وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بالخير. نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم؟ الجواب الكافي
في هذه الحلقة اخوتي في الله نسعد واياكم بصحبة صاحب الفضيلة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء سابقا والذي سيصحبنا مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم نسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة ويبارك في علمه وعمله وولده وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله مع الشيخ الله
يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة وان يرزقنا واياهم علما نافعا وعملا صالحا وعقيدة صافية. اللهم ونية خالصة. اللهم امين. بارك الله فيكم معالي الشيخ. نرحب بكم ايها
والاخوة ايتها الاخوات ولمن اراد طرح سؤاله واستفتائه فالارقام تظهر امامك مع الشاشة من داخل المملكة وكذلك لمن هو خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي تويتر وكذلك منتدى الجواب الكافي وصفحة الجواب الكافي على الفيسبوك على بركة الله تعالى
نأخذ اول متصلة معنا الاخت ام عمر من الكويت تفضلي يا ام عمر السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي اه بارك الله فيكم عندي ثلاث اسيلات
السؤال الاول يا شيخنا احسن الله اليكم واسأل الله ان يبارك في علمكم وعملكم. بالنسبة للجبيرة اذا كان جزء منها زائد عن قدر الحاجة. في حالة في حال الغسل الواجب والوضوء. فهل يتيمم عن هذا الجزء الزائد عن قدر الحاجة ان يكتفي بالمسح فقط
السؤال الثاني احسن الله اليكم ابر الفيتامينات والحديد هل تؤثر على الصوم السؤال الثالث احسن الله اليكم نعم. ما الفرق بين الكفر الاعتقادي والكفر العملي. وجزاكم الله خير بارك الله فيك يا اختي. شكرا جزيلا لك
معي متصل مع ام صالح تفضلي تفضلي يا ام صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسأل الله يبلغنا واياكم رمضان. امين ان شاء الله في رمضان يساوي وكذا لرمضان
مهو بواضح صوتك يا ام صالح الله يبارك فيك. اوكي يعني سنة مباركة شهر رمضان الطاعات طيب تسمعين ان شاء الله سنتحدث في ذلك ان شاء الله تعالى شكرا لك معي متصل
ام عبد الله تفضلي الو. تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه لو سمحت عندي سؤال اه ما حكم الصيام اه في حال وجود اه بالون المعدة
نعم طيب اه في سؤال ثاني لو سمحت تفضلي يا اختي. اه ابغى طريقة زكاة الذهب زكاة الذهاب؟ اي نعم اه معد تجارة ومعد استخدام وش وضعه؟ لا للاستخدام. طيب
طيب شكرا لك اختي ام البراء معي تفضلي يا ام البراء تفضلي يا اختي معنا ام البراءة نعم بارك الله فيك عليكم السلام ورحمة الله الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي
اه وهو اه عندي مبلغ من المول نعم. الايتام ورثوا عنا ابيهم يا اختي الكريمة المبلغ عندك مبلغ من المال ورثوها نعم انا شغلته يستثمر انفق على عيالي منه. نعم. والمدخل الثاني يعني اصرف من عليهم في مأكل الملبس
نعم هنا السؤال وهذا المال فيه زكاة نعم طيب تسمعين اجابة يا اختي الكريمة سؤال اخر شكرا جزيلا. شكرا لك سليم من الجزائر تفضل الو تفضل يا سليم وان شاء الله انا
نعم ونريد ونعرف هل هو الاختلاط صوتك ما هو واظح استاذ سليم تسمعنا من سماعة الهاتف اكل نريد اخفض الصوت صوت التلفزيون واضح شوية؟ لا واضح مو بواضح صوتك يا استاذ
عندك مطعم في الجزائر نعم. ايوة. وماذا بعد؟ ونريد نعرف هل يجوز ممكن شخص مع المرأة ليس عندهم عقد للزواج ممكن اخته وزوجته ما ادري امها ممكن يدخل عندي وانه
نعم واضحة الصورة استاذ سليم شكرا جزيلا لك. تسمع اجابة ضيفي الكريم ابو صالح معنا تفضل ابو صالح تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله المشايخ. الله يحييك ويبارك فيك
سعد احسن الله اليكم اذا دفع المشتري عربونا بشراء عقار وتعثرت عملية البيع فما هو مصير العربون؟ حيث نرى ان كثيرا من المكاتب يستولي على العربوم بحجة ان ان العربون
دفع له اعنيه لصاحب المكتب. افيدونا افادكم الله طيب بارك الله فيك شكرا جزيلا لك وشكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم معالي الشيخ الدكتور سعد اه نحن اه على مشارف هذا الشهر الكريم شهر رمضان
اه وهذا الشهر تتشوق اليه انفس المسلمين في ان يعيشوا ايامه ولحظات المباركة وان يعمروه في طاعة الله عز وجل فيما افترظه الله عز وجل عليهم من صيام وانواع القربات
اه هذا الشهر يستغله المؤمنون بالله عز وجل والطائعون له بانواع من القرب ويعمرون اوقاته ولياليه بطاعة الله عز وجل. هناك من الناس من اه يستعد لهذا الشهر للاسف اه استعداد سيء في صرف الناس عن اه
طاعة الله عز وجل في اشغال اوقاتهم في اذهاب هيبة هذا الشهر الكريم من نفوسهم عبر ما يضخ فيه عبر من آآ عبر وسائل الاعلام من مسلسلات برامج آآ ان لم تكن محرمة فهي شاغلة لاوقات آآ هذا الشهر الكريم آآ الثمينة تعليقكم معالي الشيخ على من يساهم في مثل هذه الاشياء ومن
يستسلم لها ويتلقاها من المسلمين الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فنريد ان يكون رمظان منطلقا لحياة جديدة في حياة الامة الامة يمر امور كبيرة
ومضائقة شديدة ومحن متعددة ونريد ان نقلب حال الامة ل تستشعر قوتها ومنعتها في الدنيا ويكون سببا من اسباب رفع منزلتها في الاخرة ولذلك لا نريد من شهر رمظان ان يحسن الناس فيه فقط
نريد منهم ان يجعلوا شهر رمضان منتدى قلبا لاحسان العمل ولذلك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذ تبقى صفة التقوى عندكم
في جميع ايامكم وفي مستقبل حياتكم ولا شك ان من حصل التقوى فاز في الدنيا والاخرة قال تعالى ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا ان المتقين في جنات ونهر. الله اكبر
بمقعد صدق عند مليك مقتدر وقال جل وعلا فيما يتعلق بامور الدنيا والعاقبة للمتقين وقال من يتق الله يجعل له من امره يسرا قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ومن ثم نحن نريد ان تعود الامة في رمظان ليكون منطلقا لي الارتباط برب العزة والجلال وتعلق القلوب به سبحانه وسبيل ذلك بطرق متعددة يمكن ان نذكر منها خمس طرق تعد من اشهر الطرق. اول ذلك
ملئ القلوب. الله اكبر باجلال الله عز وجل وربط هذه القلوب بالله خوفا ورجاء ومحبة وانابة فانه متى صلحت القلوب صلحت الابدان صلحت الاعمال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ومن ثم نريد ان نجعل رمظان منطلقا لتصفية القلوب لتكون مع الله بحيث تستشعر قدرة الله وان جميع القوى ما هي الا
محل لاستجابة اوامر الله عز وجل الذي اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون وكذلك نستشعر ان ازمة الامور بيد الله وانه هو الرزاق وانه لا راد لما اعطى
ولا معطي لما منع يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له كذلك الطريقة الثانية والوسيلة الثانية الارتباط بذكر الله بالسنتنا واعظم ذلك الاكثار من الارتباط بكتاب الله عز وجل
قراءة ليلا ونهارا تفكرا في معانيه حتى والانسان في ذهابه او ايابه يقرأ ولو قصار السور التي يحفظها ما بليت الامة ولا لحقتها المصائب الا بسبب قطع صلتها بالله جل وعلا
وبالتالي نحتاج الى اعادة ذكر الله عز وجل في الامة متى اكثرت الامة من ذكر الله ذكرها الله فاذكروني اذكركم اذكركم الا بذكر الله تطمئن القلوب. واعظم هذا كتاب الله القرآن
نعيد قراءته نتدبره نتفكر فيه نطبقه على حياتنا نرد نزاعاتنا واختلافاتنا الى القرآن فاننا متى عدنا الى كتاب الله عز وجل صلحت احوالنا. الله اكبر اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
ورضيت لكم الاسلام دينا لما كمل انزال القرآن كمل الدين وكملت النعمة. الله اكبر وتمت الخيرات ولذلك وعد الله عز وجل من تمسك بهذا الكتاب بخيري الدنيا والاخرة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
فلنحيينه حياة طيبة. الله اكبر ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون واما الثالث فالارتباط بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واخذ الدروس والعبر من هذه السنة بحيث تكون منطلقا لحياتنا
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم نفعل كفعله ومن اولى ما يدلنا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم هم علماء الشريعة الائمة الفقهاء من يرظى في دينه يؤخذ منهم العلم
وتؤخذ منهم الفتوى وتؤخذ منهم المسألة الشرعية ويعاد اليهم فيما يتعلق باحكام الشريعة لان هؤلاء العلماء قد رفع الله منزلتهم فكل من حاول انقاص منزلتهم فهو مناقض لمقصد الله. سبحانه
ولما اقصد الشريعة المباركة قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. درجات وقال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب وقال امر المؤمنين بالرجوع اليهم
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم ان كنتم لا تعلمون واما الامر الرابع فان نصلح ما استطعنا من مجتمعاتنا بحيث نوجد البيئة الصالحة في مجتمعاتنا. نقطع صحبة الفاسدين ونربط بين الناس صحبة الصالحين
ومن اولى ذلك قراباتنا فان للقرابة حقا علينا ومن اولاهم ابناؤنا. فنحسن تربيتهم ونعيدهم الى شريعة رب العزة والجلال. ونجعلهم يقومون بالشرائع والشعائر حتى كونوا بذلك لبنات صالحة يسعدونهم دنيا واخرة ويسعدون غيرهم
وكذلك الامر الخامس قطع المواد الفاسدة ان تصل الى النفوس. الله ومن اعظم ما يفسد النفوس ما يدخل اليها من الجوارح من اعظمها العين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من صرف نظره عما لا يحل له وابدله الله حلاوة يجدها في قلبه الى قيام الساعة كما رواه الحاكم باسناد جيد وهكذا قطع المال الحرام
لان المال الحرام يفسد التصور ويفسد المعتقد ويجعل الانسان لا يعرف حقائق الامور وهكذا ايضا ينزه الانسان سمعه من السماع المحرم من امثلة ذلك سماع الكذب والتزوير توصل في بعض وسائل الاعلام في اخبار او في غيرها
لان سماع الكذب من اسباب الفتن ومن اسباب زيت القلب وهكذا يصون سمعه عن الاصوات معازف الشيطان لانها تجرح القلب وتؤثر فيه وهكذا يصون سمعه عن الاستماع للشبهات التي يلقيها الشياطين
واشباه الشياطين ممن لا يوثق بهم اذا اردت ان تأخذ المعلومة الطبية رجعت الى من تثق به في الطب. فهكذا اذا اردت ان تأخذ ما يتعلق بدين رب العزة والجلال فارجع الى علماء الشريعة الموثوق بهم في دينهم وعقلهم وعلمهم
اذا هذه هي الوسيلة التي يمكن ان نصلح بها احوال الامة شهر رمضان ليس شهرا للهو ولا شهرا للخمول ولا شهرا لتلبية حوائجي او رغبات النفس في المطاعم لا شهر رمضان شهر تربية النفوس شهر التقوى
شهر كتاب الله عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. الله ومن ثم نحرص على ان نقلب حياتنا في رمضان الى ان تكون كلها طاعة
فالصيام نطيع الله به والافطار نطيع الله به والسحور نطيع الله به والنوم نطيع الله به وقراءة القرآن نطيع الله بها وتربية من حولنا نطيع الله به وذهابنا وايابنا وجلوسنا وكسائر افعالنا نجعلها وسائل
بطاعة الله فتكون طاعة لرب العزة والجلال. نعم. لا اريد من المسلم ان يكون طائعا لله في رمضان في ساعة او ساعة مئتين او عشر نريد جميع اليوم. الله اكبر
يكون كله عبادة لرب العزة والجلال. نعم والامر سهل حياتك التي تعيشها اقلبها بنية صادقة صالحة لتكون طاعتنا ووسيلة لطاعة ومن ثم تؤجر الاجور العظيمة على ذلك. نعم. وما اسهلها على من سهلها الله عليه. نعم. ومن ثم
الامة تحتاج الى سنوات قليلة بل الى شهور قليلة متى عادت الى الله. الله اكبر ولذلك ينبغي بنا ان نهيء انفسنا لشهر رمضان باربعة اشياء اولها ترتيب الاوقات نعم نجعل لكل عمل من الاعمال الصالحة وقتا
الثاني تعلم احكام الصيام والثالث اه تقدمة التوبة الصادقة قبل رمظان حتى تقدم على رمظان بقلب صافي وبالتالي تاخذ المواد الطيبة والرابع احتساب الاجر التعود على احتساب الاجر خصوصا في الصيام. نعم. كما قال صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ايمانا واحتسابا واحتسابا ايمانا
تصديقا بوعد الله واحتسابا للاجر. الله اكبر غفر له ما تقدم من ذنبه. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم معالي الشيخ على هذا البيان والايضاح. نسأل الله عز وجل ان يبلغنا هذا الشهر الكريم ونحن بخير والامة بخير. شكر الله لكم
نستأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده لمتابعة هذه الحلقة مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وباسمكم جميعا نرحب بضيفنا الكريم معالي الشيخ سعد الشاثري حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك اهلا وسهلا. الاخت ام عمر من الكويت تسأل عن الجبيرة
اذا كان آآ جزء منها زائد عن قدر الحاجة فهل يمسح عليها او لابد ان آآ يتيمم الانسان لها الزايد عن مقدار الحاجة في الجبيرة على نوعين زائد من اجل ان تستمسك الجبيرة لان الجبيرة تحتاج الى مدها من اجل ان تستمسك فمثل هذا جائز ويجوز المسح
عليه والصواب من قول اهل العلم انه لا يجب التيمم من اجله لعدم ثبوت الحديث الوارد في ذلك النوع الثاني ما زاد من الجبيرة فوق محل الجرح او الكسر مما لا تحتاجه الجبيرة الى بقاءه
فهذا يلزم اه ازالته الا اذا كان الا اذا كانت ازالته ستؤثر على بقية الجبيرة نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ اه تسأل الاخت الكريمة عن ابر الفيتامين والحديد هل تؤثر على الصيام؟ نعم هذه الابر مؤثرة على الصيام لانها مغذية
اهل البدن فهي بمثابة الاكل والشرب. والشارع يتطلع الى ان يبقى بدن الصائم ساكنا لا يدخله شيء. نعم. بارك الله فيكم. تسأل كذلك الاخت الكريمة عن الفرق بين الكفر الاعتقادي والكفر العملي. نعم الكفر الاعتقادي هو
بالامور الاعتقادية القلبية والفقه الكفر العملي متعلق بامور عملية ومن الكفر الاعتقادي ما هو اكبر ومنه ما هو اصغر ومن الكفر العملي ما هو اكبر ومنها ما هو اه اصغر
وبالتالي هذا تقسيم اصطلاحي من اجل بيان ان الكفر ليس مقتصرا على اعتقادات القلوب بل يودي الانسان افعالا يكفر بها. نعم. بارك الله فيكم. ام صالح سألت عن استغلال شهر رمضان وقد اجبتم اجابة آآ في اول الحلقة
اتت على ما تساءلت عنه الاخت الكريمة هذا سؤال لام عبد الله تسأل عن حكم آآ الصيام في حال آآ تسأل عن حكم الصيام اه في سشوارها الثاني تسأل عن طريقة زكاة الذهب اه المستخدم كما ذكرت. نعم الذهب المستعمل للبس والحالي والعارية بالنسبة
النساء هل تجب زكاته او لا تجب هذا من مواطن الخلاف بين الفقهاء جمهور الفقهاء يقولون لا تجب الزكاة ويستدلون على ذلك بعدد من الادلة منها ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الحلي زكاة. نعم. لكن هذا الحديث ضعيف الاسناد
ومن رواية راوي يقال له عافية ابن ايوب متكلم فيه ويستدلون على ذلك ايضا بقياس الذهب على سائر ما يعد للقنية من مثل اللباس ومن مثل اه المسكن والمركب ويستدلون على ذلك بورودة عن جماعة من الصحابة يرون عدم وجوب الزكاة في الذهب
مستعمل ولكن آآ الصحابة مختلفون وبالتالي لا يصح ان يستدل بقول بعضهم على قول بعضهم اخر وهناك قول اخر بان الزكاة تجب في الحلي وهذا هو مذهب الامام ابي حنيفة
استدل على ذلك بعدد من الادلة اولها عموم النصوص الواردة بايجاب الزكاة في الذهب كما في قوله تعالى والذي حين يكنزون الذهب والفظة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. الاية ويستدلون على ذلك
ايضا بالاحاديث التي فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه بعض النساء عليهن شيء من الحلي فانكر فسألهن ان هل تؤدين زكاة هذا فقالت لا ايسرك ان يسورك الله بهما سوار من نار
ويستدلون عليه ايضا عدد من آآ الاخبار والاحاديث الواردة في ايجاد الزكاة في الذهب ولذلك فان القول بايجاب الزكاة في الذهب عندي ارجح من القول الاول. وبالتالي اذا كان عند المرأة ذهب
عده للبس فان كان اقل من النصاب وهو مقدار تسعين جراما فلا زكاة فيه وان كان ما لديها من الذهب اكثر من هذا المقدار فيجب عليها ان تؤدي زكاته. باخراج اثنين ونصف في المئة منه
وبامكانها ان تعرف قيمته في اه عند الصاغة وبالتالي تخرج منه ربع العشر تقسم قيمته على اربعين فالناتج هو الواجب من الزكاة. بارك الله فيكم في سؤاله الاول تسأل عن حكم الصيام لمن وضع بالونا في المعدة
نعم هذا البالون لا يدخل في الجوف اثناء الصيام وانما يكون قد دخل قبل ذلك ومن ثم لا يؤثر على صيام الصائم بارك الله فيكم. ابو آآ زياد بعث برسالة يقول من ترك العمرة آآ خوفا من آآ فيروس كورونا وقد
بقى له العمرة هل يؤجر على ذلك معالي الشيخ من فضل الله عز وجل على الامة ان نوع الاعمال الصالحة التي يتمكنون من ادائها واذا وجد انسان قد اعتمر وكان عنده رغبة في عمرة وقال انا اما ان اصرف مبالغ العمرة فيها او اصرفه في الصدقة
فعل الفقراء فنقول ان استطعت ان ان تجمع بالاثنين فهو افضل واحسن والا فان الصدقة على الفقير خصوصا من ذوي القرابة اعظم اجرا واكثر آآ ثوابا وبعض الناس قد يترك
آآ العمرة لان لا يضيق على الاخرين ولا يكون سببا من اسباب ازدحام الناس خصوصا في مثل هذه الاوقات التي يشهد فيها الحرم التوسعة التي اه شملت كثيرا من اطرافه
فنقول في مثل هذا ان من ترك العمرة بهذه النية فانه مأجور ونرجو ان يكون له اجر العمرة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك العمل الصالح رحمة للاخرين وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف من الصلاة اذا سمع صوت الصبي يبكي. الله. رحمة بامه
فهذا في خفف الصلاة مع ان آآ وترك طاعة من الطاعات من اجل مراعاة فؤاد هذه آآ المرأة فالمقصود ان من ترك العمرة بهذه النية وتصدق بنفقاتها في سبل الخيرات انه يرجى له
الحصول على اجر العمرة كاملة والحصول على اجر ثواب صدقته باذن الله عز وجل. بارك الله فيكم معالي الشيخ آآ في قال ام البراءة تقول لدي مبلغ من المال لايتام آآ وآآ
شغلتوا نصفه والنصف الثاني اصرف منه في مأكلهم وملبسهم هل تجب عليه الزكاة؟ نعم هذا المال تجب فيه الزكاة فاذا تم الحول نظر الى النقد الذي بقي سنة فتزكيه وهكذا تنظر الى السلع المعدة للبيع فتزكيها وهكذا اذا كان
هم ديون على الاخرين الغير المعسرين والمماطلين فانها تؤدي زكاة ذلك المال منها. نعم بارك الله فيكم شيخ سليم من الجزائر يمتلك مطعم ويقول يرتاد هذا المطعم رجال ونساء لا اعرف آآ يعني صلة القرابة بينهم آآ فهل
دخولهم علي في هذا المطعم اكتسب اثم من دخل مع او خلا بامرأة لا تحل له. اه هذا ليس من مسؤولية صاحب المطعم ولا يدخل في ذمة وانما من مسئوليته الا يكون هناك منكر ظاهر اثناء وجودهم في مكانه. فاذا كان هناك منظر
منكر ظاهر يستطيع ازالته. نعم. وجب عليه ان يزيله. او اعتذر من الداخلين بسبب ما لديهم من المعصية بارك الله فيكم. ابو صالح اذا يقول اذا دفع المشتري عربونا لاتمام عملية شراء
ثم تعثر هذا الشراء لسبب او لاخر فما مصير هذا العربون؟ خاصة ان بعض العقاريين يعتذر عن ارجاعه هذا له ثلاث مسائل المسألة الاولى ان يكون ابطال البيع وعدم اتمام اجراءاته من قبل المشتري
في هذه الحال يتملك اه من قبل اه البائع من قبل المشتري في هذه الحال يتملك البائع العربون ولا حرج عليه في ذلك. لان ابطال العقد كان من قبل المشتري
الحال الثانية اذا كان ابطال العقد وعدم اتمامه اه ناشئا من اه البائع ففي هذه الحال لا يستحق البائع شيئا من العربون ويجب عليه اعادة مبلغ العربون كاملا تبقى المسألة الثالثة فيما يتعلق اهل السمسرة والسعي
هل لهم شيء من القيمة او الثمن او العربون في هذه المدة؟ والجواب انهم يرجى في ذلك الى اعراف بس الى اعراف الناس. نعم. فما استعمله الناس في اعرافهم اخذوا به. لان المعروف عرفا كالمشروط
شرع. نعم. بارك اصل هذا العربون فضيلة الشيخ اصل مشروعيته هل ورد في السنة آآ يعني العربون ورد في حديث بالنهي عنه لكنه ضعيف الاسناد نعم. وعندنا ادلة عامة في الشريعة تدل على ان الاصل في العقود
هو وجوبها والاصل في الشروط هو آآ وجوب التزامها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود بالعقود ولا شك ان البائع قد يفوت عليه بعض مقصوده
بتأخيره للبيع وتفويت من يكون عنده بسبب ذلك فالمقصود ان مثل هذا له اصل. نعم. هو متوافق مع مقاصد الشريعة واحكامها والقول بصحة العربون هو مذهب الامام احمد قد خالفه الجمهور لكن مذهب الامام احمد في هذه المسألة ارجح من مذهب الجمهور. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ عارف يقول
آآ هل معنى آآ قولنا استغفر الله انا نطلب من الله سبحانه وتعالى المغفرة وان يسامحنا ويمحو ذنوبنا نعم الاصل في الاستغفار ان يكون المراد به طلب تغطية الذنوب بحيث لا تعود اثارها على المكلف
ولذلك يقال المغفر يضعه المقاتل على نفسه من اجل ان لا تصيبه ان يستر بدنه فلا يصيبه شيء من اه سلاح العدو فهكذا يراد بالاستغفار. نعم. بارك الله فيكم معالي الشيخ. الاخت اه كذلك يسأل الاخ عارف عن مواضع السجود
السهو واذا اشكل على الانسان هذا الموضع هل هو قبل السلام او بعده؟ اه متى يسجد الصواب من اقوال اهل العلم ان سجود السهو الاصل فيه ان يكون قبل السلام
نعم. الاصل ان يكون قبل السلام ويستثنى من ذلك ثلاثة مواطن الموطن الاول من سلم في اثناء صلاته صلى ركعتين صلاة العصر فتنبه صلى ركعتين فسلم فتنبه فاكمل الصلاة في هذه الحال يكمل الركعتين الباقيتين ويسجد للسهو بعد السلام كما في حديث ابي هريرة في سياق حديث اليدين
الحال الثاني اذا تردد الانسان بين حالين وعمل بغالب ظنه فانه في هذه الحال يسجد بعد السلام. السلام كما ورد في حديث اه ابن مسعود من سهى في صلاته فلم يدر
فليعمل بغالب ظنه ليسلم ثم ليسجد وهذا الحديث بمعناه في الصحيح والحال الثالث من نسي سجود السهو قبل السلام فانه في هذه الحال يسجد للسهو بعد السلام. نعم هو الراجح من اقوال اهل العلم في مسألة محل سجود السهو. نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ هذا حسن يقول امرأة آآ
آآ لم تصم رمضان لظروف الحمل والارظاع ثم دخل عليه رمظان اخر ماذا يجب عليها وما الكفارة؟ يعني اذا كان عذرها مستمرا فانها تصوم رمظان الاتي واذا جاء بعد رمضان تصوم ما يتعلق برمضان السابق. نعم. ولا يلزمها كفارة اخرى من اجل
تأخير الصيام لما بعد رمضان. فان كانت حاملا او مرضعا خافت على ولديهما فانهما يلزمهما اطعام ويلزمهما صيام قضاء نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ استأذنك معي الاخت او الاخ سليم من الجزائر تفضل
الاخت سليمة من الجزائر تفضلي اي نعم تفضل يا سليم عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي ما حكم قراءة احكام التجويد عند المبتدعة ما حكم قراءة احكام؟ احكام التجميل. احكام التجويد
تجويد عند المبتدأ. نعم وهل يرد الدعاء القدر هل راتبك الظهر تصلى يوم الجمعة السؤال الثاني يا اختي هل يرد الدعاء القدوم؟ هل دلوقتي ايها السؤال على راتبة الظهر تصلى يوم الجمعة
راتبة الظهر تصلى الجمعة ثالث في سؤال اخر يا اختي سليمة شكرا احمد معي اتفضل احمد معناه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ابو ياسر كيف حالك؟ الله يحييك ويبارك فيك. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله اهلا وسهلا
بالنسبة لصلاة التهجد بالليل صليت ركعتين الوتر الشفاء واوترت بعد الركوع الثاني ناسيا قناة ها؟ قناة يعني؟ قناة بعد آآ الركوع الثاني الشفاء. نعم. ثم سجدت الشفاء ثم اوترت بركعة بدون دعاء. ما حكم هذا
طيب السؤال الثاني طال عمرك ايوه انا عندي سكر وسكري عالي جدا. والافضل لي الصيام او الفطر فاذا كان اه والدكتور امرني الا اصوم وما مقدار الكفارة بالضبط؟ يعني هل هي
ربع صاع ولا كيلو ولا كيلو وربع ابغاه بالضبط الله يجزاك خير. طيب لكم جميعا. بارك الله فيك وشفاك الله يا أستاذ احمد ومرضى المسلمين شكرا فاصل اعلامي قسيم اعود بعده لمتابعة هذه الحلقة نسعد ببقائكم فابقوا معنا
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات ونأخذ الاخ الكريم آآ او الاخت الكريمة ام عبد الله في اتصال تفضلي يا ام عبد الله ام عبد الله تفضلي معنى تفضلي يا اختي بارك الله فيك
يا ام عبد الله السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفظلي بسؤالك ممكن تفضلي السؤال تفضلي يا ام عبد الله ام عبد الله اللي بعده اللي بعده قوله اتفضلي يا خولة
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي هل يجوز لبس القصير او البنطلون الى عمر اثنعش للبنات طيب شكرا جزيلا لك. واعود لكم معالي الشيخ وسؤال الاخ او الاخت الكريمة مريم الجهني تسأل عن صلاة الاستشراق هل هي صلاة الضحى
اه صلاة الاشراق هي صلاة الظحى في اول وقتها نعم. اذا صليت الظحى في اول الوقت كانت صلاة اشراق نعم. هل ورد يعني تخصيصه بهذا الاسم ورد في سورة صاد. نعم
بارك الله فيكم. الاخ فهد العوض يقول امرأة تريد ان آآ تحج تريد ان آآ تنيب عن والدها المتوفى فاحدا يحج عنه من مالها علما انها لم تحج هي يجوز لها ذلك ولا حرج عليها يشترط في النائب ان يكون قد حج عن نفسه. نعم. ولا يشترط في دافع في دافع ما لي
اه اجرة نيابة الحج ان يكون قد حج. نعم. والذي نوصي به اختنا ان تبادر الى الحج والا تسوف فيه خصوصا وانها على ما يفهم من السؤال مقتدرة على نفقات الحاج. بارك الله فيكم معالي الشيخ سليمة من الجزائر تسأل عن حكم
اه قراءة احكام التجويد عند المبتدعة اه الاصل ان المؤمن يحرص على ان يستفيد اه استفادة كاملة من معلمه المعلم صاحب المعتقد الصافي يستفاد منه في سمته وهديه وفي معتقده وفي تعليقه على الملحوظات التي قد آآ يشاهدها على من يدرس عليه
فخلاف المبتدع فانه قد يكون عنده شيء من البدع يفعلها اثناء وجود المتعلم فتعلق بقلبه من حيث لا لا تشعر وهكذا ولذلك فالوصية ان الاولى الدراسة على اه اصحاب المعتقد الصافي واجتناب البدع واهل البدع. نعم. بارك الله فيكم. في سؤاله الثاني عن اه تقول هل يرد الدعاء اه
هل يرد القدر الدعاء الان اذا كان عندنا رجل لم يرزق بولد وهو لم يتزوج هل يمكن يأتيه ولد؟ نعم. لا يأتيه ولد. اذا قدر الله في حقه الا يأتيه ولد. طيب هل نقول اذا تزوج فان الزواج يرد القدر
لا نقول الزواج من القدر سبب من اسباب وجود الولد هكذا الدعاء من القدر وبالتالي لا توجد معارضة بين الدعاء والقدر بل هو الدعاء سبب من الاسباب كما ان الاكل سبب للشبع ولا يقول احد ان الاكل يرد القدر
فهكذا الدعاء سبب كما ان الاكل سبب للشبع والزواج سبب للولد وهكذا بقية الامور. نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ تسأل عن راتبة الظهر هل تصلي يوم الجمعة. نعم. الصواب ان صلاة الجمعة فرض مستقل
وليست اه بدلا عن صلاة الظهر وبالتالي لا يوجد سنة راتبة قبل صلاة الجمعة اما بعد الجمعة فالاظهر من اقوال اهل العلم انه يشرع ان تؤدى ست ركعات اه تؤدى باربع ركعات في المسجد وبركعتين في البيت. وان اقتصر على احداهما فلا بأس. المجموع ستة ركعات
ركعتين بتسليم. نعم احسن الله اليكم مع شيخ اه هذا سؤال من الاخ الكريم اه احمد يقول بانه صلى التهجد وحين آآ صلى ركعتين في الشفع قام ودعا دعاء القنوت. ثم سجد للسهو او سلم واوتر بركعة فلم يدعو ولم
ادعو بهذه الركعة نعم الصواب ان من مواطن الدعاء في الصلاة وقت الرفع من الركوع فاذا رفعت من الركوع فهذا موطن للدعاء لكن لا ترفع يديك فيه الا اذا كنت في الوتر. نعم. ومن ثم فصلاته صحيحة ولا حرج عليه في ذلك ولا
كان يلاحظ فيما يأتي انه اذا اراد ان يدعو بعد اه في الركعة الثانية من الشفع ان يدعو بدون رفع. رفع اليدين. بارك الله. وهل يتعارض كانه يعني ترك رفع
اه ترك دعاء الوتر يعني استعاضة بما تم قبل ذلك. القنوت ليس واجبا في صلاة الوتر. نعم. بالتالي من صلى صلاة الوتر بدون قنوت فلا حرج عليه في ذلك. ولو ولو كرره مثلا
كيف كرر خشية من التكرار فتركه هذا ليس تكرارا نعم الدعاء هناك مشروع وله حكمه والدعاء الثاني في وقت آآ صلاة الوتر بعد الرفع من الركوع ايضا مشروع ولا تعارضا بينهما. كل واحد عبادة مستقلة
بارك الله فيكم. يسأل بان الطبيب اوصاه وهو عنده سكر عالي كما ذكر شفاه الله عز وجل. اه اوصاه الا يصوم. يقول في حال عدم الصيام ما مقدار الكفارة بالضبط؟ من كان كذلك فانه ينتقي من الايام ما لا يؤثر صومه على بدنه. نعم. فيؤجل
الصوام ويقضيه في وقت الشتاء عندما يقصر النهار ويبرد الجو وبالتالي لا يتأثر مرضه بصومه. نعم. فان كان يمكنه ذلك لزمه هزا وان كان لا يمكنه آآ اطعم عن كل يوم مسكينا. نعم. ومقدار الاطعام على الصحيح نصف صاع. نعم. نصف
بصاع. نعم. نعم. بارك الله فيكم معالي الشيخ نقوم بهذا قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة. مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشافعي وهيئة كبار العلماء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه عنا خير الجزاء وان يبارك في علمه وعمله وولده
وشكر الله لكم معالي الشيخ ما تفضلتم بطرحه وحتى الملتقى بكم ان شاء الله تعالى نستودعكم الله ونستودع الاخوة والاخوات شكر الله لكم حياك الله قال الله عز وجل لك التوفيق على حسن تقديمك كما اسأل الله جل وعلا لاخوانه من فريق العمل التوفيق لكل خير. واسأل الله جل
وعلى ان يجعل شهر رمظان سبب خير على الامة. امين. وان يكون منطلقا للطاعات وسببا من اسباب رجوع الامة الى ربها جل وعلا وان يكون محلا لحقن الدماء وتآلف القلوب واجتماع الكلمة. هذا والله
واعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد شكر الله لكم. شكرا لكم متابعة ابقى لكم تحية الزميل المخرج هذه الحلقة اشرف السيسي تحية الزميل بدر
المفرح مترجم لغة الاشارة ولكم تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوح اليهم فاسألوا اهل الذكر