1
00:00:00.550 --> 00:00:36.050
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل

2
00:00:36.050 --> 00:00:48.850
جنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى لا زال الحديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم عن اندى العالمين عن خير من مشى على الارض بقدمين ونظر الى الناس بعينين بابيه وامه صلى الله عليه وسلم

3
00:00:48.900 --> 00:01:02.400
الذي جعل رب العزة تبارك وتعالى حبه دينا والذي جعل الامتثال لامره واستماع امره وتنفيذه دينا واجب التنفيذ. وهذا ما فعله الصحابة رضي الله عنهم وكل من سار على نهجهم بعد ذلك

4
00:01:02.450 --> 00:01:13.800
حول هذا الامر وحول هذا الحديث الماتع مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. وهذه الاماسي من برنامجكم عند العالمين. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدرجة. بارك الله فيك

5
00:01:14.400 --> 00:01:34.400
اه شيخنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية تحديدا عند الكلام عن اه محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وهذه المحبة التي قد تكون اه اه غير واضحة حتى عندهم هم. ولكن تحتاج الى سؤال مباشر او الى استفسار مباشر. هذا او هذا طريقة السؤال الذي طرحناه وقلنا

6
00:01:34.400 --> 00:01:44.400
الحديث حديث عبدالله بن هشام في صحيح البخاري آآ ان عمرا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي اخذ بيده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

7
00:01:44.400 --> 00:01:58.200
لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي التي بين جنبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبيك. فقال له عمر رضي الله عنه الان يا رسول الله انت احب او انت احب الي من نفسي؟ فقال

8
00:01:58.200 --> 00:02:15.450
قال له النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر او كما قال صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث الذي يرسم ملمح واضح جدا في محبة النبي او محبة النبي في نفوس الصحابة المحبة البالغة التي لا يعادلها شيء على الاطلاق

9
00:02:15.800 --> 00:02:36.300
تفضل شيخنا الحبيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هذا الحديث الحقيقة بين لنا نوعية الحب التي ينبغي ان يتحلى بها المسلم

10
00:02:36.550 --> 00:02:53.500
فيما يتعلق بالله تبارك وتعالى او بنبيه صلى الله عليه وسلم  كان كثير من الناس ياتيني وهو مستشكل انه يحب ابنه اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم او يحب امرأته اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:02:54.450 --> 00:03:08.600
وكان يعني يكون متأثرا جدا. ويقول يعني انا احب امرأتي. انا البي لها كل ما تريد. ابني لا امنعه من شيء بيقول انا يعني نفسي ان انا يعني احب النبي عليه الصلاة والسلام كمحبتي لابني

12
00:03:09.950 --> 00:03:25.550
انا اريد ان ابين ان محبة الله تبارك وتعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم نوع مختلف عن محبة المرء لابنه او لامرأته او لجاره او لاي انسان كائنا من كان

13
00:03:26.150 --> 00:03:50.800
ذلك ان محبة الانسان لابنه او لامرأته دي محبة طبع الحب محبة طبع يعني انت تحب ابنك طبعا يعني زي عايزين مسلا نشبه الطبع بمحبة الله ورسوله محبة الطبع زي ما يكون واحد يعوم على الماء والماء يحمله

14
00:03:51.250 --> 00:04:08.900
فلا يبذل اي شيء ولا يشعر بي جهد ولا كلفة ولا مشقة والماء يحمله دي محبة الطبع بدأ انسان يشعر بها ويستلذ بها. اما محبة الله ورسوله الحقيقة مش زي محبة الطبع ابدا

15
00:04:09.100 --> 00:04:27.350
من محبة الله ورسوله ممكن تبقى فيها مشاكل كثيرة انك ازا اردت ان تنفذ هذا الحديث تقابل باعتراضات اعتبارات من قبل اهلك من قبل جيرانك من قبل آآ يعني العمل الذي تعمل فيه. ومع ذلك مطلوب منك ان تظن

16
00:04:27.350 --> 00:04:44.050
صلى على الرسول والا تغادر العمل حتى وان شق عليك. يعني ممكن محبة الله عز وجل تكلف المرء رقبته تكلف المرأة ان يترك ملاعب صبا تكلف المرء ان يذهب الى اخر الارض

17
00:04:44.250 --> 00:04:58.600
لان الله تبارك وتعالى امره بشيء وينبغي ان يفعله عشان كده يعني الذي يتصور ان محبة الله تبارك وتعالى هيستلذ بها كمحبته لولده او لمراته هذا لا يمكن ان يطمع المرء فيه

18
00:04:58.600 --> 00:05:14.800
الا اذا ترقى في آآ مراقي الايمان الى درجة عالية جدا عشان كده انا مش عايز حد ينزعج ان هو يقول انا احب ابني واشعر بلذة الحب لابني او لامرأتي او لجاري او لاخي او كده ولا اشعر بهذا

19
00:05:14.800 --> 00:05:34.100
الشعور في محبة آآ النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في هذا الحديث صارح النبي عليه الصلاة والسلام انه يحب نفسه اكثر منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك. ايه معنى هذا الكلام

20
00:05:34.200 --> 00:05:48.000
معناه اذا تعارض هوى عمر ابن الخطاب او هوى المرء مع حكم الله تبارك وتعالى ينبغي ان يقدم حكم الله عز وجل على هوى النفس حتى وان كان شاقا على نفسه

21
00:05:48.050 --> 00:06:02.450
هو ده معنى الكلام. مش ان عمر بن الخطاب سيحب النبي صلى الله عليه وسلم الحب الجبلي. مسلا اكثر آآ من نفسه لا الانسان بيحب نفسه لا شك يعني ويقدمه على آآ كل محبوب

22
00:06:02.600 --> 00:06:21.900
لكن المقصود بالحديث انه كأنه قال اذا تعارض حكم لي مع هوى نفسك فينبغي ان تقدم حكمي على هوى نفسك وحينئذ يكون آآ النبي عليه الصلاة والسلام احب الى آآ عمر بن الخطاب او

23
00:06:21.900 --> 00:06:35.550
يعني نضع مكان عمر اي انسان يعني احب اليه من نفسه. نعم. اذا حقق هذا وقدم حكم الله على هوى نفسه يبقى اذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم احب اليه من نفسه

24
00:06:35.800 --> 00:06:52.800
هو ده الحديث مش الحب الجبلي. اللي هو المفطور الانسان عليه يعني جميل جدا شيخنا استأذنك في في سؤال لو تكرمت اه هل يمكن هل يمكن ان يوصف الامر بصورتي ان نقول ان عمر لما تحدث تحدث

25
00:06:52.800 --> 00:07:07.150
بداية عن الحب الجبلي او الحب الفطري انه يتكلم عن نفسه انه لا يحب النبي لا اذا كان المسألة في مسألة حب الفطر فهو يحب نفسه اكثر توجهه الحبيب صلى الله عليه وسلم ان المطلوب هو الحب

26
00:07:07.250 --> 00:07:21.950
بالامر والنهي. اي نعم. فكان طرحه عن امر ثم اه سدد له النبي صلى الله عليه وسلم الكلام بهذه الطريقة. هل يمكن ان يكون هذا هذا التوصيف ده ده صحيح ما هو كان هذه كانت عادة النبي عليه الصلاة والسلام

27
00:07:22.300 --> 00:07:37.150
اذا تكلم احد بكلام غير مستقيم كان يصحح له واظن يعني لا يعزب عن ذهنك ولا عن ذهن المشاهدين اه مسائل الاعراب لما كان الاعرابي يأتي النبي عليه الصلاة والسلام

28
00:07:37.300 --> 00:07:52.500
فيقول له يا رسول الله متى الساعة؟ الساعة آآ قادمة الساعة اتية. انت بتسأل عن تأصيل حاصل فكان يصحح له سؤال او يقول له ما ينبغي ان يسأله. فقال له وماذا اعددت لها

29
00:07:53.400 --> 00:08:07.000
فالسؤال عن الساعة تحصيل حاصل وما كانش المفروض الاعرابي يسأل عن هذا ان الساعة اتية لا ريب فيها. كما في القرآن. لكن لانه قال له الذي ينبغي ان تسأل عنه

30
00:08:07.100 --> 00:08:30.600
عن الذي اعددته للساعة سل عنه هل هو صحيح؟ اهذا يوصلك الى الساعة بامان وسلام ولا لا فكان من عادة النبي عليه الصلاة والسلام ان المرء اذا سأل سؤالا ولم يكن السؤال في محله كان يصحح له هذا. فكذلك بالنسبة للمفاهيم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تكلم عن الحب

31
00:08:30.600 --> 00:08:46.150
الذي يشعر به انه يحب نفسه اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم فوجهه النبي عليه الصلاة والسلام الى الحب الذي ينبغي ان يسأل عنه. وينبغي ان يتتبعه حتى يصل الى الله تبارك وتعالى بسلام

32
00:08:46.200 --> 00:09:05.050
هذه كانت عادة عند النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك يعني انا لاحظت هذه العادة في شيخنا الالباني رحمة الله عليه كان اذا سألهم سائل مسألة والشيخ يستشكل مراد السائل يقول له لعلك تقصد كذا

33
00:09:05.150 --> 00:09:18.500
يقول له لا طيب تقصد كذا؟ يقول له لا. يا اذا ماذا تقصد؟ يقول اقصد كذا. يقول اذا انت تريد كذا. يقول له لا حتى يظل الشيخ معه حتى يصحح له السؤال

34
00:09:18.700 --> 00:09:42.000
فاذا قال نعم انا اقصد كذا يبدأ في الجواب وهذه الحقيقة طريقة جيدة جدا. ينبغي ان نتحلى بها كثير من او يتحلى بها العلماء. وهم يستمعون الى مسائل العوام لان العامي نعم. قد يسأل سؤالا ولا يقصد هذا السؤال ويجيب الشيخ على ما فهمه من آآ سؤال السائل ويكون السائل

35
00:09:42.000 --> 00:09:56.600
لا يقصد هذا اطلاقا. عشان كده برضه اعتقد ان دي مأخوذة من تصحيح النبي صلى الله عليه وسلم السائلين او توجيهه او توجيهه صلى الله عليه وسلم للسائل ان كيف يسأل يعني

36
00:09:57.450 --> 00:10:16.250
نعم. ايه نعم. جميل جدا شيخنا ذكرت فضيلتك ان هو آآ سواء كان في المثل الذي ذكر سابقا في في مثل سفيان عليه رحمة الله او الكلام عن آآ الكلام عن الصحابة والارتقاء الى مرتبتهم او المحاولة للوصول الى والارتقاء الى مرتبتهم

37
00:10:16.400 --> 00:10:38.150
اعتقد انه آآ سيأتي وقت على من يسعى آآ وان كان بعيدا سيأتي وقت يمكن للشخص فيه ان يصل الى مرتبة آآ المحبة الجبلية لتشابه تماما المحبة محبة الطبع او محبة الامر عفوا

38
00:10:39.100 --> 00:10:53.100
الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم استطاعوا ان يطبقوا المحبة محبة الامر والنهي. اما فيما يتعلق بالمحبة الجبلية لا يمكن ان نقول ان الكل استطاع ان يطبقها. ولكن حين ننظر الى الصحابي ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه مثلا

39
00:10:53.150 --> 00:11:11.050
نجد انه استطاع ان يصل بمحبته الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم الى ما يشبه محبة الامر والنهي وكان يستلذ بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم كاجمل ما يكون حتى يشرب النبي فيرتوي ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. لما يقول شرب النبي

40
00:11:11.050 --> 00:11:27.150
هذه المحبة الجبلية التي اصبحت سجية من سجايا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. كيف يمكن تسليط الضوء على هذه القضية؟ قضية ان المحبة الجبلية تصل الى مرتبة لا يمكن ان تضايها مرتبة. لا

41
00:11:27.350 --> 00:11:45.750
احنا قلنا ان هذا يكون بالتعاهد وبعدين الضرب المثل بابي بكر الصديق هذا صعب جدا ان يصل المرء اليه عفوا لا اضرب المثل انا اريد ان نسلط الضوء على حالة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه كمحبة طافحة للنبي صلى الله عليه وسلم. اه طبعا ومحبة خالصة

42
00:11:45.900 --> 00:12:13.800
والمحب الخالص لا يخالف مطلقا المحب لا يخالف ولزلك يقول للعلماء المحبة جواد من ركبه لا يضل ابدا واي عبادة تمارس بالحب تكون سهلة وتكون خفيفة على النفس فطبعا ده برضو هنرجع الى الكلام الذي قلناه قبل ذلك وهو ان المرء يتعاهد نفسه حتى تصير الصفة المكتسبة كالصفة الجبلية

43
00:12:13.800 --> 00:12:33.550
ابو بكر الصديق رضي الله عنه طبعا انت ضربت المثل يعني آآ شيء عالي جدا جدا يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني آآ مع ابي بكر الصديق لا اعلم احدا وفى الصحبة حقها كصحبة ابي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وصحبة النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق

44
00:12:33.650 --> 00:12:56.050
حتى يعني كان كلاهما يعني يصدر عن شيء واحد هو صلح في الصلح الحديبية وواضح جدا. والمسل اللي انت ضربته الان لأ هي الرواية قال فشرب حتى رضيت هي دي الرواية. نعم. ارتويت انا لا احفظها الحقيقة لكن الذي يحفظه فشرب حتى رضيت

45
00:12:56.100 --> 00:13:14.300
طبعا طبعا هي اعلى بلا شك يعني آآ كلما كان المرء محبا لله تبارك وتعالى مريدا للدار الاخرة فان الله عز وجل يوفقه الى مرضيه والى محابه كده كل عبادة لابد ان يشملها الحب

46
00:13:15.050 --> 00:13:32.400
والحب هذا لابد ان يعني يتوهم الانسان ويتخيل الجنة وتخيل النار اذا تخيلوا الجنة والنار ووضعهما امامه في اي عمل فلابد ان يتميز هذا العمل عشان كده يعني المحبة تمارس

47
00:13:32.700 --> 00:13:47.700
المحبة تمارس بنقول لاولياء الامور وهم يربون اولادهم ربوا اولادكم على تعظيم الله ورسوله. يعني انا اذكر فيما قرأت ان بعض العلماء لما اراد ان يعلم ابنه كيف يعظم رسول الله صلى الله

48
00:13:47.700 --> 00:14:05.150
وسلم فكان من عادته ان ابنه اذا كلمه عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو متكئ ان يجلس ويجلس باهتمام حتى يلفت نظر الولد وفعلا الولد آآ لفت نظره هذا الاهتمام

49
00:14:05.400 --> 00:14:27.000
كلما كان والده متكئا فيسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس يشد هدومه كده وبتاع وكأنه يعني ايه قادم على يعني ان فيه انسان عظيم قادم يعني فسأله كأنه في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم. اه. قال يا ابتي يعني كلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اراك متكئا تجلس واراك انك انت

50
00:14:27.000 --> 00:14:44.600
حتى بملابسك والكلام ده. قال يا بني انك ذكرت عظيم انك دغرت عظيما ليس هناك اعظم من النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل انك داخل على ملك من ملوك الدنيا. هل يمكن ان تدخل بهذا اللبس اللي انت لابسه او الكلام ده؟ قال له لا

51
00:14:44.600 --> 00:14:57.150
قال ماذا تفعل؟ قال البس افضل ما عندي وآآ يعني آآ جعل الولد يعني يصف لابيه ما الذي سيفعله اذا دخل على ملك. قال فكيف اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:14:57.350 --> 00:15:16.100
هذه برغم انها يسيرة وسهلة ولا تكلف الانسان شيئا يعني الا انه قليل من الناس هو الذي ينتبه اليها عشان كده يعني مسألة تنمية الايمان تربية الايمان آآ في نفس الولد او في نفسك انت هذا يحتاج الى دربة او ممارسة

53
00:15:16.700 --> 00:15:31.700
نسأل الله عز وجل ان يهدينا وان يصلح احوالنا واحوال المسلمين  شيخنا شيخنا اعتقد انك يعني على مدار كل السنوات التي مارسنا فيها الدعوة الى الله تبارك وتعالى كنت تركز على قضية ان

54
00:15:31.750 --> 00:15:47.850
الاسوة بالصحابة هي هي الطريق الطريق الوحيد الذي يمكن ان يقودنا لمثل هذا الامر. لان هم اللي مارسوا هذه المحبة الحقيقية ومارسوا هذا الاتباع ممكن فيما بقي من وقت وهو يقل عن دقيقتين حول هذه النقطة شيخنا الحبيب

55
00:15:49.000 --> 00:16:03.200
طبعا لا شك ان الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وعينوا الوحي وهو ينزل لن يكون ايمانهم كايمان من جاء بعدهم ولكن لو افترضنا جدلا ان هناك من جاء بعدهم

56
00:16:03.350 --> 00:16:21.350
وارتقى بايمانه الى هذه الدرجات فان النبي صلى الله عليه وسلم مدح هذا الجنس اللي هو الايمان بالغيب الذين يؤمنون بالورق المعلق يعني احنا رصيدنا نحن هو الورق المعلق جاءنا القرآن مكتوب على صحف

57
00:16:21.400 --> 00:16:39.000
وجاءتنا السنة مكتوبة على صحف ونحن نتحرى هذا هذه الصحف سواء كان قرآنا او كان سنة ونجتهد في ان ننفذ هذا. اذا صدق ايمان المرء بهذا الورق المعلق فلا فلا شك انه يكون في منزلة

58
00:16:39.200 --> 00:16:54.100
عظيمة. وقد ذكر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف ولكن معنى هذا الحديث ورد في احاديث اخرى صحيحة. يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم وددنا لو انا رأينا اخواننا

59
00:16:54.550 --> 00:17:10.750
قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال لهم لا انتم اصحابي اخواني اقوام يأتون بعد كم اجر العامل منهم كاجر خمسين منكم. هو ده المنكر في الموضوع وضعف الحديث وارد من هذا يعني

60
00:17:11.000 --> 00:17:27.100
قال اجر خمسين منكم وبعدين علل ذلك بانهم انكم تجدون على الخير اعوانا وهم لا يجدون على الخير اعوانا فاذا يعني اه صح ايمان المرء وتم ايمانه برغم انه لم ير النبي عليه الصلاة

61
00:17:27.200 --> 00:17:47.600
ويعني يحاول يحاول ان يتشبث به الصحابة رضي الله عنهم وان يقلدهم فيما اتوا به فهذا له اجر عظيم عشان كده الصحابة هم الاسوة الذين عاينوا الوحي ينزل ورأوا النبي صلى الله عليه وسلم واتبعوه في حياته حتى انت اذا رأيتهم بعد

62
00:17:47.600 --> 00:18:03.050
النبي عليه الصلاة والسلام كيف ترى جدهم وكيف ترى اجتهادهم عشان كده جعلنا الصحابة هم المثل الاعلى بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيما يتعلق بالاتباع اي نعم. نعم

63
00:18:03.300 --> 00:18:23.300
وحتى وحتى من يأتي بعدهم انما كان يقال اه يقارن بهم رضي الله عنهم وارضاهم لما يقال مثلا اه عن عبدالله بن مبارك رضي الله عنه يقول انه آآ لم لم يفض له الصحابة الا بفضل الصحبة. نعم. نعم نعم وهو فضل لا يعادله فضل ولكن

64
00:18:23.300 --> 00:18:41.000
القصد ان هم ارجعوه الى ذات المنبع وهو صحابة النبي صحابة النبي نعم رضي الله عنهم اجمعين. بارك الله فيك. جزاك الله خير شيخنا الحبيب الله يبارك فيك لا زال الحديث مستمر عن مسألة المحبة ولكن نكمله باذن الله عز وجل في حلقات قادمة باذن الله تبارك وتعالى. رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك

65
00:18:41.300 --> 00:18:52.800
حياكم الله شيخنا الله يبارك فيك احبتنا في الله نقول بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم اندى العالمين مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني على امل ان نلقاكم في حلقة اخرى باذن الله تبارك وتعالى

66
00:18:52.800 --> 00:19:25.600
حتى نلقاكم نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم

67
00:19:25.600 --> 00:19:32.400
اندى العالمين. اندى العالمين