الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله اولي الالباب بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدي الكرام السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الجواب الكافي والذي يأتيكم من قناة المجد الفضائية. باسمكم جميعا نرحب لضيفي هذه الحلقة الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. حياكم الله شيخ سعد. الله يحييك الله يسلمكم ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة
ترى هون يستعملنا جميعا في طاعته. اسعد بتواصلكم من خلال ارقامي التي تظهر الان امامكم على الشاشة من داخل وخارج السعودية. اذكركم بانه بامكانه التواصل معنا من خلال منتدى الجواب الكافي والذي يعرض اسئلتكم ويعرض هذه الحلقة بعد نهايتها صوتا وصورة وكتابة. اخذ مجموعة من الاسئلة
نبدأ بها الحلقة من منتدى الجواب الكافي شموخ الدعوة تسألكم دكتور سعد تقول اه قبل عدة سنوات ادت عمتي فريضة الحج فريضة الحج لكنها نسيت هل قصرت ام لا فهي لا تتذكر لانها كانت حامل ومتعبة. رمت جمرة العقبة ومن ثم طافت طواف الافاضة لكنها نسيت ولا تتذكر. في هذه الحالة ما الذي على الانسان اذا كان مترددا
بين التأكيد والنسيان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد الشكوك التي ترد على الانسان بعد الفراغ من العبادة لا يلتفت اليها فعندما يشك عندما يصلي الانسان يفرغ من الصلاة في شك هل سجد في الركعة الاولى او لم يسجد فيها؟ لا يلتفت لهذا الشك
لان الاصل انه ادى هذه العبادة على تمامها وكمالها ولو كان ناسيا لهذا الفعل لتذكر ذلك في حينه او لجزم بتركه فيما بعد ومن ثم فليس عليها شيء والاصل تمام عمرتها. نعم
اه سؤال الاخت نفسها شموخ الدعوة للاخر تقول ان عمن لها قدر الله عليه فصدم شخصا وتوفي هذا الشخص وعليه دية. وهو ينوي اداءها بعد اداء فريضة حج فهل يجوز له الحج؟ وان حج هل حجه صحيح
بالنسبة لاداء الديون التي تجب على الانسان هذا من الامور الواجبة والمتعينة ويجب على المرء ان يبادر اليها خصوصا اذا من عنده قدرة لذلك. وقد قال النبي صلى الله الغني ظلم
ومن هنا لا يجوز للانسان ان يتأخر في سداد الحقوق الواجبة عليه اما عن تأثير ذلك على الحج فإن كان الحج يعطل الإنسان عن اداء هذا الواجب كأن يكون الحج محتاجا فيه الى تكاليف
تعجزه عن سداد هذه الحقوق نقول سدد هذه الحقوق وتسديدها مقدم على الحج ولا يتعين الحج عليك حينئذ وتعد من غير المستطيعين اما اذا كان الانسان آآ قادرا على الوفاء بالامرين. نعم. تكاليف الحج وسداد الواجبات التي تتعلق
قل بذمته ومنها هذه الدية فلا حرج عليه في ان ان يحج البيت. الاخت لمار من منتدى الجواب الكافي تقول انا من سكان مكة اما المعلمة في قرية في الجنوب تبعد عن مكة ثلاث مئة وثمانين كيلو اذهب للعمل في القرية من السبت الى الاربعاء ونهاية دوام الاربعاء ارجعوا الى مكة. وابقى فيها الخميس
الجمعة هو السبت والسبت ارجعوا لدوامي في القرية واهلي وزوجي في مكة وفي الاجازات اسلم اه شقتي في القرية واثناء الاجازة ونهاية والحج وسوف اعود الى مكة مقر سكني. سؤالها من اين احرم بالحج؟ واذا كان يلملم هل لي ان اعود في اليوم الثامن من مكة الى يلملم؟ واحرم او ما ذهب
في قلبه الواجب عليها ان تحرم من الميقات اذا مرت به لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المواقيت هن لاهلهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. وهي عندما مرت بهذا الوادي وادي يلملم كانت تنوي الحج والعمرة فلزمها الاحرام منه
واذا كان الانسان يقول ساتجاوز الميقات ثم اعود مرة اخرى بالاتيان بالاحرام في اليوم الثامن فلا حرج عليه في لذلك. نعم. اه سمو العالمة كما ذكرت اظن هكذا تقول انا امرأة اسكن في السعودية وارسل قيمة الاضحية الى والدتي التي ليس
ليست في السعودية لتضحي عن والدي رحمه الله. احيانا تنقص قيمة الاضحية فتزيد عليها والدتي من نقودها. هل يجوز ذلك لا حرج في ذلك وانتما ان شاء الله مأجوران في ذلك وقد اشتركتما في هذا العمل الصالح. نعم. احدى الاخوات تقول ما حكم وضع
او فتح مسجل يكبر للتذكير في المدرسة هذه الايام. لا يكون الصوت متواصل انما فترات للتذكير لا اعلم لهذا العمل اصلا في السنة التكبير الذي يكون في المسجلات ليس من القرى
لانه لا توجد فيه نية فليس من التكبير الوارد آآ في الحديث وليس من امتثال ما ورد في النصوص الشرعية. وانما الذي جاءت النصوص بالترغيب فيها التكبير الذي يكون بنية فلابد ان تقترن الفاظ التكبير النية
هي نية التقرب لله عز وجل. لعل ايضا نستفيد في مسألة التكبير دكتور سعد بالنسبة لاوقات التكبير. الان التكبير المقيد اه والتكبير في هذه الايام ثم ايضا المقيد. التكبير في هذه الايام تكبير مطلق. والمراد بكونه مطلقا انه لا يقيد بادبار الصلوات
فيكبر الانسان في ذهابه في ايابه في مقر عمله في بيته في آآ السوق في الاماكن العامة هذا معنى التكبير المتلقي. نعم. ويبتدأ التكبير المطلق من ثبوت الشهر او غروب شمس اخر يوم من شهر ذي القعدة. وينتهي التكبير المطلق
بغروب الشمس من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة واما التكبير المقيد فانه يكون بعد الصلوات في ادبار الصلوات. اذا سلم الامام شرع للناس ان يكبروا وهذا يبتدأ من فجر يوم عرفة وينتهي بصلاة العصر من اخر ايام التشريق اليوم السادس عشر من شهر ذي الحجة
نعم. هنا احد الاخوات تسأل تقول ما حكم ملابس الاحرام التي فيها شيء من التطريز المزخرف اللامع في اطراف الاكمام. او في اي جزء من هذه الملابس خصوصا اذا كان لا يظهر للرجال
اه يحسن بالمرأة ان تبتذل في ثياب الاحرام. والا تلبس الملابس المتجملة. فهي قدمت طاعة لله عز وجل لا لتفخر بنفسها ولا لتظهر نفسها بمظاهر الزينة ومن هنا فان المرأة المحرمة تجتنب
مثل هذا النوع من انواع اللباس. نعم. بعض الاخوات يشكل عليهم دكتور سعد بالنسبة للصيام. صيام يوم عرفة يكون عليها قضاء في رمضان لم تصمه حتى الان فاذا حل بها عرفة ارادت الاجر في صيام عرفة فهل تجمع بين صيام القضاء وصيام عرفة او تقدم صيام عرفة ثم تقضي بعده
اكمل الاوجه ان تصوم قبل يوم عرفة ايام القضاء بيننا وبين يوم عرفة ايام متعددة. ومن ثم تصوم ايام القضاء ثم تصوم يوم عرفة في محله. فهذا اكمل الاوجه الوجه الثاني ان تصوم يوم عرفة على انه يوم عرفة. ترجو به اجر صيام السنتين. ثم بعد ايام
تشريك تصوم تصوم ايام القضاء. هذا الوجه الثاني وهو اقل من آآ الاول. اذا لم تتمكن من ذلك وارادت ان تصوم ايام القضاء في يوم عرفة فلا حرج عليها. ويحتسب انه من صيام ايام القضاء. لكن هل يحوز به الانسان اجر التطوع
الوارد في حديث ابي قتادة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن صوم يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر به في السنتين هذا موطن خلاف بين العلماء من الزمان الاول ونقول بان امر الثواب الى الله عز وجل وليس في هذا دلالة
قاطع فاتوقف فيه. طيب ابدأ الحلقة بمجموعة ايضا من الاتصالات الخارجية ابدأها من الجزائر الاخت ام عبدالرحمن. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله اه اولا اه نرجو من الشيخ ان يدعو لنا الله ان يصبرنا على استقبال اخي العزيز الذي توفي اثر حادث مرور اليم وهو في ربيع العمر. رحم
والله. اه واسألي اسئلتي حول هذا الموضوع. طيب. كان للمرحومة ثروة لا بأس بها. فلمن تعود بعد وفاته؟ علما ان له والدان واخوة واخوات متزوج نعم لا لا تزوج ثم طلق
نعم ليس له ابناء لا لا. طيب. اه بالنسبة للسؤال الثاني. نعم. ابي يريد ان يشتري قطعة ارض لينجزها مقبرة للمؤمنين والمؤمنات وايضا يريد ان يبني مسجدا وهذا بنية الصدقة الجارية على المرحوم. وطبعا بمال المرحوم. نعم
واخي الكبير كان قد اقترض مبلغا من المال من المرحوم وحائر لمن يرجع هذا المال. اما بالنسبة للسؤال الاخير ترك المرحوم مؤشرات فيديو يعز علينا اتلافها وخاصة امي هي ترتاح لرؤيتها فما حكم الشريعة في ذلك؟ اه اشرت فيديو له صور له يعني
له نعم له. طيب آآ ارجو من كل المؤمنين والمؤمنات ان يدعوا لاخذ الرحمة والغفران. الله يغفر لك. والحمد لله كان مصليا يبكيا وتقيا. راضيان عليه وكانت امنيته ان يستشهد في سبيل الله. رحمه الله. وبارك الله فيكم على هذا البرنامج وجزاكم الله كل خير. والسلام عليكم. السلام ورحمة الله. اخوي ابراهيم
من الاردن السلام عليكم عليكم السلام تفضل اهلا بك حياك الله حياك الله كيف حال الضيف الكريم شيخ فهد؟ الله يحييك ويوفقك اسأل الله ان يجعل عملكما خالصا امين امين جزاك الله خير. المرة الثانية اكلم الشيخ فهد. طيب تفضل الله يحييك. يجب ان اؤخر
الى اخر يوم من ايامنا السؤال ما هو؟ طواف الافاضة. طيب. هل يؤخر الى اخر ايام حتى تحس الازمة؟ طيب. شيخ محمد سنتكلم معك بالامس بخصوص؟ بخصوص الحج والله انا ابغاها لوجه الله. ابراهيم. انا امس قلتها في الحلقة. هي انا يعني اقول في
على دعوة خير ان شاء الله. اللي بيقدر من اهل الخير المتابعين الان له قدرة ان يساعد الاخوة الذين يتصلون لان اللي يتصلون من برا السعودية ليست المسألة الا مالية ولا مسألة مساعدة في ايجاد حملة الاشكالية في قضية الدخول الى السعودية من ناحية اعتقد ان عندكم في الدول الخارجية يكون هناك التصريح من
الوزارة المعنية توزع عليكم الارقام الا ان تدخلت السفارات وكان لها دور ان شاء الله انا ادعو اللي يقدر من المحسنين يسمعوني كما تدخل بعضهم في حلقات ماضية واستطاعوا ان يحججوا البعض. اسأل الله تعالى ان يوفقك ابراهيم ويسمعني احد الان
ان شاء الله تعالى. ان جاني شي ابشر اما امداك السنة هذي ان شاء الله السنة الجاية شكرا حبيبي ابراهيم. الاخت سارة السلام عليكم آآ الشيخ آآ اعتمرت وفي الطواف ما قمت على وضوء
يعني طفتي بغير وضوء. ايه. طيب شكرا. شكرا لك. اخوي علي السلام عليكم اخوي علي. السلام عليكم. عليكم السلام. كيف الحال يا اخي؟ هلا حياك الله كيف يا شيخ كيف حالك؟ بخير الله يحييك. عندي سؤال يا اخي رحت وقت العمرة في رمضان؟ نعم
ومع غضة يعني البرقع هذا البرقع يعني بس عيونها اثنين واظح لك لاعب لابسة برقع ورقاب هي. لا البرقع عيونها يعني طالعة ونبي نسأل يعني هل عليها شيء؟ طيب. في سؤال اخر علي؟ شكرا. شكرا لك. فجر الاخت فجر من السعودية السلام عليكم
الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله تفظلي. اولا اشكركم على برنامجكم الناجح. الله يبارك فيك. وحابة اه عندي سؤال وطلب. طيب السؤال؟ اه السؤال الشيخ سعد انا دائما العن الجمادات. هل يجوز ذلك
برافو عليك. السؤال الثاني انا عندي طلب اتمنى يكون المسؤولين يسمعوني الان في قناة المدد العلمية يكون هناك تغطية كاملة لايام الحج عن طريق قناة القرآن السعودية طيب هذا لا نملكه طبعا لكن جزاك الله خير على حرصك لكن لا تملك المجد
يعني الا الذي اه هي معنية به وهي قناة المجد. القناة القرآن تبع التلفزيون السعودي. شكرا لك. شكرا لك شكرا لجميع الاخوة. الاخت ام عبدالرحمن اه سألتكم هم اول شيء نسأل الله تعالى ان يرحم اخاها سألت بالنسبة للثروة اللي عنده الان في توزيعها هو تزوج مطلق
كيفية التوزيع فان كانت الزوجة لا زالت في العدة وطلاقها رجعيا. نعم. ورثت الزوجة اه الربع. نعم. بعدم وجود ابناء للميت اذا لم يكن له اذا كانت الزوجة قد انتهت من العدة فان الاب يأخذ خمسة اسداس والام
خذ سدس تأخذ سدسا. نعم. ولا يأخذ اخوانه ولا اخواته. الاخوة والاخوات لا يرثون شيئا. طيب. هي سألت بالنسبة لان والده اشترى ارضا لتكون وروى مسجدا ليبنيه صدقة المرحوم. ترى هذا التوجه سليما من الاعمال الصالحة هو من الصدقة الجارية. طيب جميعا الميت والوالد
فتقول انه كان احد اخوانه اقترب منه لمن يرجع هذا المال؟ يرجعه الى الورثة الذين يرثونه. اه الاب والام وان كان هناك زوجة لا زالت في ذمة هذا المتوفى رحمه الله ترك اشرطة فيديو فيها صور له ولقطات الوالد ووالدته محتفظة بها تذكره به. هل ترى ابقاءها
اتوقف في هذا طيب سألكم آآ ابراهيم بالنسبة لتأخير الافاضل اخر ايام الحج؟ يجوز للانسان ان يؤخر طواف الافاضة فلا يؤديه الا في اخر ايام التشريق بل الصواب انه يجوز تأخيره عن ايام التشريق. فان النبي صلى الله عليه وسلم في
اخر ايام التشريق على احابستنا هي لصفية لما دخل عليها وظن انها لم تطف بعد. فقالوا انها قد افاضت فلم ينكر عليها ما ظنه من كونها قد اخرت طواف الافاضة. فدل هذا على جواز ان يؤخر طواف الافاضة. نعم
الاشكالية ايضا دكتور سعد في طواف الافاضة انا اللي اضرب لك صورة يذكرها بعض الاخوة هنا في المنتدى تجري امامي في الحج رأيتها كم مرة. الذين عليهم الحج التمتع آآ في ايام التشريق
حتى يتلافوا الزحام في اخر يوم يتعجلون فيه يبقى عليهم يبقى عليهم طواف. وسعي. فيقدمون السعي في ثاني ايامه في اول يوم من ثاني يوم التشريق. نقول واول يوم اول يوم في التشريق يكون الحرم اخف فيؤدون السعي لوحده
ليجعلوا طواف الافاضة ويجعلوه في الاخير فيغني ايضا عن الوداع هل فعله سليم؟ اه جمهور اهل العلم على ان السعي يشترط ان يكون معه طواف. وان السعي لا يكون وحده. لان النبي صلى الله عليه
انما سعى بعد الطواف وهكذا كان شأن اهل الزمان الاول. ومن هنا فانه لا يصح السعي اذا كان وحده. نعم. اما اذا اكان المرء قد سعى اولا ثم طاف؟ فان كان جاهلا او لم يشعر او نسي الحكم او نحو ذلك فلا حرج فيه. فانه قد
ورد في صحيح البخاري ان رجلا قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل ان اطوف فقال صلى الله عليه وسلم طف ولا حرج فهذا افيما اه قدم السعي على الطواف لكنه قرن بينهما. اما ان يؤتى بسعي وحده بدون ان يكون معه طواف فهذا ليس
من الامور المشروعة ومن فعل ذلك فعليه ان يعيد السعي مرة اخرى. نعم طيب اخذ اتصال من الاردن احمد السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله حياك الله كيف حالك يا شيخ؟ اهلا بك حياك الله تفضل. الشيخ سعد ان شاء الله. اسمعك تفضل
اه انا ناوي اضحي لكني سهو اه حلقت اللحية وقصة الاظافر. شو اعمل؟ طيب تسمع الاجابة تمام ان شاء الله. شكرا لك. معنا احد الاخت هايلة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام
تفضلي اختي السلام عليكم. وعليكم السلام اسمعك تفضلي. الله يعافيك حنا ابونا متوفي ونضحي من الراتب التقاعدي. كنا راضيين بس انا سمعت الامثل الشيخ عبد العزيز الفوزاني يقول انه ما يجوز التشارك في في الاضحية
طيب ما ادري كيف يعني آآ وانا ودني كله نضحي طيب بص. طيب نفصل في هذا الموضوع الاخت ام يزن من الكويت السلام عليكم السلام عليكم الاخت ام يزن الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله حياك الله. لو سمحت يا شيخ ابسألك عن حكم اه صيام عشر ذي الحجة وعرفة مع ان علي قضاء
طيب. وهل يجوز وهل يجوز اجمع بنيتين نعيدها ان شاء الله تسمعنا في اول الحلقة لكن نعيدها ان شاء الله وشكرا لك. شكرا لك الاخت الأخت ام احمد الاخت ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. لو سمحت من سؤال الشيخ. يسمعك. اه يا شيخ الله يعافيك اه حنا الحين اخر النفساء
اليوم في وقت فاس فلم اطهر يا يا شيخ هل يعني اتوضأ واصلي ولا واظح واظح الله يبارك فيك شكرا لك الاخوي بشير من الجزائر السلام عليكم بشير والسلام عليكم. اسمعك. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. يا هلا والله. اه احبكم على كل حال. احبك الله. بسم الله ان شاء الله
تفضل. اريد ان اتكلم مع الشيخ. يسمعك يسمعك تفضل اه السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله اريد آآ الذي عنده آآ اضحية يا شيخ. لا يأخذ من لحيتي ولا من رأسي ولا من اي شيء. اريد منكم يا
شيخ هل يجوز ان يأخذ من مثلا عنده اطفال ولكن آآ الاشياء التي تخرج من الاطفال لا ادري ما سموها لان انا لا احسن اللغة في اللغة العربية على كل حال جيدا. واضح السؤال. ان شاء الله. ما شاء الله. بارك الله فيك. شكرا لك
لك في اخذ من عياله اي نعم كأني استوقعته عبد الحكيم السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد الحكيم. الله يسعد ايامك. الله يجزاكم خير. امين. شيخ عندي سؤالين بس. تفضل
الله يزيد فضلك. ما حكم لبس القفاز اثناء الاحرام للنساء طبعا نعم. والسؤال الثاني ما حكم لبس الكمامات برضه للنساء؟ ووضعها بما يشبه النقاب على الوجه طيب بما ان وذلك انه تكشف عينيها فقط بس. طيب. احسن الله اليكم جزاكم الله خير. شكرا لك. الله يحفظك. اخوي ايوب من
المغرب السلام عليكم طيب الاخت ام محمد من الامارات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا شيخ سعد اسعدك الله في الدنيا والاخرة السؤال الاول في الامارات قبل السعودية فهل علي اثم في تأخير صلاة المغرب
حتى انتهاء البرنامج من اجل التزود بالعلم. علما بان وقت العشاء لم يكن قد حان برافو عليك السؤال الثاني بعض المحلات التجارية المجاورة للحرم الملابس النسائية الفاتنة للمرأة على واجبات المحل
ونوع من الدعاية ويؤلمنا هذا المنظر الذي لم يكن متواجدا منذ سنوات فهل علي اثم في الشراء من هذه المحلات اذا عد ما تفعله من المخالفات؟ علما ان الاثم يضاعف في
طيب شكرا شكرا للاخت. باقي معنا حادث شكرا شكرا لجميع الاخوة. ارجع لاسئلتهم آآ لاسئلتهم آآ سألك بالنسبة لعلي يقول آآ الاخت سارة اعتمرت طافت بغير وضوء جمهور اهل العلم على ان الطواف لا يصح بدون وضوء وان الوضوء شرط في صحة الطواف
ويوجبنا على من طاف بدون وضوء ان يعود فيطوف ولو ابتعد محله. نعم. والذي نفتي به جواز وصحة الطواف بدون وضوء وذلك لانه لم يثبت دليل يدل على اشتراط الوضوء للطهارة. ولانه لا زال الناس يطوفون
بصغارهم وبغير المميزين منهم. نعم. وهؤلاء لا يصح لهم وضوء. ومثل من فلا حرج عليها ان شاء الله طيب سألك بالنسبة لعلي اه ان زوجته واعتمرت وكانت تلبس البقع لا يجوز للمحرمة ان تلبس النقاب لحديث ابن عمر في الصحيحين لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. نعم. ومن هنا فلا يجوز للمرء
ولبس البرقع ولا النقاب وكل ما كان مخيطا على مقدار الوجه وتغطي المرأة وجهها عند الرجال الاجانب بسادل ليس فيه ما يكون اه مخيطا على قدر العينين او غيرهما من اعضاء الوجه
وذلك لما ورد في حديث عائشة كان الركبان اذا حاذونا قامت احدانا فسدلت جلبابها على وجهها فاذا جاوزونا كشفنا اه ومن هنا اذا فعلت المرأة المحرمة هذا نسيانا او خطأ او جهلا بالحكم فانه لا يجب عليها شيء لان هذا ليس من
مما فيه اتلاف اما اذا فعلته متعمدة عالمة بالحكم فارها التوبة الى الله عز وجل وعليها فدية اذى تخير في ثلاثة اشياء اما اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة
طيب سألتكم الاخت فجر بالنسبة للعن الجمادات الاصل ان المؤمن لا يلعن ويحفظ لسانه من اللعن فلا يلعن الا ما لعنه الله عز وجل. ومن ذلك الجمادات وقد لعنت امرأة جملا كان معها فامر النبي صلى الله عليه وسلم بتسييبه وقال لا يصاحبنا
شيء عليه لعنة. ومن هنا فلا يصح للانسان ان يلعن الجمادات. طيب احمد من الاردن يسألكم دكتور سعد يقول آآ اضحي آآ نسيت آآ فحلقت لحيتي وقصصت اظافري. اولا آآ عليك الاستغفار
وهذا لا يؤثر على اضحيتك فابقى على اضحيتك. واما الاخذ من اللحية فهو من الامور الممنوعة شرعا لا في عشر ذي الحجة ولا في غيرها لقول النبي صلى الله افلحا. نعم. الاخت هالة اشكل عليها في مسألة الاضحية تقول لستلم راتبا تقاعديا لوالدهم
رحمه الله وهم يشتركون في هذا الراتب في دفع قيمة الاضحية. هل يجوز فعلهم؟ هذا الفعل جائز وليس فيه شيء لانهم اهل بيت واحد اشتركوا وفي اضحية واحدة فلا حرج عليهم في ذلك. نعم. وقد كان الناس في عهد النبوة يضحي الرجل عن نفسه وعن اهل بيته باضحية واحدة
طيب اذا يكون الامساك عن من يكون عن دافع المال اذا كان المال مشتركا بينهم امسكوا جميعا. نعم. وان كان دفع المال من احدهم فانه هو الذي يمسك اه الاخت ام يزن نعيد السؤال لانه يبدو سؤال مهم للنساء. هي تقول اريد صيام ذي الحجة لكن عليها قضاء
الا اذا صامتا تكون بنيتين كما فهمت من كلامها. ايه. الصواب انه آآ الصواب في هذه المسألة انه لا يصح الجمع بين هاتين نعم. لان صيام القضاء مقصود لنفسه فلا يصح ان يشرك معه صيام آآ العشر لانه ايضا مقصود لنفسه. ولا يصح
تشريك بين نية فرظية ونية النفل لتنافيهما. ومن هنا اما ان تنوي انه نفل عن العشر للعشر الاواخر للعشر الاوائل من شهر ذي الحجة او انه صيام فرض. ولو اخرت الفرض ما في اشكال. لو لو اخرت الفرض بعد الثالث عشر من ذي الحجة فلا
حرج عليها في ذلك الاخت ام احمد سمعت من سؤالنا قالت في اخر ايام النفاس لم تطهر تقول هل تتوضأ؟ اذا اكملت المرأة النفاس اربعين يوما فانها تغتسل وتصلي وتتوضأ فان كان الدم قد توقف فانها تجتزي بذلك. وان كان الدم لم يتوقف فانها تغتسل وتصلي
وتتوظأ لكل وقت صلاة سألك بشير بالنسبة للاضحية يقول لا يأخذ من لحيته ورأسه لكن يجوز ان يأخذ من اطفاله كما فهمت؟ نعم يجوز للانسان ان يأخذ من اطفاله ولو كان
هو المتولي لذلك لو كان هناك شخص سيدفع مالا للاضحية واراد ابناؤه من يقص شعرهم لا حرج على الاب ان يقص شعر ابناءه. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من
من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. ولم ينهه عن الاخذ من شعر غيره او بشرة غيره او ظفر غيره آآ عبد الحكيم يسألكم بالنسبة لبس القفاز للنساء في الاحرام؟ نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لا يجوز للمرأة المحرمة ان
بس القفازين كما في الصحيحين من حديث ابن عمر لا تنتقبوا المحرمة ولا تلبس القفازين نعم الكمام للنساء الان يلبسن الكمام ويضعنه اشبه بالنقاب تخرج العينين فقط آآ اذا سدلت المرأة وجهها بهذا السادل
نعم الغطاء فانها فانه يكفي عن آآ الكمامات الموجودة ويؤدي نفس مواد تلك الكمامات وبالتالي تكتفي في المرأة لجلبابها على وجهها عن مثل هذه الكمامات. نعم الاخت آآ ام محمد من الامارات سألت بالنسبة لاذان المغرب يؤذن عندهم في الامارات مما يشكل عليه متابعة البرنامج فتؤخر شيئا منها قليلا من الصلاة لاجل متابعة كما تقول هي حلقة
من حلقات العلم اه بالنسبة اه صلاة المغرب يبتدأ وقتها بغروب الشمس وينتهي وقتها بغياب الشفق الاحمر وفي هذه البلدان قد يكون غياب الشفق الاحمر قبل اذان المغرب بقرابة الربع ساعة. لكن الاولى بالانسان ان يبادر
خصوصا لصلاة المغرب وقد اه صلى النبي صلى الله عليه وسلم في يومين الصلوات في اول الوقت وفي اخرها الا صلاة المغرب فانه اداها في اليوم الثاني في الوقت الذي اداها فيه في اليوم الاول. وصلاة المغرب لا تتطلب عملا كثيرا. وهي دقائق محدودة
مبادرة الانسان بهذه الطاعة اولى لانه لا يدري ما يعرظ له. وبالنسبة لهذا البرنامج من المعلوم ان وقته بعد اذان اه مكة وبالتالي تتمكن من اداء الصلاة وبل واداء السنن الرواتب قبل اه سماع هذا البرنامج لا حرج
سأل المرأة ان تصلي صلاة المغرب في اول الوقت وتؤخر السنة الراتبة البعدية التي بعد صلاة المغرب الى اخر الوقت اه ابو سامي في منتدى الجواب الكافي يقول هل المفرد ان يحلق بعد سعي الحج اذا سعى بعد طواف القدوم؟ لا يجوز للمفرد ان ان يقص
شاره بعد طواف القدوم. المفرد والقارن اذا قدموا الى مكة طافوا طواف القدوم المستحب وسعوا سعي الحج الواجب ولا يقصرون ويبقون على احرامهم. ولو حدث انه قصر فان قصر بنية التحلل انقلب احرامه ليكون تمتعا
وان قصر جهلا فاننا نقول له يجب عليك فدية ازا تخير فيها بين ثلاثة اشياء اما اطعام ستة مساكين في مكة لمساكينها واما صيام ثلاثة ايام في اي مكان او ذبح شاة في مكة لمساكين مكة. طيب اخذ الاتصالات
دعاء بالاخت امل من تونس السلام عليكم. الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اريد ان اسأل من فضلك انا اخذت قرضوي منذ آآ عامين وما زال علي تسديد هذا القرار
سنين آآ قادمة. فما هي كفارة ذلك؟ واضح لك واضح. ابو عبد الرحمن من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل ابو عبد الرحمن ابو عبدالرحمن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اسمعك تفضل
السلام عليكم. السلام ورحمة الله حبيبنا. اسمعك الشيخ سعد اهلا وسهلا حياك الله محبة في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتني فيه يا شيخ ما حكم بيع الدش طيب
وظح سؤالك عندك سؤال اخر؟ جزاك الله خير شكرا لك الله يحييك. اخوي منيف السلام عليكم السلام عليكم. منيف من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك اهلا بك. لا بس اسئلة عامة ولا؟ تفضل تفضل اسأل ما تشاء حبيبنا
طيب بالنسبة لتركيبة شوش يا شيخ. ايه بالنسبة لتركيب الدشوشة مثل آآ محل يركب الدشوش. ايه. على الشيء هذا ولا ما عليه شيء طيب في سؤال اخر؟ لا لا ما في شي. شكرا. الاخت جمانة من قطر السلام عليكم
الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله اختي. تفضلي لو سمحت يا شيخ انا السنة اللي فاتت وفي طواف الوداع ما كنت طاهرة يعني كان غصبا عني وكان زحمة مرة
وش اسمه يعني هل اني اعيد الحج مرة ثانية هذي السنة؟ يعني اخت جمانة انت لم تكوني على وظوء في طواف الوداع ايه وكان غصب عني يعني طيب طيب هل كان وداعا ام افاضة اصلا؟ لا وداع. طيب. واضح يا شيخ سعد؟ واضح. طيب. ابو علي من ليبيا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا اخوي. شو الاخبار
حياك الله يا مرحبا انا يا اخوي والله اه اه غلطت شوي ونادم نادم نشهد بالله اني متواجد يا اخوي ايه نسمع انه نادم يعني ارتكبت اثما او معصية وندمت عليها؟ لا والله ايوه رفعت خشب من واحد
واشتغلت به في حوش والله آآ حوش صحي وصبيت به عمدان والله وبعكس صبيت ندمت ونادم واجد واعطيته قيمة فلوس بطريقة غير شرعية والخشب بيتفرج عليه وانا نادم توه ماني عارف كيف بندير يا فضيلة الشيخ والله والله نادم ماني
مانيش عارف كيف توا ندير الحوش نكسر العمدان ولا كيف ندير المهم ان شاء الله طيب سمعت يا شيخ ان شاء الله ابشر عبد القادر من الجزائر السلام عليكم عبد القادر عبد القادر من الجزائر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل
كيف حالك شيخ؟ اهلا بك حياك الله عبد القادر تفضل والله نحبك في الله يا شيخ احبك الله الذي احببتنا فيه. حياك الله ممكن اسأل شي؟ يسأل تفضل يسمعك تفضل حبيبنا
والشيخ عندنا مسجد في الحي. طيب اسمعني بالهاتف يا عبد القادر. انه ينحرف عن جهة القبلة. نعم ثلاثين درجة فما حكم الصلاة؟ طيب تسمع الاجابة حبيبنا شكرا لك ابو فيصل السلام عليكم
ابو فيصل ابو فيصل السلام عليكم سلام عليكم. سلام حياك يا ابو فيصل كيف حالك؟ هلا حبيبي ترفع الصوت ابو فيصل بالنسبة للسؤال بالنسبة للاضحية. ايوه هل يجوز يعني يشترك الرجل والمرأة في الاضحية
طيب جزاكم الله خير شكرا لك بقي معه ناحية يا اخوان رضا من سوريا. السلام عليكم عليكم السلام عليكم المخرج وصلت لرضا ظاهر ربا السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله اختي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه يا شيخنا في سوق اه في رفيقته خطيبا خاربة خطيبة ورغم انه ما في غير كتاب الشيخ لحظة لحظة يا اختي تعيدي السؤال مرة ثانية
وكلميني من الهاتف مو بتسمعيني من التلفزيون الصوت فيه تردد ما هو السؤال؟ يا شيخنا اه في افتقار بنت خطيبها ومع انه ما في غير بنت في ارتقاء ده لا تنكتب لك تاني. طيب
بامكان الاخوة انهم ياخذوا ياخذون آآ سؤاله ويعرضونه علي حتى لا يكلف علي المكالمة شكرا لك كم بقي معنا من الوقت طيب اربع دقايق وعجلين الشيخ سعد سريع ايضا الاخت امل من تونس تقول ان اخذت من بنك ربوي قارطة ربوية من بنك ربوي ما هي كفارة ذلك
اولا عليها التوبة الى الله عز وجل من ذلك. وثانيا عليها ان تتصدق بفارق النسبة الربحية للربا التي اخذها البنك فيما يأتي نعم بالنسبة ابو عبد الرحمن من ليبيا وايضا منيف من السعودية تركيب الدشوش الفضائية هل في ضابط لها؟ اه بالنسبة كان يسأل عن بيع الدش
البيع. نعم. البيع على انواع النوع الاول اذا كان المشتري يعلم البائع انه لن يستعد منه الا في حلال فهذا جائز. ولا حرج فيه والنوع الثاني اذا كان المشتري سيستعمل هذا الدش في اه اثم ومعصية ويجزم البائع بذلك حرم عليه ان يبيعه
اما اذا جهل الحال وغلب على الظن انه لن يستعمله في محرم فانه يجوز بيعه. هذا في البيع والتركيب هو نفس الحكم طيب سألك الاخت جمانة ايضا بالنسبة حجة في اثناء طواف الوداع تقول كانت زحمة شديدة ومنتقضة الوضوء. نعم. تقدم الخلاف في هذا وذكرنا
من الارجح ان طوافها صحيح ابو علي اه سألكم الليبي عن ندمه الشديد قال ندمت ندما شديدا هو اخذ الخشب نعم من شخص اخر وصب فيه الصب ها نعم وبعد ذلك تصرف في الخشب وقام ببيعه فنقول حينئذ الواجب عليه ان يعود الى
الخشب. نعم. ويسترظيه. ويدفع له قيمة الخشب اولا. ويدفع له اجرة الخشب طول المدة الماظية وآآ لعله يرظي بما آآ يجعل نفسه آآ تقنع وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال من كان عنده مظلمة لاخيه فليتحلل منه اليوم قبل الا يكون درهم ولا دينار. ان كان له حسنات اخذ من حسناته فاعطي لصاحبه وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فطرحت عليه. اسألك عبد القادر الجزائري
مسجد عند منحرف ثلاثين درجة ما حكم الصلاة فيه؟ ينحرفون اثناء الصلاة وتصح صلاتهم ينحرفون في اثناء الصلاة وتصح صلاة ثلاث درجة كبيرة تجعل الانسان يبتعد عن آآ القبلة. ومن هنا فانهم ينحرفون. لو قدر انهم صلوا الى هذه
الجهة فان صلاتهم صحيحة لكنه على خلاف الاولى وخلاف السنة. فان النبي صلى قال ما بين المشرق والمغرب ويسألك يا ابو فيصل نفس السؤال نعيده مرة اخرى الاظحية هل تجوز اشتراك الزوج وزوجته؟ لا بأس في ذلك ولا حرج عليهم في الاخوة تو بسؤال اختروبا تقول ان امرأة
اه صديقتها كتبت عقدها عند مدون شرعي لم يسجل. ان لم يسجل في الجهات الرسمية لكنه تم فيه كما فهمت. تم فيه الايجاب والقبول وجميع الامور ويكون بينها وبينما انعقدت عليه الان قبل الدخول بها كما يكون ربما شيئا من الملامسة او غير ذلك. هل فعلها صحيح؟ هل التصرف سليم؟ لا هذا التصرف ليس بسليم وعليها لا
قد عقد النكاح الا بوجود الولي ورضاه وسؤاله عن هذا الرجل وتوثيق هذه العقود عند الجهات الرسمية لانه بذلك اه يحصل اه التوثيق وتحصل طاعة ولي الامر وتتأكد ان المرأة تتأكد المرأة ان الزوج لن يخل بالواجبات عليه
النفقة ومن قيام بحقوق ونحو ذلك. وكم من الزوجات اللاتي اقدمن على هذا النوع من انواع النكاح. ولم يوسعوا الوقوف عند الجهات الرسمية فادى ذلك الى خصومات ومشاجرات وادى الى جحد الرجل لنسبة لنسب آآ ابنائهما و
ادى الى مفاسد كثيرة ولذلك الوصية الا تقدم المرأة على الدخول بهذا الرجل الا بعد ان يوثقه عند الجهات الرسمية شكرا لكم دكتور سعد على المشاركة معنا في الجواب الكافي. نسأل الله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان ييسر لهم امرهم. وان يعيدهم الى بلدانهم سالمين غانمين
كما نسأله سبحانه وتعالى ان يصلح احوال المسلمين امين وان يردهم الى دينه ردا جميلا واسأله جل وعلا ان يوفق اخواننا الذين عملوا معنا هذه الحلقة لما يحب ويرضى والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. شكرا لكم انتم ايضا مشاهدينا الكرام اينما كنتم على متابعة برنامجكم الجواب الكافي
ضيوف هذا الاسبوع او ضيوف ايام عشر ذي الحجة. غدا الاربعاء الساعة الرابعة عصرا يكون معنا الشيخ الدكتور عبد الله بن ناصر السلمي. يوم الخميس يعود من جديد ايضا مرة اخرى
ومعنا الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الساعة الرابعة عصرا يوم الجمعة سيتغير برنامجنا الى يعود الى موقعه الاصلي بعد صلاة الجمعة كن معنا سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان ويوم السبت سيكون معنا الساعة الرابعة عصرا معالي الشيخ الدكتور عبدالله ابن علي الركبان استودعكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اوه