واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم اوتيكم في الحلقة السبعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع اسماء الله الحافظ
والحفيظ قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون فدي الاية طلبت مننا ان احنا ندعو الله بهذه الاسماء باسمائه الحسنى
وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة ازا اسماء الله الحسنى يدخلنا الجنة ان احنا ندعو الله باسمائه الحسنى
معناه ان احنا نفهم معانيها ومقتضياتها فنطلبها من الله ونمكن هذه الاسماء من انها تغير عقائدنا وتغير اخلاقنا وتغير طباعنا واحب برضو ان انا اذكركم مرة اخرى بالسياق اللي وردت فيه
الاية مية وتمانين آآ من سورة الاعراف اللي هي ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. لان الناس عادة بتهمل قراءة السياق لأ تعالوا نرجع للاية اللي قبلها ونشوف الاية اللي قبلها بتقول ايه
ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. ولهم اعين لا يبصرون ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. اذا معرفة اسماء
يكون بالقلوب التي تفقه وتكون بالاعين التي تبصر قدرة الله ورحمة الله في الكون. وتكون بالاذان التي تسمع ايات الوحي وتعاليم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومواعظ ودروس العلماء
والا فالانسان اذا لم يفعل هذا يصبح كالانعام بل اضل من الانعام. ليه لانه لا يعرف ربه. الانعام مش فاهمين مين الملك بتاعهم ومين اللي آآ فعلا مهتم بهم. ومين اللي بيحطوا له بالطعام لان مجرد اجير ودي شغلته انه يعمل
ايه ده! فالانعام مش عارفة حاجة. نفس الكلام. لازم انت تعرف من هو ربك. ووسيلتك لمعرفة هو فهم اسماؤه وصفاته. الاسمين اللي سنتدبرهم الليلة باذن الله هم هما اسمي الحق
والحفيظ الحافظ والحفيظ من نفس الجذر في معجم احد علماء اللغة الكبار ابن فارس معجم مقاييس اللغة قال النحافة ظا معناها مراعاة الشيء. وحراسته من الضياع ولذلك الغضب يسمى الحفيظة
بيقول لك هذا الكلام يثير حفيظة الزوج يعني ايه حفيظة؟ حفيظة يعني غضب ليه يعني ايه دخل الحفظ بالغضب يعني؟ قال لك لان الانسان بيغضب لما شيء مهم عنده يهدد
فالغضب يحث الانسان على حفظ الشيء المهدد واحد كرامته مهددة. ما له مهدد. اسرته مهددة. فهذا يثير عنده الحفيظة. يغضب فينفعل يبدأ ياخد اجراءات لحفظ هذه الاشياء المهددة. طيب هنجد بقى ما هي الادلة على اسم الله الحافظ
عندنا في سورة يوسف قول نبي الله يعقوب فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وعندنا في سورة الحجر قول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون آآ عندنا في سورة الانبياء
ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين. هنا ربنا بيتكلم عن سيدنا سليمان طيب دي ادلة اسم الحافظ من القرآن. طب ايه ادلة اسم الحفيظ
في سورة هود فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم. ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ. هنا حفيظ طبعا بنقول حفيظ لان احنا بنقف
فبنشيل التنوين لكن هي حفيظ ان ربي على كل شيء حفيظ. يبقى منونة بالتنوين. واحنا قلنا ان آآ علامات الاسم ان اللفظ يأتي مجرور بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. هنا ازا الاسم ايه؟ منون. طيب
عندنا في سورة سبأ ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك
وربك على كل شيء حفيظ واخيرا سورة الشورى والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم. وما انت عليهم بوكيل تعالوا بقى نناقش معنى الحافظ ونشوف ايه الفرق بينه وبين الحفيظ
طالما ان الحفيظ معناه حافز بس طبعا بصيغة التوكيد على وزن فعيل لكن ليه احنا محتاجين اسم يعني آآ الحافظ؟ يعني ليه؟ فيه حافظ وحفيظ تعالوا نشوف كده عشان نفهم برضو معنى الحافظ
سيدنا يعقوب قال ايه فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ايوة لكن قالها في اي سياق وقالها ردا على ايه الكلام ده مهم اوي قالها في سياق اخوة يوسف بعد ما راحوا مصر
واتقال لهم آآ مش هتاخدوا التموين الا لما ترجعوا تجيبوا اخوكم اللي تركتوه عند ابوكم اللي هو بنيامين. فرجعوا لسيدنا يعقوب وقالوا له ايه ؟ اسمع بقى ايه كلمة حافظ جاية بس مش اسم من اسماء الله هنا اهو
جت مرتين تانيين في سورة يوسف بس مش اسم من اسماء الله نسمع بقى في الاية اللي قبلها قالوا له فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل
فارسل معنا اخانا وانا له لحافظون هم تعهدوا بحفظ بنيامين يعني تعاهدوا بايه بحراسته وعدم تضييعه سيدنا يعقوب بيفكرهم بانهم تعهدوا قبل كده بحفظ يوسف ايضا نفس الكلمة دي وانا له لحافظون. قالوها عشان
يقنعوا انه يديهم يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون سيدنا يعقوب لما قال لهم الاية اربعة وستين قالها لهم في السياق ده بيفكرهم ما انتم قلتم نفس الكلام قبل كده
لكنه لما وجد انه ما لهاش حل لابد يرسله معهم قال لهم انه معتمد على حفظ الله مش حفظهم هم. هم ليسوا اهل ثقة لانهم ضيعوا له ابن قبل كده
اه اه فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. انا مش هبعته عشان انتم بتضمنوه لي يعني ما بعتوش لربنا. هو هو خير حافظا وخلي بالك بقى هات بقى السياق بتاعها بقى كلها من اولها بقى اللي هي اربع سنين قال لهم ايه
قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. طبعا هي لها قراءة اخرى واقراءة الجمهور فالله خير حفظا وهنا حفظا بقى مش هيبقى اسم
مش مش اسم اسماء الله لكن حافظا خلينا في قراءة آآ حفص والكسائي وخلف وكده لانها هنا حافظا هي اسم من اسماء الله القراءة دليل على اسم الحافظ. طيب ازا الحفظ
هنا مقصود به حفظ فيزيكل حفظ للشيء محسوس حفظ من الاذى حفظ من الضياع حفظ من الاختطاف. ده المقصود بالحفظ هنا الموضع التاني اللي ورد فيه اسم الحافظ ورد بصيغة الجمع في سورة الحجر شفناها قبل كده
لما ربنا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. بصيغة الجمع يعني ربنا يتكلم بصيغة الجمع لا دي آآ اللي بيسموها صيغة العزمة وقلنا قبل كده في مقاطع حظر التجول تحديدا يعني سورة الحجر الحلقة التانية
اللي هي شرحنا فيها الاية دي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ان الذكر هنا معناه هو محتوى كتب الله وده قول مقاتل نفسر القرآن تلميز ابن عباس ان في سورة الانبياء دي بتحل ايه بقى؟ يقول لك ايه؟ الذكر هو القرآن. ايوة طب ما هو في سورة الانبياء
الذكر مش معناه القرآن الذكر ما احنا بيقول ربنا بيقول سورة الانبياء. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون الذكر هنا اللي هو ايه بقى؟ التوراة
ليه ؟ لان هي اللي نزلت قبل الزبور. فربنا بيقول ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. يبقى ازاي مش القرآن بقى هنا العلماء قالوا ايه بقى؟ هنا التوراة. ففي ناس قال لك دي شبهة بقى. هو انتم على مزاجكم
لما يبقى الذكر محفوظ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. يبقى الذكر ساعتها مش التوراة ويبقى القرآن وعلى مزاجكم تقعدوا تقلبوا مرة في ذكر القرآن مرت ذكر التوراة مقاتل قال الذكر هو
محتوى يعني ما ورد في كتب الله في الوحي الزكر اه اه يعني ازاي ربنا حفظ محتوى التوراة اللي هو الذكر بايه؟ بالقرآن ربنا انزل الذكر في القرآن فكده التوراة الذكر اللي فيها محفوظ
ربنا قال في سورة صاد خلي بالك بقى عشان بيقول لك برضه عشان الناس اللي بتقول ان الذكر هو القرآن. طب ما هو ربنا قال في سورة صاد صاد والقرآن في الزكر
يعني القرآن ابو ذكر. القرآن اللي فيه ذكر ازا الذكر مش هو القرآن بالظبط الذكر هو محتوى القرآن وهو ايضا محتوى التوراة اللي ربنا حفظ محتوى التوراة بنزول القرآن والقرآن هو اخر كتاب. صح؟ ازا لابد من حفظ القرآن عشان يفضل الذكر محفوظ ويفضل
الوحي محفوظ تمام؟ طيب المشكلة التانية ينزل بعد القرآن تالت موضع ذكر فيه اسم الحافظ. ايضا ذكر بصيغة الجمع في سورة الانبياء ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين
سليمان دعا الله انه يسخر له الجن وهذا امر خاص بسيدنا سليمان من دون البشر جميعا. هو مش دعى ان ربنا يسخر له الجن لكن هو دعا دعاء غريب شوية. قال ايه
صورة صاد قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب هو دعى ان ربنا يميزه بملك يعني بسيطرة معينة لا تنبغي لاحد بعد كده
ودي ما فيش فيها حاجة ان الانسان يدعو الله بانه يميزه بشيء. هو مش بيدعو بشيء مادي يعني مش بيدعو انه يبقى غني مش بيدعو بالفلوس وبدعوا ان ربنا يميزه من بين الانبياء بامر
ربنا بيقول فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد ربنا سخر له الريح يأمرها تجري في اتجاه معين فتجري ده بيفرق جدا في الملاحة من زمان كانت المراكب الشراعية. فكان مسلا المسافة بين مكان ومكان آآ ممكن تاخد لها شهر
آآ الا لو الرياح على يعني تأتي كما تشتهي السفن زي ما الربان عايزها فلو الرياح جاية مواتية ممكن الشهر ده يبقى اسبوعين اتنين لكن مين عارف بقى الرياح هتبقى متجهة ايه كده؟ فسيدنا آآ سليمان كان يأمر الريح بتوجه في اتجاه معين كان المشوار اللي بيتعمل في شهر يتعمل في تلات تيام
كان بايده انه يتحكم في اتجاهات الرياح. فبالتالي التجارة بتاعته وكل انتقالاته والبضاعة كانت بتروح بسرعة. طيب ايه تاني بقى وسخر له الجن حتى الشياطين سخرها له اللي هم الشياطين دول اعداء الناس اعداء الانسان
لكن ده خطير جدا لانها ممكن تضر الناس فلابد من حراسة وسيطرة عليها. محتاجين امن قوي جدا يحفز الامن بقى من الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين
ربنا هو اللي حفز الشياطين بمعنى سيطر عليهم ابن عاشور في التحرير والتموين بيقول الله سبحانه وتعالى بقدرته سخرهم لسليمان ومنعهم ان ينفلتوا او يعصوا سليمان وجعلهم يعملون في خفاء
مش بيظهروا للناس ولا الناس هتخاف. ولا يؤذون احدا من الناس فجمع الله بحكمته بين تسخيرهم لسليمان وعلمه وعلمه علم سليمان كيف يحكمهم ويستخدمهم ويطوعهم. ويجعلهم منقادين له قائمين بخدمته
دون ان يؤذوا الناس انتم عارفين مدرب الاسود. الاسود دول لو جبتهم من الغابة واطلقتهم كده على الناس هيهجموا على الناس ويقتلوهم هياكلوا الناس. لكن لو جه مدرب شاطر درب الاسود يعني استأنسها
عوضها وعرف يسيطر عليها. الاسود هتدخل حلبة السيرك والناس قاعدة يعملوا الاستعراض بتاعهم. وهم شايفين الناس قاعدين حواليهم ومش هيحاولوا يهاجموهم لانهم ايه استأنسوا تم السيطرة عليهم اذا اللي حصل هو استئناس الشياطين لسليمان
حتى لا يحدث هلاك. اذا الحافظ هنا قام بعملية حفز الشيء مباشرة من الضياع او من الهلاك. حفز الامن طالما ان الله هنا بقى ده نقطة بقى عايزين نتكلم فيها. طب طالما ان الله هو حافز بالشكل ده
ليكا من المهم يكون في اسم اخر هو الحفيظ يعني يعني لابد ان هناك زيادة في المعنى. يعني دايما العلماء يقولوا زيادة المبنى زيادة في المعنى كان في آآ زيادة في بناء الكلمة يبقى في زيادة في المعنى
فالحفيظ احنا قلنا هو صيغة مبالغة من حافظ لكنها تدل على التأكيد على الحفظ الشديد كما وكيفا بالتالي اه الحفيظ تدل على انه حافظ لا يتعب من الحفظ ما هو ممكن
حارس حافظ حارس يعني ينام او يتعب اسناء نوبة الحراسة بتاعته ينام مش بيحصل كده الحارس نام فدخلوا اه سرقه او اه تعب فما قدرش يقف ويحرس بصوا الاية خلي بالك ربنا بيحفظ ايه ؟ بيحفظ السماوات والارض
بصوا الاية اللي اتكلمت عن حفظ السماوات والارض ربنا بيقول ايه فيها ايه وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما. وهو العلي العظيم. لا يؤوده يعني لا يشق عليه. حفظهما
لا يتعب حفظهما الاية بقى دي اللي اتكلمت عن حفظ السماوات والارض ذكرت ذكرت في اخرها هنا ان حفظ مش بيتعب ربنا وذكرت في اول الاية ايه ان ربنا لا ينام
اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم يبقى في اول الاية انه ما بينامش كمل له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء
من علمه الا بما شاء. ها وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما. وهو العلي العظيم. ففي اولها لا ينام وفي اخرها لا يتعب. ليه؟ لان هو اللي بيحفظ السماوات والارض
الحافظ يعني الحارس العادي ممكن ينام اسناء الحراسة او يتعب لكن الحفيظ لا يتعب ولا ينام ايه دي بقى صفة الحفيظ اهي ماشي يقول تعالى في سورة الانبياء وجعلنا السماء سقفا محفوظا
السماء والسماوات والارض يعني ازا هو هو ربنا مش بيحفظ البني ادمين بس ؟ لأ. ربنا بيحفز ايه ؟ بيحفز كل حاجة ربنا يحفظ خلق سواء الاحياء او الجمادات من الزوال والهلاك. السماء ما دي جمادات. الكواكب جمادات
ربنا بيحفزها ايضا والدليل ان ربنا بيحفز كل شيء سورة هود ان ربي على كل شيء حفيظ قصور السبق وربك على كل شيء حفيظ حلو قوي ما هو فيه ناس بتموت بامراض
الناس بتخبطها سيارات وهي بتعدي الشارع وبتموت في حوادس وناس بتقصفها اسرائيل وبتموت تحت الانقاض ربنا ما حفزهمش ليه مش الايات بتقول على كل شيء حفيظ. الايتين قالوا كده على كل شيء حفيظ. ازا الحفظ
مش معناه الخلود مين قال ان اللي ربنا بيحفز هو ربنا بيحفز ربنا حافز النبي عليه الصلاة والسلام صح؟ مات وربنا قلنا بيحفز كل شيء. ما الناس كلها بتموت ربنا بيقول وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. اذا الحفظ وان الله يحفظ خلقه سواء الاحياء او او الجمادات من الزوال ومن الهلاك طالما انه ما زال في عمرها المكتوب بقية
يعني ربنا بيحفظ الانسان بيحفظ اي شيء مدة عمره اللي ربنا كاتبها له خلاص لكن ليس معنى ان ربنا بيحفظ كل شيء. يعني كل شيء لن يهلك. لا لا لا كل شيء هالك اصلا الا وجه الله سبحانه وتعالى
خلوا بالكم يا جماعة يعني قدرة الله على الحفظ فوق مستوى تصور اي انسان لذلك هو الحفيظ وليس فقط الحافظ في سورة لقمان ربنا قال ايه خلق السماوات بغير عمد ترونها. والقى في الارض رواسي ان تميد بكم
السماوات الضخمة اللي بكل اللي فيها من كواكب ونجوم قلنا احنا في حلقة الخلاق فيه كم نجم يا جماعة نجم كل نجم زي الشمس بتاعتنا واكبر متين مليار تريليون نجم في الكون
يعني ايه متين مليار تريليون يعني اتنين وجمبها تلاتة وعشرين صفر اهو متين مليار تريند عدد النجوم. مش الكواكب ده كل نجم من دول حواليه كواكب المليار يعني الف مليون تسعة اصفار. التريليون اتناشر صفر اتناشر وتسعة واحد وعشرين والصفرين بتوع الميتين ادي تلاتة وعشرين صفر
معظم هذه النجوم بيدور حولها كواكب. عدد من ازاي ما الشمس بيدور حولها كواكب المجموعة الشمسية الشمس حواليها تمن كواكب كبيرة وخمس كواكب قزمة ده غير الاقمار اللي حوالين بعض الكواكب احنا عندنا القمر فيه كواكب فيه اكتر من قمر الله
كل ده بيتحرك ولا يصطدموا ببعض ازاي متين مليار تريليون نجم حوالين كل نجم عدد من الكواكب والكواكب حواليها اقمار وكل ده بيتحرك ما فيش حد اصطدموا ببعض ازاي كل في فلك يسبحون. كل واحد عنده الفلك بتاعه بيسبح به. كل واحد عنده المسار بتاعه اللي ما بيتعاكسش مع التاني. ازاي
ازاي خلق السماوات بغير عمد ترونها. يبقى فيه عواميد بين كل واحد من دول والتاني فيه عمود بيمنعهم يخبطوه في بعض. فيه عمود منه هيخبطوا في بعض ازاي ؟ العواميد دي ما بنشوفهاش
ايه يا جماعة العلم اكتشف ايه اللي بيبعد الكواكب دي عن بعضه بيخليها ما تصطدمش ببعض قوتين قوة الجاذبية وقوة القصور الذاتي يعني الانرشا القوة دي احنا ما بنشوفهاش. دي قوة. ها خلق السماوات بغير عمد ترونها
يبقى بيحفز السماوات باعمدة بس انتم مش شايفينها والقى في الارض رواسي ان تنيد بكم. طب والارض؟ بيحفزها بالجبال الضخمة اللي بتثبت القشرة الارضية بقى ولا الصفايح التكتونية والكزا فربنا قدرته على الحفز فوق مستوى التخيل
لذلك هو الحفيظ وليس فقط الحافظ الحفظ يكون بتسجيل اعمال العباد ايضا لزلك ربنا سمى الملائكة ايه حافظين قال في سورة الانفطار وان عليكم لحافظين اللي هم الملائكة كراما كاتبين. يعلمون ما تفعلون. الملائكة بتسجل كل كلمة وكل حركة. طب ليه دول الواحد منهم ما يبقاش حفيظ ليه هو
حافظ عشان ما بيعرفش كل حاجة برضه الملايكة ما بتعرفش ازاي اه ما بتعرفش ما اعرفش الميات هي بتسجل الكلام وبتسجل الافعال وبتسجل انت متسجل فيديو اوديو طب والنيات لا تعلمها الملائكة
ويحفظها الله سبحانه وتعالى. فلا تخفى عليه خافية وهناك حفظ اخر بقى هو الاهم بالنسبة للمسلم بقى حفظ الله لاوليائه وللمؤمنين اولياء الله لهم حفظ خاص بهم ربنا بيحفظ اولياؤه بانه يعصمهم من الوقوع في الذنوب
ويحرسهم من مكائد الشيطان فالانسان ازا وصل بايمانه وبمجاهدته وبعباداته الى درجة الولاية. الولاية انه يبقى من يا الله! ربنا يعصمه من الوقوع في الذنوب بس اولياء الله دول ها
اولياء بكثرة الذكر وبتقوى الله مش اولياء يعني بيربس عمة خضرا ويقعد يتمنظر على الناس ويقعد يعمل فيها شيخ ويعمل لا لا لا اولياء الله دول مش معروفين حد شاف نومة منوية اللي هي ناس غلابة جدا. الرسول صلى الله عليه وسلم لما وصاهم قال لك رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب
يعني يعني واحد من الشيك وبيتقال لأ معلش ممنوع تدخل. مع ان بيدخلوا النبي هو مش هيدخل ليه؟ مش شيك مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره بس الناس اللي طول النهار تدور على شيوخ يوم يبوسوا ايديهم ويدعي لي يا شيخ لا يا بابا
انت مش مطلوب منك تدور على اولياء الله. المطلوب ان انت تبقى من اولياء الله مش تبحس عنها اه ده اللي هنشوفه ان شاء الله بقى في الحلقة القادمة. لما نتدبر كيف يغير مني اسم الحافظ واسم الحفيظ فيدخلني
في الجنة اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزل التوراة
الانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن
من حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها اولها واخرها. علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. الله
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى يا ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك آآ كوارث لك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل
ما نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل لمن يكيدوا لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة
قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض مباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم انصر اوليائك على اعدائك. اللهم انصر اوليائك على اعدائك. اللهم انصر المؤمنين المجاهدين المرابطين في فلسطين
اللهم انصرهم على عدوك الصهاينة. اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم. داوي عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم ولشريعتك
ان تسود واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل
والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وماءك المأسورات. اللهم انس وحشتهم عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارك
ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. فان كانوا جياعا فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه
يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد
ضربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. يا ربنا يا كريم انك اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله مرابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا
كان على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد حتى نستكمل معا اسماء الحافظ والحفيظ والسلام عليكم