السؤال التالي ما الحد المسموح به بالزينة للفتاة التي ترغب بالزواج. وهل هناك دليل على جواز زينة من ترغب في الزواج اصلا نعم الجواب اما الزينة التي تخرج بها وتبديها
لغير المحارم فهي الزينة الظاهرة. المتمثلة في الكحل والخضار عند من يجيزون كشف الوجه والكفين وهذا هو المشار اليه في قول الله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
وان كان المقصود التزين للخاطب خاصة عندما يلتقي بها عند محارمها وربما امتد امر التزين قليلا الى ما هو اكثر من ذلك بالمعروف في الباب حديث سبيعة الاسلمية الذي رواه البخاري في صحيحه
انك كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر ابن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته
فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك. رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب نعم ترجينا النكاح فانك والله ما انت بنكح حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر
فقالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي امرني بالتزوج ان بدا لي. ومحل الشاهد فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب. فهذا يعني ان ان
انه تجمل اكثر من الزينة المعتادة التي يمكن ان تخرج بها المرأة على ان يكون ذلك بالمعروف. والله تعالى اعلى واعلم