1
00:00:00.300 --> 00:00:36.850
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اهلا وسهلا بالجميع وحيا الله من معنا فان كنتم معنا اعلموني بانه الصوت والصورة واضح ان شاء الله طيب انا بانتظار اي تعليق اه لاي تأكيد انه الصوت والصورة واضحة

2
00:00:48.750 --> 00:01:01.350
واضح؟ طيب شكرا جزيلا طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عن

3
00:01:01.350 --> 00:01:18.700
ما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك. ارشدنا اليك فهمنا عنك. علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه. واجعله حجة لنا لا علينا

4
00:01:18.750 --> 00:01:41.000
السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته طيب لقاؤنا اليوم اه بعنوان اه مشكل لاننا في ايام اه اصبح الحديث فيه عن الحجاب ومفهوم الحجاب وما يتعلق بالحجاب مفهوم مشكل عند كثيرين للاسف حتى من الاوساط المتدينة حتى ممن ينتمون الى الاسلام

5
00:01:41.200 --> 00:02:03.450
اه وسنعرف اليوم ما ما الذي يمكن ان يكون سبب هذا الاشكال وكيف ننصح بالتعامل مع هذا الاشكال ان وجد المحاور ساقرأها قراءة اولا ثم سنأتي على يعني على تفصيل فيها شيئا فشيئا

6
00:02:03.850 --> 00:02:17.350
اولا هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي؟ يعني طالما نقول  الحجاب من منظور نفسي فهل علينا ان ان نفهم كل شيء او ان نبحث كل شيء من منظور نفسي

7
00:02:17.550 --> 00:02:34.750
وهل منظور النفسي اصلا يصلح لتفسير كل شيء هل المنظور النفسي يصلح لتفسير كل شيء؟ ولا هذا من قبيل اننا نتكلف ويعني نحاول ان نجعل كل شيء نفسي حتى نتكلم في كل شيء

8
00:02:36.550 --> 00:02:54.950
ماذا نعني اذا بكل من كلمة حجاب ومنظور نفسيا نفصلهم شوي كيف يمكن ان نفهم الحجاب نفسيا هل للحجاب اي دلالة نفسية وهل هي دلالة ايجابية ام سلبية اذا كان الحجاب حاجزا لانه كلمة حجاب معناها حاجز طيب

9
00:02:55.150 --> 00:03:11.050
اذا كان الحجاب حاجزا فهل الحاجز اصح نفسيا ام اسوأ واذا كان الحجاب والحاجز تحديد للحرية فاي صحة نفسية ترجى من هذا؟ البعض يقول الحجاب اصلا يمنعني ويجعلني مو حرة وكذا

10
00:03:11.100 --> 00:03:30.400
فاين الحرية في الحجاب مم ما هي اعراض السوية النفسية في الحجاب ما هي اعراض السوية النفسية في الحجاب وما هي اعراضنا دون ذلك يعني اذا اذا كان في سوية نفسية ما هي اعراضها

11
00:03:30.500 --> 00:03:49.000
واذا كان لا عندنا اشكال بالحجاب ما هي الاعراض اللي ممكن ان تكون آآ يعني لهذه اه لهذه الاشكالية او الاشكال اه اخر او قبل الاخير مخادعات حجابية ثم وقايات حجابية وعلاجات

12
00:03:49.250 --> 00:04:07.050
وقايات حجابية وعلاجات طيب اه في اكثر من شخص ذكر انه الصوت منخفض انا اريد انه يأكد لي اثنين ثلاثة اربعة انه الصوت جيد حتى نتأكد هل المشكلة من عندنا ولا من عند الناس وبالتالي يضعون مثلا اه

13
00:04:07.100 --> 00:04:22.850
سماعة ويكتفون بذلك ايش رأيكم اريد ان يؤكد لي صوت واضح ولا غير واضح اذا وصلني انه على الاقل واحد اثنين ثلاثة اربعة الصوت واضح عندهم. اذا الاشكال ليس من طرفنا

14
00:04:26.600 --> 00:04:44.400
واحد اثنين ثلاثة اربعة اذا خلاص اذا اذا من طرفنا نحن الصوت جيد اه اللي عندهم اشكال مع الصوت يعني لو يستخدمون السماعات يكون افضل ان شاء الله طيب نبدأ نبدأ بالمحاور شيئا فشيئا

15
00:04:44.600 --> 00:05:10.300
وكالعادة اذكر نفسي واياكم باننا آآ في مجلس علم وبالتالي ارجو بالانصات الصبر عدم المداخلات اه عدم النقاشات الجانبية ودعونا في يعني يعني في الموضوع عندما افتح باب الاسئلة ان شاء الله سنتلقى الاسئلة من

16
00:05:10.300 --> 00:05:24.950
اه من المجموعات اللي هم معنا ان شاء الله في هذا في هذا البث نبدأ اولا بالسؤال الاول هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي طيب الاجابة طبعا نعم

17
00:05:25.650 --> 00:05:40.650
اه نعم لانك يعني متخصص نفسي وبالتالي تريد كل شيء من تخصصك؟ لا لا لا ليس لهذا السبب ولكن باختصار لا يمكننا ان نبحث امرا الا منظور النفسي داخل فيه

18
00:05:42.300 --> 00:06:01.250
لا يمكننا ان نبحث امرا الا والمنظور النفسي داخل فيه. مرة اخرى عندما اقول هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي قل نعم لماذا نعم لماذا لاننا لا نستطيع ان نبحث الشيء

19
00:06:01.400 --> 00:06:22.850
اي شيء الا من منظور نفسي الا من منظور نفسي. اف كيف تأتي بعد قليل على تعريف كلمة منظور نفسي حتى تعرفون حتى تعرفوا ما المقصود بما اقول مرة اخرى الناس الذين يعانون من انخفاض الصوت

20
00:06:23.100 --> 00:06:37.950
طالما ان الصوت واضح عند كثيرين من اللي قالوا الصوت ممتاز وواضح وجيد. اذا اللي عندهم الصوت منخفض ارجوكم ضعوا سماعات طيب حتى تحلوا مشكلة الصوت واعتذر للي ما عنده سماعات

21
00:06:38.200 --> 00:06:50.350
ما ادري هل ممكن نحل المشكلة من عندنا؟ طالما انه في ناس يقولون الصوت واضح اذا المشكلة ليست من عندنا على اي حال اذا هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي

22
00:06:50.750 --> 00:07:06.900
نعم لماذا  ساجيب عن هذا بعد قليل حتى لا لا اخلط المحاور مع بعض. سنأتي بعد قليل على ما هو اصلا المنظور النفسي اللي بناء عليه قلنا نعم ينبغي ان يبحث كل شيء من منظور نفسي

23
00:07:08.050 --> 00:07:28.450
السؤال الاخر المتمم لهذا السؤال وهل يصلح المنظور النفسي لتفسير كل شيء نعم هل يصلح المنظور النفسي لتفسير كل شيء؟ نعم اذا صار في عندنا نعمان نعم علينا ان نبحث عن

24
00:07:28.700 --> 00:07:48.500
عن اي امر من منظور نفسي ونعم المنظور النفسي يصلح لتفسير كل شيء طيب بناء على هذا الكلام ينبغي علينا ان نعرف اصلا ما معنى منظور نفسي ما معنى من منظور نفسي

25
00:07:49.500 --> 00:08:11.150
حتى اسهل عليكم هذا الموضوع يا اخوة يا اخوات حتى اسهل عليكم هذا الموضوع باختصار انا الان عندما اتكلم اليكم باي موضوع باي موضوع الذي يتكلم اليكم نفس والذين يستمعون الي نفوس او انفس

26
00:08:13.350 --> 00:08:42.700
وانا كنفس هنالك امور كثيرة اثرت في فكرا وشعورا وسلوكا او علما وعملا علما وعملا هنالك هنالك ما اثر في علما وعملا وهنالك ما يؤثر فيكم علما وعملا وبالتالي ما سيخرج مني هو متأثر بعوامل كثيرة

27
00:08:42.700 --> 00:09:05.850
من المدخلات التي دخلت اليه ومن العمليات التي جرت في داخلي ثم المخرج التي الذي يخرج مني الان وهو الكلام وهو الكلام و انتم متأثرون بمدخلات وهنالك عمليات تجري في داخلكم الان وايضا مخرجات معينة قد تكون عبارة عن تعليقات قد تكون اسئلة قد تكون

28
00:09:05.850 --> 00:09:28.950
آآ اعتراضات قد تكون استدراكات الى اخره هذا الذي انا اشرحه في اي شيء في العالم اب يعامل ابنه المنظور النفسي حاضر زوجة تعامل زوجها المنظور النفسي حاضر شخص يريد ان ينزل الى السوق ليشتري آآ غرضا معينا المنظور النفسي حاضر

29
00:09:29.300 --> 00:09:54.950
مدير يجتمع بموظفيه ليحفزهم ويعني يسري فيهم الانتماء الوظيفي المنظور النفسي حاضر آآ مسؤول مرؤوسين حاكم مواطنين كلها كل هذا المنظور النفسي حاضر فيه المنظور النفسي حاضر فيه اذا باختصار

30
00:09:55.600 --> 00:10:13.500
كلمة انه هل ينبغي علينا ان نبحث الامر؟ طبعا ينبغي علينا ان نبحث الامر من منظور نفسي لكن لغرض التخصص احيانا يقال منظور نفسي منظور اجتماعي منظور اقتصادي منظور اه سياسي منظور اه تجاري

31
00:10:13.500 --> 00:10:28.100
انظر ولكن في الاخر كل هذه العناوين النفس حاضرة فيها. النفس حاضرة في التجارة. النفس حاضرة في السياسة. النفس حاضرة في السوق. النفس حاضرة في الفلسفة. النفس حاضرة في المنطق. النفس حاضرة في الدراسات الاجتماعية

32
00:10:28.100 --> 00:10:47.300
النفس حاضرة في اه النفس حاضرة في الطب. النفس حاضرة لا اقصد الطب النفسي طبيب يعالج مريض آآ مثلا جراح ينوي الدخول الى الى غرفة العملية. كل هذا النفس تحضر فيه

33
00:10:49.700 --> 00:11:11.900
اظن بهذا التعريف اصبح ظاهرا لدينا حاضرا لدينا واضحا لدينا واضحا لدينا اه باختصار عندما نقول هل يصلح المنظور النفسي لتفسير كل شيء؟ نعم يصلح هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي؟ نعم

34
00:11:12.050 --> 00:11:41.200
لان النفس هي المقصودة منها تخرج الامور واليها تعود لماذا بدأت بهذه الاسئلة لان البعض احيانا يحلو لهم مخادعتان كذبان آآ هربان سموها ما تشاؤون البعض يحلو لهم ان يقول اوه دخلوا النفس في كل شيء. نعم؟ نعم نعم اهلا وسهلا اهلا وسهلا

35
00:11:41.700 --> 00:11:55.650
اذا النفس لا تدخل في كل شيء ما الذي سيدخل في كل شيء وكانكم تقولون اوه دخلوا الانسان في كل شيء. طيب ما هو الانسان هو الذي يتكلم الانسان هو الذي اه يصنع الحاسوب

36
00:11:55.850 --> 00:12:15.850
الانسان هو الذي يقرر السيارة هذه اه كيف تكون والجلسة في داخلها وصرف الطاقة فيها والى اخره. الانسان هو والذي يقرر هذا كيف يستخدم وكيف يجذب الجمهور للشراء الى اخره

37
00:12:17.800 --> 00:12:36.000
اذا شيلوا كلمة منظور نفسية وضعوا كلمة انسانيا هل علينا ان نبحث كل شيء انسانيا؟ نعم. نعم هل النظرة الانسانية تصلح لدراسة كل شيء؟ طبعا ولكن من باب التخصص من باب التخصص

38
00:12:36.550 --> 00:12:55.350
ممكن ان نقول هذا الامر له تطبيق سياسي تجاري اقتصادي اجتماعي اه اداري الى اخره فاذا مرة اخرى ويعني وختاما لهذه النقطة الاولى علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي

39
00:12:55.650 --> 00:13:13.500
المنظور النفسي يصلح لتفسير كل شيء وهذا خطاب الى القائمين بالعمل الدعوي المشايخ العلماء الدعاة ان عليهم ان يكونوا هم اولا قبل غيرهم متمكنون من المنظور النفسي. متمكنون من الطرح النفسي

40
00:13:14.600 --> 00:13:34.700
حتى متمكنين من المنظور النفسي والطرح النفسي حتى لا يأتي شخص بمجرد انه لديه معلومة معلومتان في مادة معينة يتصدر ويجعل من من المشايخ والعلماء على انهم من سقف المتاع وانهم يعني آآ ليس عندهم آآ شيء

41
00:13:34.800 --> 00:14:02.150
يعني كثير يضاف اذا هذا هو المنظور النفسي اما ما هو الحجاب ما هو الحجاب الحجاب باختصار هو ذلك المصطلح الذي عرف بين المسلمين قديما وحديثا قديما وحديثا كدلالة على اللباس الشرعي الذي امر الله به

42
00:14:02.350 --> 00:14:31.200
النساء المسلمات البالغات العاقلات المكلفات مرة اخرى الحجاب هو المفردة التي عرفت في المصطلح الشرعي بالمصطلح الشرعي بانها اللباس الشرعي الذي او اللباس ذو الصفة الشرعية الذي امر الله وهو الشارع جل في علاه

43
00:14:31.350 --> 00:14:57.950
الانثى المسلمة البالغة العاقلة المكلفة بارتدائه ما الدليل على ذلك وكذا؟ هذا مو موضوعي هذا مو موضوعي وان كان يعني بعد قليل سنأتي على قضية كيف نعرف آآ اه كيف نعرف اه اه الدلالة وماذا يؤثر علينا اذا عرفنا الدلالة او لم نعرفها سنأتي على هذا بعد قليل

44
00:14:59.450 --> 00:15:39.100
لكن باختصار باختصار طيب لحظة شوي لحظة  في مجال نجرب انه كثيرين يشتكون من الصوت تمعت   طيب سنجرب سماعة يا جماعة سنجرب سماعة وارجو بعد وضع السماعة ان تقولوا لي ان كان الصوت واضحا ام لا. طيب

45
00:15:45.850 --> 00:16:14.200
طيب الان الصوت واضح الصوت واضح والله انا عارف يا من تقول والله كويس خالص من غير سماعات لكن في ناس يعني كثيرين قالوا ان الصوت غير واضح فنجرب انا انتظر اجابة يا جماعة بعد وضع السماعة

46
00:16:14.500 --> 00:16:31.100
هل الصوت واضح يعني الاوضح مما كان اللي كانوا يشتكون من عدم وضوحه. هل الان؟ هل الان صار واضح يعني لا اريد اجابات ممن كان واضحا لديهم والان هو واضح. انا اريد اجابات ممن لم يكن واضح

47
00:16:31.300 --> 00:17:00.550
واصبح واضحا يعني انا اريد شخص يقول نعم لم يكن واضحا والان اوضح طيب في ناس ما زالوا يقولون منخفض اذا يعني هذه دعوة صريحة للانتحار فلن ننتحر اللي ما زالوا يقولون واضح ما يعني

48
00:17:00.900 --> 00:17:15.500
اه طيب طيب على اي حال على اي حال اذا مرة اخرى هل علينا ان نبحث كل شيء من منظور نفسي؟ نعم. لماذا؟ لان النفس هي هي التي يخرج منها

49
00:17:15.750 --> 00:17:37.400
كل شيء في عالم في عالم البشر ويعود اليها وبالتالي من الطبيعي من الطبيعي اننا نحتاج ان نبحث الامور من منظور نفسي وهذا لا يعني ان اهل التخصص النفسي هم الذين ينبغي ان يكونوا مسيطرين على كل شيء. اقول هذا الكلام لان البعض يحلو لهم ان يقولوا ها يعني هؤلاء يريدون

50
00:17:37.400 --> 00:17:55.200
لا لا لا نحن نتعلم من ساداتنا علماء الشريعة وهم سادتنا ولكن لنا ان نقول لعلماء الشريعة يا علماء الشريعة تواضعوا قليلا واسمعوا من اخوانكم الصغار الذين يعتنون بالشأن النفسي

51
00:17:55.250 --> 00:18:11.150
اسمعوا منهم ولو قليلا ولو قليلا اه يعني ما لديهم حتى عندما تصدرون للكلام عندما آآ تسعون في تعلم معين في تعليم معين في فتوى معينة الا تظلموا ولا تظلموا

52
00:18:11.750 --> 00:18:41.400
الا تظلموا ولا تظلموا طيب اذا مرة اخرى المنظور النفسي المنظور النفسي اه باختصار المنظور النفسي هو ان نتعامل مع الامر تعاملا يعلمنا ما الاثار او مل عذرا ما العوامل التي اثرت في النفس؟ وما العوامل التي يمكن ان تصدر عن هذه النفس وتؤثر في النفوس الاخرى

53
00:18:42.900 --> 00:19:01.500
ما هو الحجاب؟ الحجاب هي الكلمة التي طلح عليها الناس اتفق عليها الناس قديما وحديثا من بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى اليوم الى اليوم اه  على انها تدل على اللباس الذي امر الله

54
00:19:02.000 --> 00:19:22.600
جل في علاه الانثى المسلمة البالغة العاقلة اه ان ترتديه وله صفات شرعية واضحة الذي لديه اشكال في هذا الموضوع اه اظن نحتاج ان نقف ونقول ما دليلك؟ ما الذي لديك

55
00:19:23.000 --> 00:19:38.800
لاننا رأينا كثيرين ممن يحاولون ان يشغبوا على الحجاب وهو عادة عربية وهو لم يكن والايات لا تدل عليه الى اخره ومعظم ان لم يكن كل من رأيناهم يتحدثون في هذا الجانب للاسف

56
00:19:38.850 --> 00:19:59.950
اما يكذبون يفترون اه يدلسون يخفون حقائق ويظهرون اخرى يخادعون الى اخره الى اخره اذا عندما نقول الحجاب من منظور نفسي اذا صار واضحا ما هو موضوع كلامنا اليوم نحاول ان نفهم

57
00:20:00.400 --> 00:20:24.950
هذا اللباس آآ هذي هذا الوصف اه هذا المصطلح من منظور نفسي من منظور نفسي فنقول الان السؤال التالي كيف يمكن ان نفهم الحجاب نفسيا عندما اقول كيف يمكن ان نفهم الحجاب

58
00:20:25.500 --> 00:20:47.750
نفسيا اي شخص الان فلنقل مثلا اخت تحضر معنا او اخ يحضر معنا بكل بساطة سيسأل او ستسأل ماذا كنت تحظر في هذا البث المباشر والله يا دكتور معالج نفسي طبيب يتكلم عن الحجاب المنظور نفسه. ايش يعني الحجاب المنظور نفسه؟ تلقائيا سيكون هذا السؤال

59
00:20:47.850 --> 00:21:11.300
ما الحجاب من منظور نفسي اها يعني اه نتكلم عن الحجاب ودلالته للنفس الانسانية اثره على النفس الانسانية اه العوامل النفسية التي تؤدي الى ضرورة هذا الحجاب العوامل النفسية التي تجعل الانسان ممكن يكره هذا الحجاب ينفر من هذا الحجاب

60
00:21:11.300 --> 00:21:29.450
ينجذب الى هذا الحجاب كل هذا اسمه الحجاب من منظور نفسي اذا مرة اخرى مرة اخرى عندما نقول الحجاب من منظور نفسي اذا نحن نعني اننا سنتناول مفهوم الحجاب مصطلح الحجاب

61
00:21:29.700 --> 00:21:52.000
بما يتعلق في النفس اثرا وتأثرا مدخلات وعمليات ومخرجات فكر وشعور وسلوك الى اخره الان كيف يمكن ان نفهم الحجاب نفسيا حتى نفهم الحجاب نفسيا ينبغي ان نقول دعكم من كلمة الحجاب اولا

62
00:21:52.050 --> 00:22:08.600
وتعالوا نقول لو اردنا ان نفهم اي شيء نفسيا كيف نفهمه لو اردنا ان نفهم اي شيء نفسيا كيف نحرمه كما نقول دائما هنالك هذه النفس وهنالك هذا الكون من حولها

63
00:22:09.700 --> 00:22:32.000
هنالك هذه النفس وهنالك الكون من حولها النفس هذه النفس الانسانية بمجرد كونها نفس انسانية لها حاجات وعمليات داخلية هذه الحاجات والعمليات الداخلية تتأثر بما يأتي الى هذه النفس من الخارج

64
00:22:33.250 --> 00:22:50.500
من المدخلات سنفصل فيها الان اذا هنالك مدخلات تدخل الى هذه النفس اللي هي اصلا فيها حاجات وعمليات تدخل اليها المدخلات تحصل لها عمليات ثم تخرج منها مخرجات تعالوا نفصل قليلا في هذا الامر

65
00:22:51.200 --> 00:23:16.650
ونبدأ اولا بهذه النفس نبدأ اولا بهذه النفس هذه النفس مكونة من عنصرين جسد وروح هذا الجسد آآ من طبيعة تكوينه انه يحتاج الى ما يستره من عوامل خارجية  بوجود

66
00:23:17.400 --> 00:23:42.650
الذكر والانثى يلعب هذا الجسد دورا اخر في قضية التجاذب بين بين الجنسين واعني الجسد لا اعني بشرة الجسد فقط اعني ما يحصل داخلها من عمليات الهرمونات اللي موجودة ما يسمى اللي هي الهرمونات التي تدعو الذكر الى الانثى وتدعو الانثى الى الذكر

67
00:23:45.150 --> 00:24:09.450
هنالك حاجة عند النفس الانسانية ان ترى الستر حاضر عندها ومن يقول لكم ان هذا ليس هو الاصل عليه ان يأتي بدليل عليه ان يأتي بدليل وحتى اذا تنزلنا للكلام مع مع بعض من يدعي هذه الادعاءات سنقول لهم بكل بساطة

68
00:24:10.550 --> 00:24:33.000
هل انتم ممن يقولون باننا تطورنا عن اصول اذا قالوا نعم اذا قالوا نعم نقول لهم طيب هل نحن في مسيرة تطور ام تقهقر تراجع لاننا اذا كنا في مسيرة تطور اذا الاصل بان النفس الانسانية

69
00:24:34.350 --> 00:24:55.950
الاصل في النفس الانسانية انها تتطور عن ما هو متخلف رجعي سفلي ادنى بين قوسين بين قوسين اذا اذا قال لنا ان الانسان له اصول غير انسانية هذه الاصول غير الانسانية

70
00:24:56.000 --> 00:25:12.150
هل علي ان ابقى مثلها ام اتطور عنها يعني كل من يتحدث بالحضارات والرقي والتطور بالمناسبة من غير المسلمين حتى لا يقال انه ها انتم اكيد لانكم يعني تنحازون الى لا لا لا

71
00:25:13.050 --> 00:25:33.450
حتى الذين يتحدثون عن الحضارة عن التقدم عن التطور من غير المسلمين من الملاحدة من الاجتماعيين من مستشرقين يقولون باختصار باختصار ان الانسان كلما تحضر كلما بين قوسين تغطى اكثر

72
00:25:37.000 --> 00:25:53.800
ولا يعني لا اريد ان ادخل في نقاش كثير انه انظروا الى قبل مئة سنة وكيف كانت والحضارات وكيف كانت اوروبا وشوارع القاهرة ومش عارف واللباس اللي كان موجود الافلام القديمة كيف كانت الاصل في المرأة انها يعني مغطاة الى اخره

73
00:25:54.300 --> 00:26:07.400
لا نريد ان ندخل في هذا النقاش لأنه يعني نقاش متعب مع اناس مخادعين يحاولون ان يخادعوا انفسهم باي طريقة اذا هذا اولا اذا قال لي انا اؤمن باننا تطورنا عن اصول

74
00:26:07.450 --> 00:26:28.550
غير انسانية ساقول له طيب طالما اننا نتطور طالما اننا نتطور هل هل انا اتطور ام ابقى على حالتي الحيوانية البهيمية وهي العري طيب وما حدا يقول لي لا لا بس هو في فرو عند

75
00:26:29.000 --> 00:26:50.850
الفرو عند الحيوان يمثل الجلد والبشرة اللي عند الانسان يمثل الجلد والبشرة عند الانسان  مرة اخرى نحن في مجلس علم الاخوة والاخوات ارجوكم دعكم من النقاشات الجانبية ارجوكم دعكم من النقاشات. يعني الاصل ان يحترم الشخص اللي يتكلم بعد ذلك سيأتي الكلام لكم

76
00:26:51.150 --> 00:27:07.400
لا تنشغلوا بنقاشات جانبية لا تنشغلوا بشخص يدخل يرمي كلمة ثم يشغل الجميع معه على اي حال اذا هذا لمن يقول اننا من اصول غير انسانية. طيب ومن قال لا

77
00:27:07.750 --> 00:27:35.250
الاصل في الانسان انه على هيئته هكذا هكذا وجد جميل هنا نتكلم عن ما يسمى الجبلة او الطبيعة او الفطرة وهنا ايضا نقول الشواهد الشواهد حياتية تاريخ ما دلنا عليه الانثروبولوجي وعلم الانفروبولوجي غير المزور

78
00:27:35.800 --> 00:28:08.050
غير المحرف آآ الاديان او الدين بين قوسين الدين بالتعليمات استقراء الواقع كله يدل كله يدل على ان الانسان الاصل فيه التوجه بطلة نحو التغطية نحو التغطية  يعني لاسباب كثيرة

79
00:28:08.950 --> 00:28:29.950
لكن من يدعي بان الاصل في الانسان العري كذلك الله يهدي  المليونير المصري اللي قال اه ربنا خلق النساء غير متحجبات فليش يتحجبوا يعني للاسف يعني اكل اللي فيه النصيب من من التهكم

80
00:28:30.050 --> 00:28:50.400
والسخرية لما قيل له بكل بساطة اه يعني وانت خلقت عاريا ليش ماشي ببدلة؟ وليش ماشي ببنطلون وليش يعني الطريقة هذي في الاستدلال احيانا تضحك حقيقة تضحك والمشكلة انه المفروض انه مسيحي

81
00:28:50.800 --> 00:29:10.950
والمفروض ان يعني المسيحيين لديهم نصوص في في العهد القديم والعهد الجديد طيب اه الان ممكن يأتي شخص جاهل متخلف عنده عقدة نقص يقول طب العالم الغربي نراه يتقدم يتقدم

82
00:29:11.300 --> 00:29:35.750
ويتعرى سنقول له شكرا اضافة يعني اضافة تؤكد الجهل ما تقصد بالتقدم ماذا تعني بالتقدم هل التقدم في البنيان يدل ان النفس الانسانية عنده تقدمت والتخلف الاسري والتخلف الاجتماعي وزيادة التحرش

83
00:29:36.200 --> 00:29:59.000
وزيادة حالات الاغتصاب وزيادة آآ الاذى اللي حاصل بين الجنسين هذا اين تذهب به اين تذهب به عندما تقول بكل بساطة انه انظر انظر العالم الغربي تقدم لماذا؟ لانه تعرى من اين اتيت بهذا؟ نفسي تعطيني

84
00:29:59.000 --> 00:30:21.400
في دلالة ارتباط هذا من اين اتيت به من اين اتيت بان العالم الغربي عندما تعرى تقدم قريب عندما تعروا اه خرجوا الى الفضاء لا عندما لا انا اللي شايفه انه خرجوا الى الفضاء لابسين لبس زيادة. كيف يعني عندما تعرضوا خرجوا؟ من اين اتيت بها

85
00:30:22.850 --> 00:30:47.350
من اين اتيت بان العالم الغربي اه لانه متقدم واحدة من دلالات تقدمه تخلصه من الملابس بكل بساطة انا اسأل سؤالا لهؤلاء الاعمال الاعمال آآ  هل ترون في الاعمال في مثلهم

86
00:30:48.100 --> 00:31:04.100
لما انا اعرف انه فرنسا مئة بالمئة من موقع فرنسا اربعة وعشرين المترجم العربي. طيب مئة بالمئة من النساء يتعرضن للتحرش في وسائل المواصلات لما اعرف ان التحرش يكلف امريكا بلايين الدولارات

87
00:31:04.200 --> 00:31:25.750
في الاعمال المختلفة لما اعرف ان السويد وصلت الى درجة انها منعت مهرجانا سنويا لكثرة الاغتصاب الجماعي التي تتعرض له الانثى لما اعرف انه المانيا واصل الامر ان في اشكال بينها وبين الدول الاسكندنافية لانها لا تريد

88
00:31:26.500 --> 00:31:46.750
ان تنضم الى آآ قضية قانون الدعارة الى اخره فاي فاي شخص بين قوسين اي شخص بامكانه ان يأتي ليرمي اي كلام لكن بيني وبينك الدليل بيني وبينك الدليل على اي حال

89
00:31:47.050 --> 00:32:04.950
على اي حال اذا مرة اخرى نحن عندما يقال لي بين قوسين بين قوسين عندما يقال لي ان الحجاب كحاجة هو ما فيه حاجة. من اين اتيت بهذا من اين اتيت بهذا

90
00:32:05.450 --> 00:32:28.600
اولا الستر واللباس حاجة انسانية دل عليها الاستقراء التاريخي الانفروبولوجي الى اخره دل عليه التطور حتى حتى الذين يتكلمون عن ما يعرف او اللي هو علم علم نفس التطور علم نفس التطور

91
00:32:28.850 --> 00:32:47.750
طيب حتى هؤلاء اقروا بذلك من التخلف ان يظهر احدهم ويقول عارفين السويد ليش حصل فيها هذا؟ المهاجرين هم الذين زودوها احصائية صدرت مؤخرا ان مع مع الهجرة قلت الحالات عندهم

92
00:32:48.000 --> 00:33:04.750
قلت الحالات لم تزد قلت الحالات ولكن لدينا اناس محقونون بعقد النقص يذكرني باللي كانوا يسموه عميد ادب عربي كان يقول علينا ان نأخذ كل شيء من الغرب حتى وساخاتهم

93
00:33:06.300 --> 00:33:23.150
عقدة نقص باختصار اختك نقص وقولوا لامثال هؤلاء روح جيب لنا الدراسات لا يذهب مخادعات يبقى يتكلم يتكلم لاحظوا احنا داخلين في النفسية الان يعني شخص يرفض الحجاب نفسيا في كذب

94
00:33:23.700 --> 00:33:36.400
نفسيا ويحاول ان ينتصر نفسيا. كل هذا نفسيا ثم يقول لك آآ لماذا الحجاب من منظور نفسه؟ لماذا تتحدثون عن الحجاب من منظور نفسي هذا مثال هذا مثال بسيط جدا

95
00:33:38.850 --> 00:34:04.150
باختصار الحاجة الانسانية في الستر واقع مرئي معروف لا نستطيع ان نتجاوزه لا نستطيع ان نتجاوزه الامر الاخر الامر الاخر طيب هذا الستر هذا الستر طيب ماذا عن الحجاب الحجاب

96
00:34:04.250 --> 00:34:26.350
غطاء الشعر هنا نقول باختصار هل الشعر في ذاته هل الشعر في ذاته زينة للمرأة او للانثى ولا ليس زينة للانثى هل هل الشعر في ذاته زينة للانسان عموما؟ ام ليس زينة للانسان عموما

97
00:34:27.050 --> 00:34:46.100
الشعر زينة للانسان ذكر كان ام انثى ذكر كان ام انثى وكان الاعتناء بالشعر قديما عند الاثنين خصوصا عند العرب اللي كان النظافة والماء موجود عندهم. دعكم من العصور الوسطى واوروبا اللي ما كان يستحم احدهم بعد يعني

98
00:34:46.200 --> 00:35:05.800
كل ست سبع ثمان شهور مرة واحدة في كتاب اه حضارة العرب يقول يعني كانت كانت اوروبا يعني الرائحة النتنة والكذا الى ان اختلطوا بالعرب المسلمين وكذلك يقول ويل ديورنت في قصة الحضارة

99
00:35:06.050 --> 00:35:30.400
هذه قصة الحق  الاصل في الانسان انه يعتني بنفسه وهذا الشعر بالنسبة له بين قوسين اه يدعو يعني كمظهر من مظاهر الجمال كمظهر من مظاهر الجمال الانثى تمتاز بهذا ان الشعر هو ليس فقط مظهر من مظاهر الجمال

100
00:35:30.500 --> 00:35:56.950
بل مظهر من مظاهر فتنة الطرف الاخر فتنة الطرف الاخر لما يكون لدينا نفوس سوية قبل ان تختلط افلام هوليوود وبنتفليكس وبعقد نقص معينة وبفطرة منتهكة. طيب اه كان الاصل بان الذكر

101
00:35:57.200 --> 00:36:14.850
يفتن بشعر المرأة وانا استغرب ممن يقولون استغرب ممن يقولون بانه ولكن الوضع الان يا دكتور مختلف مختلف لماذا؟ لان الاسلام حاكم انت تحاكمني في بلاد تسمي نفسها اسلامية والاسلام لا يحكمها

102
00:36:15.900 --> 00:36:34.600
يعني بين قوسين هل انت مقتنع بان الشباب اللي اسمه مسلم الان والفتيات اللواتي يسمين مسلمات هل هن يحتكمن فعلا الى الى الاسلام هل الشباب يحتكم الى السنة النبوية التي تقول له عليك كل اربعين يوم

103
00:36:34.900 --> 00:36:48.550
ان ان تقلم اظافرك وان تحلق الشعر الزائد وان وان وان قلنا للفطرة هذه اسمها سنن الفطرة هل هل الشباب الان لما كنت في الجامعة كنت استاء لشباب اسمهم مسلمون

104
00:36:48.750 --> 00:37:08.200
اسمه مسلمون وللاسف رائحة  ملابس يدخل الى الخلاء يخرج حتى دون ان يغسل يديه بحجة انه هو كون السؤال الان ماذا عن الغرب اللي وانا سكنت في امريكا خمس سنوات

105
00:37:09.100 --> 00:37:28.500
واعرف هناك ما هو الوضع واعرف من دكاترة الجراحة عندي عندما يقولون لما يأتي اه اه حادث سير ولا في الطوارئ ويرون الملابس الداخلية ايش تكون الاحوال والفضايح مع انه ظاهر الامر الشقار والبياض والمش عارف ايه

106
00:37:29.350 --> 00:37:47.950
لا نضحك على انفسنا نعود مرة اخرى  الاصل في الانسان ان انه ينجذب الى الانثى والى شعر الانثى والى شعر الانثى. طيب البعض اللي يجادل في هذا اقول له اسأل نفسك سؤالا

107
00:37:49.400 --> 00:38:23.300
لماذا تصرف بلايين مليارات الدولارات سنويا على دور ملتزمين والتجميل والشعر والموضة تصوروا تصوروا ان انسانا يقول بانه الانثى لا تجلب الرجل بشعرها ولا ترى نفسها جميلة بهذا قل له هل انت تحيا معنا فعلا؟ هل انت عايش على ارض الواقع

108
00:38:23.750 --> 00:38:46.150
هل انت تعيش معنا فعلا الا ترى انه ثلاث ارباع الدعايات والاعلانات اقوم بهذا حملة دوف حملة دوف صابون دوف لديه حملة اكتبوا فقط اذا اردتم ان تبحثوا اكتبوا حملة صابون دوف للجمال

109
00:38:47.400 --> 00:39:05.950
كلها كانت على قضية انه لا تستخدمي الكيميائيات كذا وابقي على الجمال الطبيعي والصابون الطبيعي والكذا ثم يأتي لمن يقول لا لا لا الشعر ليس ليس فاتنا لا يحتاج الى ان يغطى

110
00:39:07.350 --> 00:39:31.850
هنا نأتي لنقول هل لو ترك الانسان وحده لو تركت الانثى وحدها طيب لو تركت الانثى وحدها هل ستتغطى ولا ستبقي شعرها مكشوفا لو الانثى ما كان في وحي نزل من السماء يقول لها افعلي ولا تفعلي

111
00:39:32.950 --> 00:39:51.200
هل كانت ستغطي شعرها ولا كانت ستبقي الشعر اه مكشوف الحقيقة انا ما عندي اجابة على هذا السؤال لان الدخول في مسائل فطرية يحتاج اني اني يكون عندي دليل باختصار

112
00:39:52.600 --> 00:40:09.300
يعني هل عندي انا دليل ان الانثى لو تركت وسئلت ما عندي في التاريخ ما عندي اجابة على هذا السؤال ما عندي اه تجربة عملية تركت فيها انثى تنشأ في صحراء وحدها ثم نراها لاحقا تغطي الشعر ام لا تغطي الشعر

113
00:40:10.150 --> 00:40:30.450
سيقول البعض لنا عندنا قبائل افريقيا حتى هذا فيه هذا وهذا لاننا لا نملك مجتمعا مجتمعا لدينا دليل على انه نشأ نشأة بدون اي مدخل اخر من عادات اخرى من تقاليد اخرى من ثقافات اخرى من دين

114
00:40:30.750 --> 00:40:46.150
ما ما عندنا ما عندنا مستمسك على دليل كهذا ما عندنا مستمسك انا دليل كهذا البعض ربما يقول طب وماذا عن من يقولون بانه لا لا لا بالعكس انا الحجاب يفتني. هؤلاء اما انهم

115
00:40:46.400 --> 00:41:05.150
يعني لديهم اه يعني تلال طيب او القضية عندهم فقط مناكفة بمعنى الذي يقول لي انه الحجاب يسبب لي فتنة هو كمن يقول لي هو كمن يقول لي انك بين قوسين

116
00:41:05.300 --> 00:41:23.600
انك يعني او قبل المثال قبل المثال الذي يقول لي انه انا اعرف اناس الحجاب يسبب لهم فتنة اقول له وبذلك وبذلك الله سبحانه وتعالى عندما امر المرأة ان ترتدي الحجاب اذا امرها ان تفتن الرجل

117
00:41:26.000 --> 00:41:42.600
يعني على عكس تماما النص على عكس تماما ما كان في الدين اه يعني وفي النصوص سماوية من قبل على عكس المنظور مثلا عند المسيحية طبعا مع بغض النظر عن كل التحريف الذي نؤمن بانه حصل الى اخره

118
00:41:43.050 --> 00:42:02.650
مريم العذراء او مريم عليها السلام هل الحجاب عندها يجعل الانسان يثور جنسيا هذا انسان معتل ولدينا اشياء تسمى في الطب النفسي هنالك شيء يسمى ايش يعني البرافيليا ايش يعني البرافيليا

119
00:42:03.000 --> 00:42:24.950
هو آآ اللي بين قوسين اللذة الجنسية الحاصلة  لاسباب غير اعتيادية فيثار الانسان لاي شيء ساعتها ممكن يثار لجذع شجرة ممكن يثار للحية انسان ممكن يثار هذه تأتي طبعا استثناء هذه فطرة منتكسة

120
00:42:26.200 --> 00:42:38.600
اما لا يقال الله لا لا بس انا اعرف اناس اذا اذا بدأنا فسروا الامور بناء على ظهور حالات استثنائية لن يبقى هنالك حق في يوم من الايام يقاس عليه

121
00:42:40.300 --> 00:42:52.600
فيقال انه انا اعرف اناس اه طيب وصادق ولكنه لا يحتاج ابدا ان يصلي لا يحتاج ابدا ان يتأمل لا يحتاج ابدا هذا كم نسبته في الوجود كم نسبته في

122
00:42:55.500 --> 00:43:12.800
اذا اعود مرة اخرى هنالك نفس هذه النفس فيها حاجات من ضمن هذه الحاجات الستر العام ثم بعد ذلك تأتي حاجات اخرى تأتي حاجات اخرى هذه الحاجات قد تتفاعل مع اشياء

123
00:43:13.100 --> 00:43:35.750
وغير الحاجات الاصيلة يعني انثى تحيا في مكان ما فترى ان اه كلما اظهرت زينتها والشعر من زينتها صار هنالك التفات اكثر بهذا الكلام حاجة قوة الجذب بان تجلب ولذلك الدعايات الكذا المرأة اللي

124
00:43:36.000 --> 00:43:51.150
بتطرح شعرها وتلقيه خلفها بطريقة ما ويأتي التصوير سلو موشن الى اخره لماذا؟ لان هذا شيء يجذب والمرأة تحب هذا الجذب وهنا سندخل في مسألة اخرى. طيب حصلت هذه الحاجة وحصل الجذب

125
00:43:51.350 --> 00:44:14.550
ثم ماذا سيمسك الانسان نفسه ويعلن الانجذاب فقط. مم سبحان الله وانتهى سيمضي الى حال سبيله ولا سيبقى هذا مؤثرا فيه ويعمل في ذهنه وصولا الى ربما الملاحقة التحرش الى اخره

126
00:44:15.150 --> 00:44:38.400
نعم رح يتحرش بوحدة بس لانه اظهرت اه يعني اه اظهرت شعرها هي مو لانها اظهرت شعرها لان جار فتنه فصار يلحق ما افتتن به بصاحبة ما افتتن به كنت اود ان اقول لكم شيء

127
00:44:38.750 --> 00:44:55.450
كنت اود ان اقول لكم شيئا شبابنا بعظهم احيانا يقول انا اريد ان اتزوج واحدة متحجبة الذي يقول يريد ان يتزوج واحدة متحجبة هو لا يقول انا اريد واحدة متحجبة لان الحجاب يجذبني جنسيا هذا معتوه

128
00:44:55.800 --> 00:45:18.700
انا متخلف هو يقول انا اريد واحدة متحجبة يعني انثى متحجبة الحجاب للخارج والانثى الداخلية الفتنة وما فيها للبيت وللحياة الخاصة البعض يفهم خطأ عندما يقال انا اريد اه انثى متحجبة

129
00:45:19.200 --> 00:45:37.200
اه تريد اما اذا كان يقصد انه لا انا افتن جنسيا بالمرأة المتحجبة هذا هذا يحتاج الى علاج هذا يحتاج الى علاج ومن يقول انا اجذب بمرأة صلعاء هذا يحتاج الى علاج

130
00:45:37.950 --> 00:46:00.150
ماذا يحتاج هذا معناها مشكلة كبيرة اذا زار مركز سرطان مثلا في الاردن ومر على مجموعة من النساء صلعاوات لانه هن ابتلينا بقضية مشكلة كبيرة هذي مشكلة كبيرة فعلينا عندما نقيس نقيس الامور على على النفس السوية

131
00:46:00.250 --> 00:46:16.650
واللي هي الاكثر ما نأتي الى الاستثناء ونقيس عليه ما نأتي للاستثناء ونقيس عليه شخص يقول طيب يا دكتور هل يجوز ان نقول بانه يعني هو يريد ان يفتن ولكن تبقى الفتنة في مكان خاص؟ طبعا

132
00:46:17.200 --> 00:46:39.700
طبعا انت تريد انت عندك شيء يجذب هذا الشيء الذي يجذب  هل تتركه في الخارج مع فارق التشبيه مع فارق التشبيه  الكل يبحث عنه الكل يبحث عنه آآ بين قوسين

133
00:46:41.700 --> 00:47:06.050
فلنقل مثلا هاتف جوال ايفون احدعش ايفون اثنعش اللي بعد ما نزل هذا تنجذب اليه النفوس لغلائه اكثر من شيء بسيط وان كان هذاك عيوبا من الذي سيحتفظ به في داخل المحلات؟ ومن الذي سيلقى

134
00:47:06.350 --> 00:47:29.800
على يعني اروقة الارصفة يباع اه بسيط فرق تشبيهته اكيد اكيد اكيد ان الشيء الذي يفتن اكثر سيحتفظ فيه اكثر مع فارق التشبيه لكن الفكرة فكرة الفتنة الفتنة انا عندما

135
00:47:29.850 --> 00:47:48.550
كن زوجتي معي في الخارج هل انا من من السوية النفسية ان اتركها في الخارج ترتدي رداء الداخل بل انا انا هل ارتدي في الخارج ردائي الداخل هل ممكن اخرج الى العمل

136
00:47:48.850 --> 00:48:13.200
بلباس النوم  ان لباس النوم يعني خيال اخر اه نظرة اخرى صورة مختلفة اخرى اذا مرة اخرى عندما نقول انه الانسان له حاجة نفسية نفسية يعني جسدية روحية الستر ثم يحصل الاختلاط

137
00:48:13.800 --> 00:48:33.100
مع الجنس الاخر فيرى انه هنالك لفت نظر وهنالك جذب وهذا الجذب سيضطر الى ان يمكن اخذ يعني وسيلة اخرى ربما تكون والحجاب ربما تكون اي شيء اخر طيب هنا يأتي الوحي

138
00:48:34.200 --> 00:48:50.050
يأتي الوحي حتى لا يدع الامر في يد الذكر القضية مو انت اللي تتحكم فيها ولا يدع الامر في يد الانثى فيبني علاقات يبني علاقات ويقول هنالك ميثاق غليظ بين الزوج والزوجة

139
00:48:50.900 --> 00:49:03.800
انت لك حقوق وهي لها حقوق من الذي يقول الله قبل قليل كان في دورة فسألتني وحدة من الاخوات على قضية المساواة والعدل قلت لها دعكي من هذه المسميات المرأة امن الله وليست للذكر

140
00:49:04.900 --> 00:49:27.300
او الرجل والرجل عبد لله وليس للذكر اه عذرا وليس للانثى وبالتالي الاثنين الاثنين يأخذان الاوامر من الله سبحانه وتعالى وليس من بعضهما والا عندما يقال للمرأة مثلا ليش زوجك مثلا اه

141
00:49:28.250 --> 00:49:45.250
اه طلبناه اكثر من مرة ان يأتي اه الى الى وليمة او كذا ويقول انا لا استطيع زوجتي اه اذا هو ملك للزوجة؟ لا طبعا هذا ميثاق بينهما رحمة بينهما مودة بينهما شيء لا يعرفه كثير

142
00:49:45.550 --> 00:50:06.350
من الثقافات الاخرى وبالتالي هو يتقي الله سبحانه وتعالى فيها يتقي الله سبحانه وتعالى فيها وهي تتقي الله سبحانه وتعالى فيه ومن مروءة المرأة لاحظوا ومن مروءة المرأة الا تفتن المجتمع بذاتها

143
00:50:06.450 --> 00:50:24.200
وبجسدها وتكون عامل صيانة وامان لكل المجتمع لا ان تكون قنبلة موقوتة تمشي على الارض بهبل هم بيبصوا علي كده ليه اه لماذا ينظرون الي بهذه الطريقة لا ابدا ما في شيء

144
00:50:24.350 --> 00:50:44.600
في خلايا عصبية شغالة عند الذكر وانت استفزيتيها بهذا الجسد ايش المشكلة ايش المشكلة اه عليه ان يمسك نفسه. نعم لذلك  تواطؤ ميامي مليئة بالتحرش ليش ما يمسكوا انفسهم تعودوا على على رؤية العري

145
00:50:45.600 --> 00:51:10.300
ليش السويد ما يمسكون انفسهم فيها ليش المانيا الاغتصاب ازدياد لماذا لا يمسك الانسان الانسان الغربي نفسه والمفروض والمفروض انه انه يعني انا اريك المفاتن وانا من حريتي ان اتعرى وليس من حريتك ان تنظر

146
00:51:10.550 --> 00:51:30.150
واذا نظرت الي بافتتان ساقول اها يتحرش. اذا ماذا اين حريتي انا ومن الذي يحد الحرية ظهرت هنالك منك مدخلات بين قوسين موجات ظهرت منك انعكس الضوء على جسدك وانعكس على عيني

147
00:51:30.250 --> 00:51:51.250
الى قشرة الدماغ فتحرك عندي في الدماغ في كل دماغ الذكر شرقا وغربا وفي الدراسات الغربية وغير الغربية فتحرك عندي النفس نفس  الجزء الذي يلتذب الطعام ماذا افعل لا لا عملنا سي مشرف

148
00:51:51.750 --> 00:52:04.950
واذا عملت نفسي مو شايف سيقولون الرجال بطلوا يا اخي رجال ما عاد يفتنهم شيء. طب هذا كيف سيتزوج؟ كيف ما الذي سيحركه لها ما الذي سيقول له تعال هنا واحدة جاذبة اطلبها

149
00:52:06.200 --> 00:52:32.300
لا هو خلاص ما عاد اصبح يعني لا ينجذب مرة اخرى هنالك حاجة ستر وبعد الاختلاط يحصل هناك تجاذب وهذا التجاذب من الطبيعي ان يكون له تبعات هنا لا تقولوا لي بس العقل وبس الكذا نعم التجربة والخطأ ممكن تعمل ولكن ها نحن نرى الغرب

150
00:52:32.550 --> 00:52:53.850
جوردن بيترسون له له اكثر من فيديو يتكلم عن زيادة التحرش في المهن في امريكا وفي كندا ويسأل السؤال ويسأل السؤال باختصار يسأل السؤال يقول مم هل ننتظر اكثر من اربعين سنة يقول بانه صار من اربعين سنة نجرب والخطأ ما زال موجود

151
00:52:54.800 --> 00:53:11.250
هل ننتظر اكثر من ذلك هل ننتظر اكثر من ذلك الى اين انتم تريدون ان تصلوا جوردن بي ترسن يساري لديه افكار يسارية مسيحي طيب تعالوا الى شخص ملحد كتاب

152
00:53:11.600 --> 00:53:35.950
الصفحة البيضاء ده الانكار الحديث للطبيعة الانسانية مين مؤلفه ستيفن بنكر؟ مين هو يو اس ستيفن بنكر عالم نفس آآ لغوي معروف جدا وملحد بل انه احد الذين قدموا لكتابه ريتشارد دوكنز احد اشهر الملاحدة

153
00:53:37.000 --> 00:53:55.550
يقول علينا ان نعترف باننا ننكر يعني جناية في حالة جناية الاعراض وانكار تجاهل تغافل يعني شيء حاصل في الحياة اليومية وهو التجاذب بين الذكر والانثى في السوق وفي اماكن العمل وفي الدراسة وفي غيرها علينا ان نتوقف عند هذا ولا ننكر هذه الطبيعة

154
00:53:58.350 --> 00:54:16.950
فيأتي البعض يقول انتم مزودينها. المدارس اللي عندكم مش مختلطة هي التي جعلت المشاكل. لا يا حبيبي انظر ما احوال البلدان اللي المفروض من طيب وآآ او بالاحرى من الكي جي وما بعدها كله مدارس مختلطة

155
00:54:18.200 --> 00:54:36.000
لما المشكلات عندهم موجودة لما حالات التحرش والزنا والكذا منتشرة عندهم وهذه في بلدان الدراسات عندها من اكثر من خمسة وعشرين سنة يعني ما لها علاقة بقضية مهاجرين وما مهاجرين حتى يطلع لك واحد عنده عقدة ولوثة في دماغه

156
00:54:36.100 --> 00:54:53.950
قل لا لا المشكلة في المهاجرين العرب دراسة في السويد خمسة وعشرين سنة على السويديين لكن موجودة تاكل موجودة جدا الاشكال الاكبر هو ان يتهم الاسلام بما هو منه بريء اللي هو ايش

157
00:54:54.100 --> 00:55:12.850
وفي تحرش في البلاد الاسلامية. يا عمي اين البلاد الاسلامية البلاد اللي كلها مهرجانات غنائية وقنوات فضائية تعبانة ونمبر وان ومش نمبر وان وآآ مسلسلات تركية وسورية هذه بكل ما فيها من من فظائع لا يقبلها الاسلام. تسمى

158
00:55:13.000 --> 00:55:28.200
دول اسلامية بالله عليك بالله عليك انقزت العدوى الكافرة؟ لا يا حبيبي لا توقعني في هذا انا اقول بان الاسلام لا يحكم في بلادنا الحمد لله عندنا شوية مساجد وعندنا كذا لكن الاسلام لا يحكم في

159
00:55:29.050 --> 00:55:44.450
وبالتالي لا يجوز ان يقال حتى في البلاد الاسلامية المنتقبة اه يتحرش بها هذا هو في اي بلاد في البلاد اللي الحشيش منتشر فيها وارش الحشيش ما زال محتفظا بسعره من اكثر من ثلاثين سنة الى الان

160
00:55:46.450 --> 00:56:05.900
في البلاد اللي اه يعلى فيها من قدر ممثلين يمثلون دائما الصايع والصعلوك والكذا هو المنتصر واللي حلقة شعره غريبة هذه البلاد هي اللي اللي يتحرش فيها كائن اسلامي في بلد اسلامي

161
00:56:07.100 --> 00:56:25.450
ايش هذا اذا مع الاختلاط في التجربة والخطأ هنالك فعلا حاجة لان هذا الذكر يمنع عنه ما قد يجلبه وهو يمتنع. فعندنا في الاسلام غض بصر وعندنا اللباس شرعي المرأة

162
00:56:25.750 --> 00:56:44.950
ولذلك انا دائما اقول دائما اقول هنالك حجاب للذكر وحجاب للانثى ايش حجاب للذكر؟ نعم غض البصر اذ ذكر عليه ان يغض بصره والانثى عليها ايضا ان تغض البصر اذا اذا اذا كان البصر عندها

163
00:56:45.050 --> 00:57:04.100
يحدث عندها ما ما يحدثه وهذا ليس هو الاصل كما هو عند الذكر الذكر كائن بصري المرأة ما ان سمعي يا ان سمعي لما يحكم الاسلام ايش يعني يحكم الاسلام؟ لما يكون

164
00:57:04.200 --> 00:57:20.100
دولة تعطي الناس حقوقها ترجع الحقوق الى الى نصابها يصبح الانسان حر في طريقة طريقة تعبيره عن نفسه لا يخشى على نفسه ان يدخل عليه شخص ليقتله ولا ليمنعه امنه ولا

165
00:57:20.450 --> 00:57:43.450
عندما نصل الى تلك المرحلة ويكون لدينا رجال يغضون بصرهم وانثى بلباسها الشرعي ومع ذلك هي الطبيبة وهي المعلمة وهي المهندسة وهي ولكن في بيئة تعطي لكل شخص  عندها انعلم ان كثير مما يسمى دول اسلامية لا علاقة لها

166
00:57:44.300 --> 00:57:57.300
بل وكثير مما يدعي اصحابها انها دول اسلامية او انها ستكون دول اسلامية لا علاقة لها بالاسلام حتى ممن يدعي اهلها انها دول اسلامية او تريد ان تكون دول اسلامية لا علاقة لها

167
00:58:00.550 --> 00:58:22.200
اذا فهمنا هذا الكلام نأتي بعد ذلك الى الى السؤال الاخر اذا كيف يمكن ان نفهم الحجاب نفسيا الحجاب نفسيا هو عبارة عن حاجة حاجة للانثى وحدها من ناحية وللانثى والذكر من ناحية اخرى وبالتالي وبالتالي

168
00:58:22.350 --> 00:58:41.700
هي حاجة مجتمعية حاجة نفسية مجتمعية طيب الان هل للحجاب اي دلالة نفسية هل للحجاب اي دلالة نفسية؟ وهل هي دلالة ايجابية ام سلبية جميل. هذا سؤال جدا مهم وارجو ان تركزوا فيه

169
00:58:42.400 --> 00:58:59.000
لانني قد اقول كلاما صادما للبعض اولا طبعا الحجاب طالما انه سلوك اذا هو اكيد لديه دلالة نفسية ايش يعني يعني انا الان لباسي هذا له دلالة وضعي للسماعة له دلالة

170
00:59:00.000 --> 00:59:21.100
كلامي معكم له دلالة ما يصدر مني من اي حركة له دلالة اختياري لهذه لهذه الحافظة للمياه له دلالة اختياري لهذا الهاتف له دلالة وبالتالي الحجاب تلقائيا له دلالة تلقائيا له لماذا

171
00:59:21.800 --> 00:59:40.850
لان الحجاب سلوك وكما قلنا في البداية من منظور نفسي فكرة شعور سلوك هذا السلوك يترجم شعورا يترجم فكرة واذا قلنا باختصار علم وعمل هذا السلوك او هذا العمل يترجم علما

172
00:59:42.300 --> 01:00:00.800
اذن هو اكيد لديه دلالة نفسية طيب ما هي الدلالة هل هي دلالة هوية اثبات اصرار اه حرية انا اريد ان اقول للناس انا حرة لمن اري جسدي وممن امنعهم

173
01:00:02.800 --> 01:00:21.100
وممن امنعه ممكن يكون له دلالة نفسية طبعا هذي ايجابية اكيد ممكن يكون له دلالة ايجابية في انني اريد ان اقول لله يا الله يا من خلقتني وابتليتني ان امتنع عن شهوة الجذب لك انت

174
01:00:22.250 --> 01:00:42.700
افعل هذا الامر من اجلك انت دلالة ايجابية من الدلالات الايجابية نفسيا ان استشعر بانني انا الذي انا المسيطر على شهوتي وليست الشهوة هي المسيطرة ليست الشهوة هي المسيطرة لذلك قلت لكم هذا له دلالة

175
01:00:43.500 --> 01:00:55.050
هذا له دلالة عندما ارى الاخوات مرات في محاضرات لما كنت اروح لما كنا في الجامعة الامريكية في بيروت وكذا فكنت القى يعني القي محاضرات فكنت اقول لهم تدرون ماذا

176
01:00:56.050 --> 01:01:10.650
تعالوا من باب المساواة هل تستطيعون ان ان ترتدوا نفس ردائي؟ لانه انا ارتدي قمصان طويلة قمصان طويلة وبنطلونات عريضة فاقول لهم هل تستطيعون ان ترتدوا مثلي؟ انا لا اريد الان اريد فقط ان ترتدوا مثلي. ها انا

177
01:01:10.700 --> 01:01:25.250
اتحمل الحر وارتدي دائما يكون طويل وقمصان عريضة طيب هل تستطيعون او هل تستطعن ان ترتدين مثلي؟ حتى ما حد يجي يقول لي بس انتم الرجال مو حاسين باحساسنا لا لا انا

178
01:01:25.750 --> 01:01:44.050
لا اخرج نص كم مع انه يجوز لي يجوز لي يمكن لأنني تعودت من من الصغر على لبس الكاراتيه الثقيل عريض والقماشة ثقيلة وكذا واعلم تماما ان الذي يقول ولكن الحجاب يتعب المرأة كذاب

179
01:01:44.600 --> 01:02:03.350
لماذا قل له هل تستطيع ان تقول هذا لمن ترتدي بعز الشتاء كنت في امريكا نخرج مساء انا وزوجتي اقول لها انت ملاحظة يكون عندهم صافين طابور من اجل اه مقهى سيقدم اه

180
01:02:03.700 --> 01:02:28.700
امر ولا سيقدم شيء بعد قليل برد نحن داخل السيارة ويعني نشعر ببرد زمهرير كما يقال وصاحبتنا هي وزميلاتها طابور مين يجيب وبطن اه طالعة ويمكن معها سيجارة تدخنها حشيش ولا غيره الله اعلم

181
01:02:29.100 --> 01:02:52.350
طب وين وين لماذا لماذا ما الذي اجبرك على هذا عبادة الهوى تهوى هوا داخلي شاطرين بس يقولوا طيب وماذا عن الموريتانيين اللي في عز الحر رجالا ونساء ملثمين؟ ماذا عن قبائل الطوارق اللي في ليبيا

182
01:02:53.000 --> 01:03:08.500
ماذا عن كثير من سكان الجزيرة العربية وغيرهم اللي الاصل في لباسهم الغطاء من فوق لتحت لماذا لم لم يأتي يوم من الايام ويقولون هذا ظلم؟ ها لا لا لباس لباس عادي معتادينه

183
01:03:09.200 --> 01:03:26.300
وكذلك في شرق آآ عذرا في شرق اسيا اللباس التقليدي الياباني طبقات طبقات ما قيل في يوم من الايام ايش هذا؟ وانتم ايش عاملين بانفسكم؟ ولماذا تظلمون تظلمون من؟ ذكروا الانثى الاثنين لابسين نفس اللباس

184
01:03:27.000 --> 01:03:45.550
الاتنين لابسين نفس اللباس الخلاصة ان مرة اخرى عندما اقول ما دلالة الحجاب نفسية؟ الحجاب عمل يدل على شعور وفكر يدل على علم سلوك يدل على فكرة ما هي الفكرة؟ هنا قصة اخرى

185
01:03:46.300 --> 01:04:03.100
وهي عزة النفس الكرامة انا لا اريد ان اكون سلعة لا اريد ان احول الذكور حولي الى بهائم لا اريد ان اكون سببا في اه بين قوسين اه يعني اه ان يسيل لعاب الذكور من حولي الى مروءة

186
01:04:04.150 --> 01:04:21.400
انا اريد ان اقول لله انا مجاهدة في سبيلك يا الله ما هو جهادك ان امنع شهوتي عن الاخرين دعوة الجذب من الدلالات النفسية الايجابية من الدلالات النفسية الايجابية هنالك دلالات سلبية سيأتي عليها بعد قليل

187
01:04:21.600 --> 01:04:44.650
هنا من الدلالات النفسية الايجابية للحجاب هو باختصار اعلان هوية من بين كل العالم المرأة المسلمة اللي لا علاقة لها بالكهنوت يعني مو بضرورة تكون راهبة ولا شيخة ولا مدرسة شريعة حتى تلبس لباس

188
01:04:44.900 --> 01:05:02.850
كنا في في امريكا ماشي بلباسي وكذا ابدا ما احد يسلم علي مع انه لباسي قميص طويل ومبين عليه المفروض انه في يعني تم الاسلام ابدا مجرد زوجتي تمشي جنبي السلام عليكم طب يا حبيبي ما انا ماشي طيب لا

189
01:05:02.900 --> 01:05:25.300
الحجاب هوية الحجاب هوية الحجاب شئنا ام ابينا هوية لامة هوية لامة من يحمل هذه الهوية نساؤها نساؤها تحمل هذه الهوية وهنا تأتي المسئولية اللي اللي تستشعر كثير من النساء والاناث الثقل فيها

190
01:05:25.750 --> 01:05:48.850
واحدة من من المشهورات تقول ولماذا تحملونا فوق طاقتنا؟ قلنا ما دام متحجبة تحملي انت ما دام متحجبة اذا العين عليك انك تسخط صاحبة هوية الان هذا هذا كله كان الدلالات النفسية الايجابية. الدلالات النفسية الايجابية

191
01:05:49.300 --> 01:06:08.200
مرة اخرى هو اعلان عن رغبتي عما اريده انا عن حريتي اعلان عن مجاهدة شهوة في سبيل الله سبحانه وتعالى اعلان عن مروءة بان لا اشرك الاخرين باسمي بان لا اسبب اشكال

192
01:06:08.850 --> 01:06:32.300
للمجتمع الذكور من حولي وصولا الى انه هذا يمثل هوية انا اقول لجسدي يا جسدي لك حق علي بان لا اجعلك عرضة للرائح والغادي هذا كله دلالات ايجابية هل ممكن ان يكون الحجاب دلالة سلبية؟ نعم اذا كان

193
01:06:33.000 --> 01:06:51.750
ظاهرا لا يمثل باطل كيف يعني لابسة ايشارب غصبا عنها لابسة ايشارب وبديو جينز طبعا البعض سيقول دكتور عبدالرحمن هذا كلام مشكل يعني انت تقول اما او لا انا لا اقول هذا

194
01:06:52.800 --> 01:07:09.700
انا اقول هذه دلالة سلبية لكن لا اقول حلها بان تخلع الحجاب لا انا اقول حلها بان تراجع فكرها مرة اخرى لما ترتدي الحجاب ولماذا هي لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء؟ بودها ان تكون مغنية راقصة داعرة

195
01:07:09.750 --> 01:07:27.900
من الداخل لكثرة ما شاهدت من مدخلات ومن ناحية اخرى تريد ان تكون الصديقة بنت الصديق خديجة الكبرى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم انت ماذا بالضبط احزن لمجتمعات عربية

196
01:07:28.200 --> 01:07:45.950
تسمى مسلمة لما ارى كمية فتيات يرتدين غطاء رأس انا اسميه غطاء رأس يرتدين غطاء رأس من الرقبة فما دون لا علاقة له بالحجاب طب هل هذي هذي تسمي نفسها متحجبة

197
01:07:46.850 --> 01:08:03.150
هذه تسمي نفسها متحجبة اي حجاب اما مفروض عليها من والد ولا من اخ ولا من زوج ولا من مجتمع ولا من كذا يبقى ادرسي الامر انظري هل حقيقة انت هذا ما تحتاجينه

198
01:08:05.100 --> 01:08:22.300
فيأتي بعد قليل عندما اتكلم عن مخادعات الحجاب المخادعات الحجاب اذا مرة اخرى هل للحجاب اي دلالة نفسية؟ نعم اي فعل له دلالة نفسية كائنا ما كان هذا الفعل والحجاب من هذه الافعال

199
01:08:23.350 --> 01:08:42.000
وبالتالي وقوف الانثى امام المرآة قبل الخروج واعلانها انني اضع هذا واستر جسدي فلا يصف ولا يشف ولا يجسد وليس لباس شهرة وليس لباس يدعو الاخرين ان يعلموا ان هنا فلانة فلانة

200
01:08:42.200 --> 01:08:57.550
عندما اقف هذه الوقفة كل فعلي هذا بادراك انا مأجور عليه وانا قوية فيه وقد اقف نفس الوقفة وامشي طب وماذا عن اللباس اللي تحت الغطاء حصل اكثر من مرة موقف معي

201
01:08:57.650 --> 01:09:14.300
حتى مرات تكون زوجتي معاي انني اشاهد فتاة ترتدي غطاء رأس وما تحته سيء وارى للاسف بعض الشباب ينظرون اليها نظرة سيئة فاقف ويعني اسألها اتوجه لها واسألها اختي عذرا انا اسمي فلان

202
01:09:14.350 --> 01:09:35.650
واعمل كذا وساسأل سؤالا ولك كامل الحرية ان لا تجيبي عليه بعد يعني اقدم مقدمات فاقول هل تعين ما ترتدين؟ ما في ولا مرة اجابتني احداهن  حق دائما النظرة الى الارض التملص اه

203
01:09:35.950 --> 01:09:52.950
يعني هما لماذا ينظرون انت تضحكين على نفسك لا تكذبين على نفسك جوردن بيترسون في اكثر من لقاء يعلن بان الكعب العالي عامل مشاكل في في العمل. الكعب العالي الميك اب عامل مشاكل في العمل

204
01:09:53.650 --> 01:10:17.650
آآ احمر الخدين هادا طيب وما يعرف عند البنات الفاونديشين ومش فاونديشن  هذه كلها دعوة لذكر هو ينجذب اصلا دون هذا كله ان انظر انا موجودة تقال اذا هنالك دلالات ايجابية ودلالات نفسية

205
01:10:17.750 --> 01:10:38.600
طيب ولكن الحجاب اليس منعا للحرية تتقول من دلالاته الايجابية انه حرية. لا الحجاب مو حرية بيمنع الحرية جميل ولباس الرجل يمنع الحرية والاشارة الحمراء تمنع الحرية والحيطان في البيوت تمنع الحرية

206
01:10:39.700 --> 01:10:51.350
اذا اردنا ان نطلق الامر بهذه الطريقة سنصل الى مرحلة في يوم من الايام لا نريد حيطانا نريد ان نمشي كيفما نشاء دون ان يوقفنا حائط دون ان ان يوقفنا حائط

207
01:10:52.500 --> 01:11:18.600
نريد ان ان نخرج عرايا دون ان ينظر الينا احد ولا يحدث عري عرينا اي مشكلة نريد ان نمشي في الشارع دون اشارة حمراء نريد ان ان نمشي في الطريق دون ان يوقفنا بشر. نريد ان نمشي دون ان يوقفنا حتى بشر

208
01:11:18.850 --> 01:11:40.950
واذا اوقفني بشري يكون شفاف امشي من خلاله دون ان اشعر به اذا باختصار باختصار فكرة انه الحجاب حاجز اذا هو ضد الحرية لا احيانا يكون من اصالة الحرية ان يكون لها حدود

209
01:11:43.150 --> 01:12:03.650
من اصالة حريتي ان يحد الاخرون عني ومن اصالة حرية الذكر ان يحد عري المرأة عنه من اصالة حرية المرأة او الانثى ان يحد نظر الذكر عنها مرة اخرى مرة اخرى

210
01:12:05.150 --> 01:12:25.350
الحرية احيانا تكون من اجل عذرا الحد والحجاب والحواجز احيانا يكون من اجل اثبات الحرية من اجل ضمانة الحرية انا اريد ان اشعر بالامان في بيتي فاحد بالجدران اللي حولي

211
01:12:28.000 --> 01:12:50.850
انا احاول ان اشعر بالحرية في ذهابي وايابي فاحد باشارة حمراء انا اريد ان اشعر بالحرية في مشي وعيني تلتفت يمينا ويسارا بدون اشكال فتح حرية المرأة بلباسها وهي تشعر بالحرية فيحد نظري

212
01:12:51.350 --> 01:13:14.950
انها اذا باختصار باختصار فكرة ان الحجاب طالما انه حاجز اذا هو ضد الحرية وطالما انه كذلك اذا هو بين قوسين اه سيء لا الحدود والقوانين قبل قبل مش قبل ايام

213
01:13:15.400 --> 01:13:38.500
طب استنى وشوي اه شركة طيران نسيتها اذا كانت امريكا ناس ناس ناسي والله في امريكا آآ انزلت مغنية راب او مغنية مشهورة عندهم لانها كانت ترتدي بين قوسين قصير جدا وكأنه ملابس داخلية

214
01:13:39.700 --> 01:14:06.850
فانزلتها ولم تصعدها الى  الطائرة واجبرتها على ان تنزل الى ما يسمى بالسوق الحرة او يعني محلات المطارات عندهم  المهم اه محلات المطارات واشترى التنورة قصيرة ما زالت قصيرة ولكن طبعا هذا مضحك. وخرجت بها طبعا يعني عذرا لما تشوفوا الصورتين في الخبر

215
01:14:07.300 --> 01:14:19.800
طب اين الفارق؟ لا لا هذي اسمها تنورة اسمه ملابس داخلية بس التسمية مختلفة لكن الشاهد اين الحرية يعني حتى هنا في حريات اكثر من ذلك ولاية في عهد آآ

216
01:14:21.100 --> 01:14:50.200
في اواخر عهد آآ اوباما اقرت غرامة مالية ست مئة دولار للشباب الذين يمشون بجينز مسقط اللي يسموه ست مئة دولار حتى اوباما ايامها اعترض يعني قال بس يعني في اخر كلامه انه بس يا يعني يا اخوة اللي هي بين قوسين للسود لانه معظمهم السود اللي يفعلون هذا

217
01:14:51.500 --> 01:15:09.900
ارفع بنطلونك هو يعني هو قال انه قضية فلوس لا زيادة بس اربطه انا حر نحر ما هو تعريف الحرية فاذا مرة اخرى الحد والحاجز والحجاب قد يكون بالعكس صحة نفسية

218
01:15:10.400 --> 01:15:27.500
ودلالة على مجتمع صحيح نفسي دلالة على مجتمع صحيح نفسي دليل على اننا نعلم ان ان لهذا الكون سنن ولهذه الطبيعة قوانين واننا لا لا نعيش حياة حياة غاب وحياة بهائم

219
01:15:28.800 --> 01:15:46.150
كلما ترقى الانسان تزكى الانسان طار لديه من الحاجات اكثر ما يجعل حياته منضبطة ربطة بقوانين معينة الاشكال عند كثيرين نقبل كل القوانين الا ان تكون من خالق هذا الكون

220
01:15:46.250 --> 01:16:01.800
غريب جدا نأتي الان الى السؤال اللي يعني سيدخلنا الى اخر مادة ان شاء الله ما هي اعراض السوية النفسية في الحجاب وما هي اعراضنا دون ذلك كيف اعرف انه اذا كنت انا

221
01:16:02.150 --> 01:16:22.900
يعني من اهل الحجاب او مقتربة من الحجاب او احب الحجاب او ارتدي الحجاب انا هوية نفسية اولا اولا ان يكون الحجاب ملوك مبني على فكرة واضحة بها عمل مبني على علم

222
01:16:23.650 --> 01:16:40.950
لدي قناعة به. والقناعة لا تعني انه لديه كل الاجابات على كل الاسئلة لأ يخطئ من يظن هذا وتخطئ من تظن هذا ايش يعني ايش يعني يعني تخطئ من تظن ان ان القناعة لا تكون الا

223
01:16:41.600 --> 01:16:57.350
اني اجيب على كل الشبهات المتعلقة بالحجاب واعرف تاريخ الانثى من لدن حواء الى العهد الحاضر واعرف كل الاجابات على مشكلة الحجاب والصلع والمش عارف ايش والانثى والتحرش وهاشتاج ميتو وكذا لا لا لا

224
01:16:58.200 --> 01:17:19.350
القناعة القناعة هي حالة تسليم وسوية لامر انا افعله انا افعله ولكن عندي على الاقل سبب سببين ثلاثة تأسيسية بمعنى لو انا جئت الى انثى متبرجة ترتدي جينز ضيق ترتدي

225
01:17:19.650 --> 01:17:32.350
وقلت لها تعالي وهذا حصل اكثر من مرة في العيادة حصل معي هل انت تدركين كل ما تفعلين طبعا اكيد؟ نعم وهل فتحة الجينز اللي اللي تظهرين منها ساقك او فخذك

226
01:17:32.600 --> 01:17:56.150
تقصدين هذه يعني تقصدين هذا الفعل ا ايش قصدك قصدك معناها ما في يعني مجرد اه تقليد لفاشن لموضة موجودة اقرها معتوه من معاتيه اوروبا وصممها معتوه اخر ورسمتها معتوهة اخرى

227
01:17:56.700 --> 01:18:16.000
وسوقها مندوب مبيعات اخر ونزلت في اسواق واشتريتها انت اما في حالة الحجاب انا اقرر هذا اقرر هذا سنأتي بعد قليل طيب هل ممكن يكون مش قراري؟ نعم سنأتي على انا اتكلم الان عن اعراض السوية النفسية

228
01:18:16.500 --> 01:18:36.600
اني انا اعرف ما هو الحين اعرف انه فرض ولدي الارتياح للدليل الشرعي بانه فرض وانا اقول يمكن افضل من ذلك ايضا افضل من ذلك ايضا آآ اه ان ان يكون بين قوسين

229
01:18:36.950 --> 01:18:50.700
لدي الادلة على هذا الكلام يعني هنالك اكثر من من كتاب تكلم عن الحجاب وفرضية الحجاب بدلائل باقنعة بكذا انا استغرب من بعض اخواتنا طيب يعني والله في ظياع اوقات كثيرة في موضوعات لا تستحق

230
01:18:50.900 --> 01:19:06.850
واتساب غيره خصصوا يوميا ربع نصف ساعة قراءة عن الايات طب دالنا على هذا الموضوع ورد الشبهات تكونين قوية في الامر وين الاشكال؟ سنأتي بعد قليل على المخادعات هنالك هنالك

231
01:19:07.150 --> 01:19:20.650
من لا تعتني بالامر لانها لا تريد ان تقتنع لانها اذا صار عندها قناعة وصار عندها اجوبة علمية لا لا لا اه ما في ما في دليل اه ما اقنعوني الى الان

232
01:19:20.800 --> 01:19:33.250
طب تعالي لا لا عندي شغل. طب اقرئي. لا لا في كتاب اخر طب احضري كورس لا لا لا في دورة ثانية تأتي على المخادعات بعد قليل اذا من اوائل اعراض السوية النفسية

233
01:19:33.400 --> 01:19:53.250
ان الحجاب بالنسبة لي معروف اساس آآ مشروعيته اساس حكمه قد يكون يكفي بالنسبة لي وقد التقيت اناث في حياتي يفكرن بهذه الطريقة يكفيني ان الله قال وليضربن بخمرهن على جيوبهن. انتهى الامر

234
01:19:54.200 --> 01:20:10.050
انا بالغة اذا علي هذا بس طب يعني اسئلة؟ ما في اسئلة واجوبة انا بالغة علي هذا انتهى الامر وانا اعرف في حياتي الشخصية اناثا يفكرن ويفكرن بهذه الطريقة عندما تحجبن

235
01:20:11.500 --> 01:20:29.600
وبالمناسبة واناث لديهن عقول يعني تستطيع ان تجيب وتشرق وتغرب ولكن الامر تسليم الله اراد الحجاب اراد الحجاب هذا معنى الجلباب هذا معنى الجلباب هذا معنى اه يضربن بخمورهن هذا معنى يضربن بخمورهن

236
01:20:30.050 --> 01:20:47.700
هذا معنى الضرب هذا معنى الضرب هذا معنى الخمار هذا معنى الخمار هذا معنى الجلباب هذا معنى الجلباب لكن الامر قبل الدخول بكل اللغويات هذي ماذا قال الله؟ قال الله كذا ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال النبي ماذا كان اجماع الصحابة

237
01:20:47.700 --> 01:21:08.350
ومجتمع المدينة المنورة والمجتمع الاسلامي والتابعين من بعدهم الى الان الى قبل يعني عقد عقدين ثلاث اربعة خمسة انما بدأت ظاهرة النوم لا بس الحجاب بس اذا اولا ان يكون عملي مبني على علم

238
01:21:08.850 --> 01:21:26.600
والعلم مب ضروري اني اكون متخصصة اكاديمية لا ان اعلم يقينا ان الله فرض هذا وانا امة لله يحكم كما يشاء بي اني له انا لله انا لله فالله يأمر وانا اجيب وانا اطيع

239
01:21:28.300 --> 01:21:51.950
من اعراض السوية النفسية بالحجاب شعوري الايجابي عندما ارتديه شعور الايجابي عندما عندما ارتديه ايش يعني يعني عندما ارتدي الحجاب اه يظهر لنفسي ظاهر الطمأنينة هذا الرضا الفرح به آآ

240
01:21:52.200 --> 01:22:13.950
ابتسم عندما عندما ارى متحجبة في الشارع آآ افرح لخبر حجاب فلانة. مو مو افرح لانه زادت المسلمين. لا لا لا افرح لها انها تحررت انها انضمت الى من يعرفن واقع السنن الكونية والسنن الالهية في في في هذه الحياة التي نحياها

241
01:22:15.000 --> 01:22:35.650
اذا من الاعراض السوية ان افرح بحجابي ان اطمئن بحجابي من الاعراض السوية للحجاب ان اراهم دافعا للحياة غير عائق لها يعني ايه يعني ارى ان لانني متحجبة فبامكاني ان

242
01:22:36.050 --> 01:22:52.250
ابدع في عملي وفي بيتي البيت اولا قبل اي شيء اخر وابدع في مستشفاي وابدع في مركزي الصحي وابدع في اه مم بعيادتي وابدع في مدرستي وابدع وان ارى بين قوسين

243
01:22:52.300 --> 01:23:12.300
ان ارى الحجاب في الحقيقة محررا لي حتى عندما انطلق في الحياة لا انطلق وانا اخشى من اشياء كثيرة عكس  هو ذلك الحاجز المانع لي ولغيري عن الاخطاء عن الاخطاء

244
01:23:15.750 --> 01:23:39.050
من من الدلال او عذرا من الاعراض السوية للحجاب ان ادعو له يخرج الامر من من انسي الشخص به الى انني ادعو له انا اريد بين قوسين انا اريد للاخرى ان تكون

245
01:23:39.850 --> 01:24:03.400
استمتع بهذا الحجاب ومستأنس به ومأجور عليه واريد الثالثة والرابعة والخامسة اريد فتجدوني ادعو له بعلم وبحكمة لا انفر  لا لا اعمل كانني اه يعني قاضي على الناس او قاضية بين قوسين قاضية على الناس لا طبعا

246
01:24:04.900 --> 01:24:19.100
ولكن من اعراض السوية النفسية انني احب للاخرى ما احبه لنفسي لماذا قلت ديروا بالكم من ان اعمل قاضية لان البعض يظن انه لا انا ادعو اذا انا فرح لكن في الحقيقة

247
01:24:19.650 --> 01:24:38.500
هي بودها ان تخلع الحجاب اليوم قبل الغد ولكن  تتكلف انها فرحة به وتتكلف انها آآ يعني تدعو الاخرين له وهي في الحقيقة ليست مستأنسة يعني هي النقطة الاولى اصلا مو موجودة عندها

248
01:24:40.950 --> 01:25:02.350
من اعراض السوية بالحجاب ركزوا على هذه يا اخواتي تحديدا اخواتي من اعراض السوية للحجاب عدم الاشتغال بشبهات وبمن ينقدونه لما اجد بعض الاخوات كثير مشتغلات بالشبهة ودكتور فلان قال كذا لحظة شوي

249
01:25:02.500 --> 01:25:26.400
مو مرتاحة الست مرتاحة بحجابك؟ لما هذا الانشغال الزائد بالاخر وما يقوله عن الحجاب اين ارتياحك فتجد البعض كانه كالراعي يرعى حول الحمى لا هي دائما موجودة او الظروف   قول الظروف

250
01:25:26.550 --> 01:25:48.950
المقلقة شأن الحجاب فدائما هنا مؤتمر سنهاجمهم هنا سنرد عليهم سنقهرها بامكاننا ان نفعل هذا كله اما الانشغال الزائد والدوران في فلك الشبهات دائما وكذا انا في نظري انه هذه الدلالة على عدم

251
01:25:50.000 --> 01:26:07.450
التوية المطلوبة في موضوع اذا مرة اخرى من اعراض السوية عدم الاشتغال الزائد بموضوع الشبهات يقول بعض الطيب لو كنت متخصصا متخصصة هذا شأن اخر وحتى لو متخصصة ينبغي ان اكون مررت بالاولى والثانية والثالثة

252
01:26:08.050 --> 01:26:29.200
قبل ان اتي الى الانشغال او الاشتغال بالشبهات وبالخصوم اتي الى اخر عرض وهذا ربما سيسبب ايضا صدمة عند البعض من اعراض السوية في الحجاب ان لا اشتغل بتبرج الاخرين

253
01:26:29.600 --> 01:26:56.650
وكأنني احسدهن على تبرجهن لا انا للرجال. شوفو  وين السوية؟ المفروض انه انت لاح بحجابك فالمفروض ان ذوي المخالف ان ترحم الخصم حتى نبلش كلمة خصم المخالف ان تستوعبي آآ زميلة لك ولا صديقة ولا

254
01:26:56.750 --> 01:27:15.650
ولا شقيقة في البيت ولا ام ولا خالة ولا عمة هذي من دلالات السوية النفسية مو بس لا انشغل بالشبهات لا انشغل بالمتبرجات لدرجة انه كأنه من الرجال هي رجال يتزوجون هؤلاء وتاركينا

255
01:27:15.800 --> 01:27:31.650
دير بالكم منها هذا يدل على انه ما في سوية يا رب انت امرتني بهذا قاضية وكل ما يأتي منك خير وربما يتأخر ربما يكون الزواج ربما ده امر عند الله سبحانه وتعالى

256
01:27:32.100 --> 01:27:52.150
وبالمناسبة كما اقول دائما ظاهرة العزوف عن الزواج هذه للأسف  قلت مرة هذه القصة آآ في العيادة مرة دخلت فتاة متبرجة تبرج تسافر وكانت تبكي لانها تريد ان تتزوج ومش عارف

257
01:27:52.250 --> 01:28:09.650
وما في حادثة المهم كانت حياته بعيدة عن الدين لما دخلت اخت خلفها او بعدها يعني اه قال الدكتور انا اسفة صوتها كان طالع وكذا قلت لها لا بأس يعني

258
01:28:09.950 --> 01:28:20.800
هذا هذا يعني مو خطأك انت هي صوتها كان طالع عادي ما في مشكلة فقال الدكتور ولكن اذا هذي تقول انا انا اريد ان اتزوج طيب اذا ايش خلينا في غيرنا

259
01:28:21.600 --> 01:28:35.000
قالت لي انا ظنيت انه انا لا اتزوج او متأخر الزواج عندي وعند بعظ وامثالها قلت لها لا الله يرضى عليك اهدئي لا متزوجين هلا ومتزوجين غيرها. هالايام ظاهرة العزوف عن الزواج ومشكلة الشباب

260
01:28:35.050 --> 01:28:48.500
يريد ان يبقى عزما حتى اشعار اخر هذه منتشرة جدا فالقضية مو قضية تبرج بل بالعكس الشبعة عندما يريد امرأة في الاوساط العادية المحافظة عادة لا يتجه الى هذا النمط من

261
01:28:49.150 --> 01:29:13.000
وان كان في في اوساط اخرى يتجه هذا كله كان فيما يتعلق بالاعراض السوية للحجاب انا في ذاتي علم عمل فكرة صحيحة قنوعة راضية سلم لها نابع عنها آآ عدم الاشتغال بالشبهات

262
01:29:14.800 --> 01:29:46.700
الطمأنينة الفرح ظاهرة الحجاب اعلان الفرح بظاهرة الحجاب الدعوة للحجاب الدعوة للحجاب وصولا الى  الف والمخالفة بل واكثر من ذلك عدم بالمتبرجات اشتغال الان نأتي الى طبعا واضح انه اي عرض قلته قبل قليل ما يضاده عرض سلبي

263
01:29:48.100 --> 01:30:04.500
ان البس دون قناعة ان اتواجد في في الانحاء اللي معظمها تبرج برغبتي مو غصبا عني في شركة ولا في مدرسة هلأ انا كراعي يرعى حول الحمط الراعي يرعى حول الحمى

264
01:30:06.600 --> 01:30:22.300
من الاعراض السلبية الكلام الزائد عن الشبهة يعني عكس ما قلنا الكلام الزائد على الشبهات  اه اه مدح متبرجات والدفاع دائما عن التبرج حريته ويجعلكم علاقة وكذا مما يدل على انه

265
01:30:22.900 --> 01:30:39.050
ايش فيه ينضح بما فيه وكان في في النفس شيء او شيئا يعني وتريدين ان تخرجيه بهذه الطريقة هذا كله هذا كله واللي اختصرته هو ضد ما قيل قبل قليل

266
01:30:39.150 --> 01:31:01.200
من الاعراض سلبية من اهم الاعراض السلبية للحجاب هو عنوان وضعته وحده اللي هو مخادعات الحجاب قادعات الحجاج اولا مو فرض اه عادة عربية اه انا استمعت للملحد الفلاني يقول كذا. طيب هل استمعت للرد عليه؟ لا. مخادعة

267
01:31:02.100 --> 01:31:20.250
اصل الاصل انك  تسمعيني للرأي والرأي المقابل وتعمرين العقل اذا كان لديك الية عقل يعني بمعنى اذا كان لديك الية للنقد والتفكير الناقد انا اسميها اليات العقل  تسمعين هنا وهنا

268
01:31:21.900 --> 01:31:37.800
اما ان اسمع فقط لصاحب الشبهة ولا اسمع للرد هذه مخادعة التواجد معظم الاوقات مع متبرجات مع بعيدات عن الدين مع ساقطات دينيا مع صاحبات شبه اه كافيهات واراجيل. كم رأيت من حالات

269
01:31:38.100 --> 01:31:54.350
طول وقتها كانت مع صاحباتها اراجيل وكافيهات وشيش ومش عارف لا لا لا صحبات ولكن الى ان نزعت الحجاب وبقيت صاحبتها على ما هي عليه اراجيل ليش ليس العجب في من

270
01:31:54.400 --> 01:32:15.550
هلك كيف هلك؟ انما العجب فيمن نجا كيف نجا من الطبيعي من مخادعات الحجاب مو دانيسا اوف اذن اقصد بمودانيسا ظاهرة مدنية ثم صور لا علاقة لها بالحجاب  وندعي بان هذا حجاب شرعي

271
01:32:18.900 --> 01:32:41.550
من مخادعات الحجاب فلة هي مقابلة لفاربي تبرج شرعي من مخادعات الحجاب غطاء الرأس اللي ما له علاقة بما بما من مخادعات الحجاب اني اكون ظاهر الامر متحجبا ومعظم كلامي في شبهات

272
01:32:42.500 --> 01:32:59.400
ولكن قال ولكن هو يقول ولكن كذا وانا مو مقتنعة ويقول طب آآ شوف رئيس وزراء نيوزلندا طب شوفوا ماذا تريدين في الاخرة هل تسعين الى ان تقولي بان الحجاب مانعني والتبرج هو الذي سيعطيني هذه الحرية؟ هذه مخادعة

273
01:33:01.900 --> 01:33:21.550
كل ما يتعلق بشبهات ذكر المسائل في الدين بهذه الطريقة الى لمن لا يعرف مودينيسا ماركة ماركة حجاب اظنها تركيا تركيا ولا من وين بني اندونيسيا كمان تركيا ماركة آآ فيها يعني انا شخصيا رأيت يعني بعض الموديلات اللي فيها جيدة ولكن

274
01:33:21.750 --> 01:33:40.600
معظم الصور ادخلوا على المواقع الموديلات اللي جايبيها ما لها علاقة بالحجاب الشرعي هذه مخادعة مخادعة البعض يقول طيب بس يعني حتى نقرب اللي يريد ان يقرب هنالك لباس شرعي يقال لها هذا هو اللباس الشرعي

275
01:33:40.650 --> 01:34:00.000
ارتدي ما تشائين الى ان تأتي اليه. اما مو؟ لا لا تعالي اقرب لك نصف جينز جيز مكتمل طيز مشقوق اه لا لا لا من مخادعات الحجاب هذا سيكون صدمة عارف وراح يعني

276
01:34:01.750 --> 01:34:25.050
الله اعلم البوركيني وما ادراك ما البوركيني ماذا اعني بالبوركيني البوركيني مو مشكلتي معاه هو اللي هو اللباس الكامل للسباحة لا البوركيني مشكلته والله نحن في منتجع مختلط فتمر الاخت لابسة البوركيني

277
01:34:25.950 --> 01:34:44.000
امام الرجال يا اختي انت في ايه؟ يعني انت في في يعني في نواقل عصبية مو شغالة هي مجرد خروجك  لباس سباحة يعني انت مو ناسة عباءة انت مو لابسة فستان. انت لابسة لباس سباحة

278
01:34:44.350 --> 01:35:05.150
خيال الانسان سيذهب مباشرة الى ان هذا اللباس متعلق بالسباحة وحركة الاعضاء في المسبح. فما بالك لما تكوني خارجة والماء يعني يغمرك وتلقائيا المادة تلتصق على الجسد وتمرين امام الرجال

279
01:35:05.300 --> 01:35:25.000
اللي هم اصلا ايضا جالسين يسبحوا. ايش هذا ايش هذا بكل بساطة بكل بساطة الاصل بلباس السباحة ان يكون في موضعه دون ان تخرجي به. تمام؟ لانه مجرد الخروج به انت مو فاهمة فكرة الخاطر

280
01:35:25.000 --> 01:35:41.550
اين يذهب مو فاهمة فكرة انه خيال الذي رآني الان الى اين سيسرح اما فكرة انه اه يكون عندي لباس حتى للسباحة في اوساط البنات لما ندخل في مسبح ولا في بحر

281
01:35:42.200 --> 01:35:57.150
البسي اي شيء في حدود ما يغطي العورة اللي اللي معروفة شرعا بين النساء اما اني لأ بس يعني دكتور احنا تعودنا انه نشوف المرأة تمشي على الشاطئ تعودنا من وين؟ من الاعلام

282
01:35:58.800 --> 01:36:14.800
تعودنا من الاعلام وصار كأنه يعني مثل ما المرأة تمشي بالبكيني احنا بالبوركيني من قال لك انه لك ان تمشي اصلا بهذا اللباس امام الرجال؟ بس خلاص هو عادة تأثر

283
01:36:14.850 --> 01:36:27.050
يعني مع فريق كما يقول يعني دكتور يعني بنتي ما تلعب باليه لحظة شؤون وجمال ايش يعني حتخش النار يعني لو ما لعبت بالي ما بقي هنالك رياضة على وجه الكوكب الا الباليه

284
01:36:27.150 --> 01:36:46.500
طب تلعب باليه هل لازم تلعب باليه بنفس اللباس تلعب فروسية هل لازم تلعب فروسية بنفس اللباس ايش هذا رشا الفكرة مو فقط بقضية التصاقه بالجسد القضية ان ان امشي بلباس مخصوص لشيء معين يعني بين قوسين. انا اعطيكم مثال

285
01:36:46.700 --> 01:37:05.650
فتاة ترتدي عباءة طيب حضرتكم فاهمين الكلام فتاة ترتدي عباءة ثم ارتدت فوق العباءة ما يسمى البرنس اللي هو رداء الغذاء اللي ينشف بعد بعد الحمام وتخرج به امام الناس

286
01:37:06.250 --> 01:37:25.950
لابسة عباءة ولابسة منشفة ايش المشكلة لا دكتور لا لا بانه يعني هذا لباس مو وقته ايوة ممتاز ممتاز اذا هذاك ينبغي ان يكون له موضعه اللي لا يخرج فيه لا تخرج فيه الانثى امام الرجال

287
01:37:28.050 --> 01:37:43.750
انا لا اتكلم لاحظوا الى الان ما تكلمت عن حلال وحرام انا اتكلم عن المنظور النفسي اسمك الان ترتدين رداء سباحة السباحة لها موضعها بين الاناث ان تخرجي امام الرجال برداء سباحة

288
01:37:44.000 --> 01:38:09.100
غذاء سباحة هنا المشكلة طيب آآ هذه كانت عموما بعض الكلام في المخادعات الحجابية طبعا ذكرت قضية الغطاء يعني مثلا من المخادعات الحجابية في بين العوائل غطاء شعر وجيز ظيق وبدي

289
01:38:09.400 --> 01:38:28.350
وجالسة متربعة وابن العم هنا وابن الخال هنا وزميلها في العمل هنا وزميلها في المؤسسة مؤسسة البحث العلمي هنا وهذا كله لا يجوز هذا كله لا يجوز طيب اه اخر شيء

290
01:38:28.450 --> 01:38:45.600
وقايات حجابية وعلاجها. ايش قصدي وقايات حجابية؟ قصدي ما النصيحة النفسية التي ننصح بها كوقاية؟ كوقاية قبل ان نقفز الى العلاج لو في اشكال الوقاية اولا تعلموا العلم ضروري جدا العلم

291
01:38:46.300 --> 01:39:03.750
والعلم اعني به اولا ان تتملكن الية العقل حتى تعرفوا حتى تعرفنا عندما تقرأنا لاحد عندما تقرأن لاحد اه هذا صح ولا هذا خطأ؟ هذا الادلة اللي ساقها لانكم ستجدن احيانا

292
01:39:04.100 --> 01:39:20.900
آآ يعني كتب نناقض بعضها مع انه الادلة واحدة اذن انا انصح اي اخت والله لا لا يكلف شيئا دورة بسيطة باصول الدين واصول الفقه. دورة بسيطة باصول الدين واصول الفقه

293
01:39:22.800 --> 01:39:36.200
دورة بسيطة في اصول الدين واصول الفقه حتى نتعلم من اين اتت الاحكام كيف صدرت الاحكام؟ كيف يقال هذا حلال وهذا حرام؟ من اين جاءوا بكلمة مكروه وكلمة مندوب وكلمة مباح

294
01:39:36.750 --> 01:39:55.850
لان البعض يظن ان العلماء يعني جالسين ما عندهم لا شغلة ولا عملة حرام. يجوز مو مشكلة. لا طبعا لا طبعا اذن اولا العلم القراءة في الانثى والذكر ماهية الانثى وماهية الذكر

295
01:39:56.400 --> 01:40:15.450
ماهية الانثى وماهية الذكر لان عندما اعلم من انا كانثى عندها سيكون سهلا علي ان اعرف الاحكام عندما نزلت خطبت من وكيف وكيف احقق فهم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

296
01:40:17.850 --> 01:40:35.300
ويعني انا دائما اقول قراءة بسيطة في تاريخ الانثى هنالك اكثر من كتاب تناول تاريخ الانثى من الفلسفات القديمة الشرقية مرورا باليهودية والمسيحية المحرفتين اه العصور الوسطى اليونان الرومان اه الاسلام

297
01:40:35.800 --> 01:40:51.100
الى عصر النهضة والتنوير الى هنا الى الان انصح بان تقرأوا تاريخ الانثى والانثى المعاصرة والانثى في الحالة الغربية حتى لا يخرج شخص للاسف او او او يعني ذكر او انثى

298
01:40:51.200 --> 01:41:05.100
يجهلون ويقولون اصلا المرأة في الغرب اصلا لا لا لا تعال يا حبيبي الانثى في الغرب كذا كذا وتعالوا نشوف نسبة الاناث في الغرب المسلمات ونسبة الاناث اللواتي يسلمن فيتحجبن

299
01:41:06.000 --> 01:41:34.800
يمكن اخر قصة صوفي اللي عادت الى مريم هذه اللي عادت الى فرنسا صارت صارت فرنسا متحجبة وهي امرأة كبيرة في السن طيب لماذا لماذا آآ الكتب كثيرة يعني مثلا في كتب تتكلم عن مثلا المخ ذكر ام انثى

300
01:41:34.850 --> 01:41:52.650
في كتب مثلا كتاب دكتور سامي عامري عن الحجاب كتاب دكتور اه اعوذ بالله من الشيطان للدكتور للشيخ عبد العزيز طريفي كتاب اه منقذ السقار لا عذرا مش منقذ السقار

301
01:41:54.950 --> 01:42:14.650
صهيب صهيب السقار ايضا عن عن الحجاب آآ وهنالك فيديوهات كثيرة قناة الدعوة الاسلامية في عن الحجاب قناة مكافحة الشبهات اه قناة الاخ الدكتور هيثم طلعت آآ تلاموفوبيا اه الاخ المهندس فاضل سليمان كان عنده مواد جيدة جدا عن الحجاب

302
01:42:15.200 --> 01:42:42.050
مم طيب اذا العلم اولا العلم اولا الية العقل القراءة عن الانثى وتاريخ الانثى وماهية الانثى وطبيعة الانثى ثم بعد ذلك اه المفروض بعد ذلك ان احيا حياة سوية سعيدة مع صحبة صالحة سعيدة من اهل الحجاب

303
01:42:44.350 --> 01:43:01.600
من اهل الحجاب مرة اخرى ان احيا صحبة صالحة سعيدة من اهل الحجاب وعندها راح اكتشف انه الحجاب ما منعني انه يكون في مجموعة فتيات بمدرسة ولا بنادي مغلق اه

304
01:43:03.300 --> 01:43:24.750
يلعبن مسلا اه رياضة والكرة تلة ولا سباحة ولا ما في شيء يمنع ذلك واخرج الى الحياة بلباس الشرعي لماذا يربط عندنا لباسه نكد؟ لا طبعا الان بعد ذلك بعد ذلك اذا حصل عندي

305
01:43:25.150 --> 01:43:43.250
اه تساؤلات البحث عن الكتب لترد الشبهات مباشرة ومعظم ما ذكرت قبل قليل اصلا يرد الشبهة هذا الوقاية اما العلاج اذا حصل عندي شك في الحجاب او نفور منه اول ما انصح فيه

306
01:43:43.450 --> 01:44:03.150
اول ما انصح فيه مباشرة الوضوح والصراحة والشفافية والكلام عن الامر وعدم كتمانه الكلام عن الامر وعدم كتمانه لا نريد مكبوتات ثم فجأة فلانة حاولت تنتحر فلانة هربت من بيت اهلها فلانة

307
01:44:04.000 --> 01:44:20.850
نفتح الامر ونخاطب من طب وهم على خير ومن نحسبهم على دين ومن نحسبهم اه يعني على سوية عقلية نفسية لا ان يبقى الامر في داخلنا ثم نفاجئ من حولنا باخبار سيئة

308
01:44:24.400 --> 01:44:40.600
كل الوقايات التي ذكرتها قبل قليل تأتي معنا ولكن في العلاج تحديدا الكلام فضفضة فضفضة من العلاجات ان نتجه الى اناث فواحدة من الامور اللي انا اعتب على الاخوات الاناث فيها

309
01:44:41.750 --> 01:44:59.950
اين انتن لماذا لا تتصدروا لماذا ليس لدينا اناث يتحدثنا في هذا الامر اسماء معدودة لا يعني الكلام انه يعني الرجال ما ينفعه لا الرجال ينفعه واللي اوصلنا هذا الدين واللي اعطى النساء حقهم في الدين الرجال

310
01:45:01.400 --> 01:45:22.300
ولكن احيانا الانثى تحب ان تسمع من انثى قب ان تسمع من انثى هذا تقريبا مجمل ما كان لدي آآ بقي لدينا دقائق دعونا نأخذ لا اه اوكي جائتني الاسئلة

311
01:45:22.600 --> 01:45:37.750
فالتليجرام فسأبدأ بها ان شاء طيب دكتور لو سمحت فتاة كردية التزمت بالحجاب منذ شهرين تقريبا بيئة غير ملتزمة وفي العشرينات من العمر بعد كل مرة تلبس الحجاب تشعر وكانها ليست هي او لا تجد نفسها. تشعر ان شخصيتها وهويتها ضاعت او

312
01:45:38.050 --> 01:45:50.300
واحد من بيئة اخرى ما يشعرها بيئتها الاصلية هذا الشعور يرهقها جدا وتشعر بالغربة عن نفسها. بعض النصائح لا اللي ذكرته قبل قليل اولا ان ان تراجع هي لما فعلت ما فعلت

313
01:45:51.450 --> 01:46:05.650
هل تعقل ما فعلت هل تعقل ان هذا الامر لله وليس لاي شيء اخر؟ يعني البيئة اي بيئة؟ هذي عنصرية هذي عصبية فلتذكر البيئة الاخرة فلتذكروا البيئة في البرزخ فلتذكروا البيئة في القبر

314
01:46:05.900 --> 01:46:22.600
فلتذكر البيئة عندما تخلو مع نفسها مع الله سبحانه وتعالى اي بيئة هذه اللي ستمنعني عن الخير كثير من الاشياء تحصل الان في فتيات يلقين بكل بيئتهن خلف ظهورهن لانهن يردن ان يكن

315
01:46:23.250 --> 01:46:39.200
ولا ولا اي شيء من هذا؟ هنالك اشياء اتفه من ذلك لانها تريد ان تكون مصممة آآ جرافيك ديزاينر ولا صانعة افلام تلقي بكل هذا لماذا عندما يأتي الامر الى حجاب مثلا

316
01:46:41.000 --> 01:46:59.550
ثم من الطبيعي ان يكون الهوية اختلفت لانك اقبلت على على عالم اخر الان اقبلت على شخصية اخرى الان بقي خير ما لديك مما قبل ذلك واضيف اليه خير جديد مع الحجاب. فمن الطبيعي ان تشعر بان في شيء جديد. بس المهم

317
01:47:00.100 --> 01:47:14.900
الوقايات اللي ذكرتها قبل قليل انا انا انصح بها طيب الانسان كل ما تحضر تغطى ايه اللي ممكن نقرأه في الموضوع دا ابحاث او كدا؟ اي شيء ممكن ان يقرأ يعني الكتب اللي ذكرتها قبل قليل كتاب دكتور صهيب كتاب اه دكتور سامي

318
01:47:14.900 --> 01:47:38.550
امري وبعض الحلقات اللي بثها مكافح الشبهات اه تتكلم عن قضية  طور قضية العري قضية اللباس الحضارة الاوروبية هذا كله موجود  اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم موجود في في الكتب وممكن بكل بساطة

319
01:47:38.700 --> 01:47:55.400
يعني يبحث عن الحضارة وعلاقتها باللباس ما رأي الدكتور فيمن تتحايل على الحجاب؟ يعني ان تلبسه لكن ليس شرعيا يعني ليس تكلمنا عن هذا تكلمنا انه هذه من المخادعات هذه ينبغي عليها ان تراجع نفسها حقيقة من تعبد. تعبد هواها ام تعبد الله

320
01:47:55.750 --> 01:48:09.650
لان صاحب الخلق هو الذي قال لها كيف ترتدي هل الحجاب هو العباءة ام هو مفهوم السترة؟ العباءة صورة من صور الحجاب العباءة الصورة من صور الحجاب حجاب المهم انه لا يصف الجسم

321
01:48:10.250 --> 01:48:35.900
لا يجسده لا يشف عن عما خلفه لا يكون لباس شهرة تعلم فيه فلانة انه هذه هي فلانة ليس فيه تشبه بالرجال وليس فيه تشبه بالكافرات بس في ناس تقول ان الحجاب هو من باب العرف لقوله تعالى خذ العفو وامر بالعرف والحجاب وهو بالاساس من عادات العرب واعرافهم فبيكون في مش فرط شرعي

322
01:48:35.950 --> 01:48:50.150
ويفسرون اية الخمار والادناء. طيب اولا آآ هو من عادات العرب؟ نعم. اهلا وسهلا. كان من عادات العرب ومن عادات الروم ومن عادات الفرس نعم كان لماذا؟ لاننا نؤمن بانه هذا كان بقايا بقايا وحي

323
01:48:50.550 --> 01:49:07.050
اندثر بين بين الحضارات ثم عاد مرة اخرى ما عندنا اشكال فيه لكن هل هو كذا؟ يعني هل هو هل امر به لانه كان عرفا الله يأمر بالخير الله يأمر

324
01:49:07.150 --> 01:49:25.350
الحكمة الله يأمر بالحق وبالتالي اتفق انه كان عرف ام لم يتفق حتى ان شاء الله كان الكل عرايا والله امر به طيب ايش حنسوي ثم لو قلنا بانه كان من بقايا الاخلاق وانما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

325
01:49:25.450 --> 01:49:42.200
اذا هو اتمام لشيء كان موجود بس في الحقيقة الحجاب لم يكن كما يتصور الناس لماذا قال ليضربن بخمورهن على جيوبهن؟ لان الاصل انه كان هذا مفتوح فاذا الحجاب في صيغته الشرعية الاسلامية لم يكن

326
01:49:42.350 --> 01:49:55.300
على عهد الجاهلية او العرب اه طيب ويفسرون اية الخمار والادمان بانها للدلالة على الحشمة ليس بالضرورة غطاء الرأس هذا كلام فاضي لانه كلمة الخمار خمر غطاء الرأس خمر غطاء الرأس

327
01:49:55.400 --> 01:50:12.750
هذا الخمار وكان تلفظ احيانا لما يغطى به الرأس حتى في الحروب طيب واختمر الرجل يعني غطى رأسه بالمناسبة هنالك اكثر اه من حلقة آآ ردوا فيها على هذا الملحد شريف جابر

328
01:50:13.300 --> 01:50:35.850
يعني ردوا على كل هذا الرد على شريف جابر الرد على مثلا شريف جابر الحجاب يعني سيظهر لكم اكثر من آآ من اه في اسئلة اخرى في ناس في ناس

329
01:50:41.100 --> 01:50:54.850
ما في اسئلة اخرى اخذ من عندي طيب العباءة المزخرفة والملونة بدأت تنتشر اه انا لا لا ارى هذا من الحجاب. العباءات المزركشة ومزخرفة واشكال والوان وكذا. انا ارى انه هذا يبتعد عن

330
01:50:55.450 --> 01:51:12.800
عن فقه الحجاب يعني انت انت تمشين وتقولين انظروا الي انا عباءتي مختلفة عن عباءة البقية اما ان يكون هذا لباس لمجتمع انثوي تريدين ان تظهري فيها زينتك هذا هذا شيء اخر

331
01:51:12.850 --> 01:51:36.200
هذا شيء اخر طيب  بعت لي اها ما رأي الشرع في العباءة الرياضية؟ هل نفس حكم البوركيني؟ العباءة الرياضية اه اذا كانت المقصود فيها اللي تمارس فيها احيانا الرياضات واليوجا والرقص

332
01:51:36.200 --> 01:51:52.800
وحتى في بعضهم يمارسون الزومبا فيها اه انا اكرر طالما انه ضمن الضوابط الشرعية في محفل نسائي في مكان نسائي لا ارى فيه بأس لا ارى فيه بس لكن ان يخرج بها الى الخارج

333
01:51:53.000 --> 01:52:08.600
ويكون يعني ويكون لباس لحالة خاصة ثم يخرج به الى العموم انا ارى انه في اشكال هذا ما رأيكم في النقاب؟ النقاب طبعا انتم عارفين هنالك من يرى وجوبه جمهور العلماء على انه آآ

334
01:52:09.500 --> 01:52:26.000
على انه مستحب وليس فرضا والامر يعتمد على ظروف محيطة على قدرة الانسانة خصوصا في في ظروف معينة مرات الاهالي يكونوا رافضين. وتدخل في عقوق والدين من اجل انه يقابل الامر ليس سهلا

335
01:52:26.350 --> 01:52:36.700
الامر ليس سهلا طيب يا دكتور اظن من الصعب الوجود في مكان حتى لو فقط نساء يتطلب مني ان البس ما يبين شيء من مثل ملابس الرياضة وغيره حتى لو الحجاب ما يمنع من هذا

336
01:52:36.800 --> 01:52:51.800
لا يركب مع فكرة الحجاب اللباس الضيق حتى امام النساء وهذا ما نقوله هو الاصل ان ان نرى ما تعريف العورة شرعا تعريف العورة حتى بين النساء. ويرتدى ما يستر هذه العورة

337
01:52:52.400 --> 01:53:03.950
من الاخطاء من الاشياء اللي انضحك علينا فيها انه لن نستطيع ان نلعب رياضة الا بملابس ضيقة لا نستطيع ان نسبح الا لا يا جماعة لا لا الناس كيف كانوا عايشين؟ وكيف كانوا يسبحون

338
01:53:04.100 --> 01:53:22.600
في صور اه في بدايات القرن العشرين في امريكا تنزل النساء بملابس كاملة يسبحن ثم يعد له وانا استغرب سبحان الله الرجال يرتدين شورتات عريضة والنساء يرتدين البكيني طب اشمعنى ؟

339
01:53:23.100 --> 01:53:39.600
الرجل ايضا يرتدي بكين ليش الرجال معظمهم يلبسون شورتات وما في اشكال طبعا هنالك من يرتدي يعني من الرجال من يرتدي ما يسمى البكيني في المسابقة الحياة العامة معظم الرجال يرتديين الشورتات. ولكن يقصد بلباس المرأة

340
01:53:40.350 --> 01:54:01.900
اه طيب وهل ترى ان الرياضة احد خطوات الشيطان؟ لا الرياضة في ذاتها ليس احد خطوات الشيطان لكن الرياضة اذا لم يفهم انه المعنى اصلا طبعا ولياقة الجسد والمرونة وانها لا ينبغي ان ان بالضرورة تكون تقليد لشيء غربي. اه نريد ان نلعب هذه الرياضة لانها موجودة بالفيلم وبالاعلانات وبكذا. هنا تكون

341
01:54:01.950 --> 01:54:19.550
واد شيطان مم طيب اي كتب تنصحنا بها دكتور في ماهية قلنا المخ ذكر ام انثى من الكتب الجيدة جدا عندما نكون مع صديقات ملتزمات تتعلق قلوبنا بالحجاب الشرعي وعندما نخرج الى المجتمع نتأثر

342
01:54:19.600 --> 01:54:33.600
ونعجب به ولولا اننا لا نرتدي فهل هذا شبهة في القلب اه مش شبهة ولكن ضعف ولذلك يعني راجعوا الوقايات اللي ذكرناها قبل قليل الوقايات هل من تبلغ اه على سن

343
01:54:33.650 --> 01:54:45.700
وقال يجب ان تتحجب ام يأتي بالتدريج اذا بالغة تتحجب وينبغي ان تعود على ذلك من قبل فينبغي ان تعود على ذلك من قبل لان البلوغ هو المعني وليس السن

344
01:54:46.200 --> 01:55:06.100
يعني هي طالما بلغت اذا شعورها بذاتها كانثى وكجاذبة وافكار متعلقة بالذكر والانثى والكذا هذا كله حاضر عندها  اذا اذا سنعلق الامر بالسنوات احنا عندنا آآ تلتاشر سنة وهبلة خمسطعشر سنة لا تفقه شيء

345
01:55:07.450 --> 01:55:26.400
احيانا عشرين واحد وعشرين في الجامعة غير عادية ويعني هم زي يعني زي اخواني وكده بما نعلق الامر لبس النقاب فقط للاقتداء بامهات المؤمنين قادر على ذلك وقادرة على ان

346
01:55:26.600 --> 01:56:10.800
ان تحتفظي يعني هذا الفعل للاجر الذي طلبتيه نسأل الله سبحانه   لأ انا ادمنت انا قلت مدنيسة مخادعة عندما اسميها حجابا شرعيا والحجاب ليس شرعيا باختصار الصور الموديلات اللي فيها

347
01:56:10.900 --> 01:56:31.150
ما له علاقة بمواصلات الحجاب الشرعي واسمها اه لباس شرعي عصري ما في عصري وغير وظهري واللباس الشرعي شرعي الفتيات تحت سن السبع سنوات يلبسوا نجيب عادي ولا لا يا جماعة لو ثلاث سنوات ليش ليش تظهر سيقانها واحدة ثلاث سنوات؟ ليش تظهر سيقان

348
01:56:32.100 --> 01:56:56.250
فما بالكم بسبع سنوات واحدة سنتين لماذا نلبسها شيء يظهر سيقانها؟ ما الهدف من اظهار سيقان؟ الاصل في اللباس الستر لماذا اعتدنا انه قال لك بنت عريها يعني حتى نسقطها وما بتشتهي ولماذا تشتهيها اصلا؟ لماذا اعتبرنا انتكاسة الفطرة العالمية هو الشيء الطبيعي في الحياة

349
01:56:56.550 --> 01:57:08.050
لا هذا ليس هو الشيء الطبيعي انا لبست حجاب مؤخرا اعيش بنيويورك في منطقة ما فيها مسلمين ادعو لي بالثبات وان انقل الى الله يثبتك يا اختي الله يثبتك الله يثبتك

350
01:57:08.700 --> 01:57:26.800
اه عاد غريب نيويورك في منطقة ما فيها مسلمين  طيب اه ما هو الشكل السوي للحجاب؟ الشكل اخرى سواء كان قميص طويل تحت الركبة وبنطلون عريض. عباءة اه ولا جلباب عريض

351
01:57:26.850 --> 01:57:43.150
المهم ما يكون في حزام  ما يكون اه في ضيق عند الايدين ما يكون في شيء يفصل عذرا يعني منطقة الصدر انا استغرب من بعض الاخوات ترتدي رداء يعني ما في

352
01:57:43.250 --> 01:57:57.250
لا لا اه هي حبت عليه ولا كذا ولكنه يفصل جسمها ثم تدعي انه هذا حجاب شرعي لا ليس حجابا وتعالوا نكون صرحاء الا من رحم الله من الاخوات الاناث

353
01:57:57.500 --> 01:58:12.150
اه عندهن اه مشكلة يعني شهوة الجذب هذه ما زالت حاضرة ان لباسها ينبغي ان يكون لباسا جاذبا جميلا مش جاذب للذكر  تعريف الجمال عندها مو قادرة تفصله عن الصفة غير الشرعية

354
01:58:13.950 --> 01:58:29.450
مسألة الطمأنينة امن يتقلب بين تقلب ونفور يخشى عليه انفلونزا؟ نعم نعم التقلب الشديد يخشى عليه ويعني يراجع الوقاية اللي ذكرناها والعلاج طيب اذا انا رديت ما بتعتبر اشي من ربنا ان الله يغفر الذنوب

355
01:58:32.700 --> 01:58:47.750
اذا اه ارديت المرأة المرأة الحجاب الاسلامي ممارسة الرياضة مثل ركوب دراجة لا لا ما في اشكال هو المهم ان تحتفظ بوقارها يعني يعني تطوري انه امرأة مثلا راكبة على فرس

356
01:58:47.900 --> 01:59:04.600
وبلباسها الشرعي الكامل بس المهم تحتفظ بوقارها واش تهتز وتطلع منها حركات وكذا وكذلك دراجة ولا المهم تحتفظ بوقارها تحتفظ بما لا يتركها مجال للجذب اللي ممكن يعني يسبب فتنة

357
01:59:05.500 --> 01:59:19.100
انا منتقبة من فترة ولكني متهم بالتشدد من قبل البعض. ازاي ارد عليهم اه باختصار ما معنى التشدد فيهم سؤالا بسيطا ما معنى التشدد يعرفون التشدد ثم لكل حادث حديث

358
01:59:19.900 --> 01:59:34.550
انت متجددة ايه ده طيب انا احاول ان اقتدي يعني انهن سؤال هل هل احداهن ترتدي رداء في معظم من حولنا لا يرتدى الا واحدة وهي تحبها طب انا احب

359
01:59:34.650 --> 01:59:55.100
قضيته احب ان ارتدي ردائهن انا احب امهات المؤمنين واحب ان ارتدي رداءهن هل انا متشددة لهذا التشدد هو ان ان اراكن ناقصات لانكن لستن مثلي ان اجبركن على ما انا فيه ان لا ان لا احدثكن الا اذا ارتديتن مثلي

360
01:59:57.000 --> 02:00:14.800
انتن المتشددات والمتطرفات لانه كن لا تقبلن الاختلاف وين فقه الاختلاف وين الحرية  اذا كانت الفتاة حابة خمار اهلها ما بدهم بسبب بيئة الدراسة اللي بتدرس  كما قلت قبل قليل لكل حالة خصوصية

361
02:00:15.100 --> 02:00:32.500
وانا ارى ان ان لا ندخل في عقوق الوالدين اه بسبب شيء وان لا تأخذنا الحماسة بعد شوي جاءوا اخذوني ليش؟ لانه حجابي يشبه حجاب جماعة معينة ولا كذا انا ارتدي الصفة

362
02:00:32.550 --> 02:00:46.850
فرعية وبعدها ما في حد عنده يعني له عندي حق هذا مهم يعني دعونا نكون واضحين مع انفسنا بان لا نقع في فخ الحماسة الزائدة اللي تودي لبناء الى الى مهالك

363
02:00:47.200 --> 02:01:13.400
هذا مهم جدا هذا مهم جدا طيب اه العباية وعليها خمار ده لباس ساتر وكله فضفاض نعم طبعا اكيد طبعا حسب الجسم وحسب انه غالب الظن نعم  الحجاب مع الطفلة من سن كام وهل يكون تدريجي

364
02:01:13.450 --> 02:01:33.700
الاصل في في الاطفال ان يعودن الستر بنطلونات عريضة وفساتين طويلة كذا عندما يأتي وقت الحجاب والكل حولها جاب حاضر وصديقات امها اه ما الطيبات انسات   مستأنسات بالله سبحانه وتعالى

365
02:01:33.900 --> 02:01:52.400
اه عندها سيكون لباس الحجاب عليها سهل ولا يبقى الا يمكن فعلا ساعتها غطاء الرأس انه خلاص الباقي كله ساتر اما ان تكون الفتاة من البداية ضيق وكذا ثم فجأة تعالي غطي كل شيء

366
02:01:52.550 --> 02:02:22.850
الاخت ميم عين هنالك آآ صحبة الف باء ذات الف باء العلوم زي هن فان مجموعة كاملة اه فيها بها انا طلعت من دقايق مش بحب النيابة شغالة يا سارة ادعوا لنا الله

367
02:02:32.900 --> 02:02:55.800
نحن قلنا شهوة الجذب مو بالضرورة تكون للذكر الانثى في ذاتها تحب الجمال هي تحب ان تنظر الى المرآة فترى نفسها بجمال معين. مو بالضرورة يكون ردائها دائما لجذب الرجل وبالتالي هذا خطأ ولذلك قلت ان المجاهدة الحقيقية هي ان تمارس الامر لله من اجل كل شيء اخر

368
02:02:56.500 --> 02:03:12.250
الابواب قريبة من اصدقاء خلعوا الحجاب ويلبسون خليع؟ لأ طبعا لكن تبقى الصلة اه لا تقطع ولكن لا يكن من الدائرة الضيقة واصبر نفسك مع الذين ايش؟ يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

369
02:03:12.300 --> 02:03:27.900
ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا مش واصبر نفسك مع الخليعات  هل ممارسة اليوقا حرام؟ قالوا انها عبادة للشمس لا هي مش قضية عبادة للشمس هي ممارسة هندوسية بوذية

370
02:03:28.050 --> 02:03:46.750
اه معناها الاصلي الاتحاد بالعقل الكلي او الاله وانا اميل الى حرمتها طبعا وقضية فوتوا على قناة البيضاء والاسئلة البيضاء على فيها قطب افرض عشان بس وعشان رياضة لأ انا طلعت من فقرة

371
02:03:48.150 --> 02:04:07.200
زي العبايات الملونة بعيدة عن الحجاب امال الصح نلبس اسود بس ومين اللي قال العبايات ملونة بعيدا من قال ذلك انا قلت انه في عبايات بالذات في الخليج يكون فيها زركشة كثيرة ويكون فيها ضيق. ومعمولة بطريقة تبتعد عن فكرة الحجاب

372
02:04:07.450 --> 02:04:19.250
بس ما اذكر اني قلت انه لانها ملونة لا طبعا. وبالمناسبة الالوان تعتمد بشكل كبير على عرف البلد يعني هنالك الوان في عرف بلد معين قد تكون في بلد اخر لباس شهرة

373
02:04:20.000 --> 02:04:35.500
بالتالي الامر يعتمد على على المجتمع والبيئة حتى لو كانت الملابس من مودينيسا فضفاضة وتلبي شروط الحجاب الشرعي لا اريد ان ادخل في هذه المعمعة الان انا لست مع تشجيع

374
02:04:35.900 --> 02:04:54.850
منصة آآ تتلاعب بالاحكام انا مع ان يكون لدينا منصة الامور واضحة عندها يعني لو ام دنيسة صلح حالها والله يعلم الله ساكون من اوائل المسوقين لها لكن يعني ودينيسة يعني

375
02:04:55.250 --> 02:05:18.050
تاج انه اهلها يربوها موديليسات  مدنيسة هو حكم طيب انه  تابعة للانثى فهو عدم لا لا لا جميل هذا السؤال دائما يقول الحجاب انما فعل من لا لا هذه من اجل نحتاج فيها نص

376
02:05:19.650 --> 02:05:42.300
ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين جاء في نص ولم يأتي بكل النصوص الحجاب فرض فرضه الله على الانثى عبادة له بس بعد ذلك علل حماية لها عدم فتنة ذكر كأنما هو من اجل ان تقول الانثى لله يا الله انا اعبدك فامرني بما تريد وانا اطيع

377
02:05:43.800 --> 02:05:58.400
اعلم فتاة تريد ان تخلع النقاب ما نصيحتك لها بتعمل مطاطة جدا ما ادري ظروفها  هل هي اصلا في حالة شبهات؟ هل هي في حالة انحدار؟ هل هي عارفة ماذا تريد؟ لا لا استطيع اني

378
02:05:58.950 --> 02:06:13.800
كيف اقنع عائلتي بالحجاب واقنع ابي بالصلاة؟ الان انسي عائلتك المهم انت تصلي وتتحجبي بعد ذلك عليك ببر الوالدين اه ادعي لهم ارهم من نفسك خيرا وشوي شوي لعل الله يأتي بهم

379
02:06:16.550 --> 02:06:38.650
نفس الشيء يا عبد العزيز الجواب لك كيف يا مريم؟ انت قلت كذا شيخ قال لي مستقبح في العرف طيب القضية تعتمد على المكان اللي انت فيه. يعني لو في الحارة وانت معروفة من قبل الحارة ولعبتي في الدراجة غير لو نزلتي في مكان عام

380
02:06:38.900 --> 02:06:57.500
المنظر غريب وما اعتادوا يعني لكل حالة خصوصية لا استطيع ان اعمم آآ يعني الاجابة على على كل ما اعرفه راح زينب اليماني عاملة فرق متعددة كرة سلة وريشة وسباحة وقدم في صحبة صالحة. مشروع جيل بداية هذه الفكرة

381
02:07:00.100 --> 02:07:13.600
انا عارف ايش حكيت انه هو في عندنا اخت الله يرضى عليها اخت زينب اليماني في فرق متعددة كرة سلة وريشة وسباحة. بس هذا في الاردن طب والناس اللي بيغنوا له شو شو يعملوا

382
02:07:14.800 --> 02:07:33.350
اه يعني هنالك سنة حسنة بدأوها بدأها الاخوات في مكاني وهو ايش يشبك معهم يلعبوا سلة اونلاين يعني  المهم بفكرة انه ليش ما يجتمع الاخوات اذا في اماكن معينة في بلدان معينة

383
02:07:33.550 --> 02:07:52.350
ويحجز قاعات كذا ويمارسن حياتهن بكل الظوابط الشرعية لانه هي واحدة من اكثر الاشكاليات شعور الانثى المسلمة بالغربة بانها لا تستطيع ان تحيا الحياة وهي وهي ترتدي  ومشروع جيل طبعا احنا عندنا مشروع جيل

384
02:07:52.450 --> 02:08:13.250
اه بدأ بقضية لباس اليافعات قبل قبل البلوغ حتى يعودن على لباس اه جميل اه يراعي للانوثة وبنفس الوقت فيه ضوابط شرعية ومجيل كيف اقنع مراهق ان حجابها ليس عيبا ولا يجب ان تستحي منه؟ قبل ان تقنعيها بذلك

385
02:08:13.750 --> 02:08:29.300
آآ اولا اقنعيها بانها انسانة امل الله وليست املا للمجتمع ولا لصاحباتها ولا لبقايا هوليوود ولا لمسلسلات نتفليكس عليها ان تتحرر من هذا اولا قبل ان تعرف ما هو الحجاب

386
02:08:29.900 --> 02:08:56.200
وما عليها طيب بقي يا علياء احمد اه الله يرضى عليك اه الذنب مهما كان اذا لم تشركي بالله اذا لم تصري عليه فانت في نعم في فسحة من الله سبحانه وتعالى

387
02:08:56.650 --> 02:09:11.700
اياكي ان يعني يلبس عليك الشيطان بانه راحت عليك وانت اذنبتي وخلاص لن يغفر لك الله لا سيغفر لك الله واياكي ان تعلقي نفسك بتعليقات عذرا لا تزعلي مني تعليقات جاهلة

388
02:09:11.900 --> 02:09:22.900
اللي هو يا رب يا رب انا على سجادة الصلاة اذا اجابني عبد الرحمن ذاكر هذه رسالة منك واذا ما جا لك عبد الرحمن لكن ايش يعني افرضي انا افرضي انا عدى وما شفته

389
02:09:23.050 --> 02:09:39.100
رحمة الله راحت مش موجودة اياكي ان تعلقي نفسك بمخلوق اياك اياك ما عدا محمد صلى الله عليه وسلم كله يؤخذ منه ويرد ويبقى تعلقك الاول والاخير مع الله سبحانه وتعالى

390
02:09:40.250 --> 02:09:56.950
تلي الله العافية ممكن رأيك بكتب لا بطعم الفلامنجو وعلاقات خطيرة ما قرأتها وانا عموما معظم هذه الكتب يعني لا اعتني بقراءتها اصلا لباس الولد الصبي في وجود الجيز هل توصي بشيء معين ان يكون واسعا القميص فوق منطقة الخصر

391
02:09:57.000 --> 02:10:17.800
لا تعودوهم على الضيق لا تعودوهم على قمصان اللي تحت الجينزات عودوهم على انه اذا صلى ان تكون صلاته مقبولة آآ طيب شكرا عالاجابة انا اللي معك في الدورة انا اقطن بكذا قريب من كذا فهو يعني كذا

392
02:10:18.450 --> 02:10:37.850
منطقة يعني ليست طيب ابعثي لنا بالله للاخوات ما دام معنا في الدورة اه حتى نرسل لمن نعرفهم بنيويورك لعل وعسى انه مين يبقى اعجبهم الاول ما تستني اشارة توبة والله

393
02:10:38.050 --> 02:10:49.800
اذا عم بتجاوب ما شاء الله انا لبست الحجاب وانا تسع سنوات وباقية الى الان واثناء ذلك مررت من مراحل ورع وتقدير بهذا الحجاب اما الان فاشعر بانه عاد. ما العمل

394
02:10:50.150 --> 02:11:07.200
جددي بين قوسين جددي ايمانك بمعنى تعلمي جديدا ما لا تعرفين عن الله سبحانه وتعالى وعن الاسلام اي شيء ممكن ان بعد فترة معينة يتحول الى عادة لكن لماذا الاكل عادة؟ لماذا

395
02:11:07.250 --> 02:11:25.400
لا نمل منه تنفس عادة. لماذا لا  رؤية الاخرين في حياتنا اليومية عادة واذا كانوا من لماذا لا نمل قضية ان هنالك لذة متجددة مع الامر فانا عندما ارتدي انا ارتدي وهنالك استحضار لشيء معين

396
02:11:25.800 --> 02:11:47.950
طيب انا هذا ارتديه طريقة لباسي هذه من سنة الفين واثنين طب لماذا لا امل منها؟ بل بالعكس استمتع بها وغير بين الحوار مرة الايطالي هكذا طيب كيف يمكن للمنتقبة مواجهة الاضطهاد ضدها في وسط مجتمع الدراسة والعمل

397
02:11:48.350 --> 02:12:03.300
اولا ارجعي للوقايات ان تكون متأكدة مما تعمله بناء على علم وان تستأنس به وان تبحث عن صحبة يعينها في هذا الامر لا تدخل في جدالات لا انصح ان تدخلي في جدالات

398
02:12:04.900 --> 02:12:20.650
ولا انصح ان يكون شغلك الشاغل رد الشبهة كوني مستأنسة بما لديك لترين بعد قليل بعض من حولك ينجذبون اليك لما يرونه فيك من قدرة من قوة من جذب بين قوسين

399
02:12:20.800 --> 02:12:41.550
فهذه يعني هذه نصيحتي اه اذا بنفع آآ صابرين امجد في مجال المساعدة بين درشدني للكتب طيب صابرين اذا عندك تواصل مع الاخوات في مكاني خليهم يوصلوا لكي مع في عنا مجموعة اصلا شغالين في بحث عن المرأة

400
02:12:42.100 --> 02:12:59.600
اخت ايات آآ ماضي آآ زينب يماني مين معاهم كمان عارفة الاخت مش عارفة كمان. في اكثر من اخت يعني شغالين في فدوان يمكن معهم في اكثر من اخت ممكن تتصلي بهن ويعني

401
02:12:59.800 --> 02:13:17.450
لانهن يعني قطعنا شوطا لا بأس بهم آآ الالوان الفاتحة هل يتعارض مع هذا المفهوم؟ لا هاتي حلب بالعكس تعالي شوفي المغرب العربي بياض رايحين كله ابيض بابيض بيروح المساجد في البياض وكذا لا طبعا

402
02:13:18.400 --> 02:13:46.150
الله يعينك يا ايناس ابو عجمية رسالة من هبة طيب خليها تلبس طيب اوكي تالي دخان اه انعم الله عليك والمفرحة انا لبست طيبة في بعض الاشياء تتكرر ما ادري ليش

403
02:13:46.500 --> 02:13:59.450
انصحني اعمل ايه في مشكلتي؟ اي مشكلة؟ يعني وين المشكلة حتى انصح هل دعوة الذي حجابها لا يصح تكون بالتدريج؟ ينبغي ان يقال لها الامر كما هو. الان كيف تتدرج هي هاي قصة ثانية

404
02:13:59.500 --> 02:14:13.750
لكن لا يقال لها يعني الجينز محبب عند الله. لا يقال له هذا هو صفة الحجاب الشرعي يعني حاولي ان تسددي وتقاربي واصدقي مع الله سبحانه وتعالى وهذا هو الحجاب

405
02:14:13.950 --> 02:14:40.600
لكن لا يعطى الحجاب ديسكاونت بكل بساطة يا اية ارسلي رسالة واتساب لكل مجموعة العائلة. انا لا اصافح لو سمحتوا يا شباب العائلة لا لا تصافحوني عندما نلتقي باختصار اللي عاجبه عاجبه اللي مش عاجبه قولي له نلتقي عند الله سبحانه وتعالى

406
02:14:44.550 --> 02:15:13.850
ما المواد التي انصح بها لليافعين؟ طيب سارة عليك بالجيل الصاعد قناة الاخ احمد السيد وايضا قناة نبت مكاني نبت مكاني يا جهاد لو خلي الوالد يوصلك اكثر من مرة ويكون معاك ويتعرف على صحبتك

407
02:15:14.300 --> 02:15:34.750
ساعتها سيثق لكنه لما يكون فقط هو يسمع خيالات من الطبيعي ان لا يثق متى نبدأ بتعليم بناتنا على الحجاب وكيف؟ قلنا قبل قليل انه اه الستر اولى وكلما اقتربنا من البلوغ اه صار من السهل عليهن الحجاب. اخر سؤال هل صح انه الواحدة تكون لابسة نقاب ارضاء لزوج

408
02:15:35.250 --> 02:15:47.450
او اهل بالرغم من انها ترى انه موضوع كشف الوجه ما في مشكلة اذا ترى انه موضوع كشف الوجه ما في مشكلة وبالتالي خلاف فقهي ولكنها اه فعلت هذا برا

409
02:15:48.050 --> 02:16:00.800
وما يضرها يعني مو برا بعد كم يوم تنتحر مو برا وبعد كم يوم تجيني مكتئبة اذا فعلت هذا بالعكس تبقى على ما هي عليه وتسأل الله سبحانه وتعالى يعني الاجر

410
02:16:00.850 --> 02:16:12.350
ومشكورة على هذا اما اذا وصل الامر الى ضر نفسي لا  بس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون

411
02:16:13.850 --> 02:16:29.700
رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. واسأل الله ان ينفع الاخوات بخير ما قلت وان يعيدهن مما

412
02:16:29.750 --> 02:16:30.600
دون ذلك