1
00:00:00.550 --> 00:00:27.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك اللهم صلي وسلم اما بعد فيكون شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الصحيح لمن سأل لمن

2
00:00:27.200 --> 00:00:47.200
بدل دين المسيح. يقول رحمه الله تعالى وقال ابن اسحاق لما نزلت هذه الاية جعل صلى الله عليه وسلم ينادي يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف يا بني زهرة

3
00:00:47.200 --> 00:01:07.200
حتى عدد الافخاذ من قريش ثم قال ان الله امرني ان انذر عشيرة الاقربين. واني املك لكم من الله شيئا الا ان تقولوا لا اله الا الله. فقال ابو لهب

4
00:01:07.200 --> 00:01:38.350
اذا جمعتنا تبا لك سائر اليوم فانزل الله. اعوذ بالله من الشكوة. اعوذ بالله من الشقوة  تبت يدا ابي لهب انزل الله تبت يدا ابي لهب وتب  فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب

5
00:01:38.350 --> 00:02:11.450
وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. ودعا قريشا الى الله تعالى امرهم بعبادة الله وحده لا شريك له وانزل تعالى لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء الصيف يا الله اطعمهم من جوع

6
00:02:15.900 --> 00:03:00.100
الواجب الاب الذي انعم الله عليه بالنعم يجب عليه ان ان يشكر ان يشكر المنعم فمن انعم الله عليه مقابل ذلك بالمعصية الكفر او المعاصي فقد كفر النعمة الله امر قريش بعبادته

7
00:03:00.300 --> 00:03:26.100
وذكرهم بنا بما انعم عليهم به من الامن ورغد العيش اطعامهم من جوع وامنهم من خوف على كل مكلف ان يراعي ذلك من يرعى نعم الله ويستعين بنعم الله على طاعته

8
00:03:27.050 --> 00:04:05.200
وهذا من شكر المنعم ان يشكر على ما اولى وانعم بقلبه وبلسانه وبجوارحه الشكر يكون به بكل هذه الاركان في القلب تعظيما ومحبة وباللسان ثناء وحمدا وبالجوارح عبادة وطاعة نعم

9
00:04:06.000 --> 00:04:32.350
وقد انزل الله عليه في غير موضع امر امر جميع الخلق بعبادته. كقوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لا اله الا الله

10
00:04:34.400 --> 00:05:05.200
نعم وقريش هم قومه الذين كذبه جمهورهم اولا. كما قال تعالى وكذب به قومك وهو الحق كما ان جمهور بني اسرائيل وهم قوم المسيح كذبوه اولا وقريش هم قومه الذين كذبه جمهورهم اولا. كما قال تعالى وكذب به قومك وهو الحق

11
00:05:05.200 --> 00:05:50.300
كما ان جمهور بني اسرائيل كما ان جمهور بني اسرائيل وهم وهم قوم المسيح عليه السلام كذبوه اولا. وهم قوم المسيح ها؟ نعم احسنت    لم يأتي في كلام المسيح خطاب بني اسرائيل

12
00:05:50.550 --> 00:06:17.900
بلقب القوم كما كان موسى يقول يا قومي يا قومي واذ قال موسى لقومه اما المسيح وكان خطابه لهم يقول يا بني اسرائيل كل اللي في القرآن هكذا قيل النكتة والله اعلم

13
00:06:20.150 --> 00:06:54.300
ان القوم  قرابة الرجل من قبل ابيه وعيسى ليس له اب وكان يخاطب بني اسرائيل بهكذا يا بني اسرائيل اقرأوها في سورة الصف الله نبه الى هذا بعض المفسرين قال موسى لقومه يا قومه لم تؤذونني

14
00:06:54.400 --> 00:07:10.150
وقد تعلمون ان يا رسول الله لا يهدي القوم الفاسقين. واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم  ما بين يدينا التراة وفي اية اخرى هكذا

15
00:07:11.750 --> 00:07:34.750
نعم احسن اليكم ثم امره الله تعالى ثم امره الله تعالى ان يدعو سائر العرب فكان يخرج بنفسه ومعه ابو ابو بكر صديقه الى قبائل العرب قبيلة قبيلة. وكانت العرب لم تزل انها

16
00:07:34.750 --> 00:08:14.850
صديقه  سلام عليكم. في الضيق ما ظبطت عندي ما ظبطت   ومعه ابو بكر صديقه الى قبائل العرب قبيلة قبيلة. وكانت العرب لم تزل تحج البيت من عهد ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام. فكان صلى الله عليه وسلم يأتيهم في منازلهم بمنى

17
00:08:14.850 --> 00:08:34.850
وعكاظم جنة وذي المجاز. فلا يجد احدا الا دعاه الى الله تعالى. ويقول يا ايها الناس امركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وان تخلعوا ما يعبد من دونه من هذه الانداد

18
00:08:34.850 --> 00:08:54.850
وان تؤمنوا بي وتصدقوني وتمنعوني حتى ابين عن الله ما بعثني به. يا ايها الناس ان منعوني ان ابلغك كلام ربي فمن يمنعني لابلغ لابلغ كلام ربي الا رجل يحملني لا قول

19
00:08:54.850 --> 00:09:14.850
فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي. يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملك بها العرب وتذل لكم بها العجم. فيقولون يا محمد اتريد ان تجعل الالهة الها

20
00:09:14.850 --> 00:09:37.700
ان امرك هذا لعجب. وما زال رسول الله هذا صحيح كذاب؟ اجعل الالهة الى واحدة؟ ان هذا   وما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن دعوته ويظهر رسالته ويدعو الخلق اليها وهم

21
00:09:37.700 --> 00:10:03.500
كونه ويجادلونه ويكلمونه ويردون عليه باقبح الرد. وهو صاد على اذاهم. ويقول اللهم لك الحمد لو شئت لم يكونوا هكذا. لا اله الا الله  لله الحكمة البالغة لابد من استحضار الحكمة

22
00:10:05.250 --> 00:10:26.100
لابد من الايمان بحكمة الرب في في اقداره وفي تدبيره لا اله الا الله نعم. احسن الله اليكم فلما اشتد عليه امر قريش خرج الى الطائف وهي مدينة معروفة شرقي مكة. بينهما نحو ليلة نحو ليلة

23
00:10:26.100 --> 00:10:46.100
ومعه زيد ابن حارثة ومكث بها عشرة ايام لا يدع احدا من اشرافهم الا جاءه في منزله وكلمه ودعاه الى التوحيد فلم يجبه احد منهم وخافوه على احداثهم واغروا به سفهائهم

24
00:10:46.100 --> 00:11:36.050
اجعلوا وخافوه على احداثهم. يقال الشاب حدث هذا حدث حدث احداث سبب اسباب   واغروا به سفهائهم فجعلوا يرمونه بالحجارة اذا مشى. لا اله الا الله   نعم. حتى ان رجليه لتدميان. لا. نعم

25
00:11:36.250 --> 00:12:00.350
وزيد مولاه يقيه بنفسه حتى يلجأوه الى ظل كرمة في حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة. كان هذا كل السياق  سياق نعم. سياق اه اسحاق  لا هو مقاطع كانه مقاطع مقاطع

26
00:12:01.000 --> 00:12:36.200
مم  نعم  وزيد مولاه يقيه بنفسه حتى الجوه الى ظل كرمة في حائط لعتبة. وشيبة ابن ربيعة ابني ربيعة. كرمة نعم  عنب شجرة العين يقال نعم فرجع عنه ما كان تبعه من سفهائهم. فدعا فقال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي. وقلة حيلتي

27
00:12:36.200 --> 00:12:56.200
وهواني على الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين. وانت ربي الى من تكلني لا بعيد يتجهمني. امن عدو بلغته امري. ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. ولكن

28
00:12:56.200 --> 00:13:16.200
يدك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. من ان انزل بي غضبك او يحل علي سخطك. لك العتبى حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بك

29
00:13:16.200 --> 00:13:39.550
فلما رأبنا ربيعة ما صنع به رثيا له. فلما رأى ابن ربيعة ابناء نعم. فلما رأى ابن ربيعة ما صنع به رثيا له رثياه. نعم احسن الله اليك رقى له ورحماه

30
00:13:40.850 --> 00:14:16.800
مم  وقالا لغلام لهما يقال له عداس. يقال له يقال له عداس بضم العين ما ظبطت عندي لكن او عداس   نعم. وقال لغلام لهما يقال له عباس وكان نصرانيا خذ قطرا من عنب

31
00:14:16.800 --> 00:14:36.800
ثم اجعله في طبق ثم اذهب الى ذلك الرجل يأكله. ففعل عداس واقبل به حتى وضعه بين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده. قال

32
00:14:36.800 --> 00:14:56.800
بسم الله ثم اكل فنظر عداس الى وجهه ثم قال له والله ان هذا الكلام ما يقول اهل هذه البلدة. فقال له رسول الله هذا الكلام به. شف سبحان الله. بسم الله بس. لا اله الا الله. يعني اه

33
00:14:56.800 --> 00:15:33.550
ما كانوا يقولون بسم الله ما كان يقول اعوذ بالله تعجب هذا النصراني له السعادة سيقت له السعادة الله حظ حظ. نعم  ثم اكل فنظر عداس الى وجهه ثم قال له والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة

34
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اي البلاد انت؟ وما دينك؟ فقال عباس انا نصراني وانا رجل من اهل نينوى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امن قرية الرجل الصالح يونس ابن

35
00:15:53.550 --> 00:16:23.050
فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متى؟ والله لقد خللت من نينوى وما فيها عشرة حيث نمت وما فيها. وما فيها عشرة يعرفون متى نعم من اين عرفت ان وانت امي وفي امة امية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:16:23.050 --> 00:16:43.050
هو اخي كان نبيا وانا نبي. فاكب عباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقبل رأسه فلما رجع الداس قال ويلك يا عداس ما لك تقبل رأس هذا الرجل

37
00:16:43.050 --> 00:17:16.200
يديه ورجليه. فقال يا سيدي ما في الارض خير من هذا الرجل. لقد خبرني بامر لا يعلمه الا نبي  اللهم صلي وسلم اللهم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا الى مكة وهو محزون. اذ لم يستجب له رجل واحد

38
00:17:16.200 --> 00:17:54.300
ولا امرأة لا اله الا الله لا اله  كثير ما يحزن الوصول على تكذيب المشركين له حزنا عليهم  لا حزنا على نفسي لعلك باق نفسك الا يكون جديد فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

39
00:17:54.550 --> 00:18:28.650
الرسول كان يتألم من على الكفر وعنادهم لا تذهب نفسك عليهم حسرات  نبه شيخ الاسلام في بعض المواضع على ان انه ينبغي الداعية ان يتحلل الصبر ولا يتألم اذا اذا لم يستجب له ولم اه يطاع

40
00:18:28.700 --> 00:18:49.700
يتعلم ويبكي وكذا لا عليه ان يصبر ويعلم ان ان الامر لله الله هو الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون

41
00:18:50.850 --> 00:19:29.800
لا تحزن عليهم ولا تكن من ضيق مما يمكرون في مواضع من القرآن ويأمره بالصبر معناه انه  هكذا ينبغي للداعي والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل هيئة حلال ويدعو وليس عليه الا هذا ليس عليه هداية الخلق

42
00:19:30.900 --> 00:20:04.000
الله هو الذي يضيع انك لا تهدي. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله نعم نعم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا الى مكة. وهو محزون اذ لم يستجب له رجل واحد. ولا امرأة

43
00:20:04.000 --> 00:20:23.800
فقال له زيد ابن حادثة كيف تدخل عليهم يا رسول الله؟ وقد فعلوا وفعلوا. فقال يا زيد ان الله الله عز وجل جاعل لما ترى فرجا ومخرجا. وان الله ناصر دينه ومظهر نبيه

44
00:20:24.500 --> 00:20:44.500
ثم ذكر ابن اسحاق دخوله الى مكة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لقي من اهل مكة والطائفة من اهل مكة والطائف ما لقي. ودعا بالدعاء المتقدم نزل عليه جبريل عليه السلام. ومعه ملك

45
00:20:44.500 --> 00:21:04.500
الجبال كما في صحيح البخاري ان عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى اليك يوم كان اشد من يوم احد. فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد وكان اشد

46
00:21:04.500 --> 00:21:30.400
منهم يوم العقبة اذ اذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل عبد يا ليل اذ عرضت نفسي عبد اليد نعم نعم اذ عرضت نفسي على ابن عبدي عبدي الين ابن عبدك لال فلم يجبني الى ما اردت فان

47
00:21:30.400 --> 00:22:00.400
وانا مهموم على وجهي. فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. فرفعت رأسي. فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني ان الله قد سمع قومك وما ما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال فناداني ملك الجبال

48
00:22:00.400 --> 00:22:20.400
سلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد بعثني اليك لتأمرني بامرك. ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:22:20.400 --> 00:22:57.250
الاخشبين يا بلا مكة  المحيطان بواديها نعم  ان شئت نطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له. واخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قيل للنبي صلى

50
00:22:57.250 --> 00:23:30.200
صلى الله عليه وسلم ادعوا الله على المشركين. فقال اني لم ابعث لعانا وانما بعث بعث رحمة وفي الصحيحين عن خباب لا اله الا لم يبعث لعانا ليس هو الا لكن قد يلعن بعض بعضا

51
00:23:36.000 --> 00:24:14.650
بعض المشركين كما لعن فلان وفلان على اثر وقعت احد قال اللهم العن فلانا عثمان ابن ابي  بسبب ما كان منهم من يعني شدة الاذى وشدة العداوة فانزل الله عليه

52
00:24:14.750 --> 00:24:40.750
ليس لك من الامن شيء نعم  وفي الصحيحين عن خباب الارض ان رضي الله عنه انه قال لما اشتد البلاء علينا من المشركين اتينا وفي الصحيحين عن خباب الارت رضي الله عنه انه قال لما اشتد البلاء علينا من المشركين اتينا النبي صلى الله

53
00:24:40.750 --> 00:25:00.750
عليه وسلم فقلنا الا تدعوا الله لنا؟ الا تستنصروا الله لنا؟ فقال لقد كان من من قبلك لكم لقد كان من قبلكم يؤخذ الرجل في حفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق رأسه حتى

54
00:25:00.750 --> 00:25:29.150
يجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه. الله الله المستعان. الله اكبر نعم. وينفق بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب. ما يصرفه ذلك عن دينه. وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت. لا يخشى الا الله ولكنكم تستعجلون

55
00:25:30.750 --> 00:25:53.750
اللهم صلي وسلم نعم وذكر ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من قومه من الاذى والاستهزاء والاغراء وهو صابر محتسب مظهر لامر الله بتبليغ رسالته. لا تأخذه في الله لومة لائم. مواجه لقومه بما يكرهون

56
00:25:53.750 --> 00:26:32.450
مواجه لقومه بما يكرهون من عيب دينهم والهتهم وتظنين ابائهم وتسفيه احلامهم واظهار عداوته. وقتاله اياهم ما بلغ مبلغ القطع ما بلى ما بلغ مبلغ القطع  يعني موقفه من الكفار والمشركين

57
00:26:32.500 --> 00:27:10.300
امر معلوم يعني  لم يجاملهم في في امر في شركهم اعلن براءته كما قال ابراهيم لابي انني براء   القول قوله لا اله الا الله يتضمن البراءة للبراءة من دينهم والبراءة من دينهم يتضمن البراءة منهم

58
00:27:19.350 --> 00:27:39.050
الله المستعان. نعم. قال عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى فلما حضر الموسم حج نفر من الانصار فما حضر حضر الموسم

59
00:27:39.450 --> 00:28:07.800
انا يعني لما جا وقت الموسم يعني نعم فلما حضر الموسم حج نفر من الانصار فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم لا فريق منهم. فقرأ عليهم القرآن ودعاهم الى الله تعالى واخبرهم بالذي اتاه الله فايقنوا واطمأنت قلوبهم الى دعوته. وعرفوا

60
00:28:07.800 --> 00:28:27.800
ما كانوا يسمعون من اهل الكتاب من ذكرهم اياه. بصفته وما يدعوهم اليه. فصدقوه وامنوا به. وكان من لاسباب الخير الذي ساق الله للانصار الى ما كانوا يسمعون من الاخبار في صفته. فلما رجعوا الى قومهم جعلوا

61
00:28:27.800 --> 00:28:47.800
يدعونهم سرا ويخبرونهم باقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي بعثه الله به من النور والهدى والقرآن فاسلموا حتى قل ان يوجد دار من دورهم الا اسلم فيها ناس لا محالة. وقد

62
00:28:47.800 --> 00:29:07.800
ذلك في القرآن واخبر ان اهل الكتاب كانوا يخبرون العرب به. ويستفتحون به عليهم. فكان اهل الكتاب مقرين بنبوته مخبرين بها مبشرين بها قبل ان يبعث. فقال تعالى فيما يخاطب به اهل الكتاب

63
00:29:07.800 --> 00:29:39.500
ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. وقال قالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما

64
00:29:39.500 --> 00:29:59.500
معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الكافرين بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده

65
00:29:59.500 --> 00:30:19.500
فباءوا بغضب على غضب. وللكافرين عذاب مهين. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا اؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم. قل فلم تقتلون

66
00:30:19.500 --> 00:30:39.500
يا الله من قبل ان كنتم مؤمنين. فقد اخبر تعالى ان اهل الكتاب كانوا يستفتحون على العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم. قبل ان يبعث اي يستنصرون به وكانوا هم والعرب يقتتلون. فيغلبهم

67
00:30:39.500 --> 00:31:13.100
العرب فيقولون سوف يبعث النبي الامي من ولد اسماعيل فنتبعه ونقتلكم معه شر قتلة وكانوا ينعتونه بنعوته. كانوا وكانوا ينعتونه بنعوته. ايش؟ ينعتونه ينعتونه بنعوته نعم احسن الله اليك. ينعتون وكانوا ينعتونه بنعوته. بنعوته. نعم احسن الله اليكم

68
00:31:13.550 --> 00:31:46.950
واخبارهم بذلك كثيرة متواترة. اه. كانوا يصيبون بنعوته التي عندهم في كتبهم يعني. يعني كان اليهود يصفون الرسول ويذكرون صفاته صفاتي التي يعني عندهم يجدونه مكتوبا مكتوبا عنده في التوراة والدين

69
00:31:47.350 --> 00:32:15.850
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه هذه من بعوثه التوراة والانجيل يجدونه مكتوبا. لا اله اللهم اهدنا الله يثبتنا واياكم اللهم

70
00:32:15.900 --> 00:32:50.750
الله اللهم ثبتنا على ما نلقاه. امين. اللهم ثبتنا على الاسلام حتى نلقاه. درسنا يا الله يا الله لا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم. واخبارهم بذلك كثيرة متواترة. وكما قال تعالى فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

71
00:32:50.750 --> 00:33:10.750
فلعنة الله على الكافرين. واخبر بما كانت عليه اليهود من انه كلما جاءهم رسول الله بما لا تهوى وانفسهم واخبر واخبر بما كانت عليه اليهود. من انه كلما جاءهم رسول الله

72
00:33:10.750 --> 00:33:32.450
بما لا تهوى انفسهم كذبوا بعضهم كذبوا بعضهم شو اخباره مرة ثانية؟ واخبر بما كانت عليه اليهود. ايه. من انه كلما جاءهم رسول الله بما لا تهوى  هذا هو البنات

73
00:33:34.000 --> 00:34:03.750
كما في الاية كل ما جاءهم رسول  فمن جاءهم رسول  كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم كذبوا بعضهم وقتلوا بعضهم. كذبوا بعضهم وقتلوا بعضهم. واخبر انهم باؤوا بغضب على غضب. يا شيخ

74
00:34:05.250 --> 00:34:27.100
فانهم ما زالوا يفعلون ما يغضب الله ما يغضب الله عليهم. فاما ان يراد بالتثنية تأكيد غضب الله عليهم واما ان يراد به مرتان. والغضب الاول تكذيبهم المسيح والانجيل. والغضب الثاني

75
00:34:27.100 --> 00:34:49.200
محمد والقرآن صلى الله عليه وسلم. فصل وكان يأتيهم بالايات الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم. الى هنا يا اخي. الله يسلمك لا حول