والجهاد ماض الى يوم القيامة الجهاد لا يمكن ان يتوقف ان يتوقف. وحتى لو وجد في الامة حال من الضعف والله المستعان والمهانة ذلك لا يعني ان الجهاد يتوقف. الجهاد يمضي الى يوم القيامة. ولا تزال طائفة من هذه الامة
ثابتة عن الحق لكن الجهاد لا يكون الا تحت راية سلطان كما قال عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم اظن في البخاري الامام جنة يقاتل من ورائه الجهاد يكون تحت لواء السلاطين
ولا يكون يعني ان نقول والله امامي ما شاء الله مجموعة من الشباب حاولوا ان تجمعوا من قدرتم ونذهب نجاهد. ما يصح الجهاد. بهذه الطريقة لا يصح. لابد ان يكون
لان الجهاد كما سيأتي الجمعة والعيدين هذه مسائل ترجع الى السلاطين ولهذا جمع رحمه الله تعالى سفيان هنا بين هذه المسألة وبين الجمعة والعيدين. لانها مسائل سلطانية ترجع الى امر
للسلطان فالجهاد ماضي من حيث الحكم لا يمكن ان يتوقف بتاتا. ولو بلغ الكفار في القوة وفي انواع الاسلحة ما بلغوا الذي له القوة جميعا هو الله سبحانه وتعالى. اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة
امر الاسلحة وامر كذا ليس النظر اليها. وانما الى قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم والذي لا يستطيعه الناس الى الله المسلمون الى الله امره. لكن يكون الجهاد تحت ولاية سلطانية
ولا يكون بمجرد ان الانسان يكون عنده يعني ضيق وهل في احد ما هو متضايق من وضع المسلمين والمظالم التي تقع عليهم يكون قاطع طريق اذا ظاق صدرهم ما يقع المسلمين ما في احد يعني سعيد بالوظع الذي حاصل في امة محمد صلى الله عليه وسلم لكن الجهاد يكون تحت لواء السلاطين كما
وسيأتي ان شاء الله تعالى كل الائمة ان شاء الله الذين سيأتون ستجد ان العقيدة تركز على هذا