1
00:00:00.250 --> 00:00:40.450
تكون الحياة وكل يهم وكل يهم ولكن اسلامنا الا يهود تهون الحياة وكل يموت وكل يهود ولكن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:40.450 --> 00:00:55.850
بلغ الرسالة وادى الامانة نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده. هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اما بعد

3
00:00:55.900 --> 00:01:12.600
فهذه نفثات مجزوع واقع الاسلام في تونس محنة الاسلام في تونس. الاسلام الحزين في تونس كما يقال المؤامرة على هذا الدين في تونس مؤامرة ممتدة من زمن ما يسمى بالاستقلال

4
00:01:12.650 --> 00:01:36.300
الاحتلال البورجيبي بو رجيبة الاحمق المطاع الذي جعل تونس مطية فرنسا فرنس الفكر. حارب احكام الشريعة. غير مجلة الاحوال الشخصية. عرى المرأة حارب الحجاب. نشر الفجور  افسد التعليم. ضيع الاقتصاد. خرب المنظومة الاجتماعية

5
00:01:36.450 --> 00:01:54.700
واقع الاسلام في تونس غربة الاسلام في تونس يعني لو اراد الانسان ان يتحدث في هذا الباب سيأتي بامثلة كثيرة جدا لا تكاد تحصى لكنني ساتحدث عن نموذج واحد وهو نموذج هذا الرجل. انظروا واسمعوا ماذا يقول هذا الرجل

6
00:01:55.150 --> 00:02:25.150
اذا قلت لك ان المعرفة التاريخية الحديثة. تنفي امكانية اللقاء ان سليمان وملكة سبأ. فلا تقل لي انني خطأت النص القرآني. انا لم اقل ذلك قلت ينبغي ان نتعامل بصفة غير الصفة التقليدية الحرفية في

7
00:02:25.150 --> 00:02:57.100
هذه هي المشكلة. فلا يمكن لنا ان نتحاور اذا ما اعتبرت ان قد زغت عن الصراط المستقيم. حيث اننا يمكن ان نتفق. هذا هو الاسلام الذي يراد لك ان تتعامل معه تتعاطى معه وان تتمناه. الاسلام الذي يقبل ان يأتي عبدالمجيد الشرفي ليقول لك ان القرآن فيه خرافات وعليك ان تقبل

8
00:02:57.100 --> 00:03:13.700
هذا وان تتعامل معه باريحية باعتباره رأي من الاراء قول من الاقوال اجتهاد من الاجتهادات عبدالمجيد الشرفي ليس من اغمار الناس. عبدالمجيد الشرفي من اهم الشخصيات الحدثية في تونس التي طبعا كلمة حدثية لا تعني كما يفهمها بعض البسطاء

9
00:03:13.700 --> 00:03:41.100
بمعنى انه يحدث الواقع بمعنى تطوير المنظومة المدنية فيما يتعلق البنى الاقتصادية ووسائل التواصل والاتصالات فلذلك نالها الحداثة مصطلح فلسفي مرتبط منظومة التطور منظومة الفكر الغربي. الحداثة هي التي الانسان في قلب المنظومة القيمية حيث الانسان هو مصدر كل شيء. وقداسة العقل

10
00:03:41.150 --> 00:04:05.400
في مقابل تضييق او الغاء مفهوم الوحي عبدالمجيد الصرفي الرجل الذي هيمن فكره وسلطانه على الجامعة التونسية وتوسع من خلال ذلك على المنظومة الثقافية والمنظومة الاعلامية وغير ذلك في ابواب آآ الانشطة الانسانية والنشاطات القانونية في تونس. ومعلوم انه من الذي

11
00:04:05.400 --> 00:04:24.500
حين يحرضون ويعملون بصورة مباشرة على تغيير القوانين حتى يتم الغاء الشريعة بصورة تامة عبدالمجيد الشرفي الذي يقول ان القرآن في خرافات يقول اكثر من ذلك لن اشهد انا عليه فيما يقول

12
00:04:24.950 --> 00:04:44.150
استاذه محمد الطالبي وهو رجل ضال منحرف مثله ومعروف جدا في تونس في كتابه ليطمئن قلبي. ماذا قال عن الصرف؟ والرجل يعرفه معرفة يعني مباشرة وليست معرفة سماعية. والتقى معه وتعامل معه في تخريب المنظومة التعليمية في تونس

13
00:04:45.300 --> 00:05:06.000
نقلت اهم ما قاله عبدالمجيد آآ الطالبي في كتابه ليطمئن قلبي في كتابي جهالات واضاليل وهو في الرد على مشروع عبدالمجيد الشرفي في الطعن في الطعن في الصحابة طبعا صرف يقول ان القرآن ليس كلام الله وهو اجتهاد بشري ظرفي. السنة لم تحفظ والبخاري اي كلام

14
00:05:06.600 --> 00:05:24.800
ويقول يجب ان نتخلى يقول بالحرف يقول يجب ان نتخلى عن عقلية الحلال والحرام يعني لا شريعة ولا قرآن ولا سنة ولا قداسة لشيء ماذا يقول عنه؟ نقلت اهم كلام الطالبي في كتابي

15
00:05:24.900 --> 00:05:42.450
جهالات واضاليل وهو في رد على الصرفي والكتاب متاح على النت يعني مما قاله مما نقله الطالبي عن الشرفي. قول الطالبي الذي هو رمز فكره في تونس حتى انه رئيس بيت الحكمة في تونس. ما معنى بيت الحكمة؟ بيت الحكمة هي ما يوازي في بريطانيا اكاديمي

16
00:05:43.000 --> 00:05:58.150
في امريكا آآ امريكا اكاديمي الاكاديمية هذه القومية او الوطنية يؤتى فيها باهم الشخصيات الفكرية في كل تخصص. من التخصصات الكبرى تمثل نخبة يعني في بريطانيا تجد فيها كبار علماء الكزمالجي

17
00:05:58.150 --> 00:06:18.150
والاصل فيزيكس وبيولوجي الرموز الكبرى. يؤتى بهم في هذا في تونس اه من الرموز التي تجدها في اه في بيت الحكمة الرئيس الحالي. الرئيس السابق هشام جعيط هشام جعيط الذي طعن في القرآن في كتابه في السيرة. وقال ان نبي الاسلام صلوات ربي وسلامه

18
00:06:18.150 --> 00:06:43.800
نقل قصص القرآن نقلها بجهل عياذا بالله آآ آآ نقلها عن آآ آآ رجال الدين النصارى السريان. فالقرآن هو مجرد مجمع خرافات نقلها نبي الاسلام وقد نقل اه اه هشام زعيط هذا الهراء عن احد المستشرقين. وكنت رددت عليه في كتاب هل القرآن الكريم مقتبس من الكتب اليهودية

19
00:06:43.800 --> 00:07:10.350
النصارى فيه تفصيل الرد على هذا الرجل المتشبع بما لم يعطى. ورجل حتى بجهله لم يفهم حتى كلام المستشرقين عبدالمجيد الصرفي الذي من عجب العجب يعني هذا الرجل اسند اليه بعد الانتفاضة التي تسمى ثورة وهي ليست بثورة. الثورة هي التي تغير تغيير جذري ما كان سابقا. هذه انتفاضة كرامة انتفاضة حقوق

20
00:07:10.400 --> 00:07:27.450
نسعى ان شاء الله ان تكون في يوم من الايام ثورة. يعني ان تحقق الات الثورة. يعني آآ اسند اليه وظيفة عجيبة جدا بعد ما يسمى بالثورة والانتفاضة التونسية يعني حتى دونت هنا يعني عضو في الهيئة العليا لتحقيق اهداف الثورة والاصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي

21
00:07:28.800 --> 00:07:46.150
هذا رجل صاحب منظومة عدوانية اجرامية استئصالية يقول بصريح العبارة القرآن خرافات والقرآن محرف. يعني مؤخرا نشر اه اه كتابا اسمه المصحف وقراءاته واشرف عليه هذا الكتاب يقوم على القول بتحريف القرآن

22
00:07:46.400 --> 00:08:02.600
ما ترك ناقصة ما ترك من قصة ما ترك نقدا لدين الله الا قاله وهو مع ذلك مؤخرا منذ البارحة اخذ جائزة من رئاسة الدولة. تكريم باعتباره رمز من رموز الفكر والتغيير

23
00:08:02.600 --> 00:08:26.950
والتنوير فضائح فضائح وكوارث وكوارث تقع في البلاد. كوارث التيار الاستئصالي متمكن من مفاصل المنظومة اجمعها تواطئ هذا التيار الاستئصالي مع طيار رجال الاعمال الحيتان الكبرى هذه التي تهيمن على المنظومة ايضا وتحاول ان تحافظ عليها. كلما

24
00:08:26.950 --> 00:08:51.050
اشكالية مشكلة تغيير منكم ان يحدث ماذا يفعلون؟ تفجير اغتيال تدبير في الاقرب الاعم هذه التفجيرات والاغتيالات يتم عملها من خلال رجال الاعمال او المخابرات الاجنبية او شخصيات مشبوهة يعني كل ما انتخابات اه اي تغيير قوانين لابد ان يؤتى لنا بهذه القصص

25
00:08:51.200 --> 00:09:17.700
بهذه القصص حتى ايش؟ يتم لفت آآ انظار الناس عن المشاكل الحقيقية للبلاد عبدالمجيد الشرفي ماذا قال عنه الطالبين في كما نقلت في كتابه ليطمئن قلبي. يقول عنه في الصفحة مية وثلاثة وهكذا يدمج عبدالمجيد الشرفي اطروحاته الانسلاخ اسلامية. طبعا يسميها الطالب يسمي طيار عبدالمجيد

26
00:09:17.700 --> 00:09:39.050
التيار الانسلاخ اسلامي اي المنسلخين من الاسلام ويتسع له ان يغوي ويغالط العقل الذين ليست لهم ثقافة اسلامية كافية فيحملهم على الاعتقاد ان تنذراته الانسلاخ اسلامية انما هي شكل من اشكال الاسلام المتعددة. وهكذا يهيئهم لقبولها بدون

27
00:09:39.050 --> 00:09:53.350
ولا تحرش يقول في الصفحة ستة واربعين محمد صلى الله عليه وسلم في نظر عبدالمجيد الشرفي اذا ما مسحنا المكياج وترجمنا تعمية تعبيره الى لغة ايسر واوضح رجل عاش في عصره

28
00:09:53.350 --> 00:10:14.500
عليه الذهنية السحرية من ناحية والذهنية الميثية اي الاسطورية من ناحية اخرى. فهو وليد هذين الذهنيتين كما العبارة الطالبي السحر والميتية تفاعل فيه السحر والمثية وتخمرت في ذهنه هذه العوامل وتفاعلت مع ما اخذه عن اهل الكتاب. وعن الاحناف وهكذا

29
00:10:14.650 --> 00:10:29.750
واصل بها الى اليقين بان الله اصطفاه لتبليغ رسالته. يعني هو ينكر النبوة صراحة. الطالب حينما نشر كتابه حفز ضجة في المساحة الثقافية في تونس. لكن لم يجرؤ الشرفي ان يتهم

30
00:10:29.850 --> 00:10:43.200
الطالبي انه قضائيا لان طبعا هم سيطروا على المنظومة المنظومة القانونية الان واصبح كل من يقول فيهم كلمة حق يدخل في اشكالات. لم يستطع ان عليه قضية ويقول انت تكذب علي لان الكتب واضحة وفاضحة

31
00:10:43.500 --> 00:11:05.550
في الصفحة اتنين وخمسين يقول هذه السفسطة يريد بها المؤلف ومن وراءه ان يدعم اطروحته في ان ما نحسبه قرآنا منزلا ونحسب انه بلغ كما انزل بنصه وحرفه ولفظه في اعتقادنا كمسلمين بلا زيادة ولا نقصان ولا تحريف. انما هو في الحقيقة مدونة من عمل بشيء

32
00:11:05.550 --> 00:11:28.550
في الصفحة ميتين وخمسين يقول غاية استاذ الفكر الاسلامي الذي يعلم الشباب الجامعي كيف يتعاملون مع القرآن هي هدم الثقة في القرآن جملة وتفصيلا قيل جملة وتفصيلا في الصفحة وهذا اختباس طويل. في الصفحة ثمانية وثمانين تسعة وثمانين. هذا اختباس مهم لانه

33
00:11:28.650 --> 00:11:42.750
اه سينقل قصة واقعية حصلت له مع الشرف يقول هل ادري هل لا ادري هل استطاع القارئ ان يفهم هذا النص فهو نموذج من البلبلة والاضطراب والتناقض الذي يسود في كامل الكتاب. لقد قرأت

34
00:11:42.750 --> 00:12:02.750
مرارا واجتهدت في فهمه بدون طائل. لاول قراءة استغربته لانه ذكرني بما رأيته عن من عبد المجيد الشرفي وسمعته منه عندما كنا بوزارة التعليم العالي لنشرف على اعداد كتب جامعية لتحديث وتعصير التعليم بجامعة الزيتون اللاهوتية. لم يكن الحوار دائما

35
00:12:02.750 --> 00:12:22.750
سهلا بيننا. وعندما شرعنا في النظر في كتاب يتناول قضية جمع جمع المصحف احتد الخلاف. صاحب مشروع الكتاب الذي كنا ننظر اتجه اتجاها على الطريقة الاستشراقية المألوفة يشكك في ان القرآن كلام الله ذاته بلغنا كما انزل بدون تحريف ولا زيادة ولا نقصان

36
00:12:22.750 --> 00:12:38.400
النظر الى اننا نشرف على على تأليف كتاب موجه الى جامعة اسلامية لاهوتية ملتزمة. يعني حتى الطالب على انحراف شديد يقول هذا كتاب سنقدمه كتاكت بوك يعني جماعة الزيتونة لا ينفع ان اتي لهم بكتاب ينقذوا اصل الدين اصلا

37
00:12:38.550 --> 00:12:58.550
لا يقول لا لتقويدها من اساسها بالتشكيك في النص الذي هو اساسها والمقدس التزاما وعقيدة بالنسبة اليها. واننا لسنا بقسم الفكر الاسلامي والحضارة العربية بجامعة جامعة منوبة بضواحي تونس فاساتذة هذا القسم احرار في توجهاتهم كما يزعم وفي المقام المشترك

38
00:12:58.550 --> 00:13:19.150
بين جلدهم والمؤسس. كما يتجلى ذلك بوضوح لا يقبل الشك في مواضيع الاطروحات المعدة بهذا القسم. وفي فحواها. يعني هو يعترف ان جامعة منوبة كلية الاداب  وكر من اوكار الحداثيين الطاعنين في كتاب الله والطاعنين في اصل هذا الدين والزاعمين ان الاسلام مجرد ظاهرة بشرية. لا علاقة لها

39
00:13:19.150 --> 00:13:34.900
خبر السماع يقول لكن ليس لهم اي اي ان يفرضوا بشكل او باخر توجهاتهم على مؤسسة دينية ملتزمة. واكتشفت ان المكلف بالمشروع ينتمي الى مدرسة رفع عن القرآن وان ذلك

40
00:13:35.100 --> 00:13:50.500
كذلك لانه لا يوجد غيره يستطيع طرق الموضوع بصورة علمية. وخلال النقاش قلت الى عبد المجيد الشرفي الطالبي يقول قلت الى عبدالمجيد الصرفي الا يوجد في القرآن ولو اخلاقيا يعني ما فيش في القرآن اي شيء. يعني ممكن ان يحترم

41
00:13:50.700 --> 00:14:05.350
فصعر خده مشمئزا واجاب كلا ولا ذلك وفي هذه الجلسة سمعت منه لاول مرة من دون ان افهم قصده الحديث عن الحل التنميقي والحل الجذري. فبعدما قرأت كتابه فهمت الحل الجدري

42
00:14:05.350 --> 00:14:28.650
الحل الجذري هو الانسلاخ عن الاسلام الحل الجذري عند عبدالمجيد الشرفي كما يقول استاذه الطالوي هو الانسلاخ عن الاسلام. هذا الرجل الذي يتبنى مشروع الانسلاخ عن الاسلام وسلخ ابناء المسلمين في تونس من الاسلام باموال المسلمين الذين يدعمون وزارة التعليم ويدعمون التعليم الجامعي

43
00:14:28.800 --> 00:14:49.350
هذا الرجل يقوم ويسعى الى تغيير القوانين في تونس وتغيير الاعلام في تونس وتغيير الثقافة في تونس واصدار الكتب في تونس وتغيير المنظومة التعليمية. الرجل اخطبوه وهو امتدادات واسعة في الجامعة وامتدادات واسعة في الاعلام وامتداد واسعة في كل باب حتى في السياسة. وينالوا تكريمات

44
00:14:49.450 --> 00:15:09.450
رسمية اعلى الاوسمة ينالها هذا الشخص هذه هي محنة الاسلام في تونس. الاخطبوط العالماني الحدثي الذي يريد ان يجتث الاسلام من تونس ولا يتحدث بجمجمة وانما يتحدث بتصريح وبيان واضح. انكار ربانية القرآن

45
00:15:09.450 --> 00:15:30.850
انكار حفظ السنة انكار مرجعية السنة انكار حجية الشريعة ماذا بقي من الاسلام اذا الغينا هذه الامور حدثوني ماذا بقي من الاسلام كل شيء اصبح نسبي وكل شيء اصبح ارضي لن يبقى من الاسلام شيء ولا شيء من الشيء

46
00:15:31.750 --> 00:15:51.750
هذه هي وقائع الاجرام التي يعانيها الاسلام في تونس. غربة الاسلام في تونس على شباب الاسلام ان يعوا هذا الامر. عليهم ان يدركوا ان معركة عقيدة ومعركة هوية وعلى ابناء المسلمين وعلى الدعاة والمشايخ والمفكرين. المسلمين ان ينتفضوا دفاعا عن هذا الدين. لا

47
00:15:51.750 --> 00:16:08.250
كل هذه المسخرة والمهزلة والمأساة ان تستمر على هذه الصورة لابد من فضح المجرمين حتى يستبين الناس سبيل المجرمين حتى يدرك الناس حقائق الواقع حتى تستعد الدعوة الى ان تنشئ حالة حصانة ومناعة

48
00:16:08.500 --> 00:16:23.450
لا يمكن ان يترك الامر آآ لهشام جعيط الذي اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بانه يمارس الدجل. واتهم الطاء الشرفي الرسول صلى الله عليه وسلم بانه يعيش حياة وهم

49
00:16:24.400 --> 00:16:46.950
ومتأثر بالسحر والخرافات كيف يترك هؤلاء يعيثون في البلاد الفساد بماذا يختصر الدين عند كثير من الناس في الظواهر الموسمية والمظاهر التعبدية الضيقة القضية اكبر من صراع في جوانب جزئية. القضية اصل الدين مهدد في تونس. لابد من الانتفاضة

50
00:16:47.250 --> 00:17:11.650
شعبية وفكرية ضد هؤلاء المجرمين وهذي ليست قضية الشعب التونسي فقط للشعب المصري في تونس فقط. هذه قضية كل مسلم. لان عبدالمجيد الشرفي الان يتم تبنيه بالرز الحرام. الرز الذي يأتي من البلاد التي تعرفونها الرز الحرام يتم تبنيه كما هو الامر في اه مؤسسة مؤمنون بلا حدود. التي هي تتخذ

51
00:17:11.650 --> 00:17:27.600
المغرب الاقصى وكر من اوكارها وعلى اهل المغرب ان يصحوا وينتبهوا ويطهروا البلاد من هذه الطائفة المارقة القضية قضية عقيدة قضية اسلام او لا اسلام وليست قضيته قضية اجتهادية وقضايا خلافية

52
00:17:27.700 --> 00:17:39.400
الانسان يعني الشرفي يقول لك القرآن فيه خرافات وعليك ان تقبل هذا الامر باعتباره قضية اجتهادية ما افطرتني انا ويأتي الى قضية الشذوذ الجنسي يريد ان يفرضها من خلال القانون

53
00:17:39.800 --> 00:18:03.550
تغيير كل شي لن يبقى من الاسلام لا اسم ولا مسمى لن يبقى منه شيء اذا بقيت هذه الطائفة من الانسلاخ اسلاميين مسيطرة ومهيمنة على الجميع ان ينتبه ويتحرك ويعمل ضمن خطة لا نريد كلام عاطفي وتشنج لحظي

54
00:18:04.350 --> 00:18:19.950
الذين يعملون في الجامعة لابد ان يتحركوا جامعة الزيتونة لابد ان تتخذ موقف اكثر صرامة الاعلام الاسلامي لابد من فضح خطط هؤلاء من خلال اليوتيوبات ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي كشف مخططاتهم. هؤلاء مجموعة من

55
00:18:19.950 --> 00:18:43.150
العاملين بجد ضمن عمل اخطبوطي واستطاعوا بحق ان يهيمنوا على الجامعة يعني تخريج الصرفي اشرف على رسائل دكتوراه كثيرة جدا. كل هذه الطبقة من الذين يتبناهم يعني سيدخلون الى مناصب مؤثر في وزارة الثقافة في غير ذلك. هذه طبعا المنظومة انا المنظومة العالمية انا لا اعترف بها اصلا يعني. اما نتحدث عن واقع الموجود الان

56
00:18:43.350 --> 00:19:00.000
واقع مشكل جدا لابد من التحرك لوقف هذا التمدد هذه رسالة الى الجميع حتى لا تكون فتنة وحتى لا تزداد الفتنة اكثر مما هو قائم اليوم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته