الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى الحديث السابع والعشرون عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك
وكرهت ان يطلع عليه الناس. رواه مسلم وعن وابسة ابن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر قلت نعم قال استفت قلبك البر مطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب
والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر. وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رويناه في مسند الامامين احمد بن حنبل والدارمي باسناد حسن الشرح هذا الحديث اصل في معنى البر والاثم
وفي من الفوائد اولا فضل حسن او او اولا فضل حسن الخلق ثانيا ان حسن الخلق جامع للبر كله. ثالثا ان البر والاثم ضدان. رابعا الاثم يجلب القلق للنفس خامسا ان الاثم مستقبح عند ذوي الفطرة السليمة
خامسا ان الاثم مستقبح عند ذوي الفطر السليمة. سادسا ان ذا الفطرة السوية لا يجاهر بالاثم بل يستتر به سابعا اطلاع اطلاع الله سابعا اطلاع الله نبيه بما شاء من علم الغيب
سابعا اطلاع الله. اطلاع الله نبيه بما شاء من علم الغيب لقوله جئت تسأل عن البر؟ قال نعم ثامنا فضيلة ابن معبد رضي الله عنه تاسعا حسن خلقي صلى الله عليه وسلم. كما جاء في قصة سبب الحديث
عاشرا ان طمأنينة قلب المؤمن التقيل الشيء. دليل على البر. الحادي عشر ان البر فيجلب الطمأنينة الثاني عشر ان التردد في الشيء والتحرج منه دليل على انه اثم وليس منه تردد المبتلى بالوسواس وتحرج
الثالث عشر ان الفتوى لا تبيح الاقدام على ما يشك الانسان في حله. لقول وان افتاك الناس وافتوك وافتوك تأكيد. ويشهد لهذا الحديث قوله صلى صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك. الصدق طمأنينة
الكذب ريبا