1
00:00:06.400 --> 00:00:28.650
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس. توسوس تحدث به الباء زائدة او للتعدية زائدة او للتعدية يعني هل الفعل لازم او متعدي؟ اذا قلنا لازم قلنا الباء زائدة آآ الباء للتعدية. اذا قلنا الفعل لازم

2
00:00:28.650 --> 00:00:47.400
توسوس قلنا الباء للتعديل واذا قلنا متعدي قلنا الباء زائدة طيب كيف نقول الباء زائدة والقرآن محفوظ من الزيادة والنقصان؟ يعني لو حذفناها ما تأثر الكلام يعني زائدا من حيث

3
00:00:47.400 --> 00:01:07.400
في الاعراب لا يتأثر الكلام واما بالنسبة للمعنى لا شك انها تعطيه قوة يعني مثل ما قالوا في قوله جل وعلا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وفي الاية الثانية الم اقل لك يعني هل الاية الثانية تختلف عن الاولى

4
00:01:07.400 --> 00:01:27.400
العلماء فيها لكة والثانية فيها لك. قالوا لك زائدة. وقالوا ان هذا مجاز بالزيادة واسترسلوا في مثل هذا الكلام. لكن المقطوع به المجزوم به ان القرآن مصون من الزيادة والنقصان. ليس معنى هذا انه جاء من زادها بالكلام؟ لا. هذا ما يقول به احد. يعني الذي يقول بمثل هذا

5
00:01:27.400 --> 00:01:47.400
اكفر لو قال مثلا قرأ الباء زائدة وجاء بالقلم ومسحها ما دام زائدة ما لنا بها لازم وانكرها ما دامت زائدة ليست نقول لا هذا خطر هذا كفر اذا انكرت حرفا مما بين الدفتين او زدت حرفا لان الامة اجمعت عليه اجمعوا عليه من الصحابة الى

6
00:01:47.400 --> 00:02:03.300
يومنا هذا فهو مصون من الزيادة والنقصان. فهذا وهذا بزيادة حرف او نقصه. فكيف بمن يقول ان القرآن ناقص والموجود بايدي الناس ما يعادل ولا الثلث. نسأل الله العافية كفر كفر بواح

7
00:02:03.350 --> 00:02:23.350
فمقصودهم بالزائد هنا يعني من حيث الاعراب ومن حيث المعنى باعتبار ان الفعل يتعدى بنفسه وقد يزاد الحرف اقوي ما جاءني من احد نقول هذه من زائدة والاصل ما جاءني احد لكنها جيء بها

8
00:02:23.350 --> 00:02:43.350
لتأكيد النفي لتأكيد النفي وتمحضه. فمن حيث المعنى تفيد الكلام قوة وان كانت من حيث الاعراب يجوز حذفها في الكلام العادل في كلام الله جل وعلا. كثيرا ما يعبرون عن الحرف الزائد يقولون صلة صلة

9
00:02:43.350 --> 00:03:03.350
الباء صلة ايش معنى صلة؟ لا محل لها من الاعراب مثل صلة الموصول. ولا شك ان في مثل هذا ادب. تأدب مع القرآن المصون من الزيادة والنقصان المحفوظ المقصود ان مثل هذا يتنبه له لانه يمر على طلاب العلم

10
00:03:03.350 --> 00:03:16.882
قد يوجد عنده ريبة شيء من الشك يعني القرآن فيه زيادة فيه نقصان لا لا زيادة ولا نقصان ما بين كفتين محفوظ فمثل هذا ينتبه له