وحركة مباحة وهي اليسيرة لحاجة يعني هي الحركة مكروهة لغير حاجة هي اليسيرة لحاجة هي اليسيرة لحاجة يعني حاجة لو تركها ما تأثر انا حاسس بحكة في رأسه في بدنه حك ها لو تركها
لم اتضرر لكن جعل يحك او يده نحو ذلك هذه حركة يسيرة لحاجة يسيرة لحاجة. هذي وكذلك الكثيرة لظرورة لو انسان في بدنه حكة مثلا في بدنه او مثلا اصابه زكام
انه آآ يعني يستعمل مناديل واكثر الاستعمال هذا لاجل انه اذاه واشغله واضطر خشي ان ينزل شيء من الاذى على مصلاهم وما هذه الحركة لا بأس بها سواء كان وان كثرت بالضرورة او قلت للحاجة فيفهم من ان يسيرة لحاجة
ان ان ان الذي لحاجة لابد ان يكون يسيرا ان يكون وهذه المسألة كما تقدم كلها مبنية مأخوذة من جهة معاني الادلة اجتهد العلماء في تقسيمهم رحمة الله عليهم بالنظر للادلة في الامر بالسكون في الصلاة والقيام
وعدم الحركة وهذا امر يعني متواتر لفعل السلام يعني بالنظر الى السنة وان القيام فيها يكون في قنوت واقبال على الصلاة ولهذا كانوا ينقلون عليه الصلاة والسلام حركاته وانهم لم ينقلوا الا اضطراب لحيته. بما كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته في حديث
في البخاري عنه رضي الله عنه