الامر الثامن من الدور العملي للمرأة المسلمة الحرص على درك ما فات كل يوم كل يوم تحاسبين نفسك تجعلين ورقة هناك تكتبين ما هو التقصير الذي حصل في اي نقطة من النقاط السابقة واللاحقة
لماذا ضاع الوقت الفلان؟ فتغلقين بابه لماذا لم تقومي بكذا وكذا؟ ما سببه فتتركينه الحرص على درك ما فات وجاء في حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا معشر النساء تصدقن واكثرن تصدقن وايش؟ واكثر. لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبهن بهذا الخطاب على وجه الخصوص دون الرجال لادراك ما فات. لادراك ايش؟ ما فات. يا معشر النساء تصدقن واكثرن
صرنا فاني رأيتكن اكثر اهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ثم قال صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن. ما تيجي مرة تقول انا ما
على زوجي لا والله النبي صلى الله عليه وسلم يقول انك تغلبين اصحاب العقول قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا
وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين متفق عليه فعليها ان تجد فيما لو فاتها شيء من الصوم بسبب العذر الشرعي طيب تجد في ماذا؟ كيف تدرك ما قد فات من الصوم بتلميح النبي صلى الله عليه وسلم تصدقن واكثر
هذا باب من ابواب ادراك الخيرات الفائتة بسبب عدم صلاتها وصومها في رمضان وبعض الاخوات ربما تأخذ الحبوب وترفع الحمل وترفع الدورة الشهرية لاجل ان اه لا يفوتها شيء من
طيب هذا جيد لكن بعد ذلك يتسبب في نزول قطرات واشكالات وقيل وقال لكن يمكن ادراك دركوا ما فات بما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم. صدقنا اقول فعليها وهي معذورة شرعا ان تجد في اكرام الصائمين
واطعامهم والانشغال بالطاعات التي لا تمنع عنها حتى تعوض ما نقص من العمل بسبب عدم صومها وصلاتها وورد في صحيح البخاري بشارة من حديث ابي مسعود ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
يا مرض العبد اذا مرض العبد او سافر اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. فهذه بشارة. لكن متى؟ اذا احتسبت ما هو تقع في غفلة
ولذلك ذهب جمع من اهل العلم الى جواز قراءة الحائض للقرآن. بس من دون مصحف ها وهو مذهب الامام مالك. ورواية عن الامام احلى اختارها شيخ الاسلام ابن تيمية قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة
وقال ومعلوم ان النساء كن يحرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن ينهى عن قراءة القرآن كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء  انتهى كلام الرحيل
اقول ويكون ذلك من غير مس المصحف مثل الايفون مثلا ها او تفسير او من الحفظ ها او من الحفظ او على قول بعض الفقهاء تقلب صفحات المصحف بقلم او آآ بعود او
ونحو ذلك. اما الحائل الملامس كالقفاز فهذا لا يرفع الحكم على الصحيح من اقوال اهل العلم