1
00:00:00.300 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم صل وسلم نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. حسبنا الله ونعم الوكيل. نعم اما بعد فيقول شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح

2
00:00:26.750 --> 00:00:58.250
يقول رحمه الله تعالى فصل واما قوله تعالى فليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين. هذا الشيخ الاسلامي

3
00:00:58.700 --> 00:01:23.100
يريد ان ان يذكر الجواب اما ادلوا به من الايات وقال  ان القرآن الكتاب الذي جاء به محمد انه اثنى عليهم مما يدل على صحة ما هم عليه وصحة دينهم الذي هم عليه

4
00:01:23.350 --> 00:01:49.250
هذي شبهات جعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة وهكذا قول لي ومن اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله شبهات يزعمون انها دليلة على انهم على دين وانهم على حق

5
00:01:49.350 --> 00:02:10.300
نعم بعد السلام عليكم. فهذه الاية الاختصاص فيها للنصارى. بل هي عامة اليهود والنصارى بل هي مذكورة بعد قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

6
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
تؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. لن يضروا قم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا

7
00:02:30.300 --> 00:03:00.300
بحبل من الله وحبل من الناس وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة. ذلك بانهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الانبياء بغير حق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قال ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة. ومعلوم ان الصفة المذكورة

8
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
في قوله بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق. صفة اليهود وكذلك قوله وضربت عليهم المسكنة فقوله عقب ذلك من اهل الكتاب امة قائمة لا بد ان يكون متناولا لليهود. ثم قد اتفق المسلمون والنصارى على ان

9
00:03:30.300 --> 00:03:54.800
ان اليهود مع كفرهم بالمسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام. ليس فيهم مؤمن اعد اعد فقوله عقب ذلك من اهل الكتاب امة قائمة. لابد ان يكون متناولا لليهود. نعم ثم قد اتفق المسلمون المسلمون

10
00:03:54.900 --> 00:04:28.150
ثم قد اتفق المسلمون والنصارى على ان اليهود مع كفرهم بالمسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام ليس فيهم مؤمن ليس فيهم مؤمنين يعني يريد ان كل من يكفر بالمسيح وكل من يكفر بمحمد

11
00:04:28.950 --> 00:05:26.000
فليس بمؤمن وهذا اتفقوا عليه اليهود يتفق عليه المسلمون والنصارى النصارى من يكفر بالمسيح عندهم ليس  لذلك عند المسلمين من يكفر بمحمد  حينئذ المسلمون والنصارى هذا كفر اليهود  سلام عليكم. وهذا معلوم بالاضطرار من دين محمد صلى الله عليه وسلم

12
00:05:27.700 --> 00:05:55.500
والاية اذا تناولت النصارى كان والاية والاية اذا تناولت النصارى كان حكمهم في ذلك حكم اليهود والله تعالى انما اثنى على من امن من اهل الكتاب كما قال تعالى وان من اهل الكتاب لمن

13
00:05:55.500 --> 00:06:24.600
اؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله. لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولئك لهم اجرهم عند ربهم. ان الله سريع الحساب  نعم. وقد ذكر اكثر العلماء ان هذه الاية الاخرى في ال عمران نزلت في النجاشي. ونحوه نزلت في

14
00:06:24.600 --> 00:07:07.150
تزاد في النجاشي ونحوه ممن امن بالنبي صلى الله عليه وسلم       لكنه لم لم تمكنه الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. ولا العمل بشرائع الاسلام. لكونه يا اهل بلده نصارى لا يوافقونه على اظهار شرائع الاسلام. وقد قيل ان النبي صلى الله

15
00:07:07.150 --> 00:07:27.150
عليه وسلم انما صلى عليه لما مات لاجل هذا فانه لم يكن هناك من يظهر الصلاة عليه في كثيرة ظاهرة كما يصلي المسلمون على جنائزهم ولهذا جعل من اهل الكتاب مع كون

16
00:07:27.150 --> 00:08:06.050
امن بالنبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا يعني فمن يؤمن ويكتم ايمان من يؤمن باليهود والنصارى  هو من اهل الكتاب باعتبار الظاهر وان كان هو مسلم باطنه والا من دخل في الاسلام لا يقال له من اهل الكتاب

17
00:08:06.200 --> 00:08:34.900
من دخل دخولا ظاهرا لا يقال له من اهل الكتاب مسلم  السلام عليكم ولهذا جعل من اهل الكتاب مع كونه امن بالنبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة من يؤمن بالنبي

18
00:08:34.900 --> 00:08:54.900
صلى الله عليه وسلم في بلاد الحرب. ولا يتمكن من الهجرة الى دار الاسلام. ولا يمكنه العمل بشرائع اسلامية الظاهرة بل يعمل ما يمكنه ويسقط عنه ما يعجز عنه كما قال تعالى فان كان من من قوم

19
00:08:54.900 --> 00:09:45.450
عدو لكم وهو مؤمن فتحليل رقبة مؤمنة    نعم السلام عليكم  فقد يكون الرجل في الظاهر من الكفار وهو في الباطن مؤمن كما كان مؤمن ال فرعون. كما كان كما كان مؤمن ال فرعون

20
00:09:46.150 --> 00:10:40.050
قال رجل مؤمن من ال فلان يكتم ايمانه وكذلك امرأة فرعون الله اكبر امرأة فرعون اعجوبة لا شك انها تكتم ايمانها  فرعون والان في هذا يعني في الحقيقة دليل على ان

21
00:10:40.500 --> 00:11:11.650
مثل التي تسلم المرأة التي تسلم ولا تستطيع الخلاص من زوجها واهلها مؤمنة حتى وان كانت تحت زوجها تكتم ايمانها وتبقى حتى يحل حتى يخلصها الله ما شاء وفيها وهذا الان

22
00:11:12.450 --> 00:11:52.650
حالات كثيرة هذه النساء الوافدات للعمل يسلم بعضهن ولكنها تخاف من زوجها ومن اهلها ومثلهم كذلك بعض الشيعيات التي تتجنن يبقى مهددة من اهلها لا يمكن ان يقال لها اعملي

23
00:11:52.800 --> 00:12:39.750
بما تستطيعين من السنة واكتمي حتى يفرجها الله لكم          كما كان مؤمن ال فرعون قال تعالى وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه وتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان

24
00:12:39.750 --> 00:12:59.750
صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. يا قوم لكم الملك يوم ظاهرين الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل

25
00:12:59.750 --> 00:13:23.500
اعوذ بالله. نعم وقال الذي امن يا قومي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناد. يوم تولون مدبرين ما لكم من الله

26
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
والله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد. ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في مما جاءكم به حتى اذا هلك كنتم لن يبعث الله من بعده رسولا. كذلك يضل الله من هو

27
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبرمقة عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطمع الله على كل قلب متكبر جبار. وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الناس

28
00:14:03.500 --> 00:14:33.500
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى. واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء وما كيد فرعون الا في تباب. وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع. وان الاخرة هي دار القرار. من عمل سيئة فلا يجزى الا

29
00:14:33.500 --> 00:14:53.500
مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار. تدعونني لاكفر بالله واشرك بهما

30
00:14:53.500 --> 00:15:13.500
ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار. لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري

31
00:15:13.500 --> 00:15:42.550
من الله ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب  فقد اخبر سبحانه انه حاق بال فرعون اله الا الله

32
00:15:42.600 --> 00:16:16.550
ذكرت لكم في مسألة الشيخ رحمه الله في في هذا الكتاب  من يسوق الايات ولو كانت طويلة ولا يقتصر يقول الاية او يذكر الى كذا الى قوله كذا    يسوق الايات كاملة

33
00:16:17.250 --> 00:16:52.550
فهنا اراد ان يستشهد  ايات في شأن الرجل المؤمن ذكروا الايات كلها نعم  فقد اخبر سبحانه انه حاق بال فرعون سوء العذاب. واخبر انه كان من ال فرعون رجل مؤمن يكتم ايمانه وانه خاطبهم بالخطاب الذي ذكره. فهو من ال فرعون باعتبار النسب والجنس والظاهر

34
00:16:52.550 --> 00:17:19.400
وليس هو مؤمن من وهو ليس هو من ال فرعون. الذين يدخلن اشد العذاب محاكا بال فرعون يعني ال فرعون الكفار ان الرجل هذا هو من حيث النسب والجنس انه ليس منهم

35
00:17:19.650 --> 00:17:38.900
ليس من المستحقين للعذاب رجل مؤمن يكتم ايمانه. نعم اعد الجملة دي لقد اخبر سبحانه انه حاق بال فرعون سوء العذاب. واخبر انه كان من ال فرعون رجل مؤمن يكتم ايمانه

36
00:17:38.900 --> 00:18:01.600
وانه خاطبهم بالخطاب الذي ذكره فهو من ال فرعون باعتبار النسب والجنس والظاهر. وليس هو من ال فرعون اول الذين يدخلون اشد العذاب اي والله نعم وكذلك امرأة فرعون ليست من ال فرعون هؤلاء

37
00:18:02.900 --> 00:18:25.550
نعم ق قال الله تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله. ونجني من القوم الظالمين. وامرأة الرجل من اله

38
00:18:25.550 --> 00:18:55.550
قوله انا لوط انا لمنجوهم اجمعين. الا لمن ان امرأته قدرنا انها لمن الغابرين. وهكذا اهل الكتاب فيهم من وفي الظاهر منهم وهو في الباطن يؤمن بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. يعمل بما

39
00:18:55.550 --> 00:19:22.350
يقدر عليه ويسقط عنه ما يعجز عنه علما وعملا. ولا يكلف الله نفسا الا وسعها الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللهم  الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

40
00:19:31.250 --> 00:20:15.850
لا حول الله  لا حول  نعم ما شاء الله ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. وهو عاجز عن الهجرة الى دار الاسلام. كعجز النجاشي. وكما رحمه الله وكما ان الذين يظهرون الاسلام فيهم من هم في الظاهر اعوذ بالله

41
00:20:16.450 --> 00:20:36.450
وكما ان الذين يظهرون الاسلام فيهم من هم في الظاهر مسلمون. وفيهم من هو منافق كافر في الباطن ان وكما ان الذين يظهرون الاسلام يظهرون الاسلام. نعم. فيهم من هم في

42
00:20:36.450 --> 00:21:04.200
مسلمون. نعم. وفيهم من هو منافق كافر في الباطن وكما ان وكما ان الذين يظهرون الاسلام. يظهرون الاسلام. فيهم من هم في الظاهر مسلمون. من هم في الظاهر مسلمون مسلمون

43
00:21:04.800 --> 00:21:35.450
وفيهم من هو منافق كافر في الباطن نعم اما يهودي واما نصراني واما مشرك واما معطل. كذلك في اهل الكتاب والمشركين من هو وفي الظاهر منهم وهو في الباطن من اهل الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم

44
00:21:36.450 --> 00:22:38.250
لا اله       يفعل ما يقدر على علمه وعمله ويسقط ما يعجز عنه في ذلك وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال لما مات النجاشي قال النبي صلى الله

45
00:22:38.250 --> 00:22:41.700
الله عليه وسلم. على هذا