ولا تتحرك في صلاتك الا الحركة المشروعة وكل حركة زائدة فهي لا تنبغي. حركة تصلح غترتك نظارتك صلح عقالك صلح كبكاتك تصلح مدري ايش كل هذه مكروهة هذه الحركة الا اذا كانت لحاجة لابد منها
اذا كانت لحاجة جازت. لكن بالقدر اليسير بقدر الحاجة واذا كانت حركة كثيرة متوالية من غير ضرورة فهي تبطل الصلاة ولذلك الذي ينبغي على المسلم ان يكون ساكنا في صلاته
لا تتحرك ابدا الا بالحركة التي هي من جنس الصلاة. يعني الحركة المشروعة اي حركة غير مشروعة اتركها وكما ذكرت لكم في الحديث السابق عن جابر بن سمرة السوائل رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعض اصحابه يحرك يديه عند السلام فقال ما لي ارى ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والواجب او الذي ينبغي ان يعود المصلي نفسه الا يتحرك
ومما يأخذ علينا بعض الناس كثرة الحركة كسرت الحركة عندنا حركة مفرطة احيانا ذكروا في ترجمة بعض السلف طبعا نشمل الان عليه يأتي كان يصلي في الليل في بيته كانت البيوت قديما
قصيرة جدا ونحن ادركنا هذا يعني السطح قصير. الحاجة اليه مهيب كثيرة يعني حالة الناس مباركة مثل ما يقولون فكان هذا الرجل من السلف تصلي في الليل السطح وكانوا جيرانه
امرأة واطفالها ينامون صعدوا يوما على السطح ينامون بعد العشاء اه ما رأوا تلك الشجرة اللي كانت في بيت الجيران جذع شجرة كله ليه يشوفونه الاطفال قالوا يا اماه اين جذع الشجرة الذي كان في بيت جارنا فلان
كل ليلة نشوف فيه جمع شجرة واقف اين هو اليوم؟ ما شفناه فبكت الام وقالت لم يكن هذا جذع شجرة. هذا فلان ابن فلان كان يصلي كل ليلة وهم يشوفونه ساكن ما في تحرك
الين ينامون الى انه كان يطيل الصلاة تلقاه يصلي مثلا في الركعة ساعة ولا ساعتين قلت ناموا الصغار يحسبونه واقف قالت يا بني او يا اولادي لم يكن هذا جذع شجرة
هذا فلان ابن فلان كان يصلي طول الليل او غالبا لي وقد توفي بالامس رحمه الله ورضي الله عنه الحقيقة نحتاج الى ان ندرب انفسنا على قلة الحركة قد ما نقدر
حتى تعتاد وكما جاء في حديث معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير عادة والشر لجاجة عود نفسك الخير تعتاده كما قال ابن مسعود رضي الله عنه
عودوا انفسكم الخير فان الخير عادة من عظم الله عز وجل حق التعظيم ما يتحرك في صلاته الا شيء لابد منه اما كثرة الحركة هذي عبث قلة اهتمام الصلاة تدل على ان القلب ضايع ضايع ما هو معك
ينبغي للمسلم ان يجاهد نفسه في خشوعين خشوع القلب وخشوع الجوارح نعم فالطمأنينة كما قلت منها قدر لا بد منه وهو ركن في الصلاة ومنها قدر هو واجب وهو مقدار الذكر الواجب ومنها قدر وكمال. وهو بقدر الذكر المستحب