وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطاب مساؤكم بالخير. احييكم وارحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقة جديدة من برنامج
الجواب الكافي واسعد واياكم في هذه الحلقة وفريق العمل بصحبة صاحب الفضيلة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء رئيس جامعة المعرفة الذي يصحبنا في هذه والمشرف عليها والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا
عن اسئلتكم واستفتاتكم. اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وان يبارك في علمه وعمله وولده وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا واسأله للمشاهدين التوفيق لما يحب ويرضى. اللهم امين بارك الله فيكم. نحييكم ايها الاخوة الاخوة والاخوات هو لمن اراد ان يطرح سؤاله استفتاءه
فيمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تضرب موقع الشاشة من داخل مملكتي وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة بتلقي مجموعة من المتصلين ابدأهم بالاخ الكريم
اختي مها تفضلي تفضلي يا اختي مها الكريمة تفضلي قوامه يوميا. تفضل تفضلي تفضلي يا مها ايوة في شخص يتردد آآ جات لي الفجر يروح يداوم المكان بعيد يمكن من ساعتين عن اقامته. نعم. ينتهي دوامه الساعة ثنتين. فهل يعني يصوغ له ان يصلي العصر مع الظهر في دوامه
لانه اذا طلع الساعة ثنتين ما يوصل الاربع والصلاة يعني في في مكان اقامة الصلاة وشوي يعني يكون في الطريق فهل يجمع الظهر مع نفسه ويتردد يوميا؟ يا اختي مها انت تسألين عن عن رجل يتردد آآ للدوام يوميا آآ يطلع قبل الفجر
ايه؟ نصلي الفجر في الخط نعم ويصلي الظهر في العمل نعم. وينتهي الدوام الساعة ثنتين ثنتين ونص. نعم. يجي عليه العصر وهو في الخط فهل يصلي العفن يجمع مع الظهر لما يصلي في العمل. طيب. السؤال الثاني بالنسبة يعني احيان يعني نكتسب خلافهم. شركات ثانية عن كتاب
بغض النظر الان هل يعني انحرمت هذه المفاهمة او لا لكن اذا اردنا ان نزكي هذه الاسهم اللي اكتتبنا فيها نعم. يعني هل يكون قبل البيع او بعده؟ وكيف الطريقة يعني
يعني يزكيها وحدها ولا هذا اكتتاب يا اختي الكريمة نعم؟ اكتتاب؟ مساهمة مساهمة في اي شركة يعني وقت كتاب يعني مساهمة في اي شركة يعني قبل مدة يعني جت في شركة انت انت سألت
يا اختي مها انتي سألتي سؤال عن الزكاة لكنك ذكرتي لفظ يعني اود ان ان اسمع تعليق ضيفي الكريم حول بغض النظر عن حلها وحرمتها لا لا انا ما اقصد يعني يعني ما الان سؤالي هل مثلا في هذه الشركة حلال او حرام؟ هو اكيد كل ما نزل اكتتاب نستفتي
هل يجوز او لا يجوز؟ نعم آآ يعني انا يعني سؤالي الان مو عند الاكتفاء حنان او حرام. سؤالي عن الزكاة يعني احنا خلاص اكتسبنا في شركة نعلم حلها طيب. نريد ان نزكي
تسمعيني زين. السؤال الثالث بالنسبة لصناديق الاستثمار. نعم. يعني حكم مساهمة فيها. طيب شكرا. شكرا لك ابو موسى معي تفضل ابو موسى معنا اتفضل تفضل يا ابا موسى بو موسى معي
فهد معي تفضل فهد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي. عساكم طيبين؟ اهلا وسهلا بك يا استاذ. كيفك يا شيخ؟ عساك طيب؟ الله يبارك فيك ويوفقك لوالديك
ان شاء الله. امين. سؤال الله يجزاك بالجنة بالنسبة ان شاء الله كلنا ان شاء الله من قراء القرآن الحمد لله. نعم. ولكن ما ادري لين نصير غلطانين دائما الاحظنا بالمساجد
مصليات ان شاء الله اه كل يقرأ بجواله الان فهل هذا يعتبر هجر للقرآن ام لا ان شاء الله طيب في سؤال اخر يا استاذ فهد؟ الله يجزاك بالجنة. شكرا جزيلا لك. معي
ابو محمد تفضل بو محمد تفضل بارك الله فيك السلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك يا استاذ. حياكم الله حيا الله شيخنا الشيخ سعد. الله يبارك فيك ويحييك
نتشرف يا شيخ شهادتك لتوقيع شهادتك لا زال عندي في في الخزنة. وانا من احد الائمة والخطباء في المنطقة الجنوبية عندنا دروس قبلها يمكن خمسطعشر سنة والله يستعملنا واياك في طاعته ويجعل اعمالنا الكريم
نعم اتفضل يا شيخ ما نطول عليكم نسلم عليكم قبل كل شيء بارك الله فيك يا شيخ نحمد الله نحن في هذه البلاد منظومة مترابطة نشكر الله جل وعلا تربطنا التوحيد ويربطنا التعادل ويربطنا التعاون ويربطنا الكلمة الطيبة وعندنا يا شيخ
حفلة اعلامية اه توجه توجيه ان توجه يعني الى وزارة الشؤون الاسلامية على الخطباء وعلى الدعاة وعلى العلماء لا نتصدى فيها جميعا. لما نواجه من الاعلام من المرجحين الذين يحاولون الارشاف عبر وسائل التواصل وعبر وعبر وعبر وفي الحقيقة ما هذا الا يعني تواصي وتناصح
واخد بالك عند الله ونحن في هذه البلاد نعرف كل شيء. ونحمد الله الوحي عندنا اه متسع والوعي عندنا على ما يرام. بارك الله فيك وانت شايف الحقيقة واتشرف بك والله. شكرا شكرا جزيلا. معي متصل
محمد محمد اي نعم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا استاذ الله يغفر لكم والله يمسيك بالخير يا شيخ سعد. الله يسعد مساك ويحييك. عسى الله يوفقك عن آآ
حكم التمويل اللي بالصندوق العقاري هذا واخضر انهم يأخذون عليه فوائده وكذا اذا كان عندك خوف يا شيخ عنهم كيف يا استاذ حكم قرض الصندوق العقاري اي نعم. نعم وش فيه؟ الاعلان الاخر هذا
قالوا انه سيحول البنوك وتأخذ فوائده وكذا طيب ام ثامر معي تفضلي تفضلي يا اختي ام ثامر مثامر معي تفضلي يا اختي السلام عليكم. عليكم السلام. مرحبا بك اه لو سمحت عندي سؤالين الله يرظى عليك. تفضلي السؤال الاول. اه
ابي توفى الله يرحمه ويسكنه الجنة الاسبوع اللي فات رحمه الله واحسن الله عزاءكم يا اختي وغفر الله لك. جزاك الله خير اه سؤالي يا شيخ ابي لديه صك ارث ابيه
لم يقسم حتى الان من عام الف واربع مئة وثلاثة سمعتني نعم. الو عند ابي وعند عمي عمي الاكبر. نعم. عمي الاكبر توفي العام الماظي. نعم. ابي توفي الاسبوع اللي فات
اه الان ابي لدي اخوين اخي انا انا اختم الكبرى اخواني اثنين عندي الاخو الاكبر ادوم اني اصغر مني قليلا. اه انسان مماطل يعني لا يعطي الناس حقوقها نعم. في هذا الحالة انا احتاج اني اعطيه وكالة شرعية على ارث ابي
نعم. واخي الاصغر منه الله يهديه لا يصلي ويفطر في نهار رمضان والله اعلم اني مضطرة اني اقول هالكلام. اسأل الله يهديهم جميعا للحق. امين امين. اه سؤالي يا شيخ
هل لي ولي اخوات ثنتين بنات بيت لم يتزوجن الان من ابي من امي وابي قال لي يا شيخ في الوكالة هذي اني اطلب تسليم ارث جدي الى المحكمة ابراء لذمة ابيه
لكي لان يوجد يوجد لي عامين الان وعمك عمك الان ليس لك اعمام اطلاقا ليس لك لا موجود موجودين موجودين الان احدهم الله يصلحه انسان رشاشة في سيارته ممكن تجي مشاكل لا لا تنتهي
طيب يعني الورثة ورثة جدك موجود منهم الان احد؟ اي نعم موجود اثنين انا اتكلم على جدي وصى بالارث بالصك له وصايا صرت ماله صدقة جارية من ماله يصدق له اضحية سنويا. نعم
آآ عمي الكبير توفى معي النسخة الاصلية ابي معه الصورة. نعم. بس هل لي في الوكالة اللي الشرعية اللي اعطيها لاخي بنية اني ابراء بذمة ابي انصك ارث جدي وسلم الى المحكمة لاني قبل ما يموت ابوي كان ابوي ما يدرك
فقلت هي يعني عصى المحكمة نخلص براء ذمة ابي نخلص من الحد من حدود الله. ارث جدي من عام الف واربع مئة وثلاثة. طيب تسمعيني سؤالي الثاني. نعم. هل لي
يطلب انه يطلع زكاة مال ابي فيه سيارات له لم يزكى لها كان عنده معرض سيارات يوجد سيارة الان معروضة للبيع هل اطلب انه يخرج زكاتها بيعها وضم آآ ثمنها في حساب ابي وبيع السيارات اللي له سيء ثلاث سيارات في البيت
تكلمت معهم وسألت الافتاء قالوا تباع وتوضع في نصيب في حسابك. يا اختي الكريمة اخوي الاصل رفظ. يا ام ثامر الله يبارك فيك يا ام ثامر. نعم. الزكاة هل وجبت ايه الف واربع مئة وسبعة وعشرين لم يدفعها والديك؟ ابي لم يدرك يا شيخ
تدرك. لا نعم كانت عند معروضة للبيع سيارة واحدة فقط. السيارات الاخرى لاستعمال موجودة في البيت سألت الافتاء قالوا لي تباع وتوضع في حسابك. اخي رفض قال لا ماني ببايعها
فهل لي اني اطلب في وكالتي بيعها واحصرها مع ارث ابي طيب واضح الشيخ بالوكالة طيب في سؤال ثاني الله يرضى عليك اللي هو هل اني لان ابي وصاني على خواتي البنات نعم في البيت قال لهم يعني تراهم امانة تنتبهي
يعني وفية اب كاب انش من يختهم الكبرى. نعم. قال لي اخوانه موب نافعينهم يعني الله يغفر لنا وانهم يعفي عنهم ويصلحهم انا ما ادري لعل الله في قلوبهم ويصلحهم موت ابوي الله اسأل الله لهم الهداية ناصب تسليمه حقهم بالكامل من عرس ابي بما شرع الله بالوكالة
وحدد مدة الوكالة هذي طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله السؤال الثاني آآ لو سمحت نعم آآ ابي له زوجة طلقها خرجت من عنده لا تريده سمح خاطرها منه آآ طلبت الطلاق رفض
بعد مدة طلقها وانا انا اشهد انه طلقها وقال انا مسامحها نعم. يمكن دون ست سنوات او سبع سنوات طلقها. وانتهى الموضوع كذا. كلمته بعد ما توفى ابي قبل غسيله. قلت لها يا عمة سامحي ابوي. الرجال توفى الله يرحمه
ويسكنها الجنة يكافي خالتك شي او لتس شي عنده علمينا قالت ابي مؤخر الصداق وهي تقول انها تنازلت عنه في الصك هل لها تطالب بحق مؤخر الصداق هذا عشر الاف
طيب تسمع الاجابة ان شاء الله تعالى شكرا سؤالي لو سمحت ولا فيه يعني لوالدك مطلقة او خالتك المطلقة من والدك يعني زوجة طلقها من زمان يعني اكثر من سبع سنوات. نعم. بعد ما اي بعد ما توفي ابي عطاها صكة طلاق وشهد من المحكمة عن طريق المحكمة. نعم. لكن يوم كلمتها ابغاها تسامح ابوي
باب ان يعني يبرأ للزمن مهما يحدث بين الرجل وزوجته طيب. يحصل بعض الامور. نعم. من باب ان يعني تعرف اه واضح يا اختي واظح يا ام ثامر واظح. فقالت لي اني ابغى المؤخر. كان؟ قلت لها انا قلت
انا قلت لها اذا اذا هو فعلا استحق ترضين بحكم الشرع اني اسأل والفتوى تستجيب لا تقرب حكم الله لكن لها مؤخر هي في في العقد ولا لا؟ ايه بس انا لحظة يا اختي تنازلت عنه. يا اختي
والدك اعطاها المؤخرة هذا لا هي طالبة الطلاق من ابي. رافضة الرجوع له. حاولوا مصالحة هي رافضة. وطيب اه اه يعني تنازلها عن المؤخر هذا موثق ومعروف والله يا شيخ انا ما هو معي القصة لو معي الصك القصة لكني قلتها تقول لها انا كلمتها رأسا تقول اني تنازلت. طيب. كذا لي. قلت لها تأمريني تقبلين بحكم الشرع في الموضوع؟ قالت اقبل. وش حكم الموضوع
طيب تسمعين الاجابة يا اختي الكريمة شكرا لك يا ام ثامر وبارك الله فيك ورحم الله والدك وموت المسلمين. اعود لكم فضيلة الشيخ. آآ هنا آآ مها تسأل عن آآ رجل يداوم في منطقة اخرى بعيدة كما
ذكرت يقضي اكثر من ساعتين في في الخط تسأل عن جمعه للظهر والعصر الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من اعظم طرائع الدين
واركانه صلاة المرء والصلوات الخمس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر منها اقامة الصلاة وامر الله عز وجل المؤمنين ان يؤدوا الصلوات في اوقاتها
فقال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا كتابا يعني فرضا واجبا موقوتا له اوقات محددة وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم باداء كل صلاة في وقتها واكد على ذلك وبين انه من اسباب رضوان الله على العبد
وقد قيل في تفسير قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ان المراد به اضاعة الوقت ومن ثم فعل العبد المؤمن ان يتقرب لله عز وجل بالمحافظة على صلواته في اوقاتها
ولا يترك للشيطان مجالا عليه بان يوسوس له في التساهل في امر الصلاة وعدم القيام بها في اوقاتها ومما جاءت به الشريعة الترخيص في جمع الصلاتين في احوال معينة منها
اه الجمع في حال السفر قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين في سفره فقد ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرتحل قبل الزوال في سفره اخر الظهر مع العصر
واذا لم يرتحل الا بعد الزوال عجل العصر مع الظهر ومن هنا فان المسافر يجوز له ان يجمع بين الصلاتين ومن كان مسافرا بهذه المثابة التي تذكرها السائلة بحيث يبتعد هذه الاكيال مئتين كيلو من حدود البلد الذي هو يسكن فيه
فهذا يعد مسافرا فانه ينتقل ويظرب في الارظ بالتالي الشارع قد جاء بالترخيص له في الجمع بين الصلاتين فلا حرج عليه في جمعه بين صلاتي الظهر والعصر وينبغي ان يلاحظ في هذا
الا يكون فعله مؤديا الى تهاون الاخرين باداء العصر في اوقاتها بالنسبة للمقيمين في تلك المدينة التي فيها العمل. فيلاحظ الا يؤدي عمله الى هذه النتيجة نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم تسأل عن زكاة الاكتتابات التي يكتتبها الانسان في الشركات كيف يؤدي زكاة ما اكتتب
نعم اولا المساهمات هذه اعمال تجارية يجب على الانسان ان يتحرى فيها الحلال ويجب عليه ان يبتعد عن الامور المحرمة فيها فالمكاسب الخبيثة سبب لسوء المعيشة وسبب لغضب الرب جل وعلا وسبب امور عديدة سيئة تحصل على العباد
لذلك ليحذر الانسان من المال الحرام ولو كان قليلا فان المال القليل يعذب به الانسان في اخرته. والمال القليل يكون سبب من اسباب زوال البركة. لا حول. عن مال الانسان
المال القليل يؤثر على الانسان في في فكره يؤثر عليه في صلاح اولاده يؤثر عليه في معيشته حياته في الدنيا يؤثر عليه في اجابة دعائه ولذلك احذر الانسان من هذه المسألة ولا يستهين بالمال الحرام ولو كان قليلا فانه سريع الوبال على الانسان
وبالنسبة للاسهم هناك شرطان لا بد من ملاحظتها فيما يتعلق اسهم هذه الشركات الاول ان تكون الشركات مما ينحصر مجالها في الاعمال المباحة اما اذا كان لها نشاطات محرمة فلا يجوز للانسان ان يساهم في هذه آآ الشركات لو كان هناك
فندق مثلا له اسهم وكان هذا الفندق في زاوية من زاوياته محل شرب الخمور والعياذ بالله فحينئذ لا يجوز للانسان ان يساهم فيه ولو كان الشيء قليلا يسيرا لانها معصية الله عز وجل محرمة سواء كانت قليلة او كثيرة
ولان الله عز وجل قال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والعدوان والشرط الثاني الا تأخذ الشركة اموال المساهمين فتودعها في حسابات ربوية فان الربا من عظائم الذنوب وكبائر الاثام وبالتالي لا يجوز للانسان ان يدفع مئة ليكون منها ريال واحد
ان في محاربة الله ورسوله. نعم وقد جعل الله عز وجل الربا من محاربة الله ورسوله اذا تقرر في هذا الباب فيما يحل ويحرم من الاسهم فالزكاة تعامل فيها الشركات على النحو التالي
الامر الاول الشركات المالية مسل البنوك و اه الشركات التي تتعامل بالمال فهذه يجب على الانسان ان يزكيها اذا لم تكن الشركة تزكيها. غالب البنوك الان ما يزكي الا مقدار يسير ولا يزكي بقية اموال اه البنك. ولذلك يلاحظ الانسان ان هذه الشركات
المالية يجب علينا ان نخرج زكاتها حتى لو كانت اكتتاب ما نشهد حتى ولو كان اكتتاب يعني هذا مال الان ما بعد تحول الى ان يكون اصل اصل وهو الان يملك هذا المال يملك هذا الجزء من المال وبالتالي يجب عليه ان يزكيه. نعم
الحال الثاني الشركات غير المالية الشركات التجارية التي اه اكثر ما لديها اصول فهذه الناس فيها على صنفين الصنف الاول من يريد بيعها او الاستفادة من المضاربة في اثمانها فهذا يجب عليه ان يزكيها. لماذا؟ لانها عروض تجارة. كيف يزكيها؟ يزكيها بحسب قيمتها في السوق
قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ما للتجارة مما كسب الانسان النوع الثاني اذا لم يكن مراد الانسان البيع والمضاربة وانما مراده اخذ ما لدى هذه الشركات من ارباح توزعها
نويا وليس عنده نية بيع هذه الاسهم فبالتالي ان كانت الشركات تؤدي زكاة الوعاء الزكوي كما هو الحال في المملكة في غالب الشركات فيكتفي بزكاة التي تخرجها الشركة. واما اذا كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب عليه ان ينظر في ميزانية الشركة لينظر
الوعاء الزكوي فيخرج الزكاة بناء على ذلك والزكاة تكون بالسنة الهجرية بحيث يضع الانسان له يوم يوم تملكه لاصل المال فيخرج الزكاة فيه سنويا حسب التاريخ القمري الهجري الذي جعل الله عز وجل الاحكام الشرعية مناطة به. قال تعالى هو الذي جعل
امسى ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب والحساب آآ اما بالنسبة للاكتتاب عندما يضعون المال للاكتتاب ولا يدرى كم سيخصص للانسان فلا يعد آآ تعد الشركة قد ملكت المال ولا زال المال مملوكا صاحبه. الذي اكتتب وبالتالي
يجب عليه ان يحسبه في الواجب من زكاته. مثال ذلك شخص عليه آآ الزكاة او الحول يكون في شهر محرم والاكتتاب صار في اخر شهر او في شهر ذي الحجة. نعم. والاكتتاب لن يوزع ويخصص للناس الا في اخر
المحرم ففي بداية محرم يحسب مال الاكتتاب من ضمن ما له الزكوي لانه لم يدخل في ملك الشركة بعد. لانه قد يرد منه مال كثير وانت تعرف ان الاكتتابات يدفع الانسان قيمة
عشرة وقيمة مئة سهم ولا يحصل له الا السهم او السهمان. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. تسأل عن صناديق الاستثمار وحكم معها والاستثمار فيها نعم صناديق الاستثمار مماثلة لاحكام الشركات يلاحظ الانسان
انه لابد ان تكون صناديق الاستثمار في مجالات مباحة ما اذا كانت في مجالات محرمة فلا يجوز للانسان ان يدخل فيها. وكذلك يلاحظ ان مال هذه الصناديق ما يوضع في
ربوية. نعم فهذا هو الظابط في هذا الباب وينبغي بالانسان ان يختار من يقوم على هذه الصناديق لان اموال التجارة اولا ينبغي بالانسان ان يحتاط فيها لدينه. وبحيث لا يدخل المال المشكوك في
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الله ترك هذه المشتبهات. نعم وقال صلى الله عليه وسلم دع ما ما يريبك وما لا يريبك
وقال صلى الله عليه وسلم ان من التقوى ان يدع الانسان ما لا بأس به حذرا مما به بارك الله فيكم واحسن اليكم. يسأل هنا فيصل يقول فضيلة الشيخ وذلك عبر الايميل وواتساب البرنامج. يقول بيتي
ينبع واستأجر ومستأجر بيت في جدة للعطل والمناسبات اذا اردت ان اعتمر وانا في جدة هل احرم منها ام يلزم اه يلزمني اه ما يلزم اهل ينبع وامل الاجابة على ذلكم اه معالي الشيخ
العمرة عمل صالح يؤجر العبد عليه وينبغي بالانسان ان يتقرب لله به وقد قال صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر واذا اراد من له مسكنان
العمرة احدهما احد المسكينين داخل المواقيت والاخر خارجه فننظر الى وقت النية. متى جزمت فان جزم بالعمرة خارج المواقيت لزمه ان يحرم من الميقات وان لم يجزم بنية العمرة الا بعد ان دخل الى جدة فحين اذ يجوز له ان يحرم من جدة ولا حرج عليه في
ذلك نعم احسن الله اليكم. هنا زهرة كذلك سؤال شبيه تقول فضيلة الشيخ انا ذهبت من ينبع بنية اني آآ ابيت في جدة وفي اليوم الثاني نذهب لاداء العمرة من هناك
اه ولم احرم الا من جدة فهل علي فدية؟ واذا كان علي هل يجوز لي ان اوكل احد يذهب لمكة ويذبح ويوزع عني؟ نعم عليها فدية لماذا؟ لانها فقد جزمت بالعمرة في ينبع. نعم. ثم لم تحرم الا من داخل المواقيت
وبالتالي قد تركت واجبا من واجبات العمرة ولا بأس ان توكل حتى ولو وكلت الشركات التي آآ تقوم بهذا الامر مما هي ثقة عند الانسان فلا حرج عليها في ذلك بعظ
آآ المصارف تقوم بوضع آآ شاك نعم. آآ ووضع موقع لها يقوم الانسان بطلب ان تذبح ان يذبح الفدي عنه في مكة فاذا كانت الجهة التي تقوم بمثل ذلك موثوقة
ولا تخالف التعليمات في هذا الباب فلا حرج على الانسان في ان يوكلهم في ذلك. احسن الله اليكم. هنا سعد يقول هل يجوز معالي الشيخ شراء الارض المرهونة نعم المرهونة يشترط فيها
اذا الراهن اذا المرتهن المرتن نعم. اذا المرتهن. فاذا اذن ووافق المشتري فحينئذ الصواب من اقوال اهل العلم انه يجوز لان الحق فيها للرهن المرتهن اما ان يتنازل عن الرهن
اذا تنازل صح البيع واما ان يقول انا اجيز البيع لكن بشرط اذا لم استوفي حقي ممن عليها الحق فاني ساستوفيه من هذه الارض. هذه الارظ بعض اهل العلم منع
وقال بان هذا فيه غرر قد تحصل له الارض وقد تفوته نعم. وبالتالي منع منه ولكن هنا هو مطلع على حقيقة الحال ويعرف آآ الامر ويعرف عدم ثبوت التملك في هذه الحال. وحينئذ آآ اجاز طائفة من اهل العلم شراء
الارض المرهونة. احسن الله اليكم. فهد يسأل عن القراءة قراءة القرآن الكريم بالجوال او عبر تطبيقات معينة هل هو هجر للقرآن اشاهد اغلب الناس الان في المساجد وفي غيرها يقرأون من الجوال ويتركون المصاحف. نعم
القرآن لا ينحصر بما هو مكتوب في المصاحف المحفوظ في الصدور هذا قرآن والمتلو بالالسن هذا قرآن. نعم والمكتوب في الجوال هذا قرآن اما الذي كتب في الورق هو قرآن لكنه ينحصر باسم المصحف. المصحف
وبالتالي من قرأ القرآن على صدره ما يقال له هاجر لانه هاجر للقرآن وهكذا من قرأه في الجوالات وفي هذه بهذه المناسبة نذكر الاخوان باهمية قراءة القرآن والحرص على الكثرة من قراءته
خصوصا في آآ اوقات التي تذهب على الانسان مثل وقت قيادته للسيارة مثل وقت ذهابه ومجيئه حتى ولو انكسار السور قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا
لاصحابه. نعم. نسأل الله الكريمين من فضله وان نشكر لكم معالي الشيخ هذه الاجابة نستأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده ولمتابعة هذه الحلقة نسعد ببقائكم ومتابعتكم مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. الله يبقيك ويسلمك. ابو عبد الرحيم من الجزائر معنا تفضل
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك يا استاذ الله يبارك فيك وحيا حياك حياك الله تفضل بارك الله وسلم بك مع صوتكم بارك الله فيكم بارك الله فيك يا الله يسعدك
تفضل يا استاذ فكان كان عندي مشكل تعرضت له منذ ثلاث سنوات الى حريق مهول عفوا استاذ سألت ممكن تعيد كان ايش؟ تعرض مصنع لي. نعم مصنع لي حريق ملهوف
منذ ثلاث سنوات ولما سألت اهل العلم اه قالوا لي من حق الدولة ان تعوضك. ورفعت قضية ضد شركة الكهرباء ووسطنا الغاز عندنا احنا في الجزائر. نعم فتم تعويضي بعد ما احالوني على شريك التأمين هي
اه تابعة لشركة هي سبب شركة الكهرباء والغاز نعم. واضح؟ التعويض الذي عفوا يا استاذ عبد الرحيم ابو عبد الرحيم التعويض الذي منحت اياه من شركة تأمين تابعة تابعة تلقائيا لشركة الكهرباء والغاز التي هي سبب في الحريق. نعم
هل هذا المال جائز او لا طيب اخوي ابو عبد الرحيم انت الان المصنع تعرض لحريق وحينما طالبت الدولة طالب نعم احالوك الى شركة تأمين طيب التأمين هي تعوض المواطنين وكل الناس على المشاكل اللي توقع
طيب تسمع اجابة ان شاء الله هل هل هذا المال جائز او لا؟ طيب في سؤال اخر يا ابو عبد الرحيم لا بارك الله فيك. شكرا لك وعوضك الله خيرا. ابو الشام من السعودية تفضل
ايوه معاك تفضل يا بشام السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل استاذ. الله يعطيك العافية يا استاذ عبد الرحمن. حياك الله استاذ كيفك يا دكتور مسعد شو اخباركم بارك الله فيك ووفقك الله للخير
الله يبارك فيك يا رب. تفضل اه انا عندي سؤال اه عم دور على بيت نعم اه البيت اللي حصلته يعني بسعر مناسب ايجار مناسب اه حسب وضعي المادي نعم
بس المنطقة الحية اللي فيه اه ما في مسجد. والمسجد اللي قريب اه لازم سيارة يعني اقل شيء واحد كيلو متر بعيد عن المسجد نعم ممكن انا يعني استأجر البيت هذا ما علي حرج
يعني ممكن انا ان شاء الله اصلي يعني باوقات الصلاة اذا كنت خارج البيت واذا ما لحقت اه الصلاة في المسجد ممكن نصليها بالبيت عادي. طيب تسمع اجابة ان شاء الله تعالى
شكرا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات. هنا فضيلة الشيخ آآ ابو محمد يسأل يقول نحن بحمد الله في هذا البلد نعيش آآ امنا وآآ اه راية لا اله الا الله الناس على توحيد خالص بحمد الله عز وجل. وهذه النعمة اه تتطلب ان يعني يتكاتف الجميع
للحفاظ عليها وتعزيزها في النفوس حيث المستوى الديني عندنا والتزام الناس بدين الله عز وجل ظاهر ومشاهد بحمد الله ويأمل ان اه يقوم او تقوم الجهات المختصة سواء وزارة الشؤون الاسلامية وغيرها بحث الدعاة وائمة الخطباء على تأكيد مثل هذه المعاني الجميلة
اه ما ذكره من عظم نعمة الله عز وجل علينا في هذه البلاد فهو امر مشاهد واول ذلك اقامة شعائر دين الله عز وجل ظاهرة بين الناس سواء فيما يتعلق بالامور الخاصة او الامور العامة
بهذه بيوت الله تقام فيها الصلوات لا يوجد مظاهر من مظاهر الشرك بينة واضحة بين الناس امور التوحيد منتشرة بين الخلق يتعلم الناس دين الله عز وجل ثم هذه الدولة تقوم
العناية البيتين الكريمين قاصديها من الحجاج والزوار والعمار وبالتالي يشعر الانسان القيمة العظيمة في المحافظة على هذا الكيان والتقرب لله عز وجل بذلك ثم هناك امور عظيمة تقوم بها الدولة في المحافظة على دين الله والقيام بنصرة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها
وامداد العالم الدعاة والمصلحين تنشيطهم على القيام بالاعمال النبيلة التي تعيد الناس الى دين رب العزة والجلال ثم هذه الدولة مستهدفة من اعداء الله من تنظيمات ومنظمات قد يدخل فيها دول ويدخل فيها اناس كثر
ولذلك علينا جميعا ان نتقرب لله عز وجل بالمحافظة على هذه النعمة التي انعم الله بها علينا والمحافظة عليها لها طرائق متعددة. اول هذه الطرائق ان يتقرب كل انسان منا بالمحافظة على
من معاصي الله لان عندما يؤدي الناس الطاعات ويبتعدون عن المعاصي ويكونوا شأنهم التوبة الى الله جل وعلا مما قد يحدث منهم من جلل وخطأ هنا ايدين يؤدي هذا الى المحافظة على هذه النعم
وكذلك اقامة الشعائر الظاهرة في الصلوات والزكاوات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
ولله عاقبة الامور وكما ان الصلاة لها شروط لابد ان تلاحظ كذلك الزكاة وكذلك الامر بالمعروف من اراد ان يقوم به يتقرب الى الله عز وجل يعرف احكامه الشرعية ويقوم به على وجهه المشروع
وكذلك ايضا من اسباب المحافظة على هذا الكيان الذي هو من اسباب اجتماعنا وتآلفنا ان نتقرب لله عز وجل بازالة اسباب الشقاق والنزاع سواء فيما يتعلق بسعينا للاصلاح بين المتخاصمين او فيما يتعلق برد اولئك الذين
تضيع اذهانهم ومعلوماتهم ويمكن ان ينخدعوا ببعض الدعايات الكاذبة التي تأتي من اعدائنا ومن الله عز وجل وهكذا ايظا من الاسباب ان نتقرب لله عز وجل بالمدافعة عن هذا البلاد بكل ما نستطيع نتقرب بذلك لله عز وجل كل في
جاله الكاتب في كتابته والعالم في وعظه اه افراد الناس فيما يتعلق بكتاباتهم فيما يتعلق بالمحافظة على كيان هذا الدولة وعلى المحافظة على سمعتها في المجالس الخاصة والعامة يتقرب الجميع بذلك لله عز وجل
ومن اسباب المحافظة على هذا الكيان ايضا قيام اهل الوظائف بوظائفهم كل في وظيفته الحارس السائق المدير المسؤول اه كل يقوم بالواجبات المناطة به في عمله ولا يتهاون واحد منا بسبب من الاسباب اما لرغبة في دنيا او لعصبية ايا كان هذه العصبية بل يتقرب
قبل الله عز وجل بالمحافظة على هذه الامانة التي اؤتمنها الانسان ومن اسباب المحافظة على هذا الكيان ايظا التقرب لله عز وجل بالابلاغ عن كل نشاط مريب او عمل قد لا اه يقع في موقعه بحيث
نتقرب لله عز وجل بجعل الجهات المختصة تتأكد من حقيقة هذه الاسترابة التي وجدت في نفوسنا. نعم. يتأكدون هل هو صحيح ما ما الموجب لمثل هذا التحرش هذا العمل وبالتالي آآ تبرأ ذمة ذلك المبلغ والجهات المختصة تقوم بما يتعلق بعمل
هكذا من الامور التي يجب علينا ان نتقرب لله عز وجل بها ان نزرع الاخلاق الفاضلة في قلوبنا جميعا وفي افعالنا نتقرب بهذا لله عز وجل عندما توجد الصفات الحميدة عندما يوجد الوفاء عندما توجد الرحمة عند
كما يوجد اه المعاني العظيمة التي دعا اليها ديننا الكريم يكون هذا من اسباب ترابط الناس واجتماعهم. نعم. واذا اجتمع الناس على الخير فحين اذ يعصمهم الله من شرور اولئك الذين يريدونها بهم الشر. نعم. فان الله عز وجل قد اخبر ان المصائب
لا تصيبنا الا بسبب انفسنا لا بسبب قوة اعدائنا كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت كسبت ايديكم كما في الاية الاخرى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
واذا نظر الانسان الى عواقب الامور وجد ان الناس قد اجتمعوا على الحق عصمهم الله من شرور اعدائهم. نعم ولذا لما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل
او سأل ربه ثلاثا قال اني سألت ربي الا يهلك امتي بسنة بعامة فاعطانيها واني سألت ربي الا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم. فاعطانيها وسألت ربي الا يهلك امتي بعظها ببعظ فمنعنيها
فهذا الذي نخشى منه نخشى منه. ولذلك قال الله عز وجل ولا تنازعوا فتفشلوا. فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا. امرنا ان يصبر بعضنا على بعض. وان يحسن بعضنا الى بعض حتى ولو اساء الطرف الاخر وبذلك تصلح الاحوال وتستقيم الامور. بارك الله فيكم واحسن اليكم. محمد يسأل عن التمويل من الصندوق العقاري حين آآ
تحول الى الاقتراض من البنوك ويسأل عن الفائدة بالقرظ العقاري. نعم هو الان سيستلم خمس مئة. نعم. ويدفع ويدفع خمس مئة مقصطة. وبالتالي هو ليس في ذمته شيء اذا كان هناك تعامل اخر او فيها نسبة ربوية على غيره. نعم. ما يؤاخذ الانسان بعمل غيره. نعم. بارك الله فيكم. ايضا سؤال الاخ الذين
من الجزائر الذي اخذ التأمين من التأمين. نعم. اخذ التعويض من شركة التأمين. هو في الحقيقة اخذه من شركة كهربا. نعم. ولكن هذه الشركة الاخرى وكيل عن شركة الكهرباء. وبالتالي اذا كان بينهم تأمين محرم فهو في ذمة شركة الكهرباء ليس في ذمته. نعم هذا السؤال
وعبدالرحيم من الجزائر. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. ام ثامر تقول بان والدها توفي رحمه الله تعالى وكان اه يعني لديه صك ارث والده الذي هو من عام الف واربع مئة وثلاثة ولم تقسم هذه التركة
ووالدها من تقريبا عشر سنوات كان لا يعي من تسع سنوات كان لا يعي ولديه اموال وتسأل عن قسمة هذه التركة خاصة تقول مع وجود يعني اناس غير ثقات من ورثة سواء الجد او الاب
يظهر لي ان هذه المسألة فيها تفاصيل كثيرة. صحيح وبالتالي يمكن الاخت ما ذكرت الا طرفا منها فيما يتعلق فيما تظن انه يتعلق بهذه المسألة وقد يكون لها تفصيلات اخرى
ولذلك اوصيها بان تتصل باحد العلماء. نعم. وتذكر له التفاصيل ويستفصل معها عن بعض الجزئيات المتعلقة بهذه المسائل التي تظن انها لا تؤثر على الحكم وهي مؤثرة. صحيح وفي بهذه المناسبة اؤكد
على اعطاء كل ذي حق حقه فيما يتعلق بالمواريث وعدم تأخير ذلك صحيح. لان لا اه الان الانسان قد يكون غنيا والمال بين يديه وغدا قد يفتقر واسباب التلف كثيرة منها اسباب طبيعية ومنها اسباب بشرية. ولذلك على الانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بالمبادرة الى
اعطاء كل ذي حق حقه. احسنت. وبذلك تبرأ ذمته. ولا يطالب به يوم القيامة ومن اشد ما يكون من في اخذ الاموال اخذ اموال اليتامى. كما قال تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون
سعيرة نعم لذلك احذر الانسان من هذه الاموال. المقصود ان الوصية المبادرة اعطاء كل ذي حق حقه. وهكذا ايضا فيما يتعلق امور الزكاة على الانسان ان يسأل عن امواله وان يتحقق منها من اجل ان تبرأ ذمته
وذهاب الزكاة ليس نقصا ولا خسارة بل هو من اسباب رظا الرب سبحانه ورفعة الدرجة والبركة في المال والله جل وعلا اكرم من العبد واغناه. نعم. وقد وعد من اعطى له بالخلف الجزيل. بارك الله فيكم واحسن اليك. اذا
لها ان تتواصل مع احد العلماء لطرح هذه القضية بكافة صورها. نعم. بارك الله فيكم معالي الشيخ. هنا ابو الشام يسأل عن بيت يقول انا اريد ان استأجر بيتا لكنه يبعد عن
تقريبا كيلو متر فهل علي بأس في ان اصلي في بيتي جاءت النصوص بالامر باداء الصلاة مع الجماعة. قال تعالى واركعوا نعم. مع الراكعين في صلاة الانسان مع الجماعة اجر عظيم. قال الله تعالى انما يعمر مساجد الله
من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المفلحين. ولذلك لاخي الكريم الا يطيع الشيطان في التخاذل والتكاسل عن اداء الصلاة حتى ولو بعود بيته. يستأجر هذا البيت ولكن يستعين
بالله عز وجل على اداء الصلاة في المسجد. ولو قدر ان في وقت من الاوقات تأخر جاء للمسجد وصلى فيه عظم اجره كثر ثوابه وبسبب ذلك كل خطوة يخطوها يكتب الله له بها حسنة ويمحو الله بها
اه عنه سيئة وصلاة الجماعة بسبع وعشرين ضعف من صلاة الانسان وحده. واذا جلس بعد الصلاة الملائكة تستغفر ويجد الانسان من الخشوع في صلاته مع الجماعة وفي المسجد ما لا يجده وحده
ولذلك وصيتي لاخي الا يتهاون في هذا الامر. احسن الله اليكم. بارك الله فيك. ابو نواف يقول فضيلة الشيخ هل يجوز ان نعطي شيخ القبيلة من الزكاة خاصة انه يتحمل امور كثيرة ومناسبات القبيلة الخاصة اه في الصلح والديات
هذه المسألة تحتاج الى النظر في الظابط في هذا الامر قد يعطي امورا على المباهاة امورا غير واجبة وقد آآ يدفع على انه هبة وبالتالي اه نحتاج الى التحري باب الزكاة باب عظيم يجب العناية به واعطائه حقه من العناية. بارك الله فيكم. سالم يقول هل يجوز وضع
مراقبة داخل غرف الخدم وبماذا تنصحونني؟ ننصحك بعدم وضع هذه اه الكاميرات لا بأس ان يظع الانسان في الممرات العامة الممرات والمداخل لانها لم تعد تخصص لهؤلاء الخدم ولان هم لا يفعلون فيه او لا يباح لهم ان يفعلوا الافعال التي يختص الانسان بها من خلع ثيابه ونحوه. نعم. اما ان توضع
المواطن اه الخاصة فهذا لا يجوز وهو نوع من انواع التجسس المنهي عنه في قول الله عز وجل ولا تجسسوا. احسن الله اليكم. ابو محمد يقول كان لي صديق اه نوى ان يذهب الى احد البلدان لاجل ممارسة الحرام وتوفاه الله عز وجل رحمه الله وهو في طريقه قبل ان يصل الى البلدة
فهل بنيتي وسفري يكتب له اثم معصية شرب الخمر وما نواه من الحرام؟ نعم هناك اسم على النية. نعم. والعزم. وهناك اسم على الفعل. وهناك اسم على الاثر ثلاثة اثام. قد يكون الانسان عليه اثم
آآ اثم النية كمن نوى ان يعصي ولم يتمكن. نعم مثل سؤال السائل هذا عليه الاثم نسأل الله ان يعفو عنه اثم النية لكن اسم الفعل ما يكون الا لمن عمل. نعم
وهناك اسم ثالث وهو اسم الاثر الاثر الذي يترتب على هذا الفعل نعم نسأل الله عز وجل ان يرحمنا واياكم برحمته سبحانه وتعالى ان يجزيك عن ان خير الجزاء معالي الشيخ وخطوة سنة
الى نهاية هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثي المشرف العام على جامعة المعرفة عضو هيئة كبار علماء المستشار في الديوان الملكي شكر الله له. بارك الله لك وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك وترتيبك وتهيئتك. كما اسأله جل وعلا ان يوفق اخواني من
النيين ومخرج واداريين. نعم. لكل خير وان يجعلهم من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه لكل مشاهد التوفيق. امين. والسعادة والسرور. واسأله جل وعلا على ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميدا. وان يوفق ولاة امور المسلمين للخير والهدى. وليكون
ومن اسباب سعادة الخلق وصلاح احوال البلاد والعباد هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيكم وشكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة لكم تحية الزملاء تحيتي وتحية الزميل بدر مفرح مترجم لغة الاشارة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون