1
00:00:00.250 --> 00:00:28.400
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل

2
00:00:28.400 --> 00:00:41.200
جنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى لا زال الحديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم عن اندى العالمين عن خير من مشى على الارض بقدمين ونظر الى الناس بعينين بابيه وامه صلى الله عليه وسلم

3
00:00:41.250 --> 00:00:54.750
الذي جعل رب العزة تبارك وتعالى حبه دينا والذي جعل الامتثال لامره واستماع امره وتنفيذه دينا واجب التنفيذ. وهذا ما فعله الصحابة رضي الله عنهم وكل من سار على نهجهم بعد ذلك

4
00:00:54.800 --> 00:01:06.650
حول هذا الامر وحول هذا الحديث الماتع مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وهذه الاماسي من برنامجكم عند العالمين. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدرجة بارك الله فيك. الله يكرمك

5
00:01:06.750 --> 00:01:26.750
اه شيخنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية تحديدا عند الكلام عن اه محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وهذه المحبة التي قد تكون اه اا غير واضحة حتى عندهم هم ولكن تحتاج الى سؤال مباشر او الى استفسار مباشر هذا او هذا طريقة السؤال الذي طرحناه وقلنا

6
00:01:26.750 --> 00:01:36.750
الحديث حديث عبد الله ابن هشام في صحيح البخاري آآ ان عمرا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي اخذ بيده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

7
00:01:36.750 --> 00:01:50.500
قال انت احب الي من كل شيء الا من نفسي التي بين جنبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبيك فقال له عمر رضي الله عنه الان يا رسول الله انت احب او انت احب الي من نفسي

8
00:01:50.500 --> 00:02:07.800
قال له النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر او كما قال صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث الذي يرسم ملمح واضح جدا في محبة النبي او محبة النبي في نفوس الصحابة المحبة البالغة التي لا يعادلها شيء على الاطلاق

9
00:02:08.150 --> 00:02:28.650
تفضل شيخنا الحبيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هذا الحديث الحقيقة بين لنا نوعية الحب التي ينبغي ان يتحلى بها المسلم

10
00:02:28.900 --> 00:02:46.050
فيما يتعلق بالله تبارك وتعالى او بنبيه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. كان كثير من الناس يأتيني وهو مستشكل انه يحب ابنه اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم. او يحب امرأته اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:02:46.750 --> 00:03:00.950
وكان يعني يكون متأثرا جدا ويقول يعني انا احب امرأتي. انا البي لها كل ما تريد. ابني لا امنعه من شيء فيقول انا يعني نفسي ان انا يعني احب النبي عليه الصلاة والسلام كمحبتي لابني

12
00:03:02.300 --> 00:03:17.900
فانا اريد ان ابين ان محبة الله تبارك وتعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم نوع مختلف عن محبة المرء لابنه او لامرأته او لجاره او لاي انسان كائنا من كان

13
00:03:18.500 --> 00:03:43.150
ذلك ان محبة الانسان لابنه او لامرأته دي محبة طبع محبة طبع يعني انت تحب ابنك طبعا يعني زي عايزين مسلا نشبه محبة الطبع بمحبة الله ورسوله محبة الطبع زي ما يكون واحد يعوم على الماء والماء يحمله

14
00:03:43.600 --> 00:04:01.250
فلا يبذلوا اي شيء ولا يشعر بجهد ولا كلفة ولا مشقة والماء يحمله دي محبة الطبع بدأ انسان يشعر بها ويستلذ بها. اما محبة الله ورسوله فالحقيقة مش زي محبة الطبع ابدا

15
00:04:01.400 --> 00:04:19.700
بل محبة الله ورسوله ممكن تبقى فيها مشاكل كثيرة انك ازا اردت ان تنفذ هذا الحديث تقابل باعتراضات اعتبارات من قبل اهلك من قبل جيرانك من قبل آآ يعني العمل الذي تعمل فيه. ومع ذلك مطلوب منك ان تظل

16
00:04:19.700 --> 00:04:36.450
على الرصد والا تغادر العمل حتى وان شق عليك. يعني ممكن محبة الله عز وجل تكلف المرء رقبته تكلف المرأة ان يترك ملاعب صبا تكلف المرء ان يذهب الى اخر الارض

17
00:04:36.550 --> 00:04:50.950
لان الله تبارك وتعالى امره بشيء وينبغي ان يفعله وعشان كده يعني الذي يتصور ان محبة الله تبارك وتعالى هيستلذ بها كمحبته لولده او لمراته هذا لا يمكن ان يطمع المرء في

18
00:04:50.950 --> 00:05:10.950
الا اذا ترقى في آآ مراقي الايمان الى درجة عالية جدا. عشان كده انا مش عايز حد ينزعج ان هو يقول انا احب ابني واشعر بلذة الحب لابني او لامرأتي او لجاري او لاخي او كده. ولا اشعر بهذا الشعور في محبة اه النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:05:11.600 --> 00:05:26.450
عمر بن الخطاب في هذا الحديث صارح النبي عليه الصلاة والسلام انه يحب نفسه اكثر منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك. ايه معنى هذا الكلام

20
00:05:26.550 --> 00:05:47.500
معناه اذا تعارض هوى عمر ابن الخطاب او هوى المرء مع حكم الله تبارك وتعالى ينبغي ان يقدم حكم الله عز وجل على هوى النفس حتى وان كان شاقا على نفسه هو ده معنى الكلام. مش ان عمر ابن الخطاب سيحب النبي صلى الله عليه وسلم الحب الجبلي. مسلا

21
00:05:47.550 --> 00:06:14.250
اكسر آآ من نفسه؟ لا الانسان بيحب نفسه لا شك يعني ويقدمه على آآ كل محبوب لكن المقصود بالحديث انه كأنه قال اذا تعارض حكم لي مع هوى نفسك فينبغي ان تقدم حكمي على هوى نفسك وحينئذ يكون آآ النبي عليه الصلاة والسلام احب الى آآ عمر الخطاب او

22
00:06:14.250 --> 00:06:27.900
الى يعني نضع مكان عمر اي انسان يعني احب اليه من نفسه. نعم. اذا حقق هذا وقدم حكم الله على هوى نفسه يبقى اذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم احب اليه من نفسه

23
00:06:28.150 --> 00:06:45.150
هو ده الحديث مش الحب الجبلي اللي هو المفطور الانسان عليه يعني جميل جدا شيخنا استأذنك في في سؤال لو تكرمت اه هل يمكن هل يمكن ان يوصف الامر بصورتي ان نقول ان عمر لما تحدث تحدث

24
00:06:45.150 --> 00:06:59.500
بداية عن الحب الجبلي او الحب الفطري انه يتكلم عن نفسه انه لا يحب النبي لا اذا كان المسألة في مسألة حب الفطر فهو يحب نفسه اكثر فوجهه الحبيب صلى الله عليه وسلم ان المطلوب هو الحب

25
00:06:59.550 --> 00:07:14.350
حب الامر والنهي. اي نعم. فكان طرحه عن امر ثم اه سدد له النبي صلى الله عليه وسلم الكلام بهذه الطريقة. هل يمكن ان يكون هذا هذا التوصيف ده ده صحيح ما هو كان هذه كانت عادة النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:07:14.600 --> 00:07:29.550
اذا تكلم احد بكلام غير مستقيم كان يصحح له. واظن يعني لا يعزب عن ذهنك ولا عن ذهن المشاهدين آآ مسائل الاعراب لما كان الاعرابي يأتي النبي عليه الصلاة والسلام

27
00:07:29.650 --> 00:07:43.300
فيقول له يا رسول الله متى الساعة؟ ما الساعة آآ قادمة الساعة اتية. انت بتسأل عن تعصي الحاصل. فكان يصحح له السؤال او يقول له ما ينبغي ان يسأله. فقال له

28
00:07:43.300 --> 00:07:59.350
ماذا اعددت لها فالسؤال عن الساعة تحصيل حاصل وما كانش المفروض الاعرابي يسأل عن هذا. لان الساعة اتية لا ريب فيها. كما في القرآن. لكن كانه قال له الذي ينبغي ان تسأل عنه

29
00:07:59.400 --> 00:08:17.950
عن الذي اعددته لساعة. سل عنه هل هو صحيح؟ اهذا يوصلك الى الساعة بامان وسلام ولا لأ فكان من عادة النبي عليه الصلاة والسلام ان المرء اذا سأل سؤالا ولم يكن السؤال في محله كان يصحح له هذا. فكذلك

30
00:08:17.950 --> 00:08:34.000
المفاهيم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تكلم عن الحب الجبلي الذي يشعر به انه يحب نفسه اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم. وجهه النبي عليه الصلاة والسلام الى الحب الذي ينبغي ان يسأل عنه

31
00:08:34.000 --> 00:08:47.500
وينبغي ان يتتبعه حتى يصل الى الله تبارك وتعالى بسلام ادي كانت عادة عند النبي عليه الصلاة والسلام. وكذلك يعني انا لاحظت هذه العادة في شيخنا الالباني رحمة الله عليه

32
00:08:48.650 --> 00:09:06.250
كان اذا سأله سائل مسألة والشيخ يستشكل مراد السائل يقول له لعلك تقصد كذا يقول له لا طيب تقصد كذا؟ يقول له لا. يا اذا ماذا تقصد؟ يقول اقصد كذا. يقول اذا انت تريد كذا. يقول له لا

33
00:09:06.400 --> 00:09:24.150
حتى يظل الشيخ معه حتى يصحح له السؤال فاذا قال نعم انا اقصد كذا يبدأ في الجواب وهذه الحقيقة طريقة جيدة جدا. ينبغي ان نتحلى بها كثير من او يتحلى بها العلماء. وهم يستمعون الى مسائل العوام

34
00:09:24.150 --> 00:09:44.150
لان العامي. نعم. قد يسأل سؤالا ولا يقصد هذا السؤال ويجيب الشيخ على ما فهمه من اه سؤال السائل ويكون سائل لا يقصد هذا اطلاقا. عشان كده برضه اعتقد ان دي مأخوذة من تصحيح النبي صلى الله عليه وسلم السائلين او توجيهه

35
00:09:44.150 --> 00:10:02.050
او توجيهه صلى الله عليه وسلم للسائل ان كيف يسأل يعني نعم. اي نعم. جميل جدا شيخنا ذكرت فضيلتك ان هو اه سواء كان في المثل الذي ذكر سابقا في في مثل سفيان عليه رحمة الله او الكلام عن اه

36
00:10:02.750 --> 00:10:18.750
الكلام عن الصحابة والارتقاء الى مرتبتهم او المحاولة للوصول لهم والارتقاء الى مرتبتهم اعتقد انه آآ سيأتي وقت على من يسعى آآ وان كان بعيدا سيأتي وقت يمكن للشخص فيه ان يصل الى مرتبة آآ

37
00:10:18.750 --> 00:10:45.450
المحبة الجبلية لتشابه تماما المحبة محبة الطبع او محبة الامر عفوا فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم استطاعوا ان يطبقوا المحبة محبة الامر والنهي. اما فيما يتعلق بالمحبة الجبلية لا يمكن ان نقول ان الكل استطاع ان يطبقها ولكن حين ننظر الى الصحابي ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه مثلا

38
00:10:45.500 --> 00:11:03.400
فنجد انه استطاع ان يصل بمحبته الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم الى ما يشبه محبة الامر والنهي فكان يستلذ بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم كاجمل ما يكون حتى يشرب النبي فيرتوي ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. لما يقول شرب النبي

39
00:11:03.400 --> 00:11:19.550
تويت هذه المحبة الجبلية التي اصبحت سجية من سجايا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. كيف يمكن تسليط الضوء على هذه القضية؟ قضية المحبة الجبلية تصل الى مرتبة لا يمكن ان تضاهيها مرتبة. لا

40
00:11:19.650 --> 00:11:29.650
ما احنا قلنا انه هذا يكون بالتعاهد وبعدين ضرب المثل بابي بكر الصديق هذا صعب جدا ان يصل المرء اليه عفوا لا اضرب المثل انا اريد ان نسلط الضوء على

41
00:11:29.650 --> 00:11:49.100
على حالة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه كمحبة طافحة للنبي صلى الله عليه وسلم. اه طبعا يستلزم محبة خالصة والمحب الخالص لا يخالف مطلقا المحب لا يخالف ولزلك يقول للعلماء المحبة جواد من ركبه لا يضل ابدا

42
00:11:49.250 --> 00:12:06.150
واي عبادة تمارس بالحب تكون سهلة وتكون خفيفة على النفس فطبعا ده برضو هنرجع الى الكلام الذي قلناه قبل ذلك وهو ان المرء يتعاهد نفسه حتى تصير الصفة المكتسبة كالصفة الجبلية

43
00:12:06.150 --> 00:12:23.850
ليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه طبعا انت ضربت المثل يعني آآ شيء عالي جدا جدا يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني آآ مع ابي بكر الصديق لا اعلم احدا وفى الصحبة حقها كصحبة ابي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وصحبة

44
00:12:23.850 --> 00:12:41.150
النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق حتى يعني كان كلاهما يعني يصدر عن شيء واحد وصلح في الصلح الحديبية وواضح جدا. والمسل اللي انت ضربته الان لولا قل لا شرب حتى ارتويت. لا هي الرواية. قال فشرب حتى رضيت

45
00:12:41.400 --> 00:12:57.900
هي دي الرواية ارتويت انا لا احفظها الحقيقة لكن الذي يحفظه فشرب حتى رضيت. طبعا اه طبعا هي اعلى بلا شك يعني آآ كلما كان المرء محبا لله تبارك وتعالى مريدا للدار الاخرة

46
00:12:58.050 --> 00:13:21.800
فان الله عز وجل يوفقه الى مرضيه والى محابه عشان كده كل عبادة لابد ان يشملها الحب والحب هذا لابد ان يعني يتوهم الانسان ويتخيل الجنة وتخيل النار اذا تخيلوا الجنة والنار ووضعهما امامه في اي عمل فلابد ان يتميز هذا العمل

47
00:13:21.950 --> 00:13:40.050
عشان كده يعني المحبة تمارس المحبة تمارس بنقول لاولياء الامور وهم يربون اولادهم ربوا اولادكم على تعظيم الله ورسوله. يعني انا اذكر فيما قرأت ان بعض العلماء لما اراد ان يعلم ابنه كيف يعظم رسول الله صلى الله عليه

48
00:13:40.050 --> 00:13:57.550
وسلم فكان من عادته ان ابنه اذا كلمه عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو متكئ ان يجلس ويجلس باهتمام حتى يلفت نظر الولد وفعلا الولد آآ لفت نظره هذا الاهتمام

49
00:13:57.700 --> 00:14:19.350
كلما كان والده متكئا فيسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس يشد هدومه كده وبتاع وكأنه يعني ايه قادم على يعني آآ ان فيه انسان عظيم قادر يعني فسأله كأنه في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم. اه قال يا ابتي يعني كلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اراك متكئا تجلس واراك انك انت

50
00:14:19.350 --> 00:14:36.950
حتى بملابسك والكلام ده. قال يا بني انك ذكرت عظيم انك دغرت عظيما ليس هناك اعظم من النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل انك داخل على ملك من ملوك الدنيا. هل يمكن ان تدخل بهذا اللبس اللي انت لابسه او الكلام ده؟ قال له لا

51
00:14:36.950 --> 00:14:49.550
قال ماذا تفعل؟ قال البس افضل ما عندي وآآ يعني آآ جعل الولد جعل يعني يصف لابيه ما الذي سيفعله اذا دخل على ملك. قال فكيف اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:14:49.650 --> 00:15:08.450
هذه بالرغم انها يسيرة وسهلة ولا تكلف الانسان شيئا يعني الا ان قليل من الناس هو الذي ينتبه اليها فعشان كده يعني مسألة تنمية الايمان تربية الايمان آآ في نفس الولد او في نفسك انت هذا يحتاج الى دربة وممارسة

53
00:15:09.050 --> 00:15:24.950
ونسأل الله عز وجل ان يهدينا وان يصلح احوالنا واحوال المسلمين نعم شيخنا شيخنا اعتقد انك يعني على مدار كل السنوات التي مارست فيها الدعوة الى الله تبارك وتعالى كنت تركز على قضية ان الاسوة

54
00:15:24.950 --> 00:15:40.200
بالصحابة هي هي الطريق الطريق الوحيد الذي يمكن ان يقودنا لمثل هذا الامر. لان هم اللي مارسوا هذه المحبة الحقيقية ومارسوا هذا الاتباع ممكن فيما بقي من وقت وهو يقل عن دقيقتين حول هذه النقطة شيخنا الحبيب

55
00:15:41.300 --> 00:15:55.650
طبعا لا شك ان الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وعاينوا الوحي وهو ينزل لن يكون ايمانهم كايمان من جاء بعدهم ولكن لو افترضنا جدلا ان هناك من جاء بعدهم

56
00:15:55.700 --> 00:16:16.050
وارتقى بايمانه الى هذه الدرجة فان النبي صلى الله عليه وسلم مدح هذا الجنس اللي هو الايمان بالغيب الذين يؤمنون بالورق المعلق يعني احنا رصيدنا نحن هو الورس المعلق جاءنا القرآن مكتوب على صحف وجاءتنا السنة مكتوبة على صحف

57
00:16:16.200 --> 00:16:31.350
ونحن نتحرى هذا هذه الصحف سواء كان قرآنا او كان سنة ونجتهد في ان ننفذ هذا. اذا صدق ايمان المرء بهذا الورق المعلق فلا فلا شك انه يكون في منزلة

58
00:16:31.550 --> 00:16:46.450
عظيمة. وقد ذكر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف. ولكن معنى هذا الحديث ورد في احاديث اخرى صحيحة يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم وددنا لو انا رأينا اخواننا

59
00:16:46.850 --> 00:17:03.100
قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال لهم لا. انتم اصحابي. اخواني اقوام يأتون بعدكم اجر العامل منهم كاجر خمسين منكم. هو ده المنكر في الموضوع وضع في الحديث وارد من هذا يعني

60
00:17:03.300 --> 00:17:20.350
آآ قال اجر خمسين منكم وبعدين علل ذلك بانهم انكم تجدون على الخير اعوانا وهم لا يجدون على الخير اعوانا فاذا يعني صح ايمان المرء وتم ايمانه برغم انه لم يرى النبي عليه الصلاة والسلام

61
00:17:20.550 --> 00:17:39.900
ويعني يحاول ان يتشبث به الصحابة رضي الله عنهم وان يقلدهم فيما اتوا به فهذا له اجر عظيم عشان كده الصحابة هم الاسوة الذين عاينوا الوحي ينزل ورأوا النبي صلى الله عليه وسلم واتبعوه في حياته حتى انت اذا رأيتهم بعد

62
00:17:39.900 --> 00:17:55.400
فلمات النبي عليه الصلاة والسلام كيف ترى جدهم وكيف ترى اجتهادهم؟ عشان كده جعلنا الصحابة هم المثل الاعلى بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيما يتعلق بالاتباع اه نعم. نعم

63
00:17:55.600 --> 00:18:15.600
وحتى وحتى من يأتي بعدهم انما كان يقال اه يقارن بهم رضي الله عنهم وارضاهم لما يقال مثلا اه عن عبد الله بن مبارك رضي الله عنه يقول انه آآ لم لم يفضله الصحابة الا بفضل الصحبة. نعم. نعم نعم وهو فضل لا يعادله فضل ولكن

64
00:18:15.600 --> 00:18:25.600
القصد ان هم ارجعوه الى ذات المنبع وهو صحابة النبي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم نعم رضي الله عنهم اجمعين. بارك الله فيك. جزاك الله خير شيخنا الحبيب الله يبارك فيك

65
00:18:25.600 --> 00:18:35.100
لا زال الحديث مستمر عن مسألة المحبة ولكن نكمله باذن الله عز وجل في حلقات قادمة باذن الله تبارك وتعالى. رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك. حياك الله شيخنا. الله يبارك فيك

66
00:18:35.150 --> 00:18:45.150
احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم اندى العالمين مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. على امل ان نلقاكم في حلقة اخرى باذن الله تبارك وتعالى

67
00:18:45.150 --> 00:19:20.700
حتى نلقاكم نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين. الست خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين. اندى العالمين

68
00:19:20.700 --> 00:19:25.250
العالمين