احنا اللي قاعدين في الاخبار بايتين خليه عن منصب رئيس الجمهورية. فهمت سنواجهم. دي كليبة دي نستهلها من سوريا حيث الاحداث تتلاحق. لك يوم حسام بن وابن لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء
الا الجنة فتاوى كبار العلماء والمشايخ من كتاب الله وسنة نبيه ان عرف الطريق وتستنير به خير من ان تعيش في حيرة من امرك. فهناك اوقات تحتاج فيها. للجواب الكافي
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. للاشتراك ارسل الرقم اربعة الى ثمانية اربعة اربعة لمشتركي اس تي سي او الى ستة صفر سبعة سبعة صفر لمشتركي موبايلي الجوال وابو الكافي معك في جوالك
وما ارسلنا من قبلك الا الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا واهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد ايها الاخوة ايتها الاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي. في هذه الحلقة نسعد واياكم ايها الاحبة بصحبة معالي الشيخ
الدكتور سعد بن تركي سعد بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء سابقا والذي سيتولى بمشيئة الله تعالى الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم في هذه الحلقة. نسأل الله عز وجل التوفيق والاعانة وان يبارك في علمه وعمله وولده وباسمكم جميعا ارحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين
كرام واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. بارك الله فيكم. نرحب بكم مرة اخرى ايها الاخوة والاخوات ولمن اراد طرح سؤاله واستفتائه فالارقام تظهر امامكم على الشاشة لمن هو داخل المملكة وكذلك من هو خارجها. على بركة الله تعالى ابدوا هذه الحلقة
ابق معي متصلة ام ام فهد معي تفضلي اختي ام فهد السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. مساء الخير. استاذ عفيفي عندي سؤالين. تفضلي يا ام فهد
شيخ رئيس انا عندي انا عندي خمسة انا عندي مال عندي خمسة نعم وانا متوليتهم على حلالهم وعلى مالهم يعني في تصرف كافي يعني مثل اساسا في البيت مثل يعني هو اشوف اكبرهم عمره اثنا عشر صار لهم عمره ستة سنين
نعم الثاني؟ ايه انت تتصرف يا اختي الكريمة المال عندك وانت وكيلة على هؤلاء الايتام الله يرضى عليك يا اخوي اخوي الكبير حولني في حولي كل قوسهم اعطاني اياه. ايه
وانت المسؤولة ها؟ عندك وكالة شرعية عليهم انت الوكيل توني هذا حلال تتصرفين مثل ما تبيع بس ترحل الايتام منه اي نعم تسألين عن يعني المدى الذي تتصرفين فيه وما يحق لك ان تتصرفي في هذا الباب؟ ايه انا كنت فقيه يعني مثل ما
يعني تبي خادمة همج يعني بيتي ابغى كيف احطه فيه. طيب السؤال الثاني شوف الله يرضى عليك انا يعني انا ان شاء الله اصوم اثنين الخميس للرياض يجوز اني اصوم ولا يسافر الاثنين والخميس
طيب بارك الله فيك. شكرا لك باخذ معي تفضل اخي بخت تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بك. بارك الله فيكم على ما تقدموا. فتح الله علينا وعليكم من دعاته. امين بارك الله فيك. يا فضيلة الشيخ
بارك الله فيكم. اه بالنسبة لاهل جدة آآ بعض الاحيان يذهبون الى العمرة فكثير منهم يشترط يقول ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وهو قد لا يخاف. امس يسأل واحد يقول لو قلت هذا الكلام وتعطلت السيارة في الطريق
هل يجوز لي ان ارجع؟ ام يجب علي ان ادفع اجرة للسيارة اخرى حتى توصلني الى مكة؟ نعم احسنت وبالتالي بارك الله فيكم تكرمتم. هل عدم الترتيب اذا واحد اراد ان يختم القرآن؟ عدم الترتيب في قراءة السور. مثلا لو قرأ لي عمران
قامت مراجعة للبقرة او قرأ الكهف ومراجعة الاسراء هل يخرج هذا عن كونها ختمة ام لا بارك الله فيكم جزاكم الله عنا خيرا. بارك الله فيك. شكرا لك عبد الرحمن معي تفضل
تفضل يا اخي عبد الرحمن ايوه تفضل يا اخ بارك الله فيك من اسماء الله المنان السيد والمشعر والسبوح والوتر نعم ايوه واضح سؤال سؤال اخر يا اخي عبد الرحمن
هنا هذا اللي ابغى ابغى اتجاوب عليك بس فقط. شكرا. شكرا بارك الله فيك. حنان من اليمن تفضلي اختي حنان من اليمن تفضلي السلام عليكم وين اسألك شيخ؟ تفضلي يا اختي حنان
معي سؤال اسمعيني المال الذي يجمعني لبناء بيت او زواجه لاداة الوضوء حق هل على زكاة هل المال الذي يجمع لبناء بيت او زواج او زيادة هل يجوز ان اخرج منها زكاة نفس المال
انا عرفت بناء البيت والزواج الثالث ما ادري مثلا للحج طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه هل يجوز لي ان اسافر مع بنات عمتي والمحرم هل يجوز. طيب سؤال اخر
شكرا معي متصل ابو صالح تفضل ابو صالح عليكم السلام ورحمة الله. حياكم الله يا مشايخ. الله يحييك ويبارك فيك. مساك الله بالخير يا شيخ سعد. ابقاك الله ويسلمك. السؤال الاول نفع الله بكم
هل يجوز صرف الزكاة كرسوم دراسة لطلاب فقراء يسلم المبلغ لادارة الجامعة تصرفه رواتب على الموظفين علما بان هؤلاء الطلاب يدرسون تخصصات شرعية وغيرها. السؤال الثاني كيف تخرج زكاة مساهمة متعثرة لها عشر سنوات
علما بانه تم ايقاف صرف الزكاة خلال هذه العشر السنوات. السؤال الاخير كيف كيف تم آآ ايقاف يعني هذا الرجل لم تخرج الزكاة خلال اه تعثر المساهمة خلال العشر سنوات الماضية. نعم. اه رجل يطلب رجلا فقيرا مبلغا من المال. هل
يجوز للدائن ان يعطي المدين من زكاته. افيدونا افادكم الله طيب بارك الله فيك. السلام عليكم. سهيل من الجزائر تفضل سهير من الجزائر تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله
آآ سؤالي الأول تفضلي آآ امي تسأل تقول طلبت مني اسألي لي الشيخ سعد نعم سعد الشفري فسؤالها الاول تقول انا ما اعرف سجود السهو اه لانها امرأة كبيرة في الصلاة. فكيف اصنع؟ حاولت ان اعلمها لكن لم استطع
اه السؤال عن السيد تسأل عن عن موضع السجود يعني هل هو قبله السلام لا لا تعرف اطلاقا لا تعرف لا متى قبلي ولا بعدي. اي نعم. واضح. طيب. السؤال الثاني تسأل تقول اه تقول انا اصلي في صلاة الفرض
اه في الركعة الاولى في الركعة الاولى في الركعة الثانية. واذا نقرأ اه السورتين لاني لا احصي الا بتبت يدا وان اعطاني قوس قل هو الله احد اريد ان اقع في كل ركعة يعني سورتين حتى اطيل في فرض يعني صلاة الفرض
ستقول هل يجوز لي هذا نعم. السؤال السالس اه توجد الجيلاتين في بعض الاكلات وفي بعض الحلويات كذلك وهادي تستخرجني عظام بعض الحيوانات. وتوجد منها كذلك النباتية آآ فنحن نسأل يعني هل يجب ان نتناول بعض بدون ان نعلم هل هي نباتية او مستخرجة من نظام بعض الحيوانات. طيب
السؤال الثاني. طيب آآ سؤالي الرابع يعني هل يجب في هذه الحمامات المفيدة انسان لوحدي. في بعض الأحيان يفتح علينا الباب وتدخل احدى العاليات. وتقول فاخطأت فهل يجوز يعني الذهاب يعني آآ ام لا يجوز؟ تدخل لما بعد ان تنفعل امرأتي تذكر اي بعض احيان تقول لها اخطأت طيب يعني
كمتعمدة فيجوز الذهاب الى هذه الحمامات او لا يجوز. طيب شكرا لك يا اختي الكريمة شكرا بارك الله فيك الشيخ من فضلك لعل الزملاء يعني يزودونك فيهم اذا كان موجود عندهم. شكرا لك اختي الكريمة بارك الله فيك. واعود لكم معالي الشيخ آآ احيانا حينما
تتناول هذا سؤال آآ وردنا فضيلة الشيخ او هو حديث الساحة هذه الايام حينما آآ تتناول شخصية معينة اشتهرت بالعدل او باقامة العدل والدعوة الى الى رفع الظلم عن الناس
ولا لا تدينوا بدين الاسلام وهي كافرة وماتت على ذلك حينما تتناول هذه الشخصية قد تتناول بشيء من الاطراء والمدح وقد يتناوله اخرون بسبب كفئها بشيء من الذم والقدح وان هذه الصفات الايجابية التي يتصف بها لا قيمة لها. ما المنهج الشرعي في تناول مثل هذه
تحياتي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم صلي وسلم عندما ينظر الانسان الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب يجد ان النبي صلى الله عليه وسلم سب
نهى عن سب اموات المشركين وبين انه يؤذى بذلك الحيوان وانه لا ثمرة فيه ولا فائدة وكذلك اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اثنى على بعض الكافرين بما عملوه من اعمال صالحة في دنياهم
فاثنى على المطعم ابن عدي واثنى على حاتم الطائي وجماعة من الذين ماتوا على الكفر لكن يلاحظ هنا انه لا يجوز للانسان ان يترحم لهم او ان يدعو لهم بدخول الجنة
فان الله عز وجل قد قال ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا لي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب ابو الجحيم ومن ثم هذه الصفات التي يتصفون بها تخفف يرجى ان تخفف عنهم من عذاب يوم القيامة
اما بالنسبة للحكم عليهم لا يحكم على شخص بانه من اهل النار ولا بانه من اهل الجنة الا اذا ورد النص لكن الكلام عن اه كيفية اه الحديث عنها مثل هذه الصفات. اولا لا يجوز الترحم عليهم. ثانيا
لا بأس من الثناء عليهم بما لديهم من صفات جميلة قد يقتدى بهم فيها. وثالثا اه لا فائدة ولا ثمرة من ذكر مساوئهم والقدح فيهم. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. الاخت ام فهد تقول انا عندي خمسة خمسة ايتام
وقد اتى اخوهم الاكبر بما بنصيبهم واموالهم واعطاني اياها وقال انت مسؤولة عن هذه الاموال وعن هؤلاء الايتام فتدبري امرهم تقول هل يجوز لي ان اتصرف في هذه الاموال بما آآ يتطلبه البيت من آآ شراء الطعام او جلب خادمة وما الحدود التي ينبغي ان اقف آآ حولها او
اه لا اتجاوزها في التصرف بهذه الاموال. يقول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن ومن ثم فانها لا تتصرف باموال الايتام الا بما يعود عليهم بالنفع في دنياهم
فاذا كان هناك شيء من التصرفات يعود عليهم بالنفع سواء في مصاريفهم وحوائجهم او كان باداء التجارة بعد ان يستشار اهل الخبرة واهل الاختصاص في مثل هذا فلا حرج عليها فيه. اما ان تتصدق بشيء من اموالهم كما فهمت من
فلا يجوز لها ان تتصدق بذلك. ولا يجوز لها ان تهدي من اموال اليتامى. وانما تخرج من اموالهم الواجب مثل الزكاة ومن مثل النفقات الواجبة. اما ما عدا ذلك فانه لا يحق لها التصرف فيه باموالهم. نعم
خادمة لخدمتها وخدمتهم حسب بالنسبة لخدمتهم حسب ما ينظر الى حوائجهم. كان هذا افضل لهم واحسن واقوم لحوائجهم جاهز اذا كان ذلك مما يجوز شرعا. بارك الله فيكم واحسن اليك. تقول انا من عادتي ان اصوم الاثنين والخميس. اسافر في
يوم الخميس او الاثنين هل يجوز لي ان اصوم هذا اليوم مع سفري؟ نعم يجوز لها ان تسافر وتلاحظ حالها فان كان الصيام نشق عليها افطرت ولو في اثناء الصيام
لان المتطوع يجوز له ان يفطر في اثناء السفر. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاف طرو وبالنسبة للصوم في السفر فان كان يشق عليها فالافضل ان تترك الصيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر
صيام في السفر وان كان لا يشق عليها ولا يتعبها ولا يعيقها عن اداء مهام سفرها فلا بأس ان تصوم فقد جاء في حديث حمزة بن عمرو الاسلمي او عمرو بن حمزة الاسلمي انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل كثير الاسف
ثار وافأصوم او افطر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فافطر. بارك الله فيكم واحسن اليكم اه الاخ باخت يقول بالنسبة لاهل جد اه جدة حينما يذهبون الى العمرة ويشترط الواحد منهم وهو لا يخاف من شيء ولا يخشى شيئا واحيانا تتعطل سيارة
فهل يرجع اه الى جدة او يلزمه ان يكتري او يدفع اجرة لسيارة توصله الى مكة؟ هذا على نوعين النوع الاول ان يقصد باشتراطه مثل هذا الامر فحينئذ يجوز له التحلل ولا حرج عليه
فان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال فان لك ما اشترطت على ربك وبالتالي اذا اشترط على الله في اداء شيء من العبادات جاز له ذلك واما بالنسبة للحال الثاني فاذا لم يقصد هذه الصورة
فنقول لا يحل له ان يتحلل يعني في اه للشرط فان حبسني حابس. والحادث ليس بحابس يمنعه من الوصول الى البيت ومن ثم اذا لم يقصد اشتراط هذا الامر فلا يصح له ان يتحلل ويلزمه اكمال السبيل الى عمرته
لقول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول من اراد ختم القرآن لم يرتب بين السور هل عدم الترتيب هذا يخل بهذه الختمة واتمامها؟ الافضل ترك مثل هذا
وذلك لان ترتيب القرآن ترتيب سوره الصواب انه توقيفي واذا لاحظ الانسان وجد ان القرآن له تأثير على النفوس فاذا سيق بسياقه وابقي على ترتيبه اثر على النفس البشرية وهذبها ورتبها. لكن اذا ازيل هذا
فقد يختل بعض التأثير الذي يكون على النفوس. جواز ذلك يجوز ويعتبر ان شاء الله ختمة لكنه ليس الافضل بل الافضل ان يقرأ القرآن بترتيبه من اجل ان يكون ذلك آآ
مشتملا على ما قصده القرآن من تأثير على النفوس. بارك الله فيكم معالي الشيخ الاخ عبد الرحمن في سؤاله آآ الاول يقول هل من اسماء الله تعالى المنان والسبوح وذكر مجموعة من الاسماء؟ نعم هذه
اه لا يقال انها من اسماء الله عز وجل. وانما هي اوصاف او افعال لله جل وعلا. وبالتالي لا يجوز التعبيد لها يعني ما يضاف الى الله على انواع منها ما هو اسمى يجوز ان يعبد لها
ومنها ما هو صفات يستعاذ بها لكن لا لا تدعى ولا يعبد لها. ان تقول يا الله يا كريم ولا تقول يا كرم الله فهذا لان بماذا؟ لان هذا من صفات الله عز وجل وهناك افعال تنسب الى الله جل وعلا مثل الاستواء ومثل اه اه
وذلك من الافعال وهناك ايضا اخبار فالمقصود ان ما ذكره ليس من الاسماء وانما هو من الصفات. احسن الله اليكم الاخ والاخت حنان تقول هل المال او المادة الذي يجمعها الانسان لبناء بيت او زواج او يدخرها للحج؟ هل عليها زكاة؟ نعم يجب على الانسان ان يزكيها
فاذا مر عليها حول وكانت نصابا لقول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة. اموالهم جمع مضاف الى معرفة فيفيد العموم. وبالتالي هذه الاموال المعدة لهذه المقاصد الجميلة يجب على الانسان ان يزكي ما له. ويلاحظ هنا ان الزكاة ليست انقاصا للمال
لان الرزاق رب العزة والجلال قد وعد المنفقين ووعد المتصدقين بالخلف وهو جل وعلا يتصرف في الكون كيف يشاء. وعنده جل وعلا آآ جميع آآ آآ اسباب الارزاق وبالتالي لا يخشى الانسان باخراج الزكاة نقصان ما له بل ينبغي به ان يتيقن ان هذا من اسباب زيادة المال لان هذا وعد
رب العزة والجلال ووعد الله لا يخلف بارك الله فيكم. الاخت حنان في سؤالها الاخر تقول هل يجوز لي ان احج مع بنات عمتي وآآ ابن عمي تقول المحرم هو
اخ هذه هؤلاء البنات؟ لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم وابن عمها وبنات عمها ليسوا محارم لها فان كان الحج يتطلب منها سفرا فحينئذ لا يجوز لها ان تسافر الا مع ذي محرم
اما لو كانت من اهل مكة او كان محرمها يوصلها الى مكة فحينئذ لا حرج عليها في ان تحج وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم
كما في الصحيح من حديث ابن عباس فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة فقال صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك
فلم يستثني امر الحج ولم يسأله هل هي مع رفقة مأمونة؟ او هل هي مع ابن عمها؟ ولم يسأله اه اي سؤال سؤال اخر مما يدل على ان الحكم يشمل جميع هذه الصور. حتى المرأة الكبيرة معالي الشيخ في السن امرأة يشمل المرأة الصغيرة
في الحديث لا يحل لامرأة امرأة لفظة واظحة وصريحة انها تشمل الصغيرة والكبيرة. نعم. عندما يقال للمرأة اتركي حج لعدم وجود المحرم ولك الاجر كاملا وليس عليك من الاثم شيء هذا اولى من ان يقال تكلفي واتعبي نفسك وخذي مما
اه من اجل ان تحجي معه بدون محرم. نعم. فمن الخير للنساء ان يسيروا على مقتضى هذه الاحاديث في ترك الحج وفي ترك الاسفار بدون محرم وذلك لان لما يتحقق في ذلك من ارضاء رب العزة والجلال. وحصول اجر العبد له
اذا قصدت المرأة الحج ولم يتيسر لها الحج بسبب انه لا يوجد لديها محرم كتب لها اجر الحج. الله اكبر. كاملا. الحمد لله. فكيف تفرط المرأة في الاجر الحج الكامل
وتأتي بحجة يعتريها نقص ويعتريها اه مخالفات ويعتريها عدم اكمال بعض المناسك لعدم تيسرها ونحو ذلك فحينئذ يقال هل اجر الحج الكامل اولى من ان تتكلف المرأة وتتعب نفسها وتؤخذ من مالها وبعد ذلك يكون عليها ايضا نقصا في دينها الله
الله المستعان بارك الله فيكم معالي الشيخ استأذنك معي ام حسين من الامارات تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا سؤالين يا شيخ. تفضلي
السؤال الاول اه جاءني عبر اه شبكة التواصل الاجتماعي ان سجدة الشكر تساوي كنوز الدمية والاخرة وجاء يعني بغيت اعرف صحة هذا الكلام ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول يا ملائكتي
انظروا الى عبدي ادى فريضتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما انعمت منك يا ملائكتي ماذا له؟ فيقول الملائكة فتقول الملائكة يا ربنا يا ربنا ثم يقول الرب آآ ثم ماذا له؟ فتقول الملائكة ربنا جنتك وهكذا. فهل هذا بما صحة هذا الكلام؟ طيب. آآ سؤال ثاني
يا شيخ انا في اثناء صلاتي آآ في صلوات الفريضة ادعو في السجود بادعية القرآن الكريم كما كان اقول ربنا حتى لو في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وكأن اقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اما في الصلوات
السنان الرواتب والنوافل ادعو بادعية السنة النبوية. اه اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وهكذا. فما صحة عملي؟ هل اكون ابتدأت في هذا الشيء ام ما تقلقش. طيب بارك الله فيك ام حسين شكرا ولا ينفعنا الشيخ من صالح دعاء جزاه الله خيرا. ابشري يا اختي شكرا بارك الله فيك ابو ياسر من الجزائر تفضل
تفضل يا ابا ياسر سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالكم اخونا؟ اهلا وسهلا بك يا اخي بلغ الشيخ باننا نحبوه كثيرا يسمعك يا شيخ. احبك الله واسعدك
شيخ اه عندي سؤال سؤالين. تفضل. السؤال الاول ما هو في بعض الأحيان نصلي مع الإمام. نكون مأمومين في الصلاة السرية. الشيخ. والإمام لا يعطينا وقت دي تبقى كي نقرأ سورة الفاتحة يسرعون في الركعة
لا يعطون وقت لقاءات سورة الفاتحة لا هل في هذه الحالة يكون مجزية الصراحة. علما بأن سورة الفاتحة قراءتها مع الإمام ديال الأركان من الواجبات. طيب وبعض الأحيان بعض الأحيان الأحيان الإمام يسيء في الصلاة
ما يعطوناش الوقت سورة الفاتحة في السرية يا شيخ. واضح يا اخي الكريم السؤال الثاني استاذ وتاني آآ عندي آآ زوج امي زوج امي ساكن معاهم انا فالبيت انا هوما فالطابق العلوي ولا تحت
ما حكم امرأتي بالنسبة لهذا الزوج امي هو زوج امي نعم هل تكون اجنبية عنه او ماذا او ماذا؟ ابشر تسمع الاجابة ان شاء الله تعالى. سؤال اخر يا ابو شكرا لك
محمد معي من السعودية تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤالين. تفضل يا اخ محمد. السؤال الاول صليت الجمعة وكنت متقدم على الصفوف مسافة عشان كان الجدار مو مستوي
والسؤال الثاني واضح؟ كيف ما هو مستوي يعني يعني الجدار مو مستوي كان متقدم شوية وصليت قدام يعني الصف غير مستقيم ايوه وكان مسجد زحمة يعني ما كان الا هذا المحل صليت فيه. طيب
السؤال الثاني ما تفسير قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقلتم الى الارض حثاقلتم اثاقلتم الى الارض ارويتم الهاد الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل
يعطيكم العافية. طيب بارك الله فيك يا اخي الكريم شكرا يا ام محمد. ام سعد معي ام سعد تفضلي الو تفظل يا اخي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا اخوي بغيت اسأل الشيخ تفضلي
آآ اه عندي بنت وزارعة كذا. اي نعم. ولها سنتين ما صامت رمظان السنة اللي راحت والسنة هذي وش عليها؟ وبعتها للشيخ تصومه ولا وش حالته الصحية يا ام سعد؟ الدكتور وش قال لها؟ تصوم ولا ما تصوم؟ لا والله الدكتورة
هذا اللي معي نخليها تصوم. يقول لها لا تصومين؟ ايه قال لا تصومي والسنة اللي راحت نعم. وهي الحمد لله الحين ما عليها طيب تسألين ماذا يجب عليها؟ ايه طيب تسمعين اجابة مع الشكر شكرا لك عبد الرحيم معي تفضل
اختي آآ اخي عبد الرحيم تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. جزاكم الله خير. واياك. سؤال اه ما هي وسائل التي تجعل اه باذن الله اهمية الطلاب في مدارس سليمة خالصة لله وايضا نية المعلمين في المدارس سليمة خالصة لله وايضا الوسائل
التي تجعل طلاب الحلقات نيتهم سليمة خالصا له ومعلميهم نيتهم سليمة. خالصة لله وفقكم الله جميعا اللهم امين بارك الله فيك شكرا جزيلا لك واعد لكم معالي الشيخ وسؤال الاخ الكريم ابو صالح يقول هل يجوز صرف الزكاة
لدفع رسوم وان تدفع رسوما لطلاب فقراء. وهذه الرسوم تصرف على معلميهم الذين يدرسونهم اه سلمك الله هذا على نوعين النوع الاول قبلها ثبوت هذه الرسوم في ذمم اه الطلاب
حينئذ ليس هذا من مصارف الزكاة الثاني اذا ثبتت درسوا يظنون ان عندهم قدرة او ثبتت الذمة المالية واصبحت ديونا في ذمم الطلاب الطلاب ففي هذه الحال يجوز دفع الزكاة لهم من اجل سداد الديون التي عليهم. نعم. لان من مصارف الزكاة
آآ مصرف الغارمين. وهؤلاء غارمون لحظ انفسهم خصوصا اذا كان في طلب علم شرعي يعود على الامة الخير والنفع بارك الله وعلى اعتبار انهم فقراء ويعطون هذه ايه الكلام عن سداد الرسوم لا يعطي الطالب ويعطي الجامعة
هذا على نوعين لو انه يعطي الطالب قلنا ننظر الى الفقر اه لكنه يعطي الطالب اذا ما ليس هناك مصرف الا لمصرف الغارمين. مصرف اه الدين فاذا ثبت الدين واستقر في ذممهم جاز لدفع الرسوم التي اصبحت ديونا في ذمم هؤلاء الطلاب اما قبل ذلك لم يثبت
تبدين بعد وبالتالي لا يصح ان يدفع للجامع يدفع للطالب لانه فقير. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ يقول كيف تخرج زكاة مساهمة متعثرة عشر سنوات علما بان صاحب هذه المساهمة قد يعني حبس هذه الزكاة ولم يخرجها طيلة هذه العشر سنوات الذي تعثرت به الزكاة. نعم. المساهمات المتعثرة التي
لا يدرى مدى عودها يمكن ان تذهب فهذه لا تجب زكاتها وذلك لان هذه الديون مشكوك تحصيلها وبالتالي لا يجب على اصحابها ان يزكوها وذلك لان الله عز وجل قال خذ من اموالهم صدقة
وهؤلاء الان لا يتأكدون هل هي اصبحت اموالهم والا يمكن ان تذهب ولا تعود عليهم بشيء. ولذلك لا للمساهمات متأثرة لا تجب زكاتها. احسن الله اليكم معالي الشيخ يقول رجل يطلب رجلا مالا هل يجوز ان يعطيه آآ آآ من من
كاتهي لم يعطه لكن يملكه المال ولا يلزمه بسداد الزكاة من هذا آآ هذه لا يلزمه بسداد الدين من هذه الزكاة المدفوعة له اذا اعطاه قال خذ هذي زكاة لك وتصرف فيها كيف تشاء جاز ولا يطالب بما اني دفعت لك
الزكاة سدد الدين الذي عليك. في هذه الحال يجوز. اما ان يقول ساحتسب الزكاة اه من دينك وساقوم بخصم جزء من الدين بسبب الزكاة يقول هذا لا يجوز لانه لا يجوز لصاحب المال ان
استجلب نفسه ان يستجلب لنفسه نفعا بالزكاة التي يدفعها. ينبغي بها ان تكون لله خالصة يريد بها نفع الاخرة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. سهيل من الجزائر تقول بان والدتها لا لا تعرف كيفية سجود السهو ولا اه مواضعه ولا موجبه
بات هذا السجود. نعم. سجود السهو هو سجدتان في اخر الصلاة طريقته يكبر في اول السجود ثم يسجد ثم يقال سبحان ربي الاعلى ويقال مثل ما يقال في بقية آآ انواع السجود
ثم يرفع بقوله الله اكبر ثم يسجد مرة اخرى ثم يرفع اه بقوله الله اكبر والسجود له ثلاثة اسباب اما ان يكون هناك نقص بان سلم في اثناء الصلاة صلى ركعة فسلم
نقول له نطالبه بالاتيان ببقية الصلاة ويسجد للسهو الحالة الثانية اذا كان هناك زيادة اذا زاد في الصلاة ما ليس منها وكما لو زاد آآ ركوعا او سجودا ناسيا. اما لو زادها متعمدا تبطل الصلاة
اذا زاد هذه الامور نسيانا شرع له ان يسجد سجود السهو السبب الثالث الشك فاذا شك الانسان في صلاته فلم يدري كم صلى فحين اذ نقول يعتبر العدد الاقل ويكمل
اسجد لي السهو في اخر الصلاة. نعم. اذا هذه اسباب سجود السهو بسهولة. وطريقة اداء سجود السهو بالطريقة سهلة وواضحة. نعم يشكل على بعض الناس معالي الشيخ قبل السلام وبعد السلام. يعني بالنسبة للاخت الان لا نريد ان ندخلها في هذه الجزئية
المتعمقة. نعم. الى ان يكفينا ان نبين لها ان اسباب سجود السهو اما زيادة شيء في الصلاة واما النقصان ومن امثلة النقصان التسليم في اثناء الصلاة او آآ الاتيان بالقيام عن التشهد الاول او ما لو
في الصلاة وطريقة اداء سجود السهو في اخر الصلاة بعد التشهد تكبر وتسجد وتقول سبحان ربي الاعلى وترفع مكبرة ثم تسجد وتقول سبحان ربي الاعلى ثم ترفع مكبرة. هذا السجود السهو. بارك الله فيكم واحسن اليكم
انت قلت صلي في وتقرأ في الفرض في كل ركعة تجمع سورتين او ثلاث سور من اجل اطالة القراءة واطالة الصلاة هل عليها لا حرج عليها في لذلك فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين سورتين في ركعة واحدة واكثر. الحمد لله بارك الله فيكم تقول بان مادة الجولاتين
قد اه تتضمن بعض الاطعمة ومنها ما هو النباتي والحيواني تسأل عن حكم تناول هذه الاطعمة التي تتضمن هذه المادة؟ الجيلاتين على ثلاثة انواع النوع الاول مأخوذ من النباتات فهذا جائز ولا حرج فيه
الثاني ما يؤخذ من حيوان نجس كالخنزير فهذا حرام والصواب انه لا يجوز استعماله ولا استعمال المواد التي يوجد فيها. الثالث ما يؤخذ من الحيوانات التي يباح اكلها فيتأكد الانسان من
وجود اه الشروط الشرعية لاكل الذبائح بان ترد مثلا من دولة اه نصرة مسلمة او نصرانية او يهودي وتكون كذلك اه اه يعني الغالب انهم لا يذكرون غير اسم الله وانهم لا يقومون
اه جعل البهائم تموت حتفاءا فيها فهذا خلاصة ما يتعلق بالجلاتين. بارك الله فيكم واحسن اليكم. يسأل او الاخت الكريمة ام حسين من الامارات تسأل عن ما يرد عبر وسائل التواصل الاجتماعي من احاديث وهذي منتشرة بين ناس كثيرا وتتظمن اه بعظ الاحاديث وبعظ الاثار
تختم بظرورة نشرها وبيانها للناس ارسالها لاكبر عدد منكم وذكرت لي ذلك بان من سجد سجود الشكر الشكر فتحت له آآ كنوز الدنيا والاخرة والى نهاية ما ذكرت. اولا هذا الحديث الذي ذكرته لا يثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم باسناد صحيح وبالتالي لا يجوز نشره ولا يجوز اعادة ارساله. ثانيا القاعدة في هذا الباب الا ينشر الانسان الا ما تأكد من صحته بان يرد من مصدر موثوق. اما ان يكتبه عالم او تكتبه جهة موثوقة. اما كل ما يرد من الناس الذين
لا يميزون بين الصحيح والظعيف هذا لا يجوز للانسان ان ينشره. وقد قال الله جل وعلا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. نعم. فعندما ننسب الى الله
الى شرعه والى نبيه صلى الله عليه وسلم ما لا نعلمه يكون بذلك ممن اتبع خطوات الشيطان. بارك الله فيكم معالي الشيخ ام حسين في سؤالها الثاني تخفيها اثناء صلواتي وفي السجود
اه اذكر ادعية من وردت في كتاب الله عز وجل وذكرت اه اه قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وكذلك لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين وفي صلوات الصلوات النافلة تقول باني ادعي ادعية اخرى نعم هذه المسألة مما اه ينبغي ملاحظتها بالنسبة للدعاء في السجود. والصواب من اقوال اهل العلم ان كل دعاء يجوز للانسان ان
يدعو به خارج الصلاة يجوز له ان يدعو به داخل الصلاة في اثناء السجود وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ساجد. فاكثروا من من الدعاء
فقمن اي حري ان يستجاب لكم هناك بعض الفقهاء كالحنفية يقولون لا يجوز ان يدعى الا بادعية من القرآن قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لا يصلح فيها شيء من كلام الادميين
والامام احمد يقول لا يصح ان ندعو في الصلاة بشيء من ملاذ الدنيا ولكننا نرى ان هذه الاقوال ضعيفة وانها اقوال مرجوحة لانها مخالفة للحديث النبوي الكريم الوارد في هذا
وبالتالي لا حرج عليها ان تدعو في سجودها في النفل او في الفريظة باي دعاء يكون عندها. سواء كان من القرآن او وكان من السنة او كان من الادعية التي تطرأ عليها وترغب في تحقيقها من امور دنياها او امور اخرتها
بارك الله فيكم معالي الشيخ احيانا يشكر الانسان انه هذه اية وينبغي ان تكون ليس هنا موضع الاية. السجود ليس موضع القراءة يعني ليس هذا هو يقرأها لا على النهاية. وانما يأتي بها على انها دعاء يدعو به رب العزة والجلال
ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا في هذه المواطن بادعية اصلها من القرآن كما في اه دعاء ربنا اتنا الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو ياسر من الجزائر يقول بانه يأتم بامام يسرع في الصلاة
ولا يعطيهم الفرصة الكافي او الوقت الكافي لكي يتموا اه قراءة الفاتحة. هل تجزيهم هذه الصلاة؟ والصواب من اقوال اهل العلم ان قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم من الواجبات التي تسقط بالعذر من السهو والنسيان والجهل ركوع الامام
فحينئذ آآ نقول بانه اذا آآ قرأ الامام السورة الاخرى فاقرأ سورة الفاتحة ولا تتوقف عن قراءتها سواء في سكتات الامام او اثناء قراءة الامام. حتى ولو كان ذلك في قراءة الامام للفاتحة. نعم. لان الصواب انك
قراءة الفاتحة واجب وليست ركنا كما ذكر اخي الكريم ابو ياسر هي ليست ركن بالنسبة للمأموم وانما هي واجب بالتالي اذا ترك الانسان لعذر كما لو اتى والامام راكع فحينئذ يركع يركع وتحتسب له الركعة مع انه لم يقرأ بسورة الفاتحة وذلك لوجود عذر هنا آآ
آآ يرخص له الشارع في ترك قراءة سورة الفاتحة. نعم. اه سرعة الامام السرعة الدائمة يعني بشكل مستمر ويداوم على هذا الامر مع تفويت هذه هذا الواجب وعلى المأمومين اه في كل صلاة. على العموم الان للسائل مأموم ولا نريد ان نحرض المأموم على امامه
ولا شك ان نصح الامام بالكلمة الحسنة والطيبة لا يأتيها على جهة الانتقاد او الاعتراظ وانما يأتيه على جهة الترغيب ويقول له اه نحن نرغب ان يزيد اجرك بكثرة دعائنا وقراءتنا في الصلاة من خلال اطالتك
الصلاة بما لا يشق على المأمومين ونحو ذلك من الكلام الطيب اللطيف الذي يأسر النفوس باذن الله عز وجل. بارك الله فيكم واحسن استأذنك معي ام قصي من اليمن تفضلي يا اختي
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ سعد؟ حياك الله اهلا وسهلا كيف حالك يا استاز احمد؟ الله يحفظك ويرعاك بخير ونعمة تفضلي يا ام قصي
الله يبارك فيك يا شيخ الشيف رقمك طيب والسؤال عندك سؤال يا اختي لا الشيخ له موقع في التواصل الاجتماعي بامكانك تتواصلين معه وتويتر ويعني اذا كان لدى الزملا الرقم متاح يزودونك فيه او في دخول
وقع لكم موقع معالي الشيخ ممكن ان تدخلي فيه الاخت الكريمة؟ لا ما عندي انا لا. طيب ممكن الزملا ان شاء الله يتواصلون معك ويعطونك الرقم اذا كان لديهم عندهم شكرا لك يا ام قصي. ايمن من الجزائر تفضل
تفضلي يا ايمن اي من معنا تفضل معنا ايمان يا استاذ محمد تفضل تفضل يا اخي محمد. اه تفضل شيخنا آآ سؤالي لفضيلة الشيخ الله يحفظك آآ احد آآ اصحابي وقع علي حادث
فتوفى هو واثنين معه قدوة واثنين معه احترقت بهم السيارة رحمه الله احترقت بهم السيارة فهل يلزم ذوي الصيام؟ يعني انا احد الاخوة ابلغني ان والدته الان تصوم شرع في صيام الكفارة
ما ادري يا شيخ هل الحادث وقع على طريق الرياظ؟ طيب. توفى بل دفنوا جميعا بالسيارة. لم يبقى الا اشياء بسيطة رحمهم الله جميعا رحمهم الله تسأل عن ان هل تلزم الكفارة ذوي سائق السيارة يا اخي الكريم؟ نعم يا شيخ الان من
من آآ الشباب ابلغني ان والدة صديقي الصيام ما ادري على اي اساس يا شيخ هو وقع حادث طيب يعني السبب؟ تسمع اجابة ان شاء الله تعالى الاخ الكريم شكرا جزيلا لك اخي محمد. اه عبد الله معي تفضل
تفضل يا اخ عبد الله الاخ عبد الله سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخي او بدي اسأل يا شيخة ودي اه رقم الشيخ يا شيخ الله يعطيك العافية
طيب اه وفي سؤال اخر لا ما عندي سؤال ودي رقم الشيخ الله يعطيك العافية طيب السؤال تكرر شيخنا الان يتواصلون مع الاخ سعد طيب. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك
آآ شكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم معالي الشيخ واسئلة الاخ الكريم ابو ياسر من الجزائر يقول انا اسكن مع زوج امي وهل يعتبر محرما لزوجة؟ الجواب لا يعتبر محرما لزوجته
وذلك لان المحارم مذكورين في اه عدد من الايات القرآنية في سورة النساء وسورة اه النور. واه زوجة ابن الزوجة ليس منهم وبالتالي ليست منهم وبالتالي فان اه زوج والدتك ليس محرما لزوجتك
وهو اجنبي هي اجنبية عنه وهو اجنبي عنها. لا تكشف له ولا يخلو بها ولا يسافر بها. نعم احسن الله الاخ محمد يقول باني صليت صلاة الجمعة هذا اليوم وكان متقدم على الصفوف ليقل زحمة المسجد فما حكم صلاته هذه؟ جماهير اهل العلم على عدم صحة هذه الصلاة
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به ولانه صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي. وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي آآ اماما اماما
ناس ولان من مقتضى كون الامام اماما ان يكون امامهم ولذلك يبطلون الصلاة في مثل هذا. هناك اه قول عند المالكية بان من لم يجد متسعا جاز له ان يصلي امام الامام
وآآ الذي يقترح به على اخي الكريم ان يعيدها ظهرا لتبرأ ذمته بيقين. نعم. هذا اذا كان معالي الشيخ متقدما الامام لكن متقدم على الصفوف يعني احيانا يكون الصف اه هو الكلام عن التقدم عن الامام لو تقدم على الصفوف لكنه لم يتقدم على الامام فحينئذ تصح
صلاته ولا حرج عليه بالاتفاق. احسن الله اليكم معالي الشيخ وبارك فيكم. الاخ يصل كذلك عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا اه اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثأقلتم الى الارض
نعم هذه الاية نزلت في الجهاد وذلك لان الجهاد الاصل فيها انه من فروض الكفايات اذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين الا في سور منها وجود النفير اذا نفر
طلب الامام من الناس ان ينفروا للجهاد وتعين عليهم او طلب من اناس بخصوصهم لوجود قدرة او مهارة عندهم ليست عند غيرهم تعين عليه في هذه الصورة. لقوله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا فانفروا. يا ايها الذين
امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارظ. وينبغي ان نلاحظ هنا انه لابد من وجود شروط الجهاد الشرعي اذا لم توجد شروط الجهاد فانه لا يعد القتال جهادا يتقرب به لله عز
وجل ومن امثلة ذلك لابد ان يكون القتال لاعلاء كلمة الله عز وجل. لا يكن لقومية ولا وطنية ولا تراب ولا نحوه من الاسباب التي قد يسعى اليها بعض الناس او يكون اه حمية او يكون مغنم او اه
للذكر والثناء او نحو ذلك. فهذا يخرج القتال عن كونه جهادا مشروعا يؤجر العبد عليه. كذلك لابد ان يكون هناك امامة شرعية منعقدة اما اذا كان هناك آآ قتال لكن ليس هناك امامة وولاية فهذا لا يعد جهادا شرعيا وكذلك لا يصح ان
يكون هناك الولاية او الامامة منعقدة لاسماء مجهولة ما يدرى منهم ولا يعرف حقيقتهم ولا يعرف هل هم يقومون لله او لغيره ومثل الاسماء المجهولة ابو فلان وابو فلان ما يدرى منهم ولا ما حقيقتهم كذلك ايضا لابد ان يلاحظ ان يكون القتال محققا
بالمعاني والمقاصد الشرعية لانه في مرات يوجد قتال لكنهم يقاتلون اهل الاسلام باسم انه جهاد شرعي يأتوني الى من يقاتل لله فيقتلونه باسم انه سيفعل كذا او ظن انه سيكون له ولاية فمثل هؤلاء في
حقيقة هم يقاتلون ضد الاسلام ولا يقاتلون مع الاسلام واهل الاسلام. ولذلك ينبغي ملاحظة مثل هذه المعاني فيما يتعلق بالجهاد. نعم بارك الله فيكم الشيخ ام سعد تقول بان ابنتها زرعت كلى من سنتين وآآ ارشدها الطبيب او
الطبيب بعدم الصيام هل تصوم؟ واذا لم تصم ماذا يجب عليها؟ نعم. تنقسم هذه المسألة الى قسمين القسم الاول اذا كانت تتمكن من الصيام في وقت من اوقات السنة كالشتاء مع قصر النهار وبرودة الجو فحينئذ نقول تنقل الصيام
ليكون في هذه الايام الحالة الثانية اذا لم تكن تتمكن من الصوم في جميع السنة. فنقول راجعوا الطبيب واسألوه ان كان الطبيب يقول لن تتمكنوا من الصيام ابدا طول عمرها فحينئذ تخرج صدقة تطعم مسكينا عن كل يوم من ايام شهر رمضان
الحالة الثانية اذا كان الطبيب يقول اه ان شاء الله من المؤمل ان تشفى ففي هذه الاحوال اه يجوز اه تؤخر الصيام حتى تشفى من مثل هذا المرض. بارك الله فيكم واحسن اليكم معالي الشيخ
اه الاخ الكريم محمد يقول بان احد اصحابه قد توفي ومعه اثنان واحترقت بهم السيارة فشرعت الام الصيام اه كفارة او آآ صيام الكفارة نيابة عن الابل. نعم هذا له ايضا تقسيمات
القسم الاول اذا لم يكن الابن عليه شيء من نسبة الخطأ. حينئذ لا يجب عليه كفارة ولا يشرع لامه ان تصوم عنه الحال الثاني اذا مات هو قبلهم. تيقنا ان موته قبل موت اصحابه ففي هذه الحالة ايضا الصواب انه لم يجب عليه الصيام
لا يشرع لقرابته ان يصوموا عنه. الحالة الثالثة اذا كان عليه نسبة من الخطأ وكانت وفاته بعد وفاتهم او لم نتيقن انه توفي قبلهم ففي هذه الحال يستحب لقرابته ان يصوموا عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ماتوا عليه صيام
صام عنه وليه كما في الصحيح. نعم. واذا جهلت الحالة معالي الشيخ اصلا في مثل هذه الحالات. آآ الاصل ثبوته. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء السابق نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيك عنا خير الجزاء وان يبارك حياك الله واسأل الله جل وعلا لك التوفيق
لخيري الدنيا والاخرة كما اسأله سبحانه لكل من شاهدنا ان يملأ قلوبهم سعادة وتقوا وان يجعلهم موفقين في حياتهم وان يجمع لهم بين خيري الدنيا والاخرة كما اسأل الله جل
وعلى لاخواني وزملائي ممن يشاركوننا في ترتيب هذا اللقاء التوفيق والخير والسعادة وان ييسر لهم مطلوبهم وان يحقق لهم رجاؤهم وامنياتهم هذا واسأله سبحانه للامة ان يعيدها الى دينه وان يكفيها شر اعدائها وان يجمع كلمتها وان يبعد عنهم كل سوء
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد شكر الله لكم. شكرا لكم وانتم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى نستودعكم الله نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما ارسلنا من قبل الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون