1
00:00:00.200 --> 00:00:47.900
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:48.650 --> 00:01:10.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا وسهلا بكم في الدرس الخامس عشر من دروس مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد

3
00:01:10.950 --> 00:01:29.750
ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف من هجرة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام وما زلنا نتكلم في النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية وتكلمنا على كان واخواتها ثم تكلمنا على كاد واخواتها

4
00:01:30.250 --> 00:01:57.900
ثم بدأنا بالكلام على ماء واخواتها ونكمل الكلام على ما واخواتها واخواتها هي اربعة احرف وهي ما وان ولا ولا تاء وهي تعمل عمالة ليس فلهذا تسمى الاحرف المشبهة بليس

5
00:01:58.900 --> 00:02:32.000
سترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها وانما شبهت بليس ولم تشبه بكانا لانها تشبه ليس في العمل كما فهمنا وفي المعنى وهو النفي واما شبهها بكانا هو شبه من حيث العمل فقط دون المعنى

6
00:02:35.800 --> 00:03:00.950
وقد جعلها النحويون في باب مستقل عن كان واخواتها مع انها تعمل عمل كان واخواتها لامرين الاول لانها احرف وكان واخواتها افعال والثاني لانه يشترط في اعمالها ما لا يشترط في كان واخواتها

7
00:03:03.950 --> 00:03:24.950
الحرف الاول منها هو ان ان بكسر الهمزة وسكون النون هذا الحرف اكثر ما يكون في اللغة حرف شرط ويدخل على الفعل كقولك ان تجتهد تنجح وليس حديثنا عنها الان

8
00:03:29.100 --> 00:04:04.450
وقد تأتي حرف نفي بمعنى ليس وماء وهذه التي نريد ان تقول ان محمد مسافرا تريد ما محمد مسافرا او ليس محمد مسافرا فان حرف نفي فلما اشبهت ليس في النفي اشبهتها ايضا في العمل

9
00:04:05.450 --> 00:04:39.350
فرفعت اسمها ونصبت خبرها تقول محمد مسافرا فان حرف نفي اعملوا عملا ليس مبني على السهول لا محل له من الاعراب ومحمد اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة ومسافرا خبر  منصوب وعلامة نصبه الفتحة

10
00:04:40.950 --> 00:05:17.750
وتقول نافيا ان المدرسة بعيدة يعني ليست المدرسة بعيدة وتقول ان اخوك راسبا يعني ليس اخوك راسبا وهكذا وذكرنا ان عمل ان ليس قليل وان كان واردا في اللغة بمعنى ان الاكثر

11
00:05:18.100 --> 00:05:41.750
استعمال النفي في مثل هذا الاسلوب ان تستعمل ليس او ماء اما استعمال ان وهو وارد ولكنه قليل واكثر ما ورد ان يستعمل مع الا الحاصرة لقولك ان محمد الا كريم

12
00:05:45.700 --> 00:06:11.000
ولان ان هذه لم تعمل هذا العمل اصالة وانما عملته حملا لها على ليس فان عملها ضعيف ولا تعملوا هذا العمل الا بشرطين الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها

13
00:06:12.150 --> 00:06:38.700
يعني ان يكون اسمه متقدما وان يكون خبرها متأخرا لقولك ان محمد مسافرا وان وان المدرسة بعيدة فان تقدم الخبر انا الاسم بطل عملها يعني ان معناها يبقى وهو النفي لكن عملها يبطل ويزول

14
00:06:40.400 --> 00:07:08.950
فتكون حرفا هاملا ويبقى المبتدأ بعدها مرفوعا والخبر بعدها مرفوعا وتقول مسافر محمد وان بعيدة المدرسة محمد  مسافر محمد خبر مقدم ومبتدأ مؤخر وان حرف نفي. ادخل معنى النفي على الجملة

15
00:07:11.900 --> 00:07:39.100
والشرط الثاني لهذا العمل الا يكون في الجملة الا الا تأتي الا الحاصرة الجملة فان جاءت الا الحاصرة فانها تدخل معنى الحصر لكنها تبطل عمل ان  ترجع حرفا هاملا ليس له عمل

16
00:07:40.550 --> 00:08:11.350
فيبقى المبتدأ معهما مرفوعا الخبر معهما مرفوعا تقول ان محمد الا مسافر محمد مبتدأ ومسافر خبر والا حرف حصر وما حرف نفي وهذان الشرطان لو تأملت فيهما لوجدت انهما يعودان الى

17
00:08:11.900 --> 00:08:32.950
شيء واحد وهو ان ان عملها ضعيف فلا تعمل في الجملة الاسمية الا الا اذا جاءت على اصلها دون تقديم او تأخير او زوائد فاذا كان فيها تقديم وتأخير بطل عملها واذا كان فيها زوائد الا

18
00:08:33.400 --> 00:09:09.550
يبطل عملها لان عملها ضعيف يلغيه ويزيله كل تغيير يصيب الجملة فهذا الحرف الاول وهو النافية والحرف الثاني الذي يعمل عمل ليس هو ماء هو ماء ما النافية وتقول ما محمد

19
00:09:10.600 --> 00:09:57.700
بخيلا وما المدرسة بعيدة وما المهندسون مهملين تعمل عملا ليس سترفع اسمها وتنصب خبرها  ونكمل الكلام على ماء النافع ان شاء الله بعد الفاصل باذن الله تعالى فانتظرونا  من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع

20
00:09:57.750 --> 00:10:20.800
وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي

21
00:10:20.900 --> 00:10:50.750
بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم

22
00:10:50.750 --> 00:11:08.050
والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين

23
00:11:08.400 --> 00:11:47.650
بسم الله الرحمن الرحيم قلنا الحرف الثاني من احرف النفي التي تعمل عملا ليس هو الحرف ماء لقولك ما محمد بخيلا فماء حرف نفي يعمل عملا ليس محمد اسمها مرفوع وبخيلا خبرها

24
00:11:48.600 --> 00:12:20.150
وما هذه لا تعملوا عمل ليس الا بشرطين ايضا لان عملها في الحمل والتشبيه لا بالاصالة فعملها ضعيف فلا تعملوا في الجملة الاسمية الا اذا جاءت على اصلها دون تقديم او تأخير او زيادة

25
00:12:22.250 --> 00:12:52.050
ويشترط في عملها الشرطان اللذان اشترط في عمل ان يعني الا يتقدم خبره على اسمها وان لا تأتي الا بعدها فان قلت ما محمد بخيلا عملته وان قلت ما بخيل

26
00:12:52.600 --> 00:13:24.150
محمد اهملت والغيت وبطل عملها لماذا لان الخبر بخيل تقدم على الاسم محمد ما بخيل محمد فما حرف النفي وبخيل خبر مقدم ومحمد مبتدأ مؤخر  وكذلك لو قلت ما محمد الا

27
00:13:25.700 --> 00:13:55.750
بخيل ما جاءت الا بعد ما فالغت عملها وابطلته فنقول محمد مبتدأ وبخيل خبر مبتدأ والا حرف حاصر وما حرف نفي. مهمل هامل ليس له عمل  قال تعالى وما محمد الا رسول

28
00:13:56.750 --> 00:14:22.050
الاصل محمد رسول مبتدأ وخبر ثم دخلت ما والا للحصر وصارت الجملة ما محمد الا رسول فبقي محمد مبتدأ ورسول خبرا والا اداة حصر وما حرف نفي هام ليس له عمل

29
00:14:27.150 --> 00:15:00.950
فاذا عرفت انما ان في هذه تعمل عمل ليس بهذين الشرطين اعلم بعد ذلك انما النافية انما تعمل عمل ليس في لغة اهل الحجاز يعني عند الحجازيين اما بقية العرب

30
00:15:02.500 --> 00:15:37.550
فما النافية لا تعمل عندهم عملا ليس فلتبقى حرفا حاملا ليس له عمل الحجازيون يقولون ما محمد بخيلا وبقية العرب تقول ما محمد بخيل فالحجازيون ما محمد بخيلا اعملوا ما عمل ليس فمحمد اسمها مرفوع وبخيلا خبرها منصوب

31
00:15:38.650 --> 00:16:08.900
وبقية العرب وبقية العرب الذين يقولون ما محمد بخيل محمد مبتدأ وبخيل خبر مبتدأ وما حرف نفي هامل هاتان لغتان نصيحتان كثيرتان عند العرب واما القرآن الكريم فانه نزل في اغلبه كما نعرف على لغة

32
00:16:09.100 --> 00:16:39.350
قريش التي هي من لغات الحجازيين ومن هذا قوله سبحانه وتعالى ما هذا بشرا ما هذا بشرا المعنى ليس هذا بشرا فما حرف نفي اعمل عمل ليس ولهذا يختصر النحويون ويقولون

33
00:16:39.600 --> 00:17:06.850
ماء حجازية يعنون انها حرف نفي اعمل عمل ليس وهذا اسم ماء اسمه ماء مرفوع او في محل رفع عرفنا في الاعراب ان المعرب يقال معه مرفوع والمبني يقال معه في محل رفع

34
00:17:07.350 --> 00:17:32.350
وهذا اسمه اشارة مبني نقول هذا اسم ماء الحجازية في محل رفع مبني على السكون مباشرا خبر ما الحجازية منصوب؟ وعلامة نصبه الفتحة ومن ذلك ايضا قوله تعالى ما هن امهاتهم

35
00:17:33.600 --> 00:18:02.650
ما هن امهاتهم ماء نافية بمعنى ليس هن اسمه ماء الحجازية العاملة عملا ليس مرفوع في محل رفع في محل رفع. لانه ضمير والضمائر مبنية في محل رفع مبني على الفتح

36
00:18:06.200 --> 00:18:42.850
ما هن امهاتهم امهاتي خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم امهات وهو مضاف وهم مضاف اليه محل جر سماء جاءت عاملة عمل ليس الظاهر في هذين الموضعين في القرآن الكريم

37
00:18:43.750 --> 00:19:13.000
وجاءت في موضع ثالث محتملة وما سوى ذلك لم يظهر عملها والخلاصة ان ماء النافية تعمل عمل ليس بهذه الشروط عند الحجازيين واما عند بقية العرب وتسمى حينئذ ماء التميمية فانها لا تعمل

38
00:19:13.450 --> 00:19:41.200
شيئا بل تكون حرفا مهملا ثم ننتقل الى الحرف الثالث من هذه الاحرف التي تعمل عما ليس وهو لا النافية ايضا لا النافية قد تعمل عملا ليس او لا احد

39
00:19:43.200 --> 00:20:13.550
خيرا من احد الا بالتقوى لا احد خيرا من احد الا بالتقوى فلا حرف نفي بمعنى ليس واحد اسمها مرفوع وخيرا خبرها منصوب وقد اعملت عملا نيسان وايضا يشترط في عملها عملا ليس

40
00:20:14.450 --> 00:20:45.400
شرطا لان عملها ضعيف لانه بالحمل والتشبيه لا بالاصالة  يشترط باعمالها عمى ليس الا يتقدم خبرها على اسمها وان يكون اسمها وخبرها نكيرتين اذا نعيد التمثيل الذي قلناه من قبل

41
00:20:46.150 --> 00:21:13.550
ونبقي لا احد خيرا من احد الا بالتقوى واما لا محمد بخيل فهذا لا يجوز فيه اعمال لا ليس لانه يشترط في اعمال هذا العمل ان يكون اسمها وخبرها نفرتين

42
00:21:15.800 --> 00:21:45.850
وان كان اسمها معرفة بطل عملها. والغي وعادت حرفا هاملا ليس لها عمل ويقال لا محمد حاضر ولا زيد يا محمد حاضر ولا زيد فمحمد حاضر مبتدأ وخبر مرفوعان ولا حرف نفي مهمل او هامل

43
00:21:50.300 --> 00:22:19.100
وكذلك لو تقدم خبرها على اسمها لو قلت لا حاضر محمد ولا زيد يا حاضر محمد وقدمت حاضر الخبر واخرت الاسم زيد وهنا ايضا يبطل عملها ولا يجوز اعمالها ونقول في لا ما قلناه في ان

44
00:22:19.200 --> 00:22:57.250
وهو ان اعمالها هذا العمل قليل وان كان واردا عن العرب يبقى لنا الحرف الاخير وهو لاتا نتكلم عليه بعد الفاصل ان شاء الله تعالى فانتظرونا   عماد الدين ثاني اركان الاسلام ومبانيه العظام

45
00:22:57.400 --> 00:23:21.200
اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلة بين العبد وربه. فضائل سامية وخصال عالية. اجتمعت في عبادة واحدة. انها الصلاة كما انها تمحو الخطايا. قال عليه الصلاة والسلام ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم

46
00:23:21.200 --> 00:23:49.150
خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس. يمحو الله بهن الخطايا. وتبعد الانسان عن الوقوع في المعاصي والمنكرات قال تعالى فكيف لعاقل ان

47
00:23:49.150 --> 00:24:22.450
رد كل هذه الهدايا والعطايا ويعرض نفسه لسخط الله وعذابه. فقد توعد الله المتهاون في ادائها فقال وحين يسأل اهل النار عن سبب دخولهم فيها يكون اول جوابهم. لذا جعل النبي

48
00:24:22.450 --> 00:24:40.600
صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة قال الامام ابن القيم رحمه الله لا يختلف المسلمون ان ترك الصلاة المفروضة عمدا من اكبر الكبائر. وان اثمه عند الله اعظم

49
00:24:40.700 --> 00:24:59.550
من اثم قتل النفس واخذ الاموال. ومن اثم الزنا والسرقة وشرب الخمر. وانه متعرض لعقوبة الله وسخطه وغزيه في في الدنيا والاخرة فدين بلا صلاة كبيت بلا عماد فانها ميزان النجاة وسبيل الفلاح

50
00:24:59.650 --> 00:25:45.800
فاحرص على اقامتها وسلامتها. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون   بسم الله الرحمن الرحيم. بقي لنا من الاحرف التي تعمل عملا ليس الحرف لا تاء

51
00:25:46.650 --> 00:26:22.550
بات ايضا يعمل العمالة ليس فيرفع اسمه وينصب خبره لقولنا لا تاء مندم ذات ساعة مندم اول ما نذكره في ذات ان نبين اصلها  الاصل لاتا هو لا النافية اتصلت بها

52
00:26:24.250 --> 00:27:01.450
التأنيث وقالوا لا تاء فبقي فيها معنى التأنيب فبقي فيها معنى النفي يعني ليس لكن جد لها احكام بسبب دخول تاء التأنيث عليها وصار اعمالها عملا ليس واجبا  وجب معها ان تحذف

53
00:27:02.300 --> 00:27:32.850
احد معمونيها اما ان تحذف اسمه المرفوع وهذا هو الاكثر سيبقى خبرها المنصوب فتقول لا ساعة مندم اي لات الساعة ساعة مندم بمعنى ليست الساعة ساعة من دم. يعني ليس الوقت وقت ندم

54
00:27:35.700 --> 00:28:14.700
ومن ذلك قوله تعالى في قراءة الجمهور ولا تأين مناص مناص اي فرار بمعنى وقت وناتا بمعنى ليس واسم لات هنا محذوف يقدر بالحين يعني الوقت والمعنى والله اعلم لا تلحينوا حين مناص يعني ليس الحين

55
00:28:15.100 --> 00:28:55.800
حين فرار يعني ليس الوقت وقت فرار  يجوز ان يكون المحذوف هو الخبر المنصوب ويبقى اسمه المرفوع وهذا قليل فتقول لا تاء ساعة مندم لا مندم يعني ليس لي ساعة مندم يعني ليس لي وقت ندم

56
00:29:00.150 --> 00:29:34.700
ومن ذلك قراءة بعضهم ولا تحين مناص يعني ليس اي ليس لهم وقت فرار فوقت فرار اسم لاتا مرفوع والخبر محذوف تقديره لهم ذات في حرف نفي بمعنى ليس ويعمل عملا ليس الا ان اعماله عما ليس واجب

57
00:29:35.350 --> 00:30:06.450
بشرط ان يحذف احد معمووليه اما اسمه المرفوع وهذا هو الاكثر او خبره المنصوب بهذا نكون قد انتهينا من الاحرف النافية الاربعة  التي تعمل عمل ليس كما رأيتم تجتمع في كونها احرفا

58
00:30:08.600 --> 00:30:42.050
تجتمع في كوني في كون اعمالها ضعيفا مشروطا بشروط لانه اعمال بالحمل والتشبيه لا بالاصالة ومع ذلك فان استعمال العرب اياها يختلف من حيث الكثرة والقلة استعمالها كثير جدا بمعنى

59
00:30:42.250 --> 00:31:28.250
ليس وقد يكون استعمالها عمل ليس قليلا اعملي ان واعمالي لأ  طيب نريد ان نعرب قولنا  لا تاء حينما نصل فنقول في الاعراب  حرف نفي اعمل عملا ليس مبني على الفتح لا محل له من العراب

60
00:31:30.350 --> 00:32:06.850
محذوف تقديره الحين وحين المذكورة في الاية خبر لات منصوب وعلى ما نصبه الفتحة وهو مضاف ومناص مضاف اليه مجرور وعلى ما تجره الفتحة طيب لو قلنا لا مناص كيف نعربها

61
00:32:08.600 --> 00:32:35.000
وقل لات هذه سبق اعرابها وحينوا اسمه ذات مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف مناص مضاف اليه مجرور على ما تجره الكسرة وخبر لا تاء محذوف يقدره بما يتم المعنى

62
00:32:35.150 --> 00:33:13.100
نحو ليس لهم مناص يعني ليس لهم وقت يهربون   هذه الاحرف التي تعمل العمل ليس وهي اه الناصب الثالث من النواصب التي تعمل عمل كان واخواتها وبهذا نكون قد انتهينا من من النواسخ التي ترفع وتنصب

63
00:33:14.700 --> 00:33:37.900
لان لان النواسخ ثلاثة انواع اما ان ترفع الاثم وتنصب الخبر وهي هذه الثلاثة التي شرحناها كان واخواتها وكاد واخواتها وما واخواتها والنوع الثاني من النواسخ هي التي تنصب الاسم وترفع الخبر

64
00:33:38.600 --> 00:34:09.600
وهي ان واخواتها ولا النافية للجنس وهي التي سنبدأ بشرحها ان شاء الله في الدرس القادم فالى ذلكم الوقت نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا

65
00:34:09.600 --> 00:34:22.100
للعلم كالازهار في البستان