1
00:00:00.150 --> 00:00:28.000
ان الامر اما ان يكون  هذا اختم عليه وبادر اليه  واما ان يكون مضرة فهذا احجم عنه واعرض عنه المهم ما يكون متردد اين المصلحة المصالح ايها اعلى فماذا يعمل؟

2
00:00:29.850 --> 00:00:55.550
ماذا يعمل في هذا يا اخوان  يتأنى     شواهد هذا في القرآن قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا لا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا

3
00:00:56.450 --> 00:01:15.450
وعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل ونبي نقف عند كلمة  سبب نزولها النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة احدى القبائل رجل لا تحارب الرجل معه غنم فسلم فقتلوه واخذوه

4
00:01:17.800 --> 00:01:39.950
ما نزلت الاية   يبتغون عرضا ثم قال  ذكرهم بحالتهم التي كانوا عليها قبل ان يمن الله عليهم بالهداية وعليه من يدعو الى الله من يأمر بمعروف ينهى عن منكر من

5
00:01:40.450 --> 00:02:13.100
سابقا حالة اقاربه او ما اشبه ذلك فان ذلك يفيده كثيرا في الرفق بالناس ربنا ذكرى اكرم الخلق في حالته في صغره في قوله الم يجدك يتيما وجدك ظالا فهدى وجدك عينا ثم قال

6
00:02:14.150 --> 00:02:43.750
فاما اليتيم اما السائل فلا يا اخوان مطلوب في الامور كلها وقد قال عليه السلام باشج عبد القيس  ان فيك خصلتين حديث يا اخوان والحديث قصة ان فيك خصلتان يحبهما الله الحلم ولا لا

7
00:02:44.200 --> 00:03:13.650
وقصة الاشج. رضي الله عنها لو جاءه قومه قادمين من البحرين البحريني ذاك الاحساء هنا فيها بحر العيون  وهي تطلق على الخليج نزلوا من  مباشرة  عقل الابل واخرج ثيابا نظيفة من متاعه ولبسها

8
00:03:15.250 --> 00:03:43.400
لابد للوفد  تجمل هذا لما لقي عمر من السفرة تباع في السوق اخذها وجابها قال ابتعها يا رسول الله تتجمل بها للوفد  فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم  ما عرظ عليهم النبي

9
00:03:44.700 --> 00:04:00.000
قال بايعوني على الاسلام عنكم وعن ما راكم؟ قالوا نعم يا رسول الله. نعم  وقال الاشج رضي الله عنه يا رسول الله نبايعك عن من قال انك لم تزاول الرجل على شيء اشد من دينه

10
00:04:00.800 --> 00:04:23.450
نبايعك عن انفسنا واما قومنا فنذهب اليهم فندعوهم فان اسلموا والا قتلناهم اعجب النبي صلى الله عليه وسلم  وقال فيه العظيمة  الله الحلم والاشياء يا اخوان اذا بلغ الرأي المشورة

11
00:04:24.300 --> 00:04:52.900
يا اخوان تأنى    يعني يحفظون بعض الابيات وكأن ولا تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وانت  لانه لا تعجل  واحد يقول انا سأتيك بعد المغرب تأخر ولم يأتي وعدني فلان ولم يأتي لا اوعده بعد اليوم وقمت افصل له رسائله

12
00:04:53.850 --> 00:05:23.800
واذا الرجل في في ازمة ولا   المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قد تفوت على قوم حوائجهم من التأني وكان الحزم  احيانا العجلة مطلوبة واحيانا تأني  عندك مريض

13
00:05:24.250 --> 00:05:51.850
وعلى خطر تقول والله تأني طيب   واما المبادرة الى الخير والمسارعة فيه قد ذكر ربنا في ايات اعطوني بعضها وسارعوا  سابقوا الى مغفرة من ربكم اولئك يسارعون في الخيرات وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

14
00:05:52.750 --> 00:06:08.500
والسابقون السابقون اي السابقون الاعمال الصالحات في الدنيا هم السابقون الى اعلى الدرجات في الجنة. نسأل الله الكريم المقصود ان الانسان يبادر النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة يقول بادروا

15
00:06:08.950 --> 00:06:32.950
بادروا لا سيما في قبل الفتن واياكم والبلاد والعباد بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال فتنا بادروا بالاعمال ستا وسبعا المقصود ان الانسان يبادر ولا  ولا يؤجل فيما شأنه المبادرة