الحديث الذي بعده قوله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم يقول اخرجه الامام احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة وابن حبان وغيرهم وقال عنه حديث متواتر من حديث ثوبان رضي الله عنه
هذا حي الصحة والامام احمد والامام علي بالمدينة واليوم اسحاق بن رهويه وغيرهم كثير من اهل العلم بل ذكر الامام احمد انه رواه احد عشر نفسا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو قوله افطر الحاجب والمحجوم بل روى البخاري تعليقا عن الحسن عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاجم معروف هو الذي يحجم وكانت طريقة الحجامة ان يمص الدم
بفمه ثم يلفظه قالوا لا يؤمن من دخول شيء من الدم الى جوفه وامر المحجوم فقد خرج منه الدم فاضعفه الدم خروج الدم اظعفه. اذا قالوا افطر الحاجب محجوم. هذي استنباطية
هذي العلة استنباطية وليست منصوصا عليها والمنصوص عليه افطر الحاجب والمحجوم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجلين رجل يحجم الاخر فقال افطر الحاجب والمحجوم وهذه المسألة خلافية وقد ذهب جمهور العلماء الى ان الحجامة
لا تفطر الصائم الا ان اظعفته عن اكمال الصيام واما ان لم تضعفه فانها لا تفطره ولكنها تكره له وينبغي له ان يحجم او يحتجم في وقت الافطار وليس في وقت الصيام
وذهب بعض العلماء وهم كثير من اهل الحديث الى ان الحجامة تفطر المحجوم هذه واظحة لان الدم يخرج منه واما الحاجب فان باشر خروج الدم ومص الدم بنفسه فانه يفطر
واما ان لم يباشره بنفسه يبشره بالالة كما هو الحال الان فانه لا يفطر وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو المنصوص عليه احمد الحنبل رحمه الله
وعن غيرهم من اهل العلم كثير. وهذا هو الراجح هذا هو الراجح