ولحظة مهمة تطبيقات الحجاب الشرعي تتغير بتغير الاعراف والثقافات شكل اللباس شكل الحجاب. وطريقته متروك للمرأة. متى التزمت فيه بالضوابط الشرعية السابقة ليس للخمار شكل ثابت استايل معين الرأس لغة وستر فتحة الجيب لتغطية الرأس
والعنق والصدر شرعا. يغطي الرأس والعنق والصدر والاولى بمن تركت التجلب واستترت بغيره ان تجعل الخمار سابغا. مش حاجة صغيرة كده وتضعها من داخل  البلوزة او او الجزء الاعلى الذي تلبسه على
على جسدها لا حرج بطبيعة الحال ان يكون حجاب المسلمة حسن الهيئة ومتسقا متناسقا متشكلة الالوان اذا كان ساترا اضفاضا مستويا مستوفيا اللي يشوف الحجاب الشرعي بالمناسبة لا يوجد لون محدد للباس المرأة في الشريعة
بعض الثقافات على اللون الاسود وظن بعض الناس ان السواد دين لا يقبل من الحجاب الا ما كان اسهلا كما ان بعض ظن بعض الناس ان البياض شرط في ملابس الاحرام
وهذا وذاك الذي صحيح ليس للاحرام لون محدد ولا لثياب المرأة لون لون محدد بل تلبس المرأة ما شاءت من الالوان التي تناسب عرف البلد الذي تكون فيه على ان تتخذ من الثياب والالوان
يتناسب مع مقصود الحجاب من قطع تعلق اطماع الرجال وانظارهم فلا تكون لافتة للنزر ولا باعثة على الريبة الباب حديس رواه البخاري في الصحيح يؤكد انه لا يشتاط في لون الخمار ان يكون اسود
نعم الصحابي الجليل الرفيع طلق امرأته فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرزي من بني قريشة قالت عائشة وعليها خمار اخضر دي رواية البخاري في الصحيح وعليه ايه ؟ خمار اخضر فشكت اليها
واردتها خضرة بجلدها. من الضرب فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا. دي من دي من الراوي والنساء ينصر بعضهم بعضا. قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات
نجلدها اشد خطوة من ثوبها ما اشد ما يلقى المؤمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها. قال وسمع انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها
قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغنى عني من هذه. واخدت هدبة من ثوبها لانه ضعيف في باب العلاقة الحميمة الخاصة فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم
ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان ذلك لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك وابصى معه ابنين له وقال بنوك هؤلاء؟ قال نعم هذا الذي تزعمين ما تزعمين
والله انهم لاشبه به من الغراب بالغراب. هو ما عندوش طاقة وما عندوش قدرة. ما هو عنده اتنين اهم انجب اثنين وهم اشبه والشبه معناه ان ماءه كان اسبق وان قوته كانت عالية وليس كما وليس كما تزعمين
الاصل ان لا ريل في بيته راعي وانه مسئول عن رعيته وان الله السائل كل راع عم استرعاه حفظ ام ضيع