1
00:01:05.350 --> 00:01:53.000
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون     مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساءكم بالخير احييكم وارحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقة جديدة من برنامج

2
00:01:53.250 --> 00:02:10.350
واسعد واياكم القى بصحبة صاحب صاحب الفضيلة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المشرف العام على جامعة المعرفة وكذلك عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الدول الملكية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن

3
00:02:10.550 --> 00:02:25.950
ليلتكم اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك ويرحب بك ارحب بكم وارحب باخواني المشاهدين الذين اسأل الله عز وجل لهم التوفيق

4
00:02:26.150 --> 00:02:37.650
في الدنيا والاخرة. بارك الله فيكم جميعا بارك الله فيك نحيي كل الاخوة والاخوات ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر تشاء من داخل

5
00:02:38.000 --> 00:03:00.350
وكذلك خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ بتلقي اسئلة والاخوات المشاهدين والمشاهدات ابدأهم بالاخ الكريم عبدالله عبد الله معانا احمد من السعودية تفضل تفضل اخ احمد

6
00:03:00.650 --> 00:03:11.300
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساء الخير المشايخ. حياك الله يا استاذ كيف حالكم؟ طيبين؟ الله يحفظك ويرعاك ويبارك فيك آآ مداخلة نصف دقيقة لو تكرمت. تفضل يا استاذ

7
00:03:11.750 --> 00:03:29.250
من فضلك يؤسفني جدا واقعنا المرير الذي نرى البعض يعيشه بعيدا عن التربية الاسلامية والثقافة الدينية وقلة الوازع الديني الذي يعيشه بعض المسلمين داخل منازلهم. اين جيل الذي يتتبع الثقافة الدينية ويطبقه على نفسه حتى يتعامل بها مع

8
00:03:29.250 --> 00:03:46.450
ايه اني اجي لنا الان الذي انحصر طموحه وفكره حول تتبع الموضات الذي نراه على وجوه شبابنا وتغيير فطرتهم السليمة والابتعاد كل البعد عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها. نتألم من واقعنا شبابنا انه اعتزل القرآن واصبح يقرأه في

9
00:03:46.450 --> 00:04:06.450
طبعا عادة لا عبادة وشبابهم بعيد من انواع من نوع اخر بعيد كل البعد عن تطبيق اساسيات ديننا كالصلاة وغيرها هل هم في يا عماهون ام انها اتخذوا الههم هواهم ولا حول ولا قوة الا بالله. شيخنا نريد منك كلمة توعي بها قلوب الغافلين لعل الله ان يحدث بعد ذلك

10
00:04:06.450 --> 00:04:27.550
شكرا جزيلا اخي احمد بارك الله فيك معي متصل الاخضر من الجزائر تفضل الاخضر من الجزائر تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك يا استاذ تفضل. الله يسعدك يا اخي احمد آآ

11
00:04:27.600 --> 00:04:49.200
اسلم على الشيخ سعد ادخله الله برحمته بعباده الصالحين عندي من السؤال الله يحفظك. سلمك الاقارب توفي وله معاش ونظام اه التقاعد  نعم. حول تقاعد هذه المتوفرة الى زوجته وابنته

12
00:04:50.000 --> 00:05:15.500
نعم  اخرج لهم صكين يعني خاص خاصين بالزوجة وابنتها وابنتها وهل باقين اولاد لهم من هذا الذي من هذا التقاعد الله يحفظك التقاعد هو الان يصرف للزوجة والابنة فقط وفق نظام التقاعد الجزائري

13
00:05:15.600 --> 00:05:37.350
النعم والبقية كبار في السن الصغيرة غير متزوجة بقية الاولاد هم لا لا تنطبق عليهم الشروط للسن لفارق العمر او للزواج وغيره ها هم كبار يعني منتزوجون واعمارهم مختلفة. طيب

14
00:05:37.950 --> 00:05:56.900
ان تسأل هل لهم احقية في هذا الراتب التقاعدي الله يحفظك طيب السؤال الثاني يا اخوي الله يحفظك يا شيخ شكرا بارك الله فيك معي متصل معي متصل؟ ابو عبد الملك من السعودية تفضل

15
00:05:58.750 --> 00:06:11.050
ابو عبد الملك من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله جميعا. حياك الله يا استاذ. اه شيخ انا لديك سؤال واحد احسن الله اليكم. وهو؟ اه شيخنا هناك

16
00:06:11.050 --> 00:06:28.150
رجل يأتي بها الناس آآ ليدلوا الناس على اماكن وجود الماء كمن يريد ان يحيي ارض لكن هذا الرجل يأتي ويدل الناس على مكان وجود الماء وليس معه اي جهاز او اي الة من هذه الالات التي تكتشف مكان وجود

17
00:06:28.150 --> 00:06:40.400
على الرقم يا شيخنا انه لا يأخذ اي مقابل مادي لا يأخذ حتى ريال واحد ولكن شيخا يحدد احيانا يقول ربما تجد الماء على ربع ثلاثين متر احيانا يقول هنا ما حيل

18
00:06:40.450 --> 00:06:54.050
شيخنا هل يوجد يعني آآ رجل يعني آآ يقدر فيه او هناك علم يعني يقدر الرجل يدل الناس عليه مثل هذه الطريقة؟ وهل يجوز التعامل معه؟ ما معها اي اجهزة ولا اي اه

19
00:06:54.550 --> 00:07:06.450
قطع حديدية ولا شي؟ اي شي اه يحدد حتى الامتار يقول بعد ثلاثين متر اه يعني اه امره عجيب شيخنا يلا بارك الله فيك. شكرا ابو عبد الملك. معي متصل

20
00:07:07.000 --> 00:07:28.550
من فايز من السعودية تفضل اخوي فايز من السعودية تفضل  اخي فايز طيب اه معي متصل السلام عليكم ورحمة الله تفضل يا فايز اسعد الله مساكم. حياك الله يا استاذ

21
00:07:29.250 --> 00:07:39.450
كيف حالكم ان شاء الله؟ الله يحفظك ويرعاك. تفضل اخوي فايز والسؤال الله يعطيكم العافية جميعا ونشكر شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير. جزاك الله خير. عندي سؤالين يا شيخ الله يحفظكم. تفضل

22
00:07:39.500 --> 00:07:55.100
السؤال الاول جماعة الدعوة والتبليغ الان دخل في جماعة اسمها النفي لا اعلم الشيخ هل هو له خبرة في موضوع هذا او كذا لانه يعني يدلنا طيب يعني جماعة النفي الان داخلة في جماعة الدعوة والتبليغ وصار فيه واتكلم من فراغ يعني

23
00:07:55.900 --> 00:08:19.100
طيب في سؤال اخر يا اخوي اه فايز  والفايز عمر من السعودية تفضل ابو عمر من السعودية تفضل تفضل ابو عمر ايوا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ ما تسأل فضيلة الشيخ عن آآ صلاة الضحى

24
00:08:19.150 --> 00:08:35.450
نعم. في يوم الجمعة آآ متى ينتهي وقتها؟ هل ينتهي عند الاذان الاول؟ ولا عند الاذان لبداية الخطبة؟ لان في عندنا مثلا في الدمام. نعم. آآ من اذان الظهر الاذان الاول الساعة عشرة ونص

25
00:08:36.400 --> 00:08:55.100
هذا الوقت وليس على اذان الظهر الوقت الفعلي. طيب. وجزاكم الله خير شكرا بارك الله فيك  شكرا لكل الاخوة والاخوات ابو زياد من السعودية تفضل  زياد معناه ايوة. اتفضل بالسؤال بارك الله فيك

26
00:08:55.900 --> 00:09:12.600
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يسوى الله يحييك يا شيخ سعد بالنسبة الحج آآ انا حجيت اول مرة قبل يمكن ثلاث سنوات. نعم. حج من في آآ منفرد سهل وكافي ان شاء الله حجي

27
00:09:12.750 --> 00:09:28.550
على انها الحجة الاول نسمع اجابة ان شاء الله. شكرا لك وللاخوة والاخوات تعود لكم فضيلة الشيخ. احمد فضيلة الشيخ يسأل عن آآ وتحدث عن واقع او آآ جانب من واقع بعض شبابنا الذين قد آآ

28
00:09:29.950 --> 00:09:52.650
انشغلوا بكثير من آآ هامش الحياة واعتزلوا كما ذكر ما تطلبه اه دينهم من الحرص على اداء الصلاة في وقتها وكذلك وانشغالا بتتبع الموضات غيرها مما افقدهم آآ او نقلهم الى مرحلة بعيدة عن دين الله عز وجل وعن التزام اوامره واتباع سنة

29
00:09:53.700 --> 00:10:12.550
سلمه يطلب الحمد لله رب العالمين صلاة السلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا للجميع الهداية والتوفيق تلهو جل وعلا ان يمنحنا جميعا خيري الدنيا والاخرة

30
00:10:14.200 --> 00:10:39.300
من اعظم اسباب تقصير المقصرين بعض المعرضين عدم قيام اهل الخير والدعوة بواجب الدعوة الى الله عز بالدعوة الى الله بالقيام بهذا الواجب اثر حميد على اصلاح احوال الخلق فانه عندما تذوق القلوب حلاوة الايمان

31
00:10:39.800 --> 00:11:02.150
بتدخل بشاشة الايمان الى قلوبهم يتمسكون بدينهم ويسيرون عليه واما اذا كان الناس غافلين كان اهل الدعوة لا يبثون ولا يقومون بواجب الدعوة الى الله اعرض الناس من ثم فالتقصير الاول في هذا الجانب هو من اهل الخير والصلاح

32
00:11:02.250 --> 00:11:22.000
انهم لم يقوموا ببث الدعوة الى الله جل وعلا ونشر ما لديهم من الخير فانه متى ما بث الحق والعدل في الناس قبلت به النفوس وانقادت اليه ان نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو ساهق

33
00:11:22.300 --> 00:11:38.150
ولذلك الوصية لاصلاح مثل هذا الوضع ان يقوم كل واحد منا بالدعوة الى الله عز وجل كما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

34
00:11:38.450 --> 00:11:55.950
فلو قام الجميع بالدعوة الى الله كل بحسب ما يعرف انت عرفت الصلاة فدعوت الخلق الى الصلاة وانا عرفت آآ الجانب الاخر والامر الاخر فدعوت له وهنا امر اخر اشير اليه

35
00:11:56.250 --> 00:12:19.000
وهو ان المتأمل في الاحكام الشرعية وفي التوجيهات الالهية والنبوية يجد انها على ثلاثة مراحل المرحلة الاولى تتعلق العلاقة مع الله اتصال القلب برب العزة والجلال خوفا منه سبحانه رجاء له ومحبة

36
00:12:19.250 --> 00:12:41.700
توكلا وتضرعا هذه المعاني قلوبنا في اشد الحاجة اليها الامر الثاني تصحيح المفاهيم المغلوطة التي تكون عند الناس مثل مفهوم الناس عن الحياة هم الناس عن سعة الصدر سعادة. مفهوم الناس عن المال الى غير ذلك من المفاهيم المغلوطة في

37
00:12:43.050 --> 00:13:06.200
والقسم الثالث الظوابط الشرعية لامور الحياة فعندما يخاطب الخلق بالثالث الذي هو البناء الاعلى. نعم ويترك خطابهم ما يتعلق بتعليم تعليق قلوبهم بالله وما يتعلق بتصحيح مفاهيمهم فان الخطاب حينئذ لن

38
00:13:06.200 --> 00:13:25.700
ان يجد له ذاك القبول بالتالي الوصية ان نبث في قلوب الناس الخوف من رب العزة انتظار الفرج من الله سبحانه على استشعار مراقبة الله لنا وانه مطلع على احوالنا حتى على ما في قلوبنا

39
00:13:26.050 --> 00:13:44.950
بين ايدين ينقاد الناس الى دين الله فهذا هو الذي ابتدأت به الدعوة الى الله عز وجل وهو اساس العبودية لرب العزة والجلال عندما يجزم الانسان بان المتصرف في الكون هو رب العزة والجلال

40
00:13:45.000 --> 00:14:09.550
وانه لا نافع ولا ضار الا هو سبحانه وتعالى عندما تمتلئ القلوب من الايمان بالاخرة واننا عما قريب سنقف بين يدي الله وسيسألنا عن اعمالنا وان امامنا تلك الدارين العظيمين الجنة والنار. حينئذ اذا جاء الامر القرآن استجابت له القلوب. صحيح. وانقادت

41
00:14:09.600 --> 00:14:32.900
اما اذا كانت القلوب خاوية ولا تستشعر هذه المعاني فانه حينئذ لن يثمر الخطاب الثالث بالامر والنهي لكون الناس قد انشغلوا و ولم تمتلئ قلوبهم من هذه المعاني العظيمة التي جاء بها ديننا ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة

42
00:14:32.900 --> 00:14:50.800
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ولذلك قل الاخلاص في حياة الناس يعمل الانسان من اجل الدنيا ما يعمل لله ولا يعمل لاستجلاب رضا رب العزة والجلال على

43
00:14:50.800 --> 00:15:20.600
ليست محبة في الله وانما ليلهو الانسان او ليستفيد في دنياه. ومن ثم لحق في حياتنا وتمكن الشيطان من انفسنا ومن ابنائنا ومن ثم نحن نحتاج الى اعادة صياغة قلوبنا لتكون على وفق ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وبذلك تصلح احوال الخلق

44
00:15:20.600 --> 00:15:37.450
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان من اكثر دعاءه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وكان المؤمنون والراسخون في العلم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديت

45
00:15:37.450 --> 00:15:55.650
اذ هديتنا الله اكبر بارك الله فيكم واحسن اليكم الاخظر من الجزائر يقول فظيلة الشيخ احد اقاربي توفي وله آآ معاش وتقاعد وهذا التقاعد تتقاضاه زوجته وابنته آآ فقط وفقا للنظام هناك التقاعدي هناك علما بان

46
00:15:55.650 --> 00:16:12.100
له اولاد متزوجون وكبار في السن هل لهم احقية في ذلك؟ وهل المعاش والتقاعد هو ارث يجب ان يقسم يقسم وفق النصاب الشرعي او هو يعني آآ حق لهؤلاء لمن ينطبق عليه النظام

47
00:16:12.300 --> 00:16:32.350
هذه المسألة من المسائل الناشئة في عصورنا الحادثة والعلماء في عصرنا الحاضر لهم منهجان منهم من يقول ان هذا التقاعد انما هو على وفق اه الامور التعاقدية بين الموظف وبين دائرته وحكومته

48
00:16:32.450 --> 00:16:55.800
منهم من يقول لا هذه هبة من من بيت مال المسلمين من ولي امر المسلمين وبالتالي تكون على وفق القواعد مقررة والنظام الموجود عندهم هذا الذي نتوجه اليه هو القول الثاني الذين توجه اليه هو القول الثاني وبالتالي فالمرجع في هذا ما يقرره النظام

49
00:16:55.800 --> 00:17:13.150
للمعاش اه اه في اه بلد السائل. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو عبد الملك يقول رجل يأتي الى المزارعين احيانا او من يريد ان يحفر بئرا آآ فيقول له آآ ان موضع الماء هنا

50
00:17:13.600 --> 00:17:32.950
ومسافته هنا وكميته هنا هو حلو او غير حلو او ماله ولا يأخذ ذلك مقابل وليس معه اجهزة وهو ما يطلق عليه الصنات يعتبر يطلق عليه بمصطلح المحلي الصنات الذي يدل الناس قد يصيب وقد يخطئ في ذلك

51
00:17:33.450 --> 00:17:55.950
انا لا اعرف هذه الوظيفة ولا هذه المهمة ولا كيف يعملون بالتالي لا استطيع ان ادخل في ذمتي شيئا لا اعرفه نعم. فاعتذر من اخي العزيز السائل اه لن اتمكن من جواب سؤاله الحكم على الشيء فرع عن تصوره تصوره شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو عمر من الدمام يسأل عن وقت سنة

52
00:17:55.950 --> 00:18:11.400
ضحى في يوم الجمعة متى يكون؟ وهل اه اه متى بدايته؟ ومتى ينتهي وهل هناك فرق بين الجمعة وغيرها فضيلة الشيخ سنة الضحى كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر اصحابه بها

53
00:18:11.600 --> 00:18:30.900
ويرغبهم فيها وكان صلى الله عليه وسلم يقول على كل مفصل من ابن ادم صدقة في كل يوم فكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. قال ويجزئ من ذلك

54
00:18:30.900 --> 00:18:53.750
يركعهما المرء من الضحى ووقت صلاة الظحى يبتدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح بعد طلوعها. اذا انفصلت عن الارظ وارتفعت هذا ده وقت صلاة الظحى وينتهي قبيل قبيل توسط الشمس في كبد السماء. نعم

55
00:18:53.950 --> 00:19:11.000
فهذا يكون قبل اذان الظهر قبل الزوال بوقت قليل قرابة العشر دقائق وهذا الوقت لصلاة الظحى لا يختلف فيه يوم الجمعة عن غيره من الايام لان اسم الضحى في لغة العرب له مدلول

56
00:19:11.050 --> 00:19:30.050
فهذا لا يختلف من فيما بين يوم واخر. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو زياد من السعودية يسأل عن الحج قل باني حججت اول سنة قبل ثلاث سنوات اول حجة لي حجة الاسلام وكنت مفردا هل آآ هذا النسك مجزئ وآآ

57
00:19:30.050 --> 00:19:46.700
اه لا يلزم ان يعيد الانسان الحج مرة اخرى اوجب الله على المؤمنين الحج فقال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان انساك الحج ثلاثة

58
00:19:46.850 --> 00:20:15.150
تمتع وقران وافراد وفدل هذا على ان اي نسك من هذه الانساك الثلاثة فهو فهو مجزئ ويكمل به حج الانسان ويكون بذلك قد امتثل الامر الشرعي الوارد في هذا ومن ثم فان حجك ان شاء الله انه مجزئ وانه تام وانه لا حرج عليك فيه. وليس

59
00:20:15.150 --> 00:20:42.500
حج الناقص وهناك طائفة من العلماء يرون ان افضل الانساك هو الافراد كما هو رأي علماء المالكية وان كان الجمهور يخالفونهم في ذلك فالمقصود ان اداءك للحج بنسك الافراد مجزئ وتام وتنال به اجر الحج تاما كاملا. ان شاء الله. بارك الله فيكم وشكرا لكم. هنا عبدالله يسأل فضيلة

60
00:20:42.500 --> 00:20:58.800
جاء عن حكم رقص النساء اه بينهن في الاجتماعات العائلية مع تشغيل الاناشيد او بعض الشيلات مع ان الحضور كله اه نساء نعم اذا اه لم يكن هناك شيء من المعازف في تلك الجلسة

61
00:20:58.900 --> 00:21:18.900
ولم يكن فيه شيء من ابداعه مفاتن الجسد واذا لم يكن يترتب عليه ايضا تعلق بعض القلوب بعض هذه الابدان فانه لا حرج فيه. ويجوز لهم ذلك. ويعد هذا من الامور المباحة. اذ لم يمنع منه

62
00:21:18.900 --> 00:21:39.900
ليل في الشرع. نعم شكر الله لكم. هنا فضيلة الشيخ سؤال انبه هنا على التحرز من التصوير في ازمنتنا الحاضرة. نعم فانه قد يوجد في النساء من لا يخشى الله عز وجل وبالتالي يقوم بنشر مثل هذه التصاوير فيؤدي الى اطلاع

63
00:21:39.900 --> 00:21:53.550
جانب على بعظ امور النساء. نعم وحينئذ يتحرزون من هذا شكر الله لكم معالي الشيخ هنا يقول فضيلة الشيخ الوالد يشتكي من تليف في الرئة والذي علاج آآ مهم جدا

64
00:21:53.700 --> 00:22:13.000
شفاه الله وعافاه والطبيب الاستشاري يعني اوصى بانتظام هذا العلاج وتناوله واوصى كذلك بان لا يصوم اه والدي ماذا يجب افتونا مأجورين الافضل في حقه الا يصوم واذا ترك الصيام لانه مريظ

65
00:22:13.250 --> 00:22:35.900
كمل بذلك له اجور متعددة فانه يكتب له اجر الصيام لانه كان راغبا في الصيام حريصا على اداءه انما تركه لهذا العذر قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما

66
00:22:36.200 --> 00:22:58.500
وكتب له اجر التداوي فان من اخذ واخذ الدواء ناويا بذلك تقوية بدنه لطاعة الله عز وجل اجر عليه. الحمد لله وهكذا ايضا يكون له آآ اجرا اخر من جهة كونه اخذ بالرخصة الشرعية الواردة في هذا الباب

67
00:22:58.850 --> 00:23:20.700
وانبه الى شيء وهو ان بعظ المرظى الذين يمنعون من الصيام يظنون ان من منع من الصيام كانه قد منع من اداء بقية العبادات فان قراءة القرآن في رمضان عمل فاضل يؤجر العبد عليه زيادة اجر

68
00:23:20.750 --> 00:23:38.100
لا يفرق في هذا بين المسافر والمريظ والمقيم الصحيح وهكذا في صلاة التراويح وهكذا ايضا في انواع الذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا ايضا في الدعوات التي يدعو الانسان

69
00:23:38.100 --> 00:23:54.950
بها في اه تلك الاوقات الفاضلة. فالمقصود انه لا ينقطع العبد عن انواع العبادة في رمظان بسبب بمرضه الذي لا يمكنه من الصوم. نعم. شكر الله لكم معالي الشيخ عبد الرزاق من الجزائر معي تفضل

70
00:23:56.150 --> 00:24:13.950
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا استاذ. اه شيخنا الفاضل احسن الله اليكم عندي بعض الاسئلة. تفضل السؤال الاول ما حكم التخلق في المسجد بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة

71
00:24:15.100 --> 00:24:37.850
حلقة في العقيدة مثلا هذا السؤال الأول  نعم. السؤال الثاني ما حكمه واقعي لافتة الاذكار التي تقال بعد السلام في قبلة المصلي ولكن اعلى المحراب بحيث لا تشغل المصلين اثناء الصلاة

72
00:24:38.800 --> 00:25:07.200
نعم السؤال الثالث ما حكمه آآ الشخص اذا كان عنده دين على شخص اخر  نعم. من الميت؟ الى من؟ الى من  الى زوجة المتوفي او اولاده او غيره من الورثة

73
00:25:08.150 --> 00:25:19.850
طيب احسن الله اليك بارك الله فيك بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة عليكم السلام شكرا معي مساعد من السعودية تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام. مرحبا يا مساعد. تفضل

74
00:25:21.100 --> 00:25:37.150
كيف حالك شيخ؟ حياك الله يا استاذ تفضل طال عمرك. ودنا نكلم الشيخ. تفضل يسمعك الشيخ سؤال سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك ويبارك فيك. تفضل يا استاذ. وفقكم الله يا شيخ نريد كلمة يا شيخ من علماءنا ومشايخنا عما

75
00:25:37.150 --> 00:25:59.200
في بلاد الحرمين من اختلاط وحفلات وجنودنا في امس الحاجة الى الدعاء لهم والوقوف معهم يا شيخ وماذا نقول بابناء الشهداء عندما يرون هذه الحفلات وابائهم قد رحلوا من هذه الدنيا من اجل الدفاع عن هذا الدين وعن هذا الوطن. حفظكم الله شكرا سعد بارك الله فيك. ابو عبد العزيز معي تفضل

76
00:26:01.250 --> 00:26:26.600
تفضل ابو عبد العزيز ابو عبد العزيز معي تفضل ابو عبد العزيز معي اتفضل عارفين  معنا ابو عبد العزيز ابو اسامة معي تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ سعد

77
00:26:28.750 --> 00:26:49.300
سؤال. السلام عليكم. عليكم السلام. مرحبا يا ابو اسامة اه شيخ نرقى بتوجيه لمن يستمع للقناء ويتساهل فيه طيب كيف طيب سؤال ثاني يا ابو اسامة آآ جزاكم الله خير. شكرا بارك الله فيك. عبد الله معي تفضل

78
00:26:50.550 --> 00:27:15.050
تفضل يا عبد الله الو تفضل بارك الله فيك الو تفضل يا استاذ نعم يا ابوي نعم. تفضل السؤال بارك الله فيك سؤال؟ اي نعم السؤال يا اخي انا وعندي ولدي توفى رحمة الله عليه رحمه الله شسمه الضرب من بنك ربوي

79
00:27:15.900 --> 00:27:36.650
وتركوا اطفال ولا عنده اي مصدر فهل يلحق اثم لو ما سددنا هذا القرظ طيب القرض يعفى يا اخي الكريم في برضه من بنك اه اهلي يعني ما هو من بنك اه تجاري. اعرف لكن اغلب النظام مؤسسة النقد انه يعفى الرجل من القرض

80
00:27:36.650 --> 00:27:52.550
لا يزال يطالبنا ويتصل بنا. طيب وانا ابغى اعرف الحكم الشرعي هل عليه اثم لو ما سددنا هذا الفرض رغم انه علما بانه طبعا عنده اطفال خمسة اطفال هو ما عنده اي مصدر حتى تقاعد ما عنده

81
00:27:53.100 --> 00:28:10.700
طيب رحمه الله غفر له بارك الله فيك شكرا جزيلا معي متصل طيب هنا فضيلة الشيخ الاخ مساعد يأمل منكم توجيه آآ نصيحة لمن يتساهل في بعض المنكرات التي آآ تكون هنا او هناك

82
00:28:10.900 --> 00:28:32.250
وآآ يقوم مثلا بالحضورها والتشجيع عليها او كذلك يعني حتى في في بيته وعند اولاده يتساهل في آآ عدم مثلا اقامة امرهم باقامة الصلاة وعدم انكاره على آآ ما يراه من منكرات سواء كانت

83
00:28:32.450 --> 00:28:48.550
في اه محيط اسرة الصغير او كذلك في المجتمع عامة نسأل الله جل وعلا ان يهديهم وان يصلحهم وان يعيدهم الى الله جل وعلا وان يزرع في قلوبهم مخافة الله سبحانه وتعالى

84
00:28:48.600 --> 00:29:05.600
اما نسأل سبحانه ان يجعل في القلوب استشعار مراقبته فان الله لا يخفى عليه شيء من احوال الخلق وهو سبحانه مطلع على جميع شؤونهم فنسأله جل وعلا ان ينزل في القلوب هداية من عنده

85
00:29:05.850 --> 00:29:25.700
تصلح بها احوال الناس. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا الاخت تقول كنت في رمضان واذا صمت آآ اصاب بحرقان شديد في معدتي ثم اقوم اكرمكم الله استقيء وكنت جاهلة ان هذا يبطل الصوم. فهل آآ يلزمني ان اعيد هذه الايام

86
00:29:25.700 --> 00:29:42.800
علما باني لا اعرف عدد تلك الايام نعم اذا كان هذا القيء يخرج من الانسان بغير طلب منه فانه لا يؤثر على صومه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء فليتم صومه

87
00:29:43.100 --> 00:30:03.500
نعم. واما اذا كان هذا يخرج بطلب وسحب فحينئذ يؤمر الانسان بان يقضي ذلك اليوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من استقاء فعليه القضاء واذا لم يكن الانسان يعلم

88
00:30:03.600 --> 00:30:25.000
اه كون المفطر يؤثر على آآ صومه فحينئذ هل يبطل الصوم بهذا؟ هذا من مواطن الخلاف بين العلماء واحتياط الانسان بان يقضي هذه الايام هذا ابرأ لذمته واحوط له واذا لم يعلم عدد الايام صام

89
00:30:25.100 --> 00:30:37.150
بقدر ما يغلب على ظنه انه قد افطره من الايام. نعم. نعم شكر الله لكم. هنا عائشة الحربي تقول فضيلة الشيخ اين يبدأ صف النساء لا في صلاة الجماعة اذا

90
00:30:37.300 --> 00:30:53.700
كنا لا يرينا مكان وقوف الايمان بان كان مصلى جزء في اخر المسجد او مبنى في جانبه اه انتظام الصفوف مع الجماعة هذا على نوعين النوع الاول من كان داخل المسجد

91
00:30:53.750 --> 00:31:10.950
نعم. فانه لا يشترط في حقه اتصال صف ولا رؤية المصلين وبالتالي فاذا كان النساء يصلين في المسجد ففي اي مكان صلين فانه يجزئ الحال الثاني اذا كانت الصلاة خارج المسجد

92
00:31:11.250 --> 00:31:31.600
في هذه الحال لابد من اتصال المصلين انتصار الصفوف وبحيث يكونون يرون الصف لا يشترط الامام يرون من من يصلي خلف الامام حتى ولو كان في الصفوف  فاذا كانوا يصلون داخل المسجد فلا حرج عليهم

93
00:31:31.750 --> 00:31:53.400
واذا كانوا يصلون خارجه ولو كانت في غرفة مستقلة فهذه لابد فيها من اتصال الصفوف لانه لم يقل عنها صلاة جماعة الا كونهم يجتمعون. صحيح فاذا تفرقوا لم تكن صلاة جماعة لكنه من اين يبدأون؟ هل من نصف منتصف الصاف كما يبدأ الجماعة او يبدأ من يمين الصف النساء

94
00:31:53.400 --> 00:32:16.200
في انشاء الصف. اه في انشاء الصف الامر في هذا واسع. والغالب من وسط الصف ويكون من اواخر الصفوف. نعم ويكون من اواخر النصوص. هذا على جهد التفضيل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف النساء اخرهن. نعم. هذا في في حال كان المسجد متصل يعني والجماعة متصلة. نعم

95
00:32:16.200 --> 00:32:30.050
ولو كان منفصلا. هذا الكلام فيما اذا اه كان داخل المسجد. نعم. لو كان خارج المسجد فلابد من اتصال الصفوف لانه ما قيل جماعة الا لاجتماعهم. نعم. وبالتالي يصفون من حيث

96
00:32:30.050 --> 00:32:42.300
انتهى الناس. شكر الله لكم. ابو اسامة يسأل عن او يرغب توجيه نصيحة لمن يتساءل في استماع الغناء ويكثر من سماعه ويغفل سماع كتاب كتاب الله عز وجل او الذكر المفيد

97
00:32:42.700 --> 00:33:02.950
نعم آآ سماع المعازف به شيئا ايه الاول الاثم المرتبط به والشيء الثاني الاثر الذي ينتج عنه من التأثير على القلوب بما يجعلها تعرض عن سماع الحق والاستجابة له وعن اه استماع

98
00:33:02.950 --> 00:33:25.650
قرآن ومواعظ الخير ولذلك اثره شنيع على النفوس. قد يتساهل فيه الناس ولا يرون اه له تأثيرا لكن اذا وجدت اه احوال اولئك الذين يشتغلون بسماعها وجدت انهم يكون عندهم من الاعراظ عن الذكر بسبب ما يوجد في

99
00:33:25.650 --> 00:33:52.300
نفوسهم من رغبة في الاستماع لهذه الاصوات اصوات المعازف ومن ثم فليست الخطورة في الاسم المجرد الخطورة في الاثر الذي يترتب على النفوس. اذا ابتعدت عن الله فحينئذ سيكون هناك عواقب سيئة بسبب هذا الابتعاد. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة

100
00:33:52.300 --> 00:34:09.700
الظنكى ونحشره يوم القيامة اعمى. نعم شكر الله لكم عبد الرزاق من الجزائر يسأل عن التحلق حكم التحلق في حلقة لتعليم العقيدة اه يوم الجمعة بعد الصلاة نعم ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلق يوم الجمعة

101
00:34:09.950 --> 00:34:32.000
والعلماء لهم قولان في تفسير هذا الحديث منهم من يقول المراد به حال الخطبة من حيث يكونون حلقا وانما الواجب ان يكونوا صفوفا اه تجاه الامام والشيء اه واه حينئذ نقول هذه الحلقات العلمية التي تكون في المساجد في صباح الجمعة او في

102
00:34:32.000 --> 00:34:50.800
الجمعة لا تدخل في الحديث الوارد في النهي عن الحلق. نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم يسأل عن وظع لوحة تتظمن اذكار التي تقال عقب الصلاة وغيرها في اه مقدمة المسجد لكي اه يستعين بها من لا يحفظ هذه الاذكار

103
00:34:51.050 --> 00:35:14.750
علما بانها تكون بعيدة ولا تشغل المصلي ان كانت لها تأثيرها في شغل المصلي عن صلاته بحيث يفكر فيها فحينئذ نقول هي مكروهة اذا لم تكن كذلك فانها وسيلة مؤدية الى جعل الناس يذكرون الله عز وجل بهذه الاذكار وبالتالي لا حرج ان شاء الله فيها. شكر الله لكم

104
00:35:14.750 --> 00:35:33.900
قال عن اه دين من عنده دين لرجل توفي فمن لمن يدفعه الى زوجته او اولاده او الى عموم ورثته ان كان الورثة متفقون دفعه الى وكيلهم وان كانوا مختلفين دفع لكل واحد منهم قسطا من ميراثه

105
00:35:33.950 --> 00:35:52.800
الذي يرثه من ذلك الميت. نعم شكر الله لك وكان متفقين وعندهم وكيل وكلوه فيسلمه له وبذلك تبرأ ذمته اذا لم يكونوا متفقين فحينئذ يعطي كل كل واحد منهم مقداره من الارث. نعم. بارك الله لو اوصى

106
00:35:53.000 --> 00:36:07.400
صاحب الدين قبل وفاته قال اذا لم اكن موجودا او كذا اعطي فلانا من الورثة. هل تجرى وصيته؟ نعم هذه الوصية هي ليست اه وكالة لان الوكالة حال حياة الانسان

107
00:36:07.950 --> 00:36:24.450
فحينئذ هذه لا تجزئ الا برضاء بقية الورثة لان الحق هنا انتقل للورثة. نعم لم يعد الحق لصاحب الدين. نعم ذكر الله لكم معالي الشيخ واحسن اليكم استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا

108
00:36:26.950 --> 00:39:37.000
الله    مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلم. عبد الله يقول لي ولد توفي رحمه الله وعليه قرض من بنك ربوي ولا زال البنك يطالبنا

109
00:39:37.000 --> 00:39:50.900
اه بسداد هذا القرظ والولدي ليس لم يخلف مالا وعنده اطفال قصر وليس له اي دخل ولا راتب تقاعدي هل علينا اثم لو لم نقضي هذا الدين ليس عليهم اثم

110
00:39:51.100 --> 00:40:12.550
ولا يجب عليهم شرعا قظاء هذا الدين لكن ذمة ذلك الميت معلقة بدينه الذي اخذه. نعم اذا ارادوا ان يفو بذمة ذلك الميت وان يخففوا عنه. سددوا عليه اما فكان التسرير على جهة الاستحباب

111
00:40:12.650 --> 00:40:29.500
نعم. اما جهة الوجوب فانه لا يلزمه نعم لا يلزمهم سداد الدين الذي عليه. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ معي متصل عبد الرحمن معي تفضل طيب ام عبد الله تفضلي

112
00:40:30.750 --> 00:40:43.850
الو. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام عبد الله الله يرضى عليك. انا ام عبد الله من العراق بس حابة اسأل اني ابو زوجي مات قبل ست شهور. رحمه الله عمره كان اربعة وثمانين

113
00:40:44.150 --> 00:41:04.950
وزوجي كان كثير بار بابوه بس اخر ايام آآ ابو والده كان فاقد الوعي لان كان عنده عجز بالقلب واخر اسبوع من حياته آآ كان يشكو دائما من الغرغرة في صدره. فابتدأ زوجي هو واخوته انه ينقلوه

114
00:41:04.950 --> 00:41:24.950
مستشفى الخاص في سبيل انهم مثلا يحاولون اسعافات يسوونه. مع العلم انه احنا مسوينه مثل المستشفى الخاص بالبيت حتى اكسجين عنده آآ مثلا سرير طبي بالبيت كنا حالينه. من سوينا الفحوصات بالمستشفى. ارتأى الطبيب قال هذا هو حالته منتهي يعني

115
00:41:24.950 --> 00:41:44.950
خلوه بالمستشفى فزوجي قال انه آآ آآ احنا عندنا كل الاجراءات اللي احنا نسويها مثل الاكسجين او السرير بالنسبة الفراش فهو مجرد انه طلع من المستشفى خلال ربع ساعة لوصوله للبيت هو توفى. فزوجي من صار له ست اشهر من

116
00:41:44.950 --> 00:42:04.950
في ذاك الوقت لحد الان لحد انه بتأييد الضمير يقول انه اني كنت سبب في موت ابويا مع العلم انه هو احنا وديناه للمستشفى هو كان فاقد الوعي خلال يومين وعنده غرغرة بالصدر كأنه غليان اه ماء يعني طيب. اه على النار. اه اختي ام عبدالله كانت

117
00:42:04.950 --> 00:42:18.250
اختي ام عبد الله يعني ابو زوجك توفي رحمه الله تعالى بعد ان انتقل من بيتكم الى المسجد من الى المستشفى ثم من المستشفى الى البيت آآ يعني توفر المكان

118
00:42:18.950 --> 00:42:33.900
فزوجك يشعر بتأنيب الضمير حول هذه الوفاة وانه سبب فيها لا هو هو ابو زوجي خلال يومين هو بيتي كان خلال يومين من هو كان هو كان ساقط لكل اسباب الحياة. نعم

119
00:42:33.900 --> 00:42:53.900
الصدر كانت كلش واضحة بالبيت يعني صوت كلش واضح. ارتأى انه ينقله الى المستشفى. فبالمستشفى قالوا اذا تريدون خلوه المستشفى كاجراءات طبية احنا كل شي موفرين من ناحية الاكسجين اه سرير اه كرعاية فقالوا كيفكم هم قالوا كيفكم طلعوه

120
00:42:53.900 --> 00:43:13.900
المستشفى نوصل للبيت آآ طلعت روحها. نعم. ابو زوجي. زوجي يخاف انه يقول انه انا كان السبب في وفاته مع العلم انه آآ زوجي كان جدا جدا باص لي ابوه. طيب. والله يشهد على ذلك. طيب تسمعين اجابة يا اختي فيقول هو كان احتمال محتاج الى الاكسجين مع العلم هو

121
00:43:13.900 --> 00:43:31.650
قبل ما يطلع من بيتنا اصلا احنا كنا خاليينه آآ الاكسجين هو كان ما مستفاد منه فاقد يعني. طيب يعني ما كان خلال يومين اه ما يقدر ياكل ولا كل شي كان يصبه بجسمه. حتى الادوية كان يرفضها. طيب تسمعين الشعور بعيني. تسمعين اجابة. شكرا

122
00:43:31.650 --> 00:43:59.700
عبد الله وغفر الله لوالد زوجك ورحمه معي ام عبدالرحمن ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي ام عبد الرحمن تفظلي ام عبد الرحمن معنا ابو اصيل من السعودية تفضل الو تفضل يا ابا اصيل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

123
00:43:59.950 --> 00:44:19.050
يا شيخ عندي بس مجموعة اسئلة سريعة. تفضل يا استاذ آآ امام الحريم امام الحريم يعني شخص فشلت واغلب الجمهور حريم اثنين قراءة المصحف من اه في الصلاة المفروضة يعني الانسان يمسك المصحف يقرأ في الصلاة المفروضة

124
00:44:19.300 --> 00:44:39.950
ثلاثة من ينشئ صالة افراح ويعلم ان صالة افراح يحدث فيها من الغناء هل هو يؤثم صاحب الصالة آآ الصلاة في الحرم افضل او امامة اه المصلين اخر سؤال كيف الصلاة في الحرم افضل ام امامة؟ المصلين امامة المصلين اين

125
00:44:40.100 --> 00:45:03.250
اي يعني الانسان يكون امام مسجد يوكل ويذهب الى الحرم. اي نعم. ليصلي في رمظان وكذا. طيب اه بناء مسجد انسان نوى يبني مسجد مثلا في استراحة نعم. فبعد ذلك اه يعني لم يتسنى الصلاة فيه. هل يجوز له ان اه يعني ينقل هذا المسجد الى الى مكان اخر

126
00:45:04.050 --> 00:45:24.050
طيب ويستخدموا هذا المسجد الى شيء اخر. يعني هنا يبني مسجد في زاوية مسجد بنى مسجد في استراحته. عند انتهاء وهكذا لم يعني لم يكونوا المسجد مكانه مناسب ولم تكن القبلة في الاتجاه المناسب. آآ فهل له ان يجعل هذه البنا غرفة او يستخدمها صراحة

127
00:45:24.050 --> 00:45:41.450
ثم يبني مسجدا اخر. طيب. تسمع اجابة ان شاء الله شكرا لك معي ابو حسين. ابو حذيفة تفضل  ابو حذيفة معي تفضل؟ ايه معي تفضل والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل استاذ

128
00:45:42.050 --> 00:46:09.500
كيف حالك يا شيخ بارك الله فيك وفقك الله تفضل بالسؤال يا ابو حذيفة تفضل ابو حذيفة طيب امل تفضلي انتظر يا امل اما المعناة ايوه تفضلي يا اختي آآ ما حكم اعادة الافكار في اليوم اكثر من مرة

129
00:46:10.800 --> 00:46:27.700
لماذا الاعاذة وش مبعث الاعادة يعني هل الانسان يقول انا نسيت او يشك انه ما ذكرها او هي زيادة ذكر يعني لا انه يشك انه تقرحت منه يعني مثلا اذا اغتاب اذا نام

130
00:46:28.300 --> 00:46:50.200
طيب طيب وما حكم انه الواحد طول الوقت بس في اليوم يقول اللهم اني استودعتك اهلي واذا اللهم اني استودعتك اهلا اهلي ايوة مثلا الوالدة الام طيب وما هو الا وجه اللي نطلب فيها الادعية اللي نطلب فيها وجه الله

131
00:46:51.000 --> 00:47:06.000
ما هي الادعية التي يطلب فيها الانسان ايوة ان اللهم نسألك بوجهك الكريم ان ترزقني مثلا حفظ القرآن الكريم. طيب في سؤال اخر يا امل شكرا. شكرا لك بارك الله فيك

132
00:47:06.200 --> 00:47:33.500
مين معي ابو تميم تفضل ابو تميم معي تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل استاذ سألتك من قبل نعم. انا  اخفض الصوت عن برامج الواقع وكنت يعني اخفض الصوت عندك يا ابو تميم بارك الله فيك واسمعني من سماعة الهاتف. تفضل

133
00:47:35.750 --> 00:47:54.500
ابو تميم طيب لعن ابو تميم يعاود الاتصال ام فيصل تفضلي ام فيصل تفضلي. الو تفضلي يا ام فيصل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يجزاك خير انا ما عندي شاشة ابغى الحين ولا

134
00:47:54.750 --> 00:48:08.200
يعني بعطيكم السؤال الله يكتب اجركم احنا من سكان الطايف وعندنا بيت في مكة وننزل اسبوعيا تقريبا. اسبوع. ايوا. هل يجوز انا نقصر الصلاة انتم من سكان الطايف وتنزلون عندكم بيت في مكة

135
00:48:08.300 --> 00:48:22.050
ايوا عندنا بيت في مكة ننزل اسبوعيا او كل اسبوعين طيب. دايما ننزل في بيتنا في مكة مدري يجوز ان نقصر الصلاة ولا ما يجوز. طيب. هذي معالي الشيخ تقول ليس عندها شاشة تقول عندنا نسكن في الطايف

136
00:48:22.050 --> 00:48:43.900
عندنا بيت في مكة وننزل كل اسبوع او اسبوعين فهل نقصر الصلاة اه قصر الصلاة انما يكون لمن قطع المسافة مسافة السفر او كان باقيا في بلد مدة اقل من مدة الاقامة. نعم. فعند انتقالهم من طائف الى مكة يقصرون الصلاة

137
00:48:43.900 --> 00:48:57.550
في الطريق في الطريق لقوله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة اذا وصلوا الى مكة ان كانت اقامتهم اكثر من اربعة ايام فالاصل انهم مقيمون وبالتالي

138
00:48:57.600 --> 00:49:11.350
هم لا يضربون في الارض فيجب عليهم ان يتموا الصلاة اذا كانت الاقامة جميع مدة الاقامة اقل من اربعة ايام فلا اظهر جواز اخذهم برخص السفر ومن ذلك قصر الصلاة وجمعها

139
00:49:11.350 --> 00:49:28.550
لفعل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. نعم. ومن كان من الرجال ومن كان من الرجال يسمع الاذان وجب عليه عليه اجابة النداء. نعم. بارك الله فيك. شكرا يا ام فيصل. يا شيخ ما اسمع الاجابة مرة. شيقول الشيخ

140
00:49:28.950 --> 00:49:45.600
يعني يقول لك الشيخ اذا كنتم يعني اذا تقصر الصلاة في انتقالكم من يعني آآ من مكة الى من الطائف الى مكة في الطريق تقصر الصلاة اما اذا وصلتم فلا تقصر الصلاة. يعني اذا وصلنا بيتنا ما نقصر الصلاة. نعم

141
00:49:45.900 --> 00:50:06.350
شكرا جزاكم الله خير. نعم شكرا لك هنا اه معالي الشيخ اه سؤال من ام عبد الله من العراق تقول بان والد زوجها في الرابع والثمانين منوم في المستشفى وفي البيت ينتقل بينهما وله تجهيز طبي كامل في البيت وكذلك حين يذهب الى المستشفى آآ

142
00:50:06.350 --> 00:50:22.850
اه في اه احدى انتقالاته من المستشفى الى البيت توفاه الله عز وجل وقد كان قبلها فاقد لي واعتقد بان ابنه وقد كان بارا به يعيش تأنيب ظمير آآ ان باعتقاده انه تسبب في وفاة والديه

143
00:50:23.250 --> 00:50:48.350
هذه الحالة النفسية التي عند الابن لا ينتفع الوالد بها انما انتفاعه دعاءه له وبصدقته عنه وبدفعه المال الذي آآ يكون في سبل الخير بكونه يستغفر له. اللهم اغفر لابي. هذا الذي ينتفع به الوالد

144
00:50:48.400 --> 00:51:03.900
نعم. بصلته لرحمه قرابته اما هذا الذي يوجد في نفسه من الحسرة والندامة بسبب وفاته بقربه هذا لا ينتفع الوالد منه بشيء بل هذا من الشيطان من من اجل ان يحزن هذا العبد

145
00:51:04.150 --> 00:51:13.250
من اجل ان يحزن هذا العبد. هو يرى انه هو السبب في وفاة والده لانه نقله من المستشفى الى البيت وكذا مع انه كان فاقد الوعي وكان مجهز له في البيت

146
00:51:13.500 --> 00:51:34.100
هذا الامر مثل ما قلت مهما يكون لا ينتفع الوالد به. نعم يضره هو ولا ينتفع ابوه به. ابوه ينتفع الدعاء له والصدقة عنه حفر الابار له للمساهمة في المشاريع الخيرية عنه ونحو ذلك. بارك الله فيك

147
00:51:34.100 --> 00:51:54.700
ام ابو اصيل يسأل عن اه قراءة المصحف في الصلاة المفروضة من المصحف. خلاف السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأ من حفظه وخير الهدي هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يكن من شأن الناس من العصور الاولى انهم يقرأون في الصلاة المفروضة من المصاحف

148
00:51:54.700 --> 00:52:13.750
الله لكم. يسأل من كان اماما لمسجد. ثم يترك امامة المسجد ويذهب للصلاة في الحرم. ايهما اعظم اجرا من ادى الواجب نعم فانه حين اذ يكون قد ادى عملا افضل لو ترك الصلاة في الحرام لم يأثم واذا ترك الصلاة في مسجده الذي كلف بالصلاة

149
00:52:13.750 --> 00:52:33.750
فانه يأثم بسبب ذلك ومن ثم فصلاته في مسجده الذي هو امام فيه افضل واحب الى الله. بارك الله فيك. ما هي امل قل ما هي بماذا يطلب؟ ما هي الادعية التي يطلب الانسان فيها بوجه الله عز وجل او يطلب في وجهه؟ ورد في الحديث لا يسأل بوجه الله الا

150
00:52:33.750 --> 00:52:45.850
الجنة. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري وضعية كبار علماء مستشار في الديوان الملكي المشرف العام على موقع جامعة المعرفة اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى يجزيك عنا خير الجزاء

151
00:52:46.000 --> 00:53:06.000
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك ووفقك لخيري الدنيا والاخرة كما اسأل الله لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء من فنيين ومخرج التوفيق لكل خير واسأله لكل من شاهدنا او استمعنا ان يكون موفقا في اموره وان ييسر الله عز وجل له

152
00:53:06.000 --> 00:53:26.000
خيري الدنيا والاخرة وان يهيئ له من اموره رشدا. كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. وان يجعلهم من اسباب الهدى والصلاة والاستقامة والسعادة اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعل كيده في نحره واكفنا

153
00:53:26.000 --> 00:53:40.050
شره وسوءه هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم شكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى انتقل لكم تحية الزملاء فريق العمل تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

154
00:53:41.800 --> 00:54:20.000
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر