بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واحبابه واصحابه ومن والاه الى يوم نلقاه ثم اما بعد امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فهيا بنا نؤمن ساعة وهيا بنا لنتذاكر نعم الله تبارك وتعالى علينا وكيف نصل الدنيا بالاخرة وهيا بنا لنعيش ملحمة الحياة بنور من الاسلام هيا بنا ايها الاحباب لتكون حياتنا افضل بالاسلام
انها العلاقة بين الدين والحياة ولابراز ذلك كان هذا البرنامج الدين والحياة وهذه الحلقة الثامنة عشر نسأل الله تبارك وتعالى القبول والتوفيق آآ ليس هناك اصدق من الله عز وجل
قال ربنا عز وجل لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون اي يحبون وينصرون ويساعدون من حاد الله اي من عاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او
عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه هذا كله في الدنيا وفي الاخرة. ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. رضي الله عنهم ورضوا عنه قال الله اولئك حزب الله
الا ان حزب الله هم المفلحون الذي يجعل حبه لله وبغضه لله يجعل حياته قل لها لله وفي سبيل الله ذلك هو رجل الذي يرضى الله تبارك وتعالى عنه ويضيء حياته ويربط على قلبه
انه الحب والبغض في الله ولهذا قال الشاعر احبب احبب لحب الله من كان مؤمنا احبب لحب الله من كان مؤمنا وابغض لبغض الله اهل التمرد فكل من تمرد عن طاعة الله عز وجل فلابد لك ان تبغضه لله وفي الله
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح اوثق عرى الايمان اوثق عرى الايمان اي امتن القواعد والروابط التي يرتبط بها الدين الدين فيه روابط. اقواها الحب في الله
والبغض في الله الحب في الله والبغض في الله ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في البخاري ومسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. يا سلام اذا الايمان له حلاوة؟ نعم
طب من الذي سيتذوق حلاوة الايمان يا رسول الله من ذا الذي يريد ان يتذوق حلاوة الايمان من اراد ان يتذوق حلاوة الايمان فليسمع حتى يطبق مش يسمح حتى يترك ولكن يسمع حتى يطبق
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان الاولى من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما يعني حبه لله وللرسول اعظم من اي حب اعظم من حبه لنفسه وحبه للدنيا جميعا
اتنين ان يحب المرء لا يحبه الا لله ان يحب المرء لا يحبه الا لله اذا هو لا يحب من اجل مصلحة او عرض عاوز كشكول المحاضرات عاوز يوصله عاوز منه خدمة. عاوز منه مصلحة معينة ابدا. وانما يحبه لله وفي سبيل الله
وان يكره ان يعود للكفر بعد ان انقذه الله تعالى منه كما يكره ان يقذف في النار اذا من حقق الحب في الله والبغضة في الله وجد بذلك حلاوة في قلبه
وجد لذة في قلبه حلاوة الايمان لماذا يعيش كثير من الناس ولا يشعرون بهذه الحلاوة؟ ربما لانهم لم يعيشوا معنى الايمان كما اراد رسول صلى الله عليه وسلم وفي الحديث عند الامام احمد
وعند ما لك في موطئه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل وجبت محبتي وجبت محبتي لمن للمتجالسين في للمتجالسين في يبقى الوجوب هنا آآ الله تبارك وتعالى احقه على نفسه
يعني ما يقولش يجب على الله عز وجل كذا ولكن الله تبارك وتعالى يحق على نفسه ما شاء وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في اربع حاجات
وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ده كله الله اذا يحبه في الله يجالسوا في الله يجالسوا في الله آآ يزوره في الله يبذل له ان يعطيه
ويمنحه ويعينه في الله ولهذا في الصحيح ان رجلا ذهب لزيارة اخ له في قريب فبعث الله على مدرجاته بداية الطريق ملكا فقال من تريد؟ قال اريد اخا لي في هذه القرية
قال الك حاجة تربوها علي؟ حاجة عاوزها منك؟ قال لا الا اني احبه في الله رجل بيزوره لانه بيحبه في الله مش عشان مصلحة ليس من اجل ان يجلسوا آآ وقتا جميلا
آآ في المتعة والكلام والترف ولكن لانه يحبه في الله. قال اني ملك من عند الله اخبرك بان الله احبك كما احببته فيه انها العلاقة الايمانية ايضا من السبعة الذين يظلهم الله
في ظله يوم لا ظل الا ظله الا ظله ماذا رجلان رجلان تحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ولما اقول رجلان مش معنى ذلك ده في الذكور ايضا في الاناث. يعني لو في امرأة وامرأة
او فتاة وفتاة بنت وبنت هبت زميلتها لله وفي سبيل الله. لا تريد منها الا ابتغاء وجه الله عاوزة تعينها على الخير ويتعاونها على اقامة الدين فهذا حب في الله
يبقى رجلان تحابا في الله تحابا في الله يعني كل واحد احب التاني في الله الله ليس من اجل اغراض الدنيا واعراضها وانما كان الباعث على الحب هو الله سبحانه وتعالى
اه ايضا عندما ننظر الى احوال الصحابة والصالحين نجد ان هذا الامر كان كثيرا وكان سائدا بينهم آآ وتأمل ذلك يحتاج الى وقت طويل كبير كان احدهم لشدة حبه لاخيه
وآآ تعلقه باخيه في سبيل الله لا يستطيع ان يتصور ان يغيب اخوه عنه وكان يقول غبت بك عني فظننت انك اني. يعني هم الاتنين كان هم شخص واحد انفصلوا شخصين
لتشوهما ولعلاقتهم الطيبة مع بعضهم البعض وهذا الامر ينبغي ان يكون لله وان يكون في سبيل الله لان اغراض الدنيا زائلة واما امور الاخرة فانها باقية ان شاء الله آآ
كان بعض الصالحين ينصح لانك تحب الشخص ان تحب الشخص لا تحبه لغرض ولكن تحبه لله. بحيث هذا الحب يزيد مع الايمان ولا ينقص باذن الله تبارك وتعالى. كانوا ينصحون بذلك. قال يحيى ابن معاذ
حقيقة الحب بالله الا يزيد بالبر والا ينقص بالجفاء لانه حب لله وفي سبيل الله ليس من اجل انك اعطيته زاد الحب وليس من اجل انك منعته قل الحب ابدا ولكنه حب لله. كحب الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة
والسلام. يعطي بعض الناس ولا يعطي الاخرين ومع ذلك كان الصحابة يحبون رسول الله ولا ينقص حب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قلوبهم. بخلاف المنافقين اذا اعطوا رضوا. واذا منعوا من العطاء سخطوا. ليس هذا
شأن الذين يجعلون حبهم لله وفي سبيل الله. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا حبه وحب من احبه وحب رب كل عمل يقربنا اليك وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم