن
جمال الاخلاق جمال الطباع حتى عند حدوث مشاكل بين الناس لازم تحل بطريقة جميلة شوفوا سورة الاحزاب يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
متعوهن وسرحوهن سراحا جميلا حتى الطلاق ممكن يكون بطريقة قبيحة اللي هي الفضايح والصراخ والضرب وشد الشعر والشتايم والجيران تتفرج او يبقى بطريقة جميلة. طلاق جميل اه الطلاق ممكن يكون جميل جدا
متحضرة لمصلحة كل الاطراف. خلاص ناس ناس مش طايقين بعض ولسه ما فيش اولاد وحاولنا نصلحهم كزا مرة وما فيش فايدة المسيحية لأ هيفضلوا متزوجين لغاية ما واحد يرمي التاني من البلكونة
او هي تحط له سم فران في الاكل لكن في الاسلام لا مين ده يرتاح ده عن ده! فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يعني الطلاق ممكن يكون حل لبعض مشاكلنا عشان الحياة تكون اجمل واكثر راحة
فلازم هو نفسه يكون طلاق جميل وراقي. انفصال جميل وراقي القرآن يا جماعة وصف الصبر كمان بالجمال. الصبر هو اصعب حاجة وعشان الصبر صعب جدا هو اكتر حاجة عليها ثواب
ومع ذلك نجد سيدنا يعقوب لما فقد ابنه الحبيب يوسف وقالوا له انه مات ميتة بشعة افترسوا ذئب قال ايه نروح كده لسورة يوسف الاية تمنتاشر وجاؤوا على قميصه بدم كذب
قال بل سولت لكم انفسكم امرا صبر جميل والله المستعان على ما تصفون هو في شيء في الدنيا اكثر مرارة من الصبر على الم فراق الابن التربية الايمانية اصبح هذا الصبر صبر جميل
الصبر بلا شكوى بعد عشرات السنين فقد ابنه التاني بنيامين. كمان ظل على نفس مبادئه برضو هيصبر صبر جميل. لما اولاده جم رجعوا من مصر وقالوا له ايه يا ابانا ان ابنك سرق
وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون بيقولوا لابنك التاني اتمسك في مصر بسرقة. مش طالع بقى مش هيطلع بالسجن يعني
واسأل القرية التي كنا فيها يعني المصريين من المصريين اللي كانوا في القافلة قال بل سولت لكم انفسكم امرا صبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. سيدنا يعقوب بجد هيجنني هنا الصبر بتاعه
ظل الصبر الجميل طول السنين دية وكل ما يصاب بمصيبة يزداد صبره جمالا. ايه ده فنتيجة ايه نتيجة التربية الجمالية ايه بقى التربية الجمالية؟ ركز بقى معي اوي ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن الزينة والتزيين والتجميل
القرآن الكريم على انه من الافعال الالهية الله زين السماء. ولقد زينا السماء الدنيا. اربع خمس مرات في القرآن يذكر انه زين السماء بس ربنا برضه زين شيء اخر وهو ايه؟ الايمان
زين الايمان في قلوبكم في سورة الحجرات قال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم هو بيزين وبيجمل حتى الايمان وكمل كلام عن نعم الله ليس فقط المنفعة المادية بتاعة كل نعمة لأ
حتى الاكل والشرب لأ بل ايضا فيه منافع جمالية مسلا تجد في سورة فاطر الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات عن الثمرات احنا ايه اللي احنا بناكلها
مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود الم تر دعوة للنظر والتفكر في جمال الثمار. يعني الثمار انت متوقع انه يشير للطعم الجميل. طعمها الحلو المذاق لكن هذا بيشير لالوانها
ويتكلم عن الجبال تتوقع انه يشير للحجم الارتفاع لأ ده يشير كمان لالوانها اذا العامل الجمالي موجود في كل شيء. ومطلوب ان احنا ننظر فيه الجنة اللي احنا نريد ان ندخلها
موصوفة بايه اسمع يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. وانتم فيها خالدون تلذ الاعين بايه؟ بالجمال اطباق خلي بالك من دهب يعني اطباق دهب
واكواب فيها آآ شراب المشروبات تتلذذ بها الاعين كمان مش بس في مصر نقول لك ده العين بتاكل. يعني ايه العين بتاكل ؟ يعني طريقة التقديم مهمة بتاع الحاجة. يعني ما يبقاش الاكل ده محطوط في الحلة قدام الناس على لا اغرفيه كده في آآ سرفيس شيك كده وحطي الاكل
معينة وهاتي بقى ايه الخضار كده وزوقي حوالين اللحمة كده وحطي حتة آآ آآ جزر لونها برتقالي جنبها حتة كوسة لونها اخضر مع جزر تاني برتقاني يعني لابد ان الاعين تتلذذ
ولما القرآن يعد المتقين تسعة وتلاتين مرة بجنات تجري من تحتها الانهار. في الجنة معناها ايه؟ ما هو لازم نفكر وربنا بيطمنا اننا في الجنة المية مش هتتقطع يعني هل معقول ربنا بيطمنا اننا لن نعاني من التصحر ونقص المياه
ما اظنش ان في حد في الجنة شايل بقى هم آآ سد بتاع اثيوبيا ولا ما فيش حد مش بنفكر في الكلام ده احنا خالص الرجالة اومال ايه ايه قيمة ان الانهار تذكر في الجنة؟ تسعة وتلاتين مرة
انا لما سكنت في بيت بيطل على نهر عرفت ان الماية ده منزر جمالي رائع المياه مش فايدتها فقط اننا نشربها ونروي بها الزرع لا. المياه من فوائدها ان احنا ننظر اليها ونمتع اعيننا بالمياه وهي بتجري
لما الناس بتدخل مطعم والمطعم ده مطل على بحيرة او بحر. يلاقوا ترابيزة واحدة بس متبقية مطلة على المية. بيتسابقوا على الترابيزة دي. ليه؟ عشان روعة منزر المياه مريح للعين مريح للاعصاب
ربنا في وصفه للجنة بيقول ان المتقين هيجلسوا فيها في جنات يعني حدائق تجري من تحتها الانهار يعني حدائق دي مرتفعة على جبال والانهار بتجري تحتها في الوديان في منزر رائع. ومتحرك المياه الجارية مش راكدة. فبيبقى منزرها حلو. تشوف كده بتعمل شلالات كده
ده بينمي في الانسان التذوق الجماعي. على فكرة في ناس يفتكروا انه تجري من تحتها الانهار. يعني الارض نفسها الماية بتجري تحتيها. بس الارض شفافة. فانت شايف انا شخصيا لو وقفت على ارض شفافة مية ما تجري من تحتها انا ممكن ادوخ واقع. لأ
انا والله اعلم يعني تجري من تحتها الانهار يبقى الجنات دي عالية على ربا روابي او على جبال وتحطها في الوديان بتجري انهار. منزر جميل! منزر رائع ينمي في الانسان تذوق الجمال
الحور العين الناس بتتكسف اوي تتكلم عن انا حور عين اه عندنا حور عين فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. فباي الاء ربكما تكذبان البيبان كانهن الياقوت والمرجان
مرة يوصفهم بالياقوت والمرجان دي احكار احجار كريمة لها الوان جميلة. ومرة يوصفوا مصر غريب جدا بتقول ايه في سورة الصافات اللي فاتت دي كانت سورة الرحمن. لكن سورة الصافات ربنا وصاهم قال ايه
وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون قاصرة الطرف عين جمع عيناه عيناء يعني ذات الاعين الواسعة. بيسموها عيون الغزلان عنين كده مسحوبة كده وحلوة كده. ها ومع زلك عندها حياء قاصرات الطرف يعني بتغض بصرها. من من الحياء
جميلة وعيونها واسعة لكنها هي عندها حياء بيقول لك يبقوا قاعدين جنب بعض مرصوصين بنزام كده زي البيض المكنون لانهن بيض مكنون طبعا كلمة بيض المكنون مضحكة بالنسبة لنا فقدنا القدرة على تذوق الجمال
لكن لو قلت بيض مكنون لانسان بدوي او فلاح في الريف لم تفسد فطرته لسه بحياة المدينة الله ده منظر جميل ليه هو مش هيلاقيها مضحكة لان طبيعته وفطرته ما فسدتش لسه
الحياة المدنية اي حاجة فيها باترن او نزام متكرر الصورة بتبقى لها طابع جمالي. اه يعني الكوبري اللي ورايا دلوقتي ده انتم شايفينه في الخلفية بتاعتي ده اللي مدي له الشكل الجمالي انه التلات بواكي متكررة. في الاوباتيرن شكله جميل
اي شيء فيه تكرار او بترن بيبقى جميل. انت بقى لما تيجي تخش كده تشوف البيض في المفرخة وهو مكنون يعني مدفون في الارض وظهر منه حتة بيضا بس وتجد بقى كده ايه عدة بيضات
مكنونة كده محطوطة تجد الارض كده فيها بترن بيزهر فيها حتة بيضا حتة بيضا حتة بيضا تقول سبحان الله على الجمال في دورة التربية الايمانية كنا بنقول للناس انظروا في الطبيعة كل يوم ربع ساعة
وقولوا صنع الله الذي اتقن كل شيء دي من الحاجات اللي لازم الناس تنظر لها. ننظر في الطبيعة ايات الله الكونية تبص كده تطلع كده على اطلع كده في البلكونة عندك ولا في الشباك وخد كده يعني هي كده بتاخد صورة بعينيك
وبص لاحز الجمال اللي فيه السماء الزرقاء والسحب البيض اللي فيها وكمان بقى دي نخلة ولا فيه شجرة والخلفية هي السما الزرقا منزر جميل بصوا على هزا وعلى الحيوانات قطة
كلب اي حاجة دقق انزر في عيون الكلب او عيون القطة شنبات الكلب او شنبات القطة. بص نعومة الشعر شيء بديع انظر في وجهك انت وشف الجمال رومانيا زمان كنت في مخيم شبابي
في مسلمين وغير مسلمين كان معنا داعية انجليزي اسمه اجمل مسرور. هاحط لكم صورته دلوقتي يا راجل قلت احط لكم صورة النهاردة ما اجمل مسرور هو آآ داعية انجليزي من اصل آآ بنجلاديش
انا متذكر كويس جدا اننا كنا بنتكلم مع آآ شباب كتير قوي ملحدين كانوا موجودين بنت المانية جت وسألته انا كيف ادرك وجود خالق يعني قال لها بصي في المراية
الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين؟ يا جماعة جمال وجهك لوحده دليل على وجود الخالق دليل وكل ما الانسان ازداد جمالا كل ما ده دليل اكبر على وجود الخالق معقول هذا الجمال هيكون
آآ بدون بدون آآ ده الجمال ده لو مرسوم على لوحة استحالة من غير رسام. مش ممكن علبة حبر هتقع ترسم لوحة جميلة! مستحيل هترسم بقعة البقعة ممكن بالصدفة كده على شكل قطة كده ولا حاجة لكن مش هتعمل حاجة بالتفاصيل وبالجمال
انما كل ما الشيء ازداد تعقيدا وجمالا يدل على وجود صانع له. مش هل بقى لما يكون الوجه ده وجه بتاع انسان وبيتحرك يروحوا بيجي وبيستخدم اللي فيه. انت متخيل لو انت عندك عين واحدة
او لو عندك تلات عيون ولو عندك تلات شفايف لو عندك لسانين في بقك فاحمد الله وقل اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي يبقى نرجع تاني للتربية الجمالية. يبقى ربنا بيزين صح؟ اه
بيزين لنا الطبيعة وبيزين لنا النعمة تمام آآ بيزين لنا نعيم الاخرة طبيعي عشان خاطر ايه عشان نحب ان احنا ندخلها وبيزين لنا ايه كمان؟ بيزين لنا العمل الصالح ربنا بيقول
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ربنا بيحسن ويجمل الباقيات الصالحات الاعمال الصالحة في سورة الكهف ربنا بيقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا
المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا يبقى الله جميل هو الجميل. يزين ويجمل ويحسن. هم ومن من يعني من اجل الانسان ويزين للانسان
ويزين كل شيء جميل للانسان ويزين الاعمال الصالحة للانسان ويقولوا ان هي خير ثوابا وخير املك املك الحقيقي هو ده. ولكن هو ربنا بس اللي بيزين ؟ لأ حد كمان بيزين
مين كمان بييجوا زيك يزين المعاصي يزين الكفر سورة الانعام ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون الشيطان بيزين الكفر ويزين المعاصي سورة الانعام ايضا وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم
زين لهم حتى ان هم يقتلوا اولادهم الشيطان بيزين المعاصي ويزين الاعمال التي تغضب الله ويزين الكفر هو ليه قصة ادم هي اهم قصة في القرآن هنا قصتي وقصتك وقصتك
ابليس لا يأمر بمعصية ابدا ابليس يقول للانسان اعص الله ولا مرة قالها. اغضب الله لا يمكن ده يبقى غبي لو قال كده ابليس يزين المعصية تبدو جميلة اشرب بس الشوية دول
يريحوك ويريحوا قلبك. وتشعر كده ان الاكتئاب راح ما يقولكش دي خمرة اشربها عشان تسكر وتغضب ربنا لا يمكن يقول كده. يزين المعصية عمل ايه مع ادم وحواء؟ وقال ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
لو اكلتم الشجرة هتبقوا ملايكة يعني ايه ملائكة الملائكة لا يعصون الله ما امرهم فادم حواء عصوا الله مرة عشان ما يعصوش ربنا تاني ابدا الشيطان يدخل من باب الدين
كثير من الناس بيعملوا كده قولوا اخر مرة ناخد رشوة بس مرة وخلاص نجيب بالفلوس دي عربية مرسيدس اللي كان نفسنا فيها مش هنمد ايدينا على الحرام عايزين ينقلوا كده
اخوة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكون من بعده قوم صالحين. خلاص هي مرة وخلاص. يعني معصية واحدة بس هنعملها وهنتوب بعدها على طول عبد الحليم حافظ يقول لك كان عنده اغنية يقول لك ايه ؟ توبة ان كنت احبك تاني توبة بس قابلني مرة وتبقى دي اخر نوبة. هو بيحث البنت على الفسق وعلى
انها تخرج من ورا اهلها وتقابله مرة ودي اخر مرة دي بقى اخر نوبة الشياطين بتزين القبيح حتى يراه الانسان جميلا او عاديا. صح؟ طيب يمني الانسان بطول العمر وان الانسان هيلحق يتوب
يبقى احصاء اسم خلي بالك بقى من حاجة احصاء اسم الجميل يكون اولا بان الانسان يربي نفسه تربية جمالية ادي اول حاجة انت تستفيد من اسم الجيم انك تربي نفسك تربية جمالية قرآنية
احنا قلنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام. ان لله تسعة وتسعين اسماء من احصاها ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة يعني ايه؟ يعني فهمها
بين مقتضياتها سيصبح احصاء اسم الجميل وان انه يكون هواك تبعا لما يريده منك سيدك. يعني ايه؟ يعني ربنا فرض عليك كزا. فانت بتعمله لانه فرض عليك وخلاص. لأ. احصاء اسم
جميل ان انت تهوى وتحب اللي فرضه عليك سيدك فترى خلي بالك بقى لو انت متربي تربية جمالية صحيحة سترى القبيح قبيح وسترى الجميل جميل. مش هيقدر الشيطان يخدعك فسترى الراقصة العارية
اللي الشيطان بيقدمها لك على انها شيء جميل انت ستراها شيطان يدفعك نحو النار بيبعدك عن الجنة ليه؟ لان خلاص اصبحت قادر على التفريق بين الجميل والقبيح. ما هو ده معنى الفطرة
الفطرة السليمة هي التي تستطيع ان تفرق بين الجميل والقبيح هتشوف كأس الخمر اللي الشيطان بيجمله يقول لك ده هيريحك. ويريح قلبك من الاكتئاب اللي فيه. اشرب بس عشان تنسى
ستراه قبيحا. ليه ؟ لانه يغضب الله. فانت التربية الجمالية دربتك ان مع ان الشيطان ما يضحكش عليك تربية ده التربية الجمالية اللي زرعها فيك مين ؟ الجميل الله سبحانه وتعالى قادر
بزراعة التربية الجمالية في قلبك ان يجعلك قادر على تحسين الحسن وتقبيح القبيح. هنا ترى ان الجميل جميل فعلا وقبيح خبيث انا مكانخادعش رقم اتنين بقى يجب كمان انك تحب الجمال
طالما ان الله يحب الجمال فان عليك ان تحب الجمال هو مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال آآ ان الله جليل يحب الجمال. يبقى انت كمان تحب الجمال. ازا كان ربنا بيحب الجمال. انت كمان بتحب الجمال
اه النبي عليه الصلاة والسلام غير اسماء كثير من الصحابيات يعني جميلة بنت زيد تقريبا. اللي هي تزوجها عمر بن الخطاب. وبنت عمر بن الخطاب زوجته كان اسمها عاصية وبنته كان اسمها عاصية. عاصية بنت الخطاب. عن ابن عمر
رضي الله عنهما. هم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة اللي اسمها عاصية؟ قال لها لأ اسمك جميلة. وبقى اسم الصحابية جميلة بنت الخطاب
جميلة وده اسمه حد يسمي ابنه عاصي وبرضه الناس لسة بتسمي عاصي الحلاني. طلعت حرب. النبي نهى عن كلمة حرب. قال يعني نهى عن تسمية الاولاد بحرب ومرة برضو الناس مصرة تسمي طلعت حرب بقى كان لي صديق اسمه احمد حرب
ربنا يمسيه بالخير. ما فيش فايدة فينا فيه فايدة يعني. لكن تأملوا يا جماعة جمال خلق الله حبوا الجمال خلي بالك انهم اه عرف يعني يعني العلماء عرفوا الجمال بانه تمام الشيء على الكمال. يعني ايه ؟ من موضوعية الاسلام
ان آآ كمال الشيء يعتبر هو مقياس الجمال بتاعه يعني ايه ؟ ما تقارنش التفاح بالبرتقان البرتقان ببعض يبقى اجمل برتقالة اللي هي كاملة من ناحية البرتقال اجمل تفاحة ما تقارنش التفاح بالاناناس. يا تفاحة كاملة من من بمقاييس التفاح
يعني ايه ايه اجمل الحصان العربي الاصيل ولا السيارة الفيراري ما يتخانوش ببعض هيدخلوا بقارن السيارات ببعض وقال المخيول ببعض لزلك يجب ان انت تنمي في نفسك تذوق الجمال وده بالنظر في ملكوت الله وفي مخلوقات الله
انظر في ملكوت الله وتذكر نفسك وتقول صنع الله الذي اتقن كل شيء ده تعمله ازاي بقى خلي عندك عين النحلة لا عين الذبابة في ناس ادخل مكان ما تشوفش الا الحاجات الغلط
الحاجات الوحشة يبقى قرفان كده من من المكان عادي. ما هوش وحش. لكن فيه بعض العيوب. هو عينه دايما رايحة على العيوب العين عنده عين اسمها عين الذبابة واحد تاني يدخل يشوف الحاجات الحلوة والحاجات اللي تخليه مستريح ويتغاضى عن الحاجات التانية هو المكان مش بتاعه لكن
اللي عنده عين النحلة خلي بالك النحلة والذبابة طايرين جنب بعض النحلة بتشوف الزهرة تنزل عليها والذبابة بتشوف المخلفات القزرة تنزل عليها الاتنين موجودين في الدنيا الزهرة والمخلفات القزرة قال لي انت عندك عين النحلة مش عين الذويبة عشان تعيش مستريح وتنزل كده في الاماكن الكويسة وتشم الرحيق وتخرج العسل انت كمان زي زي النحلة
انما الذبابة لا تبحث عن القبيح والنتن والقزارة فتنزل عليها وترجع تنشر الامراض والجراسيم. الانسان ممكن يبقى نحلق وممكن يبقى زبابة فدايما الانسان يذكر نفسه ان اجمل انسان في الدنيا
هو الذي قال ان الله جميل يحب الجمال قولي هذا واستغفر الله لي ولكم يستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. موعدنا ان شاء الله الاسبوع القادم. لسة مش عارف امتى انا مسافر كندا
وهناك هشوف بقى البرنامج بتاعي واعلن لكم ان شاء الله الدروس القادمة اي نداء فامنوه اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عادل فينا قضاؤك
اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء
وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها واولها واخرها وعلانيتها وسرها وما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا
وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرون وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة
والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب
فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك
وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
في كتابك تلونه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم نجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي
وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما
على عبادك المأسورين وانائك المأسورات عجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على ان كانوا جياع فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم
واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون اغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا
يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله معكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا