نور تجلى. نور تجلى للفؤاد. سائلين والحياة مليئة بظلام اهلا او طريق مائي فالكل فيها بالحياة كراحلين تجد الجواب يضيع دربك كلما ابصرته ناداك تجد الجوال بسم الله الرحمن الرحيم
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير احييكم واجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج الجواب الكافي واسعد واياكم فريق العمل في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور
سعد ابن ناصر الشثري مستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم اسأل الله عز وجل ان يبارك في علم ضيفنا وعمله ولده وباسمه جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك وارحبوا بك وارحب باخواني المشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق لما يسعدهم في دنياهم واخرتهم بارك الله فيكم نرحب بكل الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا اللقاء ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة
كذلك من خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى ابدأوا باول متصلة معنا من تونس ام محمد اتفضلي اختي ام محمد اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا اختي. سؤالين يا شيخ. فين اول من استيقظ حين صنع
ولم يصلي ركعة الوتر فصلناها هي سنة قبل ان قبل ان ينتهي اذان الفجر يا ام محمد الله يحفظك من قام ماذا الفجر ركعة الوتر نعم اسأل عن صلاة الوتر بعد اذان الفجر
طيب في السؤال الاخر يلا سيبها لي تاني يا اختي بعد كل صلاة فريضة تنفصل فيه كفيها وتقرأ سورة الفاتحة وتمسح بها كامل بدنها الهبة علشاني عارفة مين شيخ من تونس
طيب شكرا يا اختي الكريمة علي معي تفضل علي تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله حياك الله اخي علي مساك الله بالخير مساك الله بالخير الشيخ سعد اهلا وسهلا الله يحييك اهلا وسهلا نحب نفتح المجال غيرنا هذا ضيفكم الشيخ سعد الله يحفظك تفضل طال عمرك
فضيلة الشيخ هل ورد شيء بالسنة او ان الرجل ينام مع زوجته وفراش واحد هل ورد شيء نام او رجل مع زوجته وفراش واحد غرفة ما في شي الله يجزاكم خير
شكرا بارك الله فيك معي متصل مرعي تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اسعد الله مساكم ومساك بالخير يا اخي تفضل طال عمرك آآ كيف حالكم؟ عساكم طيبين
الله يسلمك بخير نحمد الله ونثني عليه اول شي اسأله الله يديم علينا الامن والامان. اللهم امين اللهم امين. ينصر المسلمين اللهم امين تفضل طال عمرك. لا اريدك شيخ الله يحفظك
تفضل سلام عليكم يا شيخ سعد. وعليكم السلام حياك الله. كيف حالك الله يحفظك؟ بخير الله يبارك فيك احبكم في الله يا شيخ وبارك الله فيك. تفضل بالسؤال اخي مرعي
السؤال في هيئة التربية الله يحفظك يا شيخ طيب التي شكرا بارك الله فيك اخوي مرعي معي متصل معي مشبب تفضل عليكم ورحمة الله يا شيخ. السلام حياك الله يا استاذ تفضل طال عمرك
احسن الله اليكم يا شيخ الله يرضى عنك في محاذير في دخول النساء لملاعب الكرة فلو كان هناك مقاعد مخصصة للنساء فقط بدون وجود الرجال في وجود محاذير كثيرة احسن الله اليك. بارك الله فيك شكرا. ابو محمد تفضل
تفضل ابو محمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هلا يا شيخ احمد كيف الله يحفظك ويرعاك بخير في عهد الشيخ سعد الله يحييك بارك الله فيك آآ شيخ آآ سؤالي طال عمرك عن السعودة. نعم
اه ايش رأيك في الناس اللي يعطي مثلا يقول لك اه سواء اه بنت او ولد يقول لك اعطيه مثلا الف او الف وخمس مئة ويسجله طبعا لا يداوم ولا كذا ايش رايك في احدى الشرعية
شكرا بارك الله فيك عبد الرحمن من جازان عبدالرحمن اتفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اخوي قال له ممكن عندي استفسار اذا امكن؟ تفضل الله يحفظك
آآ بالنسبة للحديث اللي يقول آآ اه يا علي الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر لك مع انه مغفور لك. لا اله الا الله العلي العظيم. لا اله الا الله الحليم الكريم. الى اخر الحديث. هل هل صح هذا الحديث
ما هي درجة او رتبة هذا الحديث وجزيتم خيرا بارك الله فيه شكرا جزيلا شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم اه معالي الشيخ محمد من تونس تسأل عن من فاتته صلاة الوتر
او لم يصلي الوتر حتى اذن لصلاة الفجر ماذا يفعل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان صلاة الوتر من الصلوات التي يكفر اجرها ويعظم ثوابها
وقد اختلف اهل العلم في حكمها قال فقهاء الحنفية بانها من الواجبات تدل على ذلك بما ورد من النصوص بالامر بها من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القرآن
من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة ما بين صلاة العشاء الى الفجر وذهب الجمهور الى عدم وجوبها واستدلوا على ذلك بما ورد بعدد من الاحاديث منها حديث طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن الواجب من الصلوات في اليوم والليلة فقال خمس صلوات في اليوم والليلة وفي حديث ابن عباس قال لما بعث معاذا الى اليمن قال اعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فدل هذا على
عدم وجوب صلاة الوتر وهناك من اوجبها على من قام الليل او على اهل القرآن بخصوص ومذهب الجمهور في هذا اقوى للنصوص التي حصلت الواجب من الصلوات في اليوم والليلة بالخمس الصلوات المفروضة
واما عن وقت صلاة الوتر فهو من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر. نعم اذا دخل وقت الفجر فحينئذ ينتهي وقت الوتر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة
ما بين صلاة العشاء والفجر فدل هذا على ان وقت صلاة الوتر ينتهي بدخول وقت الفجر فمن دخل عليه وقت الفجر فحينئذ لا يصلي الوتر ولا بأس ان يقضيها نهارا بعد ارتفاع الشمس قيد رمح بان يصليها شفعا. فاذا كان
يوتروا بثلاث صلى اربع واذا كان يوتر بواحدة صلى ثنتين ولا بأس في ان يكون وتر الانسان بركعة واحدة. نعم كما قال الجمهور خلافا للحنفية لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة وهذا الحديث
قيل على ان وقت الوتر ينتهي بدخول وقت صلاة الصبح الذي هو صلاة الفجر ولو قدر ان الانسان بكر بصلاة العشاء مع المغرب جمعا للسفر او للمطر او نحو ذلك من الاعذار فلا بأس ان يقدم صلاة الوتر
بعدها ويجوز للانسان ان يصلي الوتر بركعة وبثلاث وبخمس وبسبع وباحدى عشرة ركعة فكل ذلك قد ورد عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم تقولون محمد بن ترس بان اختها بعد كل فريظة
اه تفتح او ترفع يديها وتقرأ فيهما الفاتحة وبعض الايات ثم اه تمسح بها وجهها وما تيسر من جسدها المرء حريص فيما يتعلق بالصلاة وما يتبعها من الاذكار ان يكون متبعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
تيرا على طريقته ممتثلا لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. اصلي وقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم على نقل احوال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بدقائق تفاصيلها حتى
انهم اخبروا كيف يفعل باصابعه وكيف يفعل بمرفقيه في ركوعه وسجوده وكيف يفعل بجميع اعضاءه في الصلاة وكانوا ينقلون عنه صلى الله عليه وسلم انه يذكر الله بعد فراغه من الصلاة ولم ينقل احد من الصحابة
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند الذكر بعد الصلاة يرفع يديه. وقد ارشد بعض اصحابه لبعض الادعية في لدبر الصلاة ولم يكن من شأنهم ان ترفع ايديهم في هذه الادعية التي تكون بعد الفراغ من صلاة الفريضة
فحينئذ هذا الفعل التي اه الذي سألت عنه اختنا الكريمة لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فلعل ها ان تشير على اختها وان تبين لها هدي النبي صلى الله عليه وسلم
ومن هذا السؤال فاني اوجه اخواني الى ان يتعلموا كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قد رويت بالفاظها وقد اهتم اهل العلم بوظع اه مؤلفات ترشد الى كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم منها المطول ومنها المختصر. فاذا جلس الناس في بعض مجالسهم
ينبغي بهم ان يتذاكروا ما يعود عليهم بالنفع ومن ذلك ان يتعلموا كيفية الصلاة من اجل ان ينالوا بها اكثر والاجور واعظم الثواب. نعم. شكر الله لكم الشيخ هنا هند عبر تويتر تقول فضيلة الشيخ
اه ما حكم ان يخص الوالد اه احد ابنائه؟ هبة اه مقابل او نظير قيام هذا الابن بمساعدته على بناء منزله او سكنه ما يدفعه الوالد للابناء ثلاثة انواع النوع الاول اجرة في مقابل ما يؤديه الابن من عمل
يقدر له اجرة المثل فيعطيه اياها. فاذا كان بعظ الابناء يخدمون اباءهم يتقربون بذلك لله فانه لا بأس ان يقوم الاب باعطائهم ما يقابل ما يؤدونه من خدمة له والنوع الثاني مما يدفعه الاباء لابنائهم ما يتعلق بالنفقات
فان الابن يحتاج الى نفقة سواء فيما يتعلق بمأكله او مشربه او ملبسه او مركبة او حاجاته التي يحتاج اليها كحاجات الدراسة ونحو ذلك. فهذا يعطى كل واحد من الابناء بحسب ما يحتاج اليه. فالصغير له
وحاجة والكبير له حاجة مغايرة والمريظ له حاجة والصحيح له حاجة تغادر حاجة المريض. فيعطى كل واحد منهم بما يتوافق مع نعم. حاجته ولا يلزم الاب حينئذ ان بينما يعطيهم اياه من نفقة وانما تكون النفقة على مقدار الحوائج
والنوع الثالث مما يعطيه الاباء للابناء الهدايا والهبات فهذه يلزم الاباء ان يسووا بين ابنائهم فيها. فان النبي صلى الله عليه سلم قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. وقال صلى الله عليه وسلم لمن اراد ان يفظل بعظ ابناءه على بعظ
اتريد ان ان يكونوا في البر سواء فحينئذ هذا دليل على وجوب العدل بين الابناء فيما يعطيهم الاباء من الهبات والاعطيات شكر الله لكم فضيلة الشيخ علي يسأل عن ما ورد في السنة او هل ورد في السنة تفصيل لنوم الرجل مع زوجته في فراش واحد او في غرفة واحدة
والامر متروك لحاجة الانسان لرغبته. نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في فراش واحد مع زوجاته فهذه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. والامر في هذا عودوا الى طرائق الناس لان هذا من امور العادات
الى امور العادات وكون الرجل ينام مع زوجته في فراش واحد يأنس بعضهما ببعض لا شك انه مما يحقق المقصد الشرعي الذي قصده الله عز وجل من مشروعية الزواج ثم قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم ازواجا لتسكنوا اليهم وجعل بينكم مودة ورحمة
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. نعم شكر الله لكم. هنا سؤال من بنت ابوها تقول فضيلة الشيخ هل يجوز للمريض ان يجمع وان يقصر او يجمع ويقصر كذلك خاصة اذا كان يشق عليه الوضوء واداء الصلاة في وقتها
اما بالنسبة للقصر فليس له حق في القصر بل يجب عليه اداء الصلاة تامة ولو كان مريضا فان الله جل وعلا قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
فدل هذا على ان من لم يظرب في الارض فعليه جناح اذا قصر الصلاة حتى ولو كان مريظا واما بالنسبة للجمع فالاصل اداء كل صلاة في وقتها. لقول الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين
كتابا موقوتا واذا كان يشق على هذا الرجل او هذه المرأة ان تؤدي كل صلاة في وقتها لكونه يحتاج الى نوم او يحتاج الى اه معالجة عمل كثير عند الوضوء فلا بأس حينئذ من الجمع بدون ان يكون
هناك قصر ويجمع في وقتي الاولى وفي وقت الثانية ولكن كون الانسان يؤدي كل صلاة في وقتها لا شك انه واولى ما لم يكن على العبد مشقة وحرج في ذلك. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا سؤال من الاخ مشبب وكذلك مرعي عن
معصية وتساهل الناس بعض الناس في اه ارتكاب هذه المعصية واه استسهالهم لهذه الامر لهذا الامر مما يعني يسهل او جر معصية الى اختها وبالتالي يعني يجب على آآ اهل الخير آآ النصح والارشاد والتوجيه في ذلك
امر الله عز وجل اهل الايمان ان يذكر بعضهم بعضا بالخير وبما يعود على الامة بالصلاح ويجعلهم اهل استقامة واهل ديانة ولذا يتقرب الانسان لله عز وجل بالنصيحة الشرعية كما في قوله تعالى
ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولكن على الانسان ان يراعي الظوابط الشرعية في امور النصيحة فلا تكن تلك النصيحة على سبيل التعيير او الاستنقاص ولا تكن تلك النصيحة على سبيل الجبر والظغط على
الاخرين من اجل ان يحققوا وان يلزموا بفعل الطاعة الا اذا كان ذلك من اصحاب الولاية والمرء المؤمن يسعى الى ان يكون ترك الناس للمعاصي طاعة لله وخوفا من عقابه ورجاء في
ثوابه لا خوفا من العباد ولا مراعاة لضغط الاخرين عليهم او نحو ذلك. نعم نعم شكر الله لكم اه معالي الشيخ مجموعة من المتصلين يستأذنكم معي الاخت الهنوف اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اختي تفضلي بالسؤال
الله يحييك بوركتم لديهم بضعة اسئلة اذا سمحتم لي تفضلي السؤال الاول آآ انا فتاة ولله الحمد والشكر في عمر الشباب من الله علي بنعمة الحمد والشهر السابع هذا الحمل
لكن يا شيخ آآ انا استطيع اني آآ اصلي يعني في القيام والركوع والسجود لكن بدأت احس بالثقل ووهن الحمل فاحيانا يا شيخ ما استطيع الا ان اصلي اما جالسة على كرسي او اما ان اصلي وانا قاعدة آآ في آآ الان طيب
عليه حرج يا شيخ؟ نعم السؤال الثاني اختي الحنوف؟ السؤال الثالث آآ زوجي تعرض لخيانة من قبل اخيه آآ والخيانة هذي في آآ دخل دولي الشهري من وظيفته وسببت لنا هذه الخيانة ضائقة مادية
فهل اثم اذا يعني ذكرت زوجي آآ بكيف يتكلم مع اخيه او انه آآ يتكلم مع اخيه بمطالبته بهذا الحق نعم طيب السؤال الثالث اه هو نكتب شكرا لكم. شكرا بارك الله فيك اختي محمد معي تفضل
محمد تفضل حياك الله محمد تفضل السؤال السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام حياك الله يا اخي الكريم الله يقل قدركم ويوفقكم لما يحب ويرضى امين بارك الله فيك انا نحبكم ونحب هذا البرنامج ونقدركم كل التقدير بارك الله فيك يا اخ محمد
يا شيخ عندي سؤال تفضل الله يحفظك السؤال الاول طال عمرك ما ابتدعوه الناس في العزاء. العزاء اصبح طال عمرك حتى الفقير لا بد انه يحط فرشات ويحط لمبات ويحط كراسي ويستقبل الناس
ويجون جماعة المريظ من الرياظ حنا من اهل الطايف ما كنا نعرف الشيء هذا والله ما كنا نعرف يعني قبل ثلاثين اربعين سنة كان الميت اذا مات عندنا عزوه في المسجد ولا يعني
هل تشهد عند الناس فرشات وعالم البلد حابس عمرك وطيب وقهاوي واغشية عندي الغداء عندي. هذي العلما يتكلمون طيب. ابشر. السؤال الثاني امراك ما يدار هذه الايام حول الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وما يقال في اليوتيوب بالوهابية وكذا نبغى من علمائنا
سمو الشيخ سعد حفظه الله ورعاه ان يبينوا للناس ويبينوا ويبينوا في التواصل الاجتماعي فضيلة الامام المجدد وهو وابشر وجميع ما يتعلق بالشيخ رحمه الله رحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا بارك الله فيك واحسن اليك اخوي محمد
معي ابو طيف تفضل السلام بارك الله فيك تفظل عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ابو طيف الله يحييك يشهد الله على محبكم في الله يا شيخ سعد الشيخ احمد
احبك الله الله الذي احببتنا فيه تفضل يا اخي الكريم في سؤال يا شيخ قال ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي فضل عزيز ما لم يحدث. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. هذي خاصة يا شيخ بس قبل الصلاة ومع الحكام بعد الصلاة يعني
نعم بارك الله فيك شكرا ابو طيب بارك الله فيكم ام عبد الرحمن معي تفضلي ام عبدالرحمن معناه السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا اختي تفضلي تفضلي يا ام عبد الرحمن
ايوا ابغى اسأل عن حكم بقاء المرأة مع زوج لا يطمن نعم شكرا اختي الكريمة شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال الاخ عبد الرحمن يسأل او ابو محمد يسأل عن السعودة الوهمية التي يفعلها بعض اصحاب الاعمال في ان يمنح
شخصا طالبا للعمل الف وخمس مئة ريال او الفين ريال مبلغ معين ويسجلوه في اه مثلا نظام التأمينات الاجتماعية او في الموارد البشرية ويقول له يعني آآ يبقى في منزلك ويأتيك هذا
المبلغ ويحصل بسبب ذلك على تسهيلات اما بالاستقدام او غيرها ولي الامر عندما اقر هذا النظام والزم به اراد به تحقيق مصالح الناس في جهد فرص عمل لجميع مواطني هذه البلاد
حرص ايضا على ان يتعلم اولئك المنتسبون للاعمال كيفية الاعمال واداء العمل على المهارة المطلوبة فيه وبالتالي يحصلون على فرص تدريبية عملية من خلال التحاقهم بهذه الاعمال ومن ثم فهذا النظام انما وضع لتحقيق مصالح
وكذب الانسان فيما يقوله بحيث يقول لدي موظف ولدي من يعملون وهو كاذب في ذلك انما هي بيانات مسجلة على الورق تخالف واقع الحال لا شك ان الكذب في ذلك من المحرمات ومما يدخل في النصوص
الناهية عن الكذب والاخبار بخلاف الواقع من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم الصدق طمأنينة والكذب قد يقول بعض الناس بان في ذلك اعطاء لبعض الفرص المالية لبعض الناس لكن يقال بان ما يحصل من
فاسد اعظم مما يحصل مما يظنونه مصلحة في ذلك. نعم ولذلك فنصيحتي للجميع بان لا يتوسعوا في هذا الباب والا يجعلوا له مجالا في اعمالهم بل عليهم ان يدخلوا الاشخاص في الاعمال وان يدربوهم ويجعلوهم يعملون من اجل ان يكون ذلك من اسباب انتشار
مهارة العمل والقدرة على ادائه وانتشار الخبرات بين الناس فيما يتعلق باعمالهم. نعم شكر الله لكم مع اخونا عبر تويتر يقول فيصل سائلا يقول معالي الشيخ انا اه رجل فقير او شاب فقير علما بان والدي رجل ثري وقد انعم الله عليه بالمال وحينما اتي اليه للسلام عليه يسبني
ويطردني ويتكلم علي بالفاظ نابية وكان اه ذلك بسبب اني اه ان والدتي مطلقة منه وانا صغير وليس لي في هذا الامر اه سبب ولا اه اه اتسبب بشيء من ذلك علما انه ان لي اخوة من الاب
يكرمهم والدي زوجهم ويعيشون معه الا انا اعيش هذا الوضع الفقير فما نصيحتكم لوالدي هداه الله نعم اما بالنسبة لما يتعلق بتعامل الوالد فسبق الكلام فيه في اول لقائنا ونصيحتنا لاخينا الكريم ان يتقرب الى الله عز وجل
ببر الوالد ونصحه وحسن صحبته. واذا كان يؤثر عليه لقاءه في منزله. جاءه وسلم عليه سلاما عارظا في المسجد او في المناسبات العامة التي يحضر فيها بحيث يكون متواصلا مع والده غير قاطع له
وهكذا ايظا عليه الا يؤثر تصرف والده معه في جعله يقطع العلاقة مع اخوانه ولو ولهم ابوه عليه. فيتواصل معهم ويتقرب الى الله عز وجل بصلة الرحم فانه بذلك يحوز
الاجور الكبيرة والارزاق بيد رب العزة والجلال يعطي من يشاء من عباده ما شاء ويرزق من يشاء بغير حساب. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اسباب الحصول على الارزاق الوفيرة ان يصل المرء آآ قرابته
قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان ينسأ له في اثره وان يبسط له في رزقه فليصل رحمه واعظم ومن الصلة صلة الوالد والاخوة خصوصا اذا كانوا مدبرين عن الشخص
اه معرضين عنه لا يرغبون في مواصلته. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. ومن صلة الرحم ان يدعو لهم
وان يثني عليهم وان يتجنب الكلام بالقدح في والده او القدح في اخوانه مهما فعلوا معه وان يصبر على تصرفات المخالفة للشرع فيما يتعلق بافعاله وان يتقرب الى الله عز وجل بان
يواصلهم بالزيارة بحضور المناسبات العامة التي يكونون فيها ولعل الله عز وجل ان يحدث بعد ذلك امرا. شكر الله لكم واحسن اليكم معالي الشيخ استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا
نور تجلى للفؤاد. سائلين نور تجلى للفؤاد سائلين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك. هنا احد السائلين في عبر تويتر يقول معالي الشيخ ما حكم ان آآ يقوم
بعض المصلين يوم الجمعة والامام يخطب بالتأمين او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حينما يرد ذلك او يرد ما يوجبه آآ بصوت مرتفع يسمعه الناس هل هو من اللغو
وهل يجب على الانسان اجتنابه اما بالنسبة الكلام والحديث في اثناء خطبة الجمعة فهو منهي عنه وجعله النبي صلى الله عليه وسلم من اللغو الا انه قد اقر من حادثه وخاطبه في اثناء
اه خطبة الجمعة ولد من خاطبه الخطيب او تكلم معه فانه لا يدخل في النهي الوارد عن الكلام في خطبة الجمعة ومثل هذا فيما يتعلق بالتأمين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكن رفع الصوت لا داعي له. ليس من
مقتضيات الاجابة في التأمين ان يكون الانسان رافعا صوته. صحيح. فليخفضه في ما يسمع نفسه فقط ولا يرفع صوته لا بالتأمين ولا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بدون رفع صوت نعم شكر الله لكم هنا ابو بيسان يقول فضيلة
شيخنا اه زوجتي طبيبة ونحن غرباء في المكان الذي تعمل فيه ويحصل ان اهل البلد الذي نعيش فيه وقد اشتهروا ويشتغلون بزراعة الزيتون يأتون الى زوجتي بشيء من الهدايا من
زيت الزيتون او الزيتون وهو امر اعتادوا عليه هل يعتبر ذلك من الغلول الذي اه يجب ان نرفضه اما بعد. نعم. اه اتوقف في هذه المسألة ولعلها ان شاء الله. نعم
يحدث فيها نظر واعادة اه تقلي وتقليب للاجتهاد لعل الله عز وجل ان ييسر جوابها فيما يأتي. نعم شكر الله لكم. هنا عبد الرحمن يسأل حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم يا علي الا اعلمك كلمات آآ يغفر آآ بها ذنبك او
وقد غفر لك ذنبك يسأل عن صحة هذا الحديث. هذا الخبر لا اعرفه. نعم. وليس في الدواوين المشهورة من كتب اهل العلم وهنا اؤكد على ان الانسان لا يأخذ اه ما يتناقله الناس والعوام او المواقع غير المعروفة المصدر
سواء كان من الاحاديث او كان من الفوائد حتى يتأكد الانسان من كون ذلك المصدر مما يوثق به فان الشريعة قد اكدت على ان الانسان لا يأخذ بمعلومة حتى يتأكد من ان مصدرها محل
ثقتي مما يجوز ان يعتمد قوله في ذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء حديثا ان كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع نعم وشكر الله
الهنوف توا فتاة او تقول انا حامل بالشهر السابع يشق علي آآ الصلاة واقفة وآآ لثقل هذا الحمل فهل اصلي جالسة ام ماذا افعل الحمل ليس امرا ناشئا الحمل موجود من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى وقتنا الحاضر
ولا زال النساء الحوامل يصلين صلاة تامة كاملة. فنصيحتي لاختي الهنوف الا تستجيب لي ما يكون في نفسها من رغبة في الجلوس في اثناء الصلاة وان تستعين بالله عز وجل على اداء صلاتها تامة
قد جاءت النصوص بوجوب القيام في الصلاة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما نعم شكر الله لكم في حديثه الاخر تقول آآ بين زوجي واخيه خلاف على
مال او قد سلبه حقه اه كما ذكرته كما لفظت اه تقول بانه خيانة من اخيه واقوم اخبار اه زوجي او آآ الاشارة عليه او حثه على ان يتصرف التصرف كذا او كذا فهل عليها بأس في آآ مثل هذا الامر
نعم من جهة الجواز فهذا امر جائز لكن لا نشير به على اختنا الكريمة لا تتدخل في العلاقة بين زوجها واخيه ولعل الله عز وجل ان يعوضهم والمال الذي اخذه الاخ لم يذهب الى غريب ذهب الى اخي زوجها. وبالتالي من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
ولذا نصيحتي للاخت الكريمة الا تتدخل فيما بين زوجها واخيه. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ محمد آآ يقول او يرغب في نصيحة وتوجيه لاولئك الذين جعلوا العزاء كموسم افراح فتحظر تنصب الخيام وتفرش الفرش و
اه تمد اه عقود الانوار ويقول يسافر الناس لحضور هذه هذا العزاء في وقت يعني آآ لم نكن نشهده في وقت قريب من الزمن يقول من عشرين سنة لم نكن نشهد هذا الامر وكان الناس يكتفون التعزية في المساجد والمقبرة ويكتفون
العزاء الذي كان في عهد النبوة فانا بالفاظ يصبر الانسان اهل المصيبة على ما اصابهم من اه حزن او ما اصابه من مصاب. نعم ولم يكن شأن الناس في عصور الاسلام الاولى ان يقيموا مثل هذه المأدبات
او ان يقيموا السرادقات او ان يبذلوا الاموال في استئجار من يقوم بخدمة من يحضر اليهم وحينئذ وصيتي لاخواني جميعا الا يتوسعوا في مثل ذلك باستئجار الخيام والكراسي والفرش وباستئجار العمال الذين يقومون بصب القهوة ونحوها
والتعزية ليس من شرطها وجود هذه الامور قد يعزيه في المسجد قد يعزيه في الطريق وهو ذاهب او ات قد يعزيه في المقبرة قد يعزيه في اي موطن يكون فيه ومن ثم فوصية
الا يتوسع في مثل هذه الافعال وان يتناهى الناس عنها وآآ كون الناس لا يقيمون لمثل هذه المواسم مثل هذه السرادقات ومثل هذه الكلافة والمبالغ الطائلة لا شك انه وسير على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الاجلاء رظوان الله عليهم. ولذا فاني انهى عن
مثل هذه الافعال وارى انها من الامور المخالفة التي ينبغي بالناس ان يتركوها وان لا يقدموا عليها واجتماع الناس على اهل الميت ليس من الامور التي كانت موجودة لا شك ان التعزية مطلوبة لكن
ما يكون باجتماع الناس وبقاؤهم الفترات الطويلة عند اهل الميت وعندما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بصنع الطعام لاهل الميت اوصى بصنعه لاهل الميت ولم يوصي بصنع الطعام للناس ليأكلوه عند اهل الميت وبالتالي يكون هذا من اسباب اه وجود
اعمال تكلفهم اه تتنافى مع حالهم التي اه هم عليها من ترتيب الاكل وتهيئة اه وتقديمه للحاضرين ثم بعد ذلك كيفية التصرف به بعد ان يقوموا عنه كيف يرتبون ما بقي من طعام او ما يكون من مواطن من مواطن وضع الطعام ومواطن
الجلوس لا شك ان هذا يتنافى مع حال اهل الميت الذين اصيبوا بما اصيبوا به. ولذلك وصيتي للجميع ترك مثل هذه الافعال وعدم اه فتح باب شر على الناس في ذلك قد تكون مقتدرا لكن غيره قد
تكلف باخذ ديون او يتكلف بالظغط على نفسه في نفقاته على اهل بيته او يتكلف باخذ ذلك من تركة الميت فيكون هذا من اه الظلم لبعض الورثة الذين قد لا يرظون بان تصرف
اموالهم التي ورثوها في مثل هذه الاعمال. نعم شكر الله لكم اما بالنسبة للسفر التعزية تحصل بالكلمة الجميلة التي تخفف المصاب. وهذا من فضل الله عز وجل سهل في يومنا الحاضر. بوجود وسائل
الاتصال المتعددة لو ذهب لا حرج في ذلك وهو جائز لانه ليس ذهابا لبقعة ولكن آآ اكتفاؤهم بالتعزية ذهاب المكالمة لا شك انه يحقق المقصود الشرعي في هذا الباب. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم عبد الباري معي تفضل
فهد الباري تفضل ابو سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام مرحبا بك فضيلة الشيخ احييك اخ احمد الله يحييك ويبارك فيك مرحبا عندي سؤالين لو سمحت السؤال الاول نعم وافد آآ
فقير ويريد استقدام والديه لاداء العمرة هل تجوز له الزكاة نعم. السؤال الثاني لو سمحت. نعم. بالنسبة بعض الائمة لا ينطق بالتكبير الا بعد ان يستقيم بالركن كان لما يرفع من الركوع يقول سمع الله لمن حمده بعد ان يستقيم وهكذا في بقية الركعات فما الحكم في ذلك
نعم لانه قد يسرقه بعض المصلين وجزاكم الله خير. بارك الله فيك شكرا جزيلا ام خالد تفضلي ارد معناه اتفضلي عبد الباري تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اخي عبد الباري
كيف حالك يا شيخ احمد؟ مساك الله بالخير طيب؟ الله يمسيك بالخير والعافية تفضل بارك الله فيك الشيخ سعد كيف حالك يا شيخنا؟ بارك الله فيك وحياك الله. احب نحبكما في الله
احبك الله وبارك الله فيك. تفضل لدي ثلاثة اسلم يا شيخ السؤال الاول الله يحفظك يا شيخ الميت اذا اذا مات الانسان يا شيخ هل هل يجوز ان نعزي اهله
منذ ان يموت الشيخ ولبعض الناس يقولون لا لا بد ان يغسل ويكفن ويدفن في المقبرة ثم بعد ذلك تعزونه. نعم. اما قبله فلا يعزى ما ادري عن هذا صحة هذا الكلام
السؤال الثاني السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ آآ هل ورد يا شيخ حديث هل ورد دليل على ان من آآ على ان من اطال اظفاره او ولم يحلق شعرا عامر لمدة اربعين يوم تقريبا انه لا تقبل له صلاة الاربعين يوما. هل هل ورد هذا شيخ
نعم آآ بارك الله فيك. السؤال الثالث يا شيخ لا لا لا بالنسبة بارك الله فيك انا اسمع بعض المشايخ يقولون ان من فعل شيئا من محظورات الاحرام بالحج او العمرة او من مفسدات الصيام
اهلا بالحكم او ناسيا فانه ناس يعني. اريد ان اسأل بارك الله فيك. الانسان هل يعذر بالجهل بالاحكام الشرعية يا شيخ؟ على الاطلاق ام ان هناك حالات يعذر بها خصوصا الان يعني يستطيع الانسان يسأل ويستطيع ان يسأل في مثل هذه البلاد المباركة شكرا بارك الله فيك ام خالد معي تفضلي
تفضل يا ام خالد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي الكريمة باختصار اذا تكرمتي اه لو سمحت يا شيخ ابكلم الشيخ تفضلي الله يحفظك اه عندنا دجاج يا اخوي نعم
وخدت منه بيض اخذت دجاج مربع واخذت منه بيض فقشت الاولى بصلحها انفقشتها عصفور نعم وقلت ابا اتأكد من الثانية اللي هي نفسها. نعم عصفور يطلع صوت يصاول كذا يصاوب ايه
وقمتهم بالزبالة وبشوف انا علي شي ولا ما علي شي. طيب شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال آآ هنا سؤال الاخ محمد يسأل عن
اه هذه الدعوة المباركة دعوة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. وما حصل بها من خير لامة الاسلام آآ تتناول هذه الدعوة بين فترة واخرى بشيء من التشويه او الرغبة في التشويه وآآ
بيان ان لها اثرا آآ سيئة مثلا على المجتمعات المسلمة وبحمد الله عز وجل هذه يعني الدعوة المباركة عم نفعها لارجاء العالم لكنها كل آآ يعني فترة من الزمن تظهر مثل هذه الدعوات او المقولات او كذلك احيانا عبر وسائل الاعلام
تتناول بشيء من التشويه آآ الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بجديد يتناقض مع ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وانما دعا الناس الى ان يعودوا الى كتاب الله
والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم دعا الناس الى ان يجعلوا العبادة خالصة لله فلا يصرف شيء من العبادات لغير الله ودعا الناس الى اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يعبد الله الا بما جاء به هذا النبي الكريم محمد صلى الله
الله عليه وسلم هذه خلاصة دعوة هذا الامام فليس لديه شيء جديد يجعل من آآ يثني على هذا الامام ينسب باسم خاص بهم وانما هم عادوا بالناس الى الكتاب والسنة
ولذلك من فضل الله عز وجل ان هذه الدولة السعودية لما سارت على منهج هذا الامام الذي اقتفى فيه منهج محمد صلى الله عليه وسلم ان لم نص في دساتيرها على ان الكتاب والسنة حاكمان على غيرهما من الانظمة وغيرها
ونص على ان المرجع الى الكتاب والسنة ولم يقيدوا انفسهم بمذهب امام من الائمة حتى الائمة اربعة لانهم يعلمون ان العبد يسأل يوم القيامة عن اتباعه للكتاب والسنة كما قال تعالى
اه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وبالتالي لا يوجد في اه ما جاء به هذا الامام شيء جديد والمتأمل في كتابات الامام محمد بن عبد الوهاب يجد انه يعيد الناس الى الكتاب الى الكتاب والسنة وما من مسألة
او يشرحها الا ويتكلم فيها بحسب الدليل من هذين الاصلين العظيمين فهذه خلاصة دعوة هذا الامام. ومن ثم حديث من يتحدث في دعوة هذه هذا الامام. انما انما ما تنتج عن احد امرين اما جهل بدعوة هذا الامام وانه يعيد الناس الى الكتاب والسنة واما بسبب ان
تكلم لا يريد ان يعود الناس الى الكتاب والسنة ويريد من الناس ان يستبدلوا بهذين الاصلين غيرهما. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم معي خالد من فرنسا اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
من فضلك انا برنامج عملي لم يعد يسمح لي الوقوف بين آآ في صلاة الظهر يعني لم يعد ممكن اصلي صلاة الظهر والعصر في في وقتهما هل ممكن آآ اجمع جمع تقديم التأخير ام لا
شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ هنا سؤال من ابو طيف يسأل عن آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث يقول هل هو قبل الصلاة او بعد الصلاة او يشمل الظاهر
اللفظ ان المراد به بعد الصلاة بارك الله فيكم واحسن اليكم. وعبد الرحمن تسأل عن حكم بقاء الرجل او بقاء المرأة مع زوج لا يصلي؟ ام تفصل عنها اركان الصلاة. اذا كان الرجل لا يصلي فان المرأة تمتنع منه حتى يصلي. فاذا صلى اتاحت له اه
اه الامر مع نفسها نعم. بارك الله فيكم. عبد الباري يسأل عن الميت اذا مات هل يجوز ان نعزي اهله او هل تجوز التعزية فور علم الانسان بوفاة هذا الشخص او ينتظر حتى آآ يصلى عليه ويدفن
التعزية من اجل المصاب كما في الخبر من عزى مصابا فله مثل اجره والاصابة كانت بالوفاة لا بالصلاة ولا بالتغسيل ولا بالقبر وبالتالي فان التعزية تبتدأ من وفاة الميت. نعم. وليس من الصلاة عليه او من تغسيله او تكفينه او قبره
شكر الله لكم يسأل عن آآ هل ورد ان من اطال اظفاره ولم يقص شعر آآ شعر ان اتيه اربعين يوما لا تقبل له الصلاة لم يرد ذلك وانما الذي ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت في ذلك اربعين يوما. نعم
وحينئذ فيحسن بالانسان ان يتنظف بازالة الاظافر ونحوها ليكون بذلك ممن فعل سنن الفطرة جاء في الحديث الترغيب فيها. شكر الله لكم معالي الشيخ في سؤال عبد الباري الثالث ان
يقول اسمع ان من ترك او ارتكب شيئا من محظورات الاحرام جاهلا فلا شيء عليه في الحج او في الصيام كذلك اه هل هذا القول صحيح؟ نعم. قولهم اه من ترك شيء من محظورات الاحرام فهو معذور يعني انه لا يلحقه الاثم. نعم
ولا يترتب على ذلك انه لا يؤاخذ او لا تجب عليه فدية ولذلك الفقهاء يقسمون اه محظورات الاحرام الى قسمين. قسم فيه اتلاف نعم فهذا من فعله ولو فعله ناسيا او جاهلا وجبت عليه الفدية وان لم يلحقه الاثم
ومحظورات ليس فيها اتلاف من فعلها فانه لا تجب عليه الفدية. وهو يسأل يقول في مثل هذه البلاد التي انتشر العلم فيها وكثر العلماء. هل يعد الانسان جاهلا بمثل ذلك او يعد مفرطا لانه لم يسأل قبل ان يقدم
لذلك نوصي الجميع قبل ان يقدموا على اي عبادة من العبادات ان يسألوا وان يعرفوا احكامها قبل ان يقدموا عليها ليؤدوا على اكمل الوجوه وبالتالي ينالون الاجور المضاعفة المرتبة على ذلك العمل. شكر الله لكم الشيخ ابو سلطان يقول بان وافدا يريد
بان يستقدم والديه لاداء العمرة هل يعطى من الزكاة؟ الظاهر من قولي اهل العلم ان هذا ليس من مصارف الزكاة. نعم. لان الزكاة انما جاء اثر سداد حاجة يحتاج الناس اليها
ومن كان عاجزا عن الحج والعمرة سقط عنه وجوبهما. وبالتالي فالذي يظهر عدم جواز دفع الزكاة في مثل ذلك كما هو مذهب الجمهور خلافا للحنابلة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا اه يسأل كذلك ابو خالد عن بعظ الائمة. لا اه
يكبر الا بعد ان يستقيم او لا يذكر سمع الله لمن حمده الا بعد ان السنة في هذا ان يكون التكبير في وقت الانتقال لانها تكبيرات انتقال فهذه هي السنة لكن ما فعل هذا الامام لا يؤدي الى بطلان
وصلاته او كون اه هذا الفعل يترتب عليه هناك اثم لكنه ترك الافظل وترك ما كان منقولا عن النبي صلى الله عليه وسلم شكر الله لكم خالد تقول عندهم دجاج واخذت بيضا قد تكون فيها تكونت فيها الصيصان والفراخ ثم آآ رمتها
في الزبالة نعم الدجاج على نوعين دجاج بياض ودجاج يبيض ما يكون صوصا. نعم. وبالتالي اذا اشترى الانسان دجاجا يريد البيض فلينتقي تلك ذلك النوع الذي يكون بياضا ولا يأخذ من الاخر
وبالتالي هي اخطأت في هذا الفعل وقد تحزن آآ والدته من الدجاج واسأل الله عز وجل ان يعفو عنها شكر الله لكم. خالد من فرنسا يقول انا في عمل وبرنامج العمل لا يتيح لي ان اه اقيم او اصلي صلاة الظهر
هل يجوز لي ان اجمعها مع صلاة العصر اذا نظر الانسان الى هذه الاعمال يجد انهم يعطونه فرصة لقضاء حاجته. ويعطونه فرصة اكل ما يريد اكله وبالتالي فصلاة في دقيقة او دقيقتين لا اظنها تتنافى مع ذلك العمل. ولذا بودي ان يعرظ على اصحاب
بالعمل انه يريد اداء الصلاة في اوقاتها حتى يبرئ ذمته بيقين ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. نعم ان شكر الله لكم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشفري مستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى يجزاك عنا خير الجزاء. بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك
ما اشكر اخواني من مخرج وفنيين بارك الله فيكم جميعا. كما اسأل الله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يوفقهم لكل خير وان يجمع كلمتهم على الحق وان يجعلهم من اهل الهدى واسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين في كل مكان التوفيق لكل خير كما اسأله جل
وعلى ان يجزي ولاة امورنا كل خير على ما يقدمونه وما يفعلونه من افعال خير يصلح الله بها احوال العباد. اللهم امين. بارك فيكم شكرا لكم متابعي هذه هذه الحلقة تقبلوا في تحياتها تحية الزملاء وسلامهم مخرج هذه الحلقة الاستاذ كريم المشير وكذلك مترجم لغة الاشارة الاستاذ احمد
الزملاء المصورين معي هنا واعضاء الكنترول تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى للفؤاد السائلين المرور والحياة مليئة بظلام جهة او طريق مائل فالكل فيها بالحياة كراحلين