1
00:00:00.650 --> 00:00:24.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء  واخر فليس بعده شيء

2
00:00:26.350 --> 00:00:48.400
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه اله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:49.350 --> 00:01:25.150
الحج الرحلة الايمانية الكبرى فهل هناك رحلة ايمانية صغرى؟ نعم هو الريحلة الايمانية الكبرى ولماذا هو الرحلة الكبرى لامور اولها كبرى في زمانها رحلة كبرى في زمانها فزمنها كبير بخلاف كل اعمال الايمان

4
00:01:26.200 --> 00:01:48.500
فالشهادة تستغرق ثانية انطق الشهادة في ثانية واحدة لما طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمه ان يتلفظ بالشهادة قال قل كلمة احاجي لك بها عند الله ومعلوم الكلمة هي لا اله الا الله

5
00:01:48.950 --> 00:02:07.550
ولن تستغرق من ابي طالب شيئا لم يطالبه النبي صلى الله عليه وسلم ان يقوم من على فراش موته. هو على فراش موته كم يستغرق الايمان هنا كلمة يقولها على فراشه

6
00:02:07.900 --> 00:02:25.150
ما طالبه بباقي اركان الاسلام لان هو ده الاصل ولا يوجد عنده وقت لاي اركان بعد زلك هو يعلم انه يموت فكانت كلمة الايمان كلمة لا تستغري وقت لا تستغرق وقتا

7
00:02:25.950 --> 00:02:53.500
والصلاة كذلك كم تأخذ من وقت المسلم على مدار اليوم والليلة اقصى حاجة تلت ساعات بوضوئها بسننها تلت ساعات في اليوم والليلة والزكاة هي لحزة اخراج المال لانسان شيئا والصيام شهر

8
00:02:54.550 --> 00:03:22.950
فمن شهد منكم الشهر فليصمه اما الحج فمد الله سبحانه وتعالى في زمانه  وقال عز اسمه الحج اشهر معلومات تمهيد نفسي وروحي وكل شيء لاداء هزا الركن العزيم فمن فرض فيهن الحج

9
00:03:23.600 --> 00:03:46.850
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فيهن تعود على الاشهر فمن فرض فيهن اي في الاشهر التي هي الحج كما قال ابن عمر وغيره ان اشهر الحج شوال وذو القعدة

10
00:03:47.200 --> 00:04:08.200
وعاشر من ذي الحجة ويمتد زو الحجة كله اذا لم يتمكن الانسان من من اداء طواف الافاضة لعذر ما فمعه حتى اخر يوم من اشهر الحج الا وهو شهر ذي الحجة

11
00:04:09.500 --> 00:04:34.500
اشهد وليس شهرا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال القمة في عرفة فهو رحلة ايمانية زمنها كبير يبقى السبب الاول رحلة الايمان الكبرى ليه؟ لكبر زمنها والسبب الثاني

12
00:04:35.300 --> 00:05:04.600
بكبر اعمال الايمان فيها لكبر اعمال الايمان فيه اعمال متعددة كتير عمل الايمان يتنوع ما بين اقوال وافعال وتجريد وغير ذلك. اعمال الايمان كثيرة واول عمل من اعمال الايمان الكثيرة في الحج

13
00:05:05.100 --> 00:05:26.200
التواضع من اعظم اعمال الايمان ان يكون المؤمن متواضعا والزي اصيب بداء الكبر لا يدخل الجنة تواضع لا يوجد في اي صلاة ولا يوجد في اي عبادة الا في الحج

14
00:05:27.250 --> 00:05:54.650
قد يصلي الانسان وسط المصلين وما زال عليه قمرات الكبر وهيئة الكبر الا الحاج ممكن تصلي بثياب ملكك الملك سلطان امبراطور وتصلي بالهيئة بتاعتك واللبس بتاعك وانياشين اللي معك وتصلي

15
00:05:55.000 --> 00:06:12.350
وطبعا طالما بالمنزر ده مش هتبقى في الصفوف الاخيرة برضو هينقح عليك عرقه الكبر معقول هتبقى بالمنزر اللي انت فيه ده وفي الصفوف الاخيرة؟ لا لا ما ينفعش لازم تبقى قدام

16
00:06:13.100 --> 00:06:44.150
الصلاة وبرضه الزكا والاعمال كسيرة اما في الحج فلابد ان يزال كل هزا ما في حج بالهيئة الرسمية ولم الملابس الرسمية ولا بالنياشين الملكية انما هي باثواب اكفان الفقراء افقر بني ادم بيلبس ايه

17
00:06:44.750 --> 00:07:14.450
لبست ثياب مسل افقر بني ادم فعلمك الايمان وهو التواضع تتواضع من اعظم الاعمال في الحج التواضع ولو حجيت بالملابس الرسمية بطلة حقك بطل حقك اطلع دم بداله وهو باطل برضه

18
00:07:16.150 --> 00:07:38.850
لان الدم ده مضطر وانت مش مضطر تلبس الملابس الرسمية بتاعة سيادتك دع السلطنة والامارة والنياجين وتقول هطلع دم. لا هو باطن الدم ده للي كان به اذى وانت ما بك ابا

19
00:07:38.900 --> 00:07:57.500
فاضطر يلبس المخيط اضطر يغطي رأسه. اضطر يحلق شعره  ومن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك ما عندكش انت حاجة من دي خالص

20
00:07:58.100 --> 00:08:22.250
انما عندك عرق الكبر بينبض  هتحج في ثيابك الثياب اللي تدل على مكانتك  والله لو ذبحت ابل الدنيا كلها باطن ايضا فلابد ان تلبس هكزا والحمد لله احنا ما رأينا حد يعني عمل كده

21
00:08:22.550 --> 00:08:44.950
بس سواء بقى كان راضي عن هذا اللباس او غير راضي. الله اعلم بقى ما نعرفش جواه ايه ما نعرفش جوة هو يلبس الاحرام كده قرفان من الاحرام مش قادر يعمل حاجة بقى. لانه لو حج بالهدوم الرسمية والمنزر الرسمي بتاعه هيبقى قيل وقال واديني تكلم فيلا بقى عشان

22
00:08:44.950 --> 00:09:08.900
يقرفونا ممكن يلبسوا كده مضطرا لان الموضوع كله ممكن يكون اضطرار برضه هو انت مش لازم تبين انك رئيس مسلم وتحد كده زي الناس والله نعملها ما يجراش حاجة ممكن تكون كل هزا من وراء القلب وممكن نكون من القلب. الله اعلم به بقى

23
00:09:09.100 --> 00:09:29.600
واعلن لي ماني عرف الشاهد  يبقى من من اعظم الاعمال في الحج التواضع تنوع الاعمال ابو بكر يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الاعمال في الحج. قال له العج والثج

24
00:09:30.900 --> 00:09:54.150
العج والسج. الرسول ما بيقولش شعر ولا ولا سجع. لأ العج يعني التلبية. ورفع الصوت بالتلبية من امتى ؟ حد ادنى يوم تمانية وتسعة وعشرة لما ترمي جمرة العقبة يوم العيد

25
00:09:55.050 --> 00:10:13.950
بحد ادنى يعمل ايه؟ تلبي  يعني ايه تلبي يعني تقول يا رب سبت الدنيا كلها وجاي لك انت. لبيك اللهم لبيك هو ربنا بينادي عليك هو نادى عليك من زمان على لسان سيدنا ابراهيم

26
00:10:15.400 --> 00:10:29.350
واذن في الناس. مش بينادي عليك دلوقتي لا هو نداء قديم. نداء قديم جدا جدا جدا. فانت بتقول لبيك سبايكي دي ممكن تقولها للي بيكلمك حالا زي ما ربنا هيكلم اهل الجنة. يا اهل الجنة

27
00:10:29.800 --> 00:10:56.850
فورا كده فيقولون لبيك وسعديك فهنا لبيك لان النداء قديم اوي انت بتلبي حد ادنى زي ما بقول لك من يوم تمانية لحد يوم العيد حتى ترمي الجمرة القارن والمفرد من امتى ؟ من اول ما جه عند الميقات. وهو عمال يلبي

28
00:10:57.250 --> 00:11:10.950
عمل كتير برضه كم يوم والله اعلم ما نعرفش هو هو رايح من من يوم ايه طالما قارن او الحج مفرد من عند الميقات اللي هو هيعدي من عليه بيلبي

29
00:11:11.000 --> 00:11:34.300
يفضل يلبي زي المتمتع اللي هو برضه ايه يوم العيد يبقى مدة اكتر يبقى اقل حاجة المتمتع الشاهد العج والسج العج رفع الصوت بالتلبية والسجد نحر الابن ونحر الهدي شقي يعني الدم يسيل. الدم يسيل

30
00:11:34.400 --> 00:11:54.850
دي افضل اعمال؟ ايوة عمال يتقلب ما بين تلبية وما بين دعاء وما بين زكر لله عز وجل يوصل للقمة في يوم عرفة لما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي

31
00:11:55.250 --> 00:12:15.200
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير  افضل الدعاء دعاء يوم عرفة يوصل للقمة بقى اعمال الزكر ان الاعمال التي

32
00:12:15.500 --> 00:12:41.250
تكثر في الحج فتجعله عبادة ايمانية ورحلة ايمانية الاعمال فيها كبرى تنوع الصلوات كل واحد في بلده بيصلي فرض ونفل يزيد ايه؟ يزيد الطواف صلاة كما قال ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم الطواف صلاة

33
00:12:41.600 --> 00:13:00.700
الا ان الله احل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير صلاح صلاح من نوع تاني ركوع ولا سجود فيها ذكر ودعاء وصمت عن اللغو وطواف بالبيت وعلى طهارة

34
00:13:01.100 --> 00:13:23.450
وانزر اليها كمان يقول صلى الله عليه وسلم من صلى من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة كعتق رقبة يبقى صلاة جديدة وما بتمش الا هنا بيكبر اعمال هزه الرحلة

35
00:13:24.050 --> 00:13:41.250
كل واحد في بلده بيصلي الصلوات المعروفة اقصاها صلاة ليل برضو نافلة انما ما فيش حد بيطوف في بلده اللي اصحاب الشركيات بيطوفوا في بلادهم حول الاضرحة خد الحاج بتاعهم بقى

36
00:13:41.750 --> 00:14:08.950
بيسموه الحاج برضو وعاملين لكم طيبات كده. اسمها حج المشاهد قصد المشاهد قصد الاضرحة يروحوا يطوفوا بها فعلا ويعكف عندها حق حق مشاهد وبعد ما بيخلصوا بيباركوا لبعضيهم ويعتبره هو كده عمل حج او عمرة

37
00:14:09.200 --> 00:14:26.800
وينادوا بعضهم بلفظ الحج مبارك يا حاج كل سنة وانت طيب يا حاج عشان عملوا ايه ؟ عشان راحوا عكفوا عند المشهد والضريح. او قافوا به او طافوا به هناك

38
00:14:27.150 --> 00:14:56.600
يتم الطواف بالبيت والطواف صلاة وطواف البيت وتصلي ركعتين كانك عتقت رقبة  من اعمال الرحلة الكبرى اعمال كبرى اعمال كثيرة تجريد التوحيد ما تسمع واحدا عند الكعبة ينادي على صالح او ولي

39
00:14:56.850 --> 00:15:18.900
او على مخلوق عند قبر النبي عليه الصلاة والسلام تسمع الشرك كثيرا كثيرا اما عند الكعبة ما تسمع واحدا ينادي على مخلوق الكل يسأل الخالق سبحانه وتعالى اللي عندهم شركيات

40
00:15:19.000 --> 00:15:40.100
بيعملوها فين لما بيروحوا عند النبي عليه الصلاة والسلام. ولزلك زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ليست من اعمال الحج اطلاقا لمن السنن ولا من الواجبات ولا من الفرائض عنده بقى

41
00:15:40.850 --> 00:15:57.150
ما شفت انت شفت واحد عندي كعبة يدي ضهره للكعبة ويدعو اه ممكن اللي بيصور اللي بيصور عشان الصورة بس. تبقى الكعبة وراها يعني. يقوم يدي ضهره للكعبة وايه ووشه للكاميرا. وشه للتليفون. اه بس مش

42
00:15:57.150 --> 00:16:18.550
ده ده حاجة كده انتكة انما ما في واحد ابدا عند الكعبة يدعو ويعطي زهره للكعبة. عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يعطوا زهورهم للكعبة ووجوههم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:16:19.600 --> 00:16:40.250
تجريد يبقى في الحج الصحيح تجريد تجريد وعلشان كده ما كان زيارة النبي صلى الله عليه وسلم من اي شيء في الحج. لا من السنن ولا من الواجبات ولا من الاركان. مش معنى زلك انك يعني تروح وتيجي كده لأ

44
00:16:40.550 --> 00:16:59.650
من الادب انك تروح وتصلي في المسجد وتسلم عليه صلى الله عليه وسلم. وتفوز ان يرد عليك السلام بشخصه لشخص انت لو سلمت هنا الملايكة هي اللي بتوصله اما تبقى واقف وتسلم عليه صلى الله عليه وسلم ويرد عليك بشخصه

45
00:16:59.900 --> 00:17:16.000
لما قال ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام صلوات الله وسلامه عليه اه يعني اوعى تفهم اني طالما مش من السنن ولا من الواجبات ولا اركان يبقى خلاص لأ

46
00:17:16.600 --> 00:17:38.450
يسعى لن تزهب الى مسجده وتصلي هناك وتسلم عليه صلى الله عليه وسلم. لكن انا اقصد اقصد عند قبره المتعلقين بالقبور ازا كان هم متعلقين بقبر حفيده مسلا. او بقبر سين من الناس. فما بالك بقى برسول الله! ده

47
00:17:38.450 --> 00:17:59.150
متعلقين بقبور الازهر والاقل امال بقى لما يبقى عنده هو بقى صلى الله عليه وسلم مش عاوز يسيب الجدران اساسا عاوز يجيب حتة من الجدار ياخدها معه وهو مروح. حتة من الجدار بس لو سمحوا له. والله لو سمحوا للناس لخلعوا كل طوبة وكل

48
00:17:59.150 --> 00:18:22.800
في الحجرة يخلعوها خلعا. وبعد ما يخلصوا الحجرة ادخلوا على القبر هيعبوا رملة وترابه ياخدوهم وبعد ما كده يعني لو سابوهم يعني. مش هيخلوا حاجة اصلا ليه؟ شركيات وتعلق بالمخلوق؟ اما عند الكعبة لا تجد واحدا يدعو وظهره للكعبة

49
00:18:24.800 --> 00:18:46.950
تجريد الايمان يبقى رحلة ايمانية كبرى كبرى في اعمالها اعمالها كتير لا يوجد في اي بلد رجم للشيطان ولا اي مسجد انما الرجم هناك في منى فقط ولماذا لمازا لاعلان الحرب على الشيطان عمليا

50
00:18:47.100 --> 00:19:02.950
هو الجمرات مش شيطان بس الردم هو اللي فيه اعلان الحرب على الشيطان انما اوعى تكون فاهم ان الحجارة اللي عاملينها دي شيطان ولا حاجة لأ  ده انت دي حاجة

51
00:19:03.150 --> 00:19:20.200
في الايمان بتاعك بتنفزها. بترجمها. ايه هي؟ لما بترمي الحصو وتقول الله اكبر الله اكبر من الشيطان هينصرني عليه واكبر مني لا حول لي ولا قوة الا به سبحانه وتعالى فبتروي

52
00:19:20.300 --> 00:19:43.000
الرمي ده معناه انني اعلنت الحرب والعصيان والتمرد على الشيطان اللي بيرجموا دول عاملين مظاهرة مظاهرة على الشيطان هنسقط نظام الشيطان هنقلب حكم الشيطان هنسجن الشيطان. مش هي المظاهرات بتبقى كده

53
00:19:43.500 --> 00:20:05.400
مزاهرات ليه اهي وتدور عاملين مظاهرة. ده ده لو فهموا السر في الرجم السر في السر في الرجم اعلان قلب نظام الشيطان. ما لوش دور في حياتنا تاني يبقى الحاج وهو بيعمل كده بيقول خلاص انا هعدمه

54
00:20:05.700 --> 00:20:24.200
مش هيبقى له دور في حياتي تاني. مش هادخن مش هعمل عادة سرية. مش هاكل ربا. مش هازلم حد خلاص مش هقع في شركيات انا اعلنت الحرب عليه واسقطت نظاما

55
00:20:24.650 --> 00:20:43.500
الوسوسة اللي قارفني بها وتاعبني بها. مش هتتكرر تاني مش بعد الردم وانتهاء الحج يرجع ربنا يعافي المسلمين يا رب ويعافينا معهم. نفس البلوى اللي كانت عنده وهي هي امال انت كنت بتعمل ايه

56
00:20:43.950 --> 00:21:03.750
الشيطان اللي كنتم بترجمه ده ما زال في حياتك كل حاجة كان بيعملها معك قبل ما تسافر ما زال بيعملها يا اخوانا لازم نخلي بالنا منها لازم نخلي بالنا منها. اللي بياكل ربا وراح وجه ورجم الشيطان. ما هو ما زال الشيطان في حياتك. وبيزين لك الربا

57
00:21:04.100 --> 00:21:25.250
مازال التدخين اي حاجة اي حاجة زي ما قلت لك العادة السرية وغيره وغيره. هو هو ما زال في حد. امال انت انت عديت مين ورب العزة بقول ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا في الحد انت بتبين بقى ان انا عدوي اهو

58
00:21:25.950 --> 00:21:46.700
وهرميه من حياتي انت مش شايفه بس مؤمن انه موجود. وانه له دور وتأثير في حياتك فبترجموا فالحج رحلة ايمانية كبرى لان اعماله كبرى. كتير كتير متنوعة اقوال وافعال وهيئات ومنزر وكزا

59
00:21:47.650 --> 00:22:09.700
الامر الثالث كبرى رحلة كبرى في تطهير العبد غير الصلاة خالص وغير الاعمال الاخرى تطهير العبد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال  العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

60
00:22:10.200 --> 00:22:32.550
يقال في حديث اخر حديس متفق عليه وعند البخاري ايضا يقول صلى الله عليه وسلم من حج لله لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه عاوز تطير احسن من كده بقى كيوم ولدته امه. معقول

61
00:22:32.600 --> 00:22:54.750
الخمسين سنة اللي فاتوا دول اتمسحوا! ايوة بس فعلا يكون لله ولم يرفث ولم يفسق ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله ان عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته

62
00:22:56.400 --> 00:23:19.550
تمضي عليه خمسة اعوام لم يفد الي لمحروم تطهير. ليه يجي فاتوا عليه خمس سنين ما جاش ولا عمرة ولا حج قاعد كده في بيته وفي وسط اولاده خمس سنين ولا عمرة ولا حج يفد الي يعني يأتي باي حاجة من دول يا عمرة يا حج لازم ييجي

63
00:23:19.850 --> 00:23:40.050
طب ما جاش ما جاش وما عندوش عذر الصحة سليمة والفلوس ربنا موسع عليه لمحروم. من ايه يا رب؟ محروم بقى. هو حر. محروم من ايه مفتوحة مفتوحة. وفي الحديس الاخر يقول صلى الله عليه وسلم تابعوا

64
00:23:40.450 --> 00:24:04.150
بين الحج والعمرة. فان المتابعة بينهما فان المتابعة بينهما تنفي الذنوب والفقر تنفي الذنوب والفقر كما ينفي الكير صبث الحديد. والذهب والفضة سبحانك يا رب المفهوم عندنا ان هو كلفة

65
00:24:05.500 --> 00:24:20.300
والرسول قال لنا لأ ده هو مش كلفة هو الاستطاعة بس وبعدين كل حاجة ترجع باحسن مما كانت واقسم بالله يقسم لي اناس انا لو لو متزكر اسمه هقوله على المنبر دلوقتي

66
00:24:22.350 --> 00:24:36.750
قال لي انا استضفت مية خمسة وتلاتين مرة رجعت جا لي تلتمية خمسة وخمسين حاجة زي كده صرف مية خمسة وتلاتين رجع جا له تلتمية وشوية قلت صدق رسول الله. وفرحان اوي

67
00:24:36.950 --> 00:25:01.350
وقال عمري ما هبطت عمري ما هبطت ليه؟ ذاق حلاوة الحديث حديس النبي والايات لها حلاوة لما تطبق وتلاقي اوعى اوعى تطبق تجربة. لا طب ثقة تطبق ثقة مش تجربة. كان المفروض ما حصلتش موجودة موجودة

68
00:25:01.650 --> 00:25:19.600
موجودة ان ما شفتهاش دلوقتي هاشوفها بعدين بس لازم تكون موجودة فان المتابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب زنوب زي ما الاحاديس اللي فاتت كيوم ولدته امه وزوي الفقر تيجي غنى. معقول! اي

69
00:25:20.350 --> 00:25:35.150
ييجي غنى ييجي غنى. وهزا الاصل والله بيقول لك انا لو فاكر اسمه نزكره لو فاكر قال لي كده بالارقام بالارقام وفعلا صدق رسول الله حتى لو ما قالش هو صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:25:35.700 --> 00:25:57.600
صدقة لكن هو قال ارقاما ارقاما فالشاهد يا عبد الله هزه الرحلة الايمانية الكبرى كبرى لزمنها كبرى لاعمالها كبرى لتطهير العباد. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

71
00:25:58.550 --> 00:26:22.600
الحج عن العجزة والموتى العجزة والموت والعجزة بقوا كتير اوي عاجز مش قادر. معه فلوس وكل حاجة بس مش قادر يحج عنه عن ابن عباس في يوم في حجة الوداع

72
00:26:23.500 --> 00:26:43.500
يسأل النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من خسعم يقول يا رسول الله ان فريضة الله على عباده ادركت ابيه شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افاحج عنه

73
00:26:43.750 --> 00:27:02.450
قال نعم حجي عنه الله اكبر البر بئر اللي كان متأصل في الناس وهي دي امرأة مش ولد  وطبعا عشان التيسير اللي كان في الحج زادوا راحلة وحاجة بسيطة تحج

74
00:27:02.950 --> 00:27:20.100
طب ايه اللي زاد في الناس ولا حاجة اللي استجد على الناس عبادة الدرهم والدينار. ان اصبح للناس الهة غير رب العالمين على مين؟ سبحانه وتعالى. الناس دول اللي موجودين في الاحاديث دي

75
00:27:20.150 --> 00:27:47.800
كان الههم الله فقط دلوقتي ناس كتيرة اوي الهها الدولار والدرهم والدينار هو ده الاله المعبود عندهم علشان كده اصبح الحج شيء معقد وكل سنة يزداد تعقيدا كل سنة والناس تزداد شوقا

76
00:27:48.550 --> 00:28:10.450
والممنوع مرغوب كل ما يزيد تعقيد يزداد شوقا سيبوا للناس  ويحس بالامن انه وقت ما يحب يروح هيروح هتديني بقى الحياة تاخد وضعها الطبيعي  لأ احنا عاوزين نجيب فلوس كتير قوي

77
00:28:10.800 --> 00:28:30.950
بكلفة بسيطة جدا لما نجيب فلوس كتير قوي برضو بناس كتير لا لا احنا عاوزين كلفة فلوس بكلفة قليلة بكلفة قليلة ما علينا ماشي الخطبة ما هيش محاضرة اقتصادية ولا حاجة. انا عاوز اقول المرأة بتسأل رسول الله

78
00:28:31.750 --> 00:28:47.200
الكلام ده في حقة الوداع قل له يا رسول الله ابي فريضة الله على عباده في الحج ادركته شيخا كبيرا. لا يستطيع ان يسبت على الراحل يعني ما ماتش لسه صاحي

79
00:28:47.400 --> 00:28:59.800
بس لو ركبناه لانه بحقوا على الرواحل. واللي هيحج اللي مش عارف يقعد على الراحلة. هيمشي مكانوش عارف يركب اصلا يعني قعدناها عالجمل يقع قعدناه عالفرس يقع اي حاجة يقع

80
00:29:00.150 --> 00:29:18.000
ما فيش حفظ توازن هيقع هيقع طب وده بقى كده خلاص في النازل لان الانسان مش هيرجع شباب تاني. احج عنه يا رسول الله. قال نعم  خلاص هي حجتها دي اللي هي بتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فيها. خلصت بقى خلاص. هتحج عنه بقى

81
00:29:18.650 --> 00:29:31.200
حج عنه بقى خلاص. يبقى ده حج عن العاجز مش لازم لما يموت ما نحجش عنه الا اما يموت لا هو خلاص عجز خلاص شكله كده مش هيقدر يروح ولا ييجي بقى خلاص

82
00:29:31.700 --> 00:29:49.350
يبقى دي نحج عنه والميت شرحه تسأل برضو رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى من جهينة تقول يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت

83
00:29:50.050 --> 00:30:05.650
اطلع احج وبعدين ماتت ما وفتش بالناس احج عنها قال نعم. بس قال لها بعد ما قال لها ايه ؟ قال لها ارأيتي لو كان على امك دين؟ اكنت قاضية؟ قالت نعم. قال اقض الله

84
00:30:06.000 --> 00:30:21.550
فالله احق بالقضاء او الوفاء يعني دي الدين ده ازا كان الدين لو على ناس آآ على امك لناس هتوفي فده دين على امك لله يبقى حج عن الايه عن الاموات

85
00:30:21.750 --> 00:30:48.300
واللي ماتوا تركوا تاركة فيها تكلفة حج ولو بالوكالة ولو بالوكالة. يعني ايه بالوكالة يعني هوكل حد يحج ايا كان بقى ايا كان بالاسعار الغالية بالاسعار الرخيصة ايا كان طالما في التركة مال

86
00:30:48.350 --> 00:31:05.400
يصلح لاداء الحج يبقى لا تقسيم للتركة الا بعد تجنيب الحج لا تقسم لان ده واجب لابد من الوفاء به. اوصى ام لم يوصي يعني الميت اوصى بكده ام لم يوصي

87
00:31:06.550 --> 00:31:23.850
وصى او لم يوصي تجنب تكلفة الحج والله ان كان فيه خير عاوز تجنب للسعر الكبير ده بتاع ما كانش فيه يبقى بالاسعار الايه السهلة البسيطة ديت الاسعار السهلة البسيطة دي ناس بتعملها محتسبة محتسبة

88
00:31:23.900 --> 00:31:40.550
يعني ايه ؟ يعني ما بياخدش ارباح يعني بيحج لميت ويحج العاجز كده ابتغاء وجه الله وحاجة له تروح له في اخرته وهو ياخد كمان اجر حج. لان الوكيل فيه الحج له حجة

89
00:31:41.250 --> 00:32:04.550
له حاجة ولمن وكله حجا لان مين اللي بيلبي ومين اللي بيطوف ومين اللي بيسعى ومين اللي بيدعوا ما هو ده هل تظنون بربكم ان يحرم هزا ويجعل في ميزان الميت حجة. واللي عمل كل ده ميزانه فاضي خالص كده؟ هل تزنون بربكم هزا

90
00:32:04.900 --> 00:32:21.150
هل تظنون بالكريم سبحانه وتعالى ان واحد يرجع وهو بيحج بالوكالة عن واحد يبقى الحاجة في ميزان صاحب الفلوس واللي الاب وطاف وسعى ودعا ما لوش حاجة؟ لأ له حق

91
00:32:21.900 --> 00:32:52.050
له حق فيا عبد الله الخير كثير واوابه اكثر ومن اعظم ابواب الخير هذا النسك العظيم الحج نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكتب زلك لكل مؤمن مشتاق اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن

92
00:32:52.050 --> 00:33:11.750
له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. رب انصر جندك المستضعف في كل مكان رب انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اشف مرضانا وارحم موتانا

93
00:33:11.800 --> 00:33:22.600
واهلك اعداءنا صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة